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[恐怖推理]风云修行录[第1页] |
| 作者:茹心所想 |
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| 本人将近50了。快到知天命的时候却发现自己一无所知，除了几十年为了五斗米长出的白发，上脸的皱纹很清楚外，实在活得糊涂。所以想上天涯吐 下。管老太婆要的号，自己申请太罗索了。因为自己觉得人生半百，犹如人进黄土一半，有些事情自然就想弄明白些。于是开始了自己的各类探索。 什么是修行呢。网上说了念佛啊、做好事啊，生活本身就是修行了。好像也蛮有道理啊。然后我就努力念佛啊，参加各类的放生啊，努力地生活啊。不说一点收获没有，就是过得很充忙啊。但是更迷糊。亏得一天，老天不负苦心人，得SF指点，才明白了，自己连方向都没搞明白，修个屁。修行当明三要，一明自身之宝，二明万物变化之理，三明返先天之道。至于这三要，以后会慢慢说吧。共同探讨。因为我本身也未能全悟透。 以后 想到哪讲到哪吧。大家随意喷。别人身攻击就行。 |
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@真心不舍 2020-05-26 18:50:03 楼主，您好！请您不吝赐教 ----------------------------- 看我主页加我微吧。 |
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今天说下时下流行的佛道双修。这个事在我没遇见师父前也是脑子进水的认识。 师父说，宗教是信仰问题与修行毫无关系，上古时期没有宗教的时候大家一样修行。没有任何一位祖师爷说过什么所谓的这双修，那双修。我们都知道男女不能同身、日月不能同耀、阴阳也不能同出，那怎么来的双修呢？自古不二法门，精诚守一，难道要我们去抱元守二？现在社会上说双修的朋友，你看你的大脑能否同时思考两件事情吗？比如思考坐火车用餐，和打羽毛球同时进行，你能做到？谈宗教，就不要谈修行，你若言佛道同信、做为爱好，佛学、道学一起研究，这个可信，可以。但是你非要说什么佛道双修，就是与修行背道而驰了！最起码道教修炼方法，佛教是用不了的，二都阴阳不同气，两者兼修的，混乱一团，分不清楚怎么进行，轻者功亏一篑，重者迷失自我，走火入魔。试想有阳光的地方怎么可有阴影？ 希望此文对于追求佛道双修的善众有所启示。 太上慈悲。祖师爷慈悲。师父慈悲。 |
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家师说，经济快速发展，容易忽略了文化传承的重要性。就如道及文化。 我们必须明白一件事情，自古以来拯救华夏的，只有有道之士。所以自古德与道相邻，没人会说，有佛之士，有耶之士，修什么成仙，修道成仙，什么贵生，大(仙)道贵生，有道行，有德行，你这人真有“道”，衡量一个人基本用“道德”，而不是行善，逢年过节去寺院捐款的基本都是自我意淫赎罪的，有道德的人不会在神鬼之下。所以天师府对联：道高龙虎伏，德重鬼神钦 |
| 家师说，“修行”与“信仰”，现在很多人常常把这两个词混为一谈，认为信仰就是修行，这是大错特错的。首先，我们要明白，信仰，是指远古时期人类对未知事物的恐惧，对自然的一种崇拜而产生的仪式，我们称之为“著万物”，久而久之呢，就成了“神”的学说，所以神由人造，而非自造。信仰是一种精神寄托，说的通俗点就是依赖。而修行，是指我们自身通过特定的方法，使我们的五脏六腑及精气神达到的一个升华，是通过自身努力修出来的成果，是内求，我们称之“内修”。一个是对外在事物的崇拜，一个是对身体内部的修炼，这两者从解释就可以看出区别是非常大的。 |
