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[恐怖推理]念佛的十大功德利益(转载)

作者:博小精深
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    念佛的十大功德利益



    一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。

    在《阿弥陀经》或者其他净土经典里,都讲到念佛之人会得到佛菩萨和龙天鬼神的护念,佛陀在涅槃的时候,诸天、修罗、药叉等等全都发愿说,在冥冥当中,以行乐道,布施念佛的人。所以在座各位只要保持精进念佛的心,好好念佛,冥冥之中自有龙天护佑。

    二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。

    大家知道,西方极乐世界就是阿弥陀佛教化的净土,像观世音菩萨、大势至菩萨等诸大菩萨,都是阿弥陀佛随行的菩萨。所以我们念佛的时候,可以得到诸大菩萨的护佑,因为大家知道,菩萨发了一个愿,就是上求佛道,下化众生。像观音菩萨,以三十二应身度无量众生,各位虔诚念佛,一定会得到菩萨的护佑。

    三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。

    这刚好契合了弥陀本愿,大家知道阿弥陀佛发了四十八愿,只要是念我佛名号的,都可以得到阿弥陀佛相应的愿力的加持,这是弥陀本愿。

    四、一切饿鬼,若夜叉、罗刹,皆不能害;一切毒蛇毒龙,悉不能害。

    当我们有了念佛的功德,有了诸位天神、菩萨的护佑,有了佛光的加持,自然一切的鬼神、罗刹啊、怨贼等等都会远离。念佛的人,不会遭到邪恶众生的侵害。

    五、一切火难、水难、冤贼、刀箭、牢狱、杻械、横死、枉死,悉皆不受。

    佛法讲“一切唯心造”,就是我们所遭受的命运,都是自己内心的显现,如果一个人心怀贪婪、嗔恨等种种不善的心念,他就招感恶的境界;念佛的众生,他的善业召感的必是平安、吉祥等具有福报的境界。所以,念佛的众生能够转变自己的心念,通过念佛名号,能够与弥陀宏愿相应,就会远离横死灾害,这个也是念佛的功德。

    六、先所作罪,皆悉消灭,所杀免命,彼蒙解脱,更无执对。

    我们每个人来到这个世界,可能都是被自己的业力所牵引,虽然过去世做过一些功德,让我们能够得到人身,但是因为我们的无明,更是造作了无量罪业。怎么能够消除业障呢?念佛一声,灭无量重罪,何况是连续七天的精进念佛。所以,一个精进念佛的人,能够通过念佛的功德,忏悔的功德,使宿世恶业得到削减乃至消灭,自己就更加容易走向解脱。

    七、夜梦正直,或复梦见阿弥陀佛胜妙色身。

    大家以前不念佛的时候,都会做梦吧?可能梦境有好有坏,是各种幻想或者欲望所显现,那么念佛以后,有没有做过吉祥的梦?如果你平日念佛特别精进,心中没有其他杂念,就能召感吉祥的,有瑞相的梦。我身边就有老菩萨梦见过佛陀金身,这是吉祥的梦。

    八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。

    大家想想,如果一个人没有颠倒妄想,全心全意只在一句佛号上,心与诸佛的功德相应,那肯定心生欢喜,是吧?我们心的状态,对身体的影响非常大。如果一个人心常欢喜,自然颜色光泽,气力充盛,也就是说,念佛刚开始是改变我们的情绪,心态,甚至能够做瑞梦。慢慢的,会让我们身体由内而外更加健康,一些疾病也会痊愈,乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。

    九、常为一切世间人民恭敬供养礼拜,犹如敬佛。

    一个精进念佛、心中有佛的人,他身上自然有一种庄严、超然脱俗的气质。念佛人得诸佛菩萨、龙天护法的护佑,恶缘远离,他的内心会变得特别的慈悲,令人感到亲切,而且他气力增盛,气色非常好,相貌也柔和,这样具有诸多功德的人,是不是会得到大家的恭敬呢?