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说个有联系的话外题。521北京下午白天如黑夜。人天同哀。师父在群里说起，实5.21下午3点10左右就已经很黑了，到3点20左右一片漆黑，白昼如夜，车辆都开灯前行，此类事件证明阴阳两界存在联系。 几乎同时，大会开始全体与会人员默哀一分钟，对新冠肺炎疫情牺牲烈士和逝世同胞表示深切哀悼。 各位委员及领导都是国家精英，能量很大，大家一齐向烈士及遇难同胞致哀，此能量感天动地。 逝者皆在天有灵，承大家致哀、祭祀能量，不管已经转世投胎，或在其他境界者，都会回来再看山河无恙 由于阴灵属性，致云厚蔽日，白昼如夜，泪雨如注，部分阴灵怨气很大，致使丰台一带降下冰雹（怨气大，致冰雹---开元占经天人合一理论）。 此事不唯一，每年9月30日（后定为烈士纪念日）北京都是阴天，而十一必定晴天。都是英灵回看所致。 所以对逝者的祭祀非常重要。人的能量是分份儿的，虽然有的去投胎了，但还有一部分能量在天上看，因此每逢重大节日：春节、十五、中秋等等，都要祭祀国家、家族的逝者，愿逝者长享安乐，愿他们保佑生者平安幸福。 "国之大事，在祀与戎"（出自《左传·成公·成公十三年》），祭祀与宣战一样都是一个国家的头等大事，如果各大节日都吃喝玩乐了，在天之灵怎么保佑大家平安幸福。 美国的一个电影对白暴露了这个秘密：神仙说，如果人们不信仰我们了，我们的神力就会消失。 愿逝者安康、永享安乐，愿生者时常祭祀、不忘根本，愿人民越来越智慧、富足好学、有话好好说，有说好好听，国家也会越来越好。 |
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（接家师谈修行与信仰）现在看看，听到最多的就是我信某某神仙，我与玉皇大帝有缘，我供奉的玉皇大帝，这就是信仰；如我与玉皇爷有缘分，我现在行的是玉皇吐纳法，这就是修行。所拜之神，必会所授之法，这才是根本。供神供的琳琅满目，但是有几个会所供神仙的法呢？供奉不行法就是信仰，行法知内练就是修行。 信仰是昧心之人一点灵的表现，修行是天地悉皆归心的表现，如果拿信仰比修行就是门外汉，如果拿修行做信仰，那必是天上人。白玉蟾祖师言：“人若不为形所累，眼前便是大罗天”。不一定非得去哪个名山大川才是修行人，只要心道至处，处处是仙镜，修行人也不一定是出家。所以信仰的归属是精神的寄托，修行的归属是灵魂的成就，信仰终归不是修行！ |
| 家师强调实修。他说，历代修道的大德，无不上知天文下晓地理，可以运九星、纳九气、谈玄理、用玄法、练玄功、行妙用，都知晓子午卯酉、坎震离兑、二五相合之妙，戊己中门之用，没有任何一个修行人，是靠嘴去修行的。而现在的人呢？经常口惹悬河，说的是天花乱坠。网络修行、信仰混淆，很是悲哀，希望有缘善众能够在家师所说下有所领悟。也不忘太上好生的恩情。太上慈悲。师父慈悲。 |
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| 家师的镇坛法剑。赵沛炎大师打造。一把在浙大收藏，一把在这里。 |
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@346478578685 2020-06-03 13:48:55 @茹心所想 ：本土豪赏1根 鹅毛 （10赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【 我也要打赏 】 ----------------------------- 谢谢土豪。 |
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修行与法脉传承 家师强调修行正规拜师 得有法脉传承。 家师说， 功德功德，你要有功，还要有德。人法地，地法天，天法道，法就是效法，谁给你的？师父传的，一脉下去。真以为普通人随便诵经就获福无边了吗？真以为没有法脉的在家里供奉神仙就是功德了吗？三宝之中师排第一，有师父，你行法，这叫替天行道，没有师父，你诵经，这叫自我娱乐。动不动念就圣号，好像真的可以得到护佑一样，如果真的可以，什么都不干，天天诵岂不是很好？所以不要自我蒙蔽，自我安慰。 简简单单的诵经，玄机在泥丸；简简单单的修炼，玄机却在自然。玉皇爷圣诞，玉皇爷在哪里？为何是玉皇爷圣诞初9？很多时候，看到那些所谓的修行人为了达到目的去蛊惑人，而老子爷早在道德经里把我们当前的现象体现的淋漓尽致了。修行人收徒，皆以神度神，不会以人度人，所谓“我神度你神，一切尽归真，我人度你人，玄虚不了真”。不行道事，不为道子，人与人的沟通度化，是肤浅的，道教讲究的是神与神的沟通度化，所以叫人神合一。 自己自娱自乐。网上自学。看了不少这啊那的，看起来都对。真的懂修行吗？过十年你还是不懂！ 载道之器，拜三宝，永生不忘。太上慈悲。师父慈悲。 |
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@18636039467 2020-05-28 11:17:25 讲的很好，请继续！ 闻道不分长幼丶先后，只怕白活一世。楼主五十正好！ 经历人生百态，红尘洗礼，方知道红尘练心。 ----------------------------- 谢谢。 |
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@有就是没有 2020-06-03 09:39:04 赞！ ----------------------------- 谢谢 |
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@微微一笑7722 2020-06-01 12:57:30 好贴支持 ----------------------------- 有收获就好。谢谢。 |
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@有就是没有 2020-06-03 09:39:04 赞！ ----------------------------- 谢谢。 |
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@翻云覆雨言风 2020-06-05 10:45:35 说的不错，赞一个！ ----------------------------- 慈悲 |
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懒惰修行看到的都是假的 家父说，当下盛行懒惰修行。同样一个话题，上百个公众号剽窃去写，同样一件事情，上万个人去模仿去做，但是对于修行来说，这个是“大忌” 为什么这么说？ 现在人的生活节奏是瘫性生活，能听的绝对不看，能说的绝对不写，对于现在这种生活太多，放到修行上，那基本就是个废人。 我们假设一些事情，在最近的诸多公众号中，看到了点击率颇高的怪相，都以什么“你所不知道的秘密”、“快看不然就要被删除了”、“打死也不能传的绝密方法”、“道家千年密传”等等，拿这些标题去勾引人们阅读，且不先内容的真实性，就一个标题就可以猎奇了。 我们在说说内容，这个标题的滋生是因为人的懒惰，这内容呢更是符合了懒惰修行人的向往，比如一个法术，一个密讳，动动手指就可以轻松学习到，而且根本不知道真假，这就是惰性修行给我们带来的“弊”。 还有各种养生法，千年不传之密等等，自古小技与师授，何况大道。 我们要想真正修行首先就是要去伪存真，知道“师承”的重要性，没有苦寻大道之志，何来轻授之法，没有明心见性之真谛，何见杳冥之真性啊。 读万卷书，不如行万里路，行万里路，不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如贵人相助，贵人相助不如好生自悟。 我们之所以要修行，是要初发玄元始，在人生的岁月中，我们不回归本性，沉沦劫难便无穷，何处是归程，便是修行人所思考的， 我们之所以要把修行放到重中之重的事情上，是因为我们不想迷茫，不想浑噩的活着，能够与自然同体，逍遥云际，这是每个修行人都向往的，必然我们要在人生中不断的磨砺修行，去度化那些迷茫的人，需要帮助的人。 |
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| 家师说这图，叫下日的奥秘。有缘者可得之。欢迎转载，但是请注明出处是公众微信号“明济堂道家文化”。 |