    十、命终之时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛及诸菩萨圣众,手执金台,接引往生西方净土,尽未来际,受胜妙乐。

    前九种讲是现世功德,第十种就是我们在此生的修净土法门最终的目的,最终的愿望——命终之后往生西方净土。我们被佛菩萨接引到西方净土以后,与贤圣为友伴,能够速成佛道,并且享受胜乐,不再遭受轮回之苦。

    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    希望大家多念阿弥陀佛圣号,吉祥如意,幸福安康,消业障,开智慧。
    佛说阿弥陀经
    姚秦三藏法师鸠摩罗什译

    如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮,如是等诸大弟子。

    并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。

    及释提桓因等,无量诸天大众俱。

    尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。”

    “舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”

    “又舍利弗。极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。”

    “又舍利弗。极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。”

    “舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。”

    “又舍利弗。彼佛国土,常作天乐。黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。”

    “舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。”

    复次舍利弗:“彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。”

    “舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。”

    “舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。”

    “舍利弗。彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。”

    “舍利弗。其佛国土,成就如是功德庄严。”

    “舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?”

    “舍利弗。彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”

    “又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。”

    “舍利弗。阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。”

    “又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。”

    “舍利弗。彼佛国土,成就如是功德庄严。”

    “又舍利弗。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。”

    “舍利弗。众生闻者,应当发愿,愿生彼国,所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。”

    “舍利弗。不可以少善根福德因缘,得生彼国。”

    “舍利弗。若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

    “舍利弗。我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。”

    “舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””

    “舍利弗。南方世界,有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””

    “舍利弗。西方世界,有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””

    “舍利弗。北方世界,有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””

    “舍利弗。下方世界,有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””

    “舍利弗。上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:“汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。””

    “舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?”

    “舍利弗。若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。”

    “舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:“释迦牟尼佛能为甚难希有之事,能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。””

    “舍利弗。当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。”

    佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。

    
    《往生咒的功德》
    《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》,顾名思义,此咒包含两种意义与功效:「拔一切业障根本」与「得生净土」。
    往生咒:

    南(nan)无(mo)阿(a)弥(mi)多(duo)婆(po)夜(ye)

    哆(duo)他(tuo)伽(qie)多(duo)夜(ye)

    哆(duo)地(di)夜(ye)他(tuo)阿(a)弥(mi)利(li)都(du)婆(po)毗(pi)

    阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)悉(xi)耽(dan)婆(po)毗(pi)

    阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)帝(di)

    阿(a)弥(mi)利(li)哆(duo)毗(pi)迦(jia)兰(lan)多(duo)

    伽(qie)弥(mi)腻(ni)伽(qie)伽(qie)那(na)

    枳(zhi)多(duo)迦(jia)利(li)娑(suo)婆(po)诃(he)

    持《往生咒》的功效:

    一、阿弥陀佛常住持咒者之顶,日夜拥护。

    二、无令怨家而得其便。

    三、现世常得安稳。

    四、临命终时任运往生(西方净土)。

    前三点即现世利益,后一点为来生利益。

    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    一句弥陀,真心顶戴--如瑞法师
    来念佛的人,根据《阿弥陀经》里面所说,是具有善根福德因缘的人,不是人人都可以来到念佛堂念佛的。
    大家要知道,虽然有各种法门,但念佛法门是最为契机,也最适合我们业障深重的众生的。一句阿弥陀佛,为什么可以消得了八十亿劫生死之罪?就是因为我们发自真心地愿意来念这句阿弥陀佛。
    阿弥陀佛是无量光、无量寿的意思。实际要往深里讲,光明代表智慧,智慧就是佛具足的般若德。无量寿代表福报,福就是解脱德,所以念佛的人不能少福德因缘,没有这个福报你来不到念佛堂。能来念佛堂就要好好地让智慧心生起来,发自真心地来念这句阿弥陀佛。
    般若德、解脱德都是庄严法身的,一句阿弥陀佛具足了般若德、解脱德、法身德,所以彻悟大师才说:“一句弥陀,浑全大藏,戒定慧光,流出无量。”能不能流出来,要看大家是不是发自真心的,真想了生死,真想成佛利益众生。
    南无阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛

    
    南无阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛

    南无阿弥陀佛
    阿弥陀佛

    阿弥陀佛

    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛

    阿弥陀佛

    阿弥陀佛
    南无阿弥陀佛
    阿弥陀佛

    阿弥陀佛

    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛

    阿弥陀佛

    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛
    阿弥陀佛

    阿弥陀佛

    阿弥陀佛
    阿弥陀佛

    阿弥陀佛

    阿弥陀佛
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