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五行的问题 家师说，五行对应所有万物，是最基本的。这是我们老祖宗的聪明，领先全世界，上升高度，就是我们的文化太值得自信了。这绝不是一句空话。很多人都在夸玛雅、埃及、巴比伦等文明，文明那么高级，怎么断代了呢？还是我们老祖宗利害啊，作为国人，要好好学习我们的传统文化精华，在今之瘟疫乱世，时不可待。 五行是修行的基础，没有修道之人不懂五行，所以我们要根据五行变化，应季节而休息，现在是冬季，就要固肾气，熬夜都会猝死！所以应早早休息，人身体气基应日月作息。 土——金——水——木——火，这是万物造纪的五行；水——木——土——火——金，这是先天五行；木——火——土——金——水，这是季节五行。 五行生克大家也应该都很了解，土生金，金生水……。那么，水是如何泄金的呢？其实水泄金，古人早都已经通过万物的变化得出结论，金属放在水里，会慢慢消失，从而得之水可以泄金，但是水里的石头却安然无恙，所以可以得出土克水！所以古人的墓志铭，用的是石碑，而不是金属。 书中记载,五行变化在鸿蒙之初，以一百万年土成，又一百万年成金。西游记中的五指山，压孙悟空其实就是一个五行的暗喻，500年，就是金木水火土，全成之后，就是人。唐僧信奉的是佛教，他去救孙悟空，佛教主金，所以金泄土。 我们在看另一个概念，金来生水，这与水泄金是不同的。金生水，是因为天下水源源自西北高亢之地，这是古人从地貌发现的，乾在后天西北，属金水属性，所以金生水；而水泄金，是指金属物体，在水里，慢慢消融，这是物理的表现。1912年的泰坦尼克号沉没，到2012年所剩无几，再过几年，就没有了，历经正好是一个世纪！木生火，是因为木在没有外在条件下，可以自取而燃，而火泄木，是把木头放在火中，就没有了，所以生泄有别。 自古至人多朴素，无有他心修仙真。后人迷谬不知道，妄认沉幻醉纸金。若能降心修至处，何来不得真功夫。他日功德八百满，紫气乘象入仙都。一个上乘道子，需要具备很多条件，也许你先天条件不足，但是你后天努力，也是可以成就！笨鸟先飞，我想对于都是笨鸟的人来说，只要勤快，持之以恒，还有什么做不到的呢？ 太上慈悲！师父慈悲。 |
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面对修行，你怎么做 家师说，人有三懒坠修行：一懒物欲迷心性，二懒事业名利途，三懒家庭常牵绊。人有三勤：早勤生阳，午勤消央，晚勤安康。人生修行。就是一个信念！ 修行，哪有什么世俗事情多，修不了；家庭不让，修不了；钱财不多，修不了；拼搏事业，修不了，修行就是吃饭的功夫。喝酒3、4个小时，能喝；加班6、7个小时能加，赚钱拼命都行。所以说世人愚笨，赚钱还不够看病的。每日修炼半小时的时间都没有，不愚笨吗？孩子惊吓，不会画符，求爷爷告告奶奶找人解决；家居风水不好，不会调理，四处问人，寻求帮助；阴宅牵连子孙，连年祸事不知何因；仕途无望，还求仕途；生意不济还求生意，这不是愚昧吗？ 邱祖舍命修道，丹阳祖师舍财修道，吕祖舍官修道，你能舍什么？舍点金钱，心就乱了，还想求法，谁敢传你？所以我说善众莫要认后天，你心真来法亦真，不是祖师不度你，只是尔心太迷嗔。 家师对常人修道的几点建议：第一，先修命宫，把自己的身体弄好，不管你修什么。不必与家里人说，减少烦恼；第二，细心学习道文化，用文化坚定自己的信念；第三，拜师修道，学上乘功法，不做地仙也得成就个人仙。功德在于人积，事情在于人做，道法在于人心。不做不想不修，成仙就是痴心妄想。不要骗自己，不要在能修炼的时候浪费时间。 |
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实修 家师说，实修中，有性功修炼与命功修炼，命功想提升，就必须修炼性功，性功如石头，棱角需要磨平，命功如宝塔，需要坚固。一二线城市大多数人的心性是在浮的而不降的，也就是我们所说的心气高，这就麻烦了，不好。所以越偏僻的地方，这个人的心性啊，他炼的就快。一二线城市人心性，如果你放不下来就特别慢。所以不管是治疗癔病，而是说调理身体，我都会告诉他们一定要心平气和，不要有太多的想法，心火要下降，你才能水火既济，你总在上面漂着谁能拽住你。 家师说，童子修功快于常人，这个一点不假。在不明先天根基之时，用了很多累世留下的根基，这点在修行来讲，是禁忌，不提倡，这是一种“伤害”。 后天的修行，对于个人来说非常重要，最重要，最难的，也就是后天返先天，怎么返，是个大学问，这也就是为什么修道要有师父的原因。 尘世的定，静，在闹中取，这是静静静中之静，为上上静，如宝玉湍流冲刷而明亮一般，这里不管静功之坐、卧、立，出现什么像，不要执着，立马消掉。 对于初修者，家师建议两点：一、自性不昏迷，明师自来；二、道心不废，大道在前。 太上慈悲，师父慈悲。 |
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童子命 家师说，童子命这个词在道教所有丹经道书，包括三洞真经，都没有提到过，只在道法会元中，关于行法，讲过需要用童子的身体，也只是了了几处。从来没有描述过像民间说的那样：什么“童子活不过多少岁？童子是天上来的，是守庙门的，女的童子称之花姐，男的称之为童子”等等。 这个在老百姓口中耳熟能详的名词，绝大多数都出自于“大仙儿”之口。 我们都有过这样的经验，孩子小的时候，发烧生病，打针吃药总不好，我们给烧些纸钱、或者叫一叫，孩子就好了。有些家长不懂，而且求治心切，很多时候都会找“大仙儿”求治，而家长们听到最多的就是这孩子是“童子命”，需要还替身，还童子，还阴债等等，找一个大仙说是童子，找第二个还说是童子，慢慢的就信了，就认为孩子是童子命。其实这些都不是童子命，只是孩子受到了惊吓，招了东西所导致的生病发烧，与童子命相差甚远，只要把惊吓治好，孩子的病症也就消除了。 很多人把治疗惊吓当成一个法事去做，这样的话不仅可以多赚一些钱，而且还可以让自己声名远播，其实，它就是一个惊吓而已。 “大仙”嘴里的童子，基本就是从惊吓和招东西衍生出来的。比如说孩子发烧，几天不退，一烧纸就好了，原因就是孩子本身为元阳气冲撞东西后，身体自然有反应的结果。还有现在的还替身，也与童子挂钩，这也是风马牛不相及的事情。 我们再来说一说，道教对童子命的理解是什么？ 童子，初阳之壮故为童，谦虚不傲为子。童子在天仙中是谦虚的仙人，道经有诸多童子参加天尊经会，所以看的出，道教的童子是仙人之妆，只是品阶划分罢了。 道所讲的童子，首先是与修仙与仙道天界联系在一起的，童子下凡，必授命于天地，梦里也会经常梦到自己是道士模样、喜欢法术，符咒、会拜师求道、会学习预测风水等数术，他不会平白无故的来到人间；第二，他下凡之后，他不会过得特别凄惨，因为他是有使命的，而人的寿命是有限的，只有富贵了才能有影响力。所以说童子必然是授命而来，没有所谓民间所说是因为打坏了琉璃盏或是说打坏了一个酒壶，而被贬下界的，神仙怎么那么小气呢？那么小气的神仙你愿意伺候他吗？所以说不要把小说影视作品当真。 总之，童子命的 很少，命不差。别听网上的乱七八糟嗐呼悠。太上慈悲。师父慈悲。 |
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家师谈打坐一 不知道为什么现在普通老百姓对打坐已经达到了一种痴迷的状态，一说到修身养性、修行，肯定会想到打坐。好像打坐就是必然的，好像修行就是打坐。其实两者差太远了。。 家师说首先要明白一点，打坐的时候腿需要蜷着，当蜷着的时候你的气脉是通畅的吗？这个道理很简单，我们打个比方，比如说拿一个水管，你从一头放水一头接水，但是你在中间打了三道弯，这个水能过来吗？不仅不能，还会把水管的另一头给憋爆了。水管的道理与我们打坐修行是同理的，你的腿的气脉通畅吗？气脉不通畅，你去盘腿打坐会怎么样？静脉曲张，腿会发麻，会胀，会疼。 修行的心法本身就是求一个静字，但你往那一坐，不是屁股疼，腿胀，就是脚发麻，你注意力全都在这上面，你哪有心思修炼呢？ 那么很多人为什么对打坐非常痴迷？这就跟宗教的宣传有很大的关系。 因为有些人特别是宗教方面的，他都喜欢学外形，而不知其内。 比如说一个其他宗教的人，向道教人士寻求修炼之法，这个外来求法的人在他的领域威望很高，他会去给一个道士去磕头求法吗？肯定不会。他会以交流的方式去获得自己想要的东西，而修行之人特别修道之人，知道你这类人不会放下架子来求法，所以也不会把东西传给你。 不能虚其心，总一副高高在上的样子，根本就不是真正修行的人。这个人带着一知半解的东西回去以后就开始自己总结，认为修行就是打坐，打坐必须双盘等等，然后对信众大肆宣传，而这类宗教的信众又特别多，久而久之，就在老百姓思想中形成了一种认知——修行就是打坐，打坐必须双盘等等。 但是，假若不打坐就不能修行，那风湿病、糖尿病人呢？残疾人难道不能打坐就修不了吗？这不都是问题吗？有人说必须得双盘，一个200多斤的人也想修炼，可他盘不上怎么办？他就修不了了吗？诸多宗教，包括一些社会民间的所谓修行人，得一知半解的功法，拿去之后，就开始强加装饰，蛊惑后人，从而形成了现在大家都认为非常玄的打坐。 自古求道之人，必须虚其心，虚到什么程度？虚到要把你肚子里面的所有的认知全部割除掉。割除不掉，你就载不了真正的道；想法越多，你就越追求于后天假象。 |
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五月禁忌九毒日 农历五月即将到来了，传说中的九毒日来临。家师说，这九日最不能行房。原因是男人这个时候固精气，可以长生，女人则可以养血气长生。这个月份行房所生孩子，容易傻呆缺心眼。 有缘人慎之禁之。太上慈悲。师父慈悲。 |
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供奉神像 随着信仰普及，无论出家在家还是信众，供奉神像是一个最基本的“程序”，那么我今天就谈谈这个所谓的程序，“神像”神者,天地也，像者，祝容也，即化天地梵炁之像，行天地有容之功也，神像的铸就本身也反应着后世人心的杂乱，心乱则像恍，后世之学为心修以达境，特铸神容以供之，现在只说说我国内显存两教神像供奉的事宜， （佛教，道教）神像的供奉基本家家户户都有，那么所谓的供奉，只是摆在那上柱香就可以了吗？答案肯定是否定的，那叫工艺品并非供奉的神祇。 其实现在众多家庭供奉神像的家里并非太平，这个可以自己思量， 这个世间除了我们人。还有一些生物也是可以修行的，它们也会进入你供奉的神像载体，享受着你侍奉的香火，我们即要供奉神像让神仙黄道吉日临坛授香火，也要有神像保家平安无邪魔入宅，怎么做？ 家师教大家，太上慈悲，有缘需转法无量， 宅净沐浴，准备贡品神像，上香三柱，面朝北磕头360，后退三步拜十方。焚黄表诵净天地神咒小荡秽，案书，金光讳，天地讳，三皇讳，紫薇讳，金光篆盖之，坛前三叩首，俯身注容降坛，恭请发愿，焚黄表，诵土地咒，全身通体热，以达目效， 这是最简单的请神祝像荡秽的小法事， 还请有缘人承之，光大我道教门庭，后辈受用无穷。 太上慈悲，师父慈悲 |
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如何预防走夜路“撞鬼” 这个夜路撞鬼大家就算没有经历过，或多或少也都听说过，而且可以肯定的是，现在一大部分年轻人都非常猎奇这些事. 碰到鬼了，或者招鬼了以后，大多数回家都是语无伦次、目光呆滞、张牙舞爪、身上的气场足可以让身边的人毛骨悚然，不仅变的不像自己，反而行为怪异举止不定。 还有一部分人是撞鬼后，不爱说话，神情凝滞，动作迟缓，或睡不醒，或不睡觉，（如香港鬼怪电影里描述的差不多）一般这种事情基本都是路遇野鬼缺钱花，早先的人比较朴实，并且发生这类事都很迷茫，只能求助会一些玄术的人去解决，其实就是烧几打纸钱就可以解决的事情，往往都会大费周折，花很多钱买很多贡品才能“息事宁人”。 下面讲一下家师所传如何避却这些事情， 首先我们知道，现在大部分路遇野鬼都是农村的事情，城市里人多的地方相对来说比较少，但是现在由于地气的变化，城市里的人心怀鬼胎，气场不正，也正在逐步召感大部分的野鬼入城市里作祟，所以我们不要存侥幸的心理，只要我们会以下此法，必然平安无事， 第一：走夜路不喝大酒，不抽大烟，不出入不健康场所，心存正念， 第二：听到有人叫你，不要答应，不要回头，顺势回家后，关门朝门后大“呵”一声即可， 第三：金光篆书在左足下，这叫步步升辉，（不会画的百度，百度的不是正确的，但是也有一定的用处，辟邪还是可以的） 第四：深感全身毛孔直立，立马雷诀然后存上面雷祖的样子，诵：不顺化作微尘，发号急如风火，（哈一声），九天应元雷声普化天尊， 以上的四条足以应对简单的走夜路防撞鬼，感谢你的支持关注. |
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聊民俗之烧纸 今天与大家聊一聊民俗中的烧纸，为何要在十字路？也许你会说，我妈说的，我爷爷说的……,“ 在十字路口烧纸去世的人能来也能回去，十字路口方便先人找路……”等等。 那么到底是为什么呢，很少有人会去验证过，只是道听途说。以下是家师解答。 我们来看“十”字，上离下坎，分水火无形，左震右兑分金木有形，也称之为有情，水火无情。所以，龙门百字辈中有金木性相逢。十字路口，代表的就是有情无情众生。 说到这，我们不得钦佩我们老祖宗的智慧。在先贤留给我们的河图当中，5为天心，也叫月窟，是通往多维空间的道路，我们可以理解为天堂地狱，5就在整个河图中间，然后16-27-38-49排列。古人发现，5属土，人死归土，土又为黄，所以在5这个位置焚烧黄纸，因为只有这个位置可以把钱送给去世的人。那么为什么烧的纸是黄色？中央戊己就为黄色。道士在坛前烧纸，叫扭转乾坤，通过修炼，达到一定境界，使自身成为戊己之地。 “自然有别体，本在空洞中，空洞迹非迹，遍体皆虚空”。 说的就是以我之身成戊己之地，后来慢慢流传，就把这十字路口弄得非常神秘。前几日看到一个奇怪的事情，有人竟然在在马路最正中间焚烧纸钱，真不知这又是被哪个所谓的大师给忽悠了，真假尚且不论，就来回过往车辆都让人提心吊胆。 今天在这里给大家破除这个迷惘，如果没有十字路口，就在自己楼下单元门前空地烧，不必拘于外在形式，不用画圈，不用写什么路引，焚烧即可，任何话都不必说。因为十字路口烧纸，本身就是河图洛书的妙理演化，不复杂，不必神话。戊己就是中央大煞，就是我们说的中，“祖宗”与“中”相通，你烧了，心念动了，先人必然能收到你的孝心。 |
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有点懒，直接上图。下面是家师在文化群发的九宫飞星之“癔病” |
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今天端午，祝大家安康。端午养生注意点啥。我直接发图吧，最近要养下肩膀。 |
| 谢谢。 |
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家师谈净心神咒与 抑郁症。 净心神咒 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身 智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 【太上台星】是什么？有人说:"'太上'是太上老君、老君爷。'台'是老君爷坐的台，对应人的印堂。‘星’是对应星光…”要知道这么说就是神话，根本不符合道教的天人合一，道教的任何咒语从来不是外在的，都是有智慧的。那么“太上台星”究竟指什么呢？ "太上"是一切元始之意,"台星"是三台之星。北斗经,有一句咒语:"三台虚精。六淳曲生,生我养我,护我身形。"这句话就是太上台星中,三台的解释。所以下一句“应变无停”中,"应"，就是感应。"变"，就是旋转。"无停"，就是不停旋转。所以，第一净心，合天心。天心者，紫薇垣内，无极之地。"三台护身形，北斗降真同，天罡常所指，炁在黄庭中。"一个净心神咒，就是一部修心之法。"三魂永久，魄无丧卿" 三台，常明，天道宁。人身安稳，重有形。所以，三台光照覆身，才是净心神咒的内密。 抑郁症，说简单点就是心窍不通，中气堵塞，膻中浊气不降所至。所以会对应着，我们的身上三台星不明，气晦暗淡。所以抑郁患者，内心不开拓不豁达，遇到点事情就想不开。所以，抑郁症轻的人。可以诵持静心神咒。什么时候诵呢？估计又会为难各位了。我们心，什么时候是清明的呢？我们都知道，心，五行主火。晚上十二点，就躁动了。木是生火的，但是又不能太过。所以要有土气的压制。持诵时间应为卯时，准确的说是4点半到5点半。这都是老祖宗的智慧。所以净心神咒，四点半自然醒来持诵，五点半结束。这时的效果是最好的。 太上台星（午） 应变无停（未） 驱邪缚魅（巳） 保命护身（玉文） 智慧明净（子） 心神安宁（午） 三魂永久（兑） 魄无丧卿（乾） 三台护我形，万神护我命（中宫） 尔等修至道，奉祖归仙真（上清） 师父公开，缘者自得，磕头礼谢，太上慈悲。 |
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家师说法事之作用 我们都听过这样一句话，“人活一口气，鬼争一炷香”。人活着就是一口气，这个气，就是无中生有的生命源泉，我们虽然看不到，但是我们活着就是它的功劳。这就是祖师爷说的“存无守有”，附体依赖的就是人身上的气。 法事改变我们的运气，从阴阳角度来讲，就是以“法”的纯正之气，灌输我们身体，从而把身体的杂气排出，就相当于纯净水过滤一样，有了纯正的气进入身体以后，我们的脏腑各个器官自然就会舒畅， 就如机器要加润滑油，是一个道理。这就是为什么在明济堂报名法事的善众，做法时候身体会有变化的主要原因，法无界，然诚心一念感之。 对于现在人来说这个“气”是偏离的，很多人在呼吸上都存在问题，怎么能吸收到纯正的气滋润我们的身体呢？人总是重视身体以外的东西，而我们身内的却视而不见。这都是事物变化所误导的，并非我们人思想的本意。有些病，可以去医院治疗，但是有些病医院就治不了，这是因为阴阳的不同，明暗的分别，气也是一样。伤元气，就得用中医去治，外在伤病就得西医，而功法是治疗一切内在的玄妙。 法事，是将身体的杂气去掉，灌输上阳清气。我们人生下来，落后天，各种原因导致身体气基混杂，其中就有“病气、死气、闷气、鬼气、妖气、怨气、戾气”等诸多杂气，这些杂气都是在生活中受外在干扰而慢慢形成的，聚集在体内，久而不散，终成病。那么这些病气，医院能治吗？当然不能，所以咱们华夏有道法，专门调理我们的病气。执古之道，以御今之有。很多人认识不上去，看不到身体的病气，一直在追求外在事物，蒙蔽了双眼，忽略了我们呼吸以外的气，在这里，给大家列一下，以供参考。 祭祀先祖——解鬼气（孝道） 超度冤亲——解怨气（仁道） 强肾固本——解晦气（生道） 解怨拔罪——解戾气（慈道） 少酒少淫——解病气（康道） 见素抱朴——解闷气（性道） 诵持经典——解死气（慧道） 看破玄幻——解妖气（明道） 以上诸病气只是一部分，但是这些已经包含了当下人生命中的大部分。鬼气重的人，心中有鬼，疑神疑鬼，做事恐慌没有主见；怨气重的人，物欲重，放不下，小事也会让自己起波澜，心胸不开阔，格局上不去，限制自己的发展，晦气重就是事事不顺利，好事轮不到自己，无处发泄，这就是肾晦而不清。举这些例子，无外乎就是告诉自己。我们要重视自己的气，他可是决定你一辈子成就至关重要的事情。气好了，你就神气了，气衰了，你就倒霉了。 无形的有情众生，就是病气，在你身，你该不该超度他呢？道教法事可以改变人的运气，就是把你病气带走了，灌输了正阳之气。古今有之，习以为常也。 太上慈悲，师父慈悲，望诸位受用！ |
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走火入魔 家师说走火，走的是心火，就是心性没有控制住！修炼的时候有欲望，称之为走火。入魔，就是我们说的著万物，病态的一种表现！道观当中的三年砍柴做饭就是磨砺心性，所以基本都是早睡早起，无怨无悔三年后才能修炼功法，勤勤恳恳的人，最后都会有所成就，投机取巧的人，到死也就是一副皮囊。 家师在12年开实体店清理附体的时候，很多人找治病的都会问一个问题，“师傅，你怎么会清理附体”。师父说这个是道教的法术，问可以跟学吗，师父回答都可以学，但是得有恒心，有道性。只要胆子大，师父都可以教你怎么去清理附体，但是要是你怕啊，谁也教不了。不然为什么茅山发教，他都要选择胆儿大的徒弟，上坟地睡，或者说是刨谁的坟等等。师父说每个人都可以降妖除魔，只要我们把这个事情放在心中，你济人利世为本，祖师爷都会护佑。 太上慈悲，师父慈悲。 |
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@蓝颜宝贝5009 2020-06-30 11:55:25 顶 ----------------------------- 慈悲! |
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仙道贵生---积极向上的道教 家师偶谈道教。我发大家共享。道教，是一个重视当下的宗教，讲究长生久视，不言死后。我们没有在经典中或者和道长们谈话中听到或者看到死后的事。这是为什么呢？ 首先，修道之人不会违背道德常理。道就是演化万物的，不可能说去消灭万物。所以不会常把死后之事挂在嘴边。道属阳，重生。与某些属阴、总想着死后去西方的宗教，有着本质的区别， 这也是阴阳二气分化的结果。所以道教以实修为主，是让我们通过自身修炼，从而达到一定的境界。这些修炼的境界怎么才能达到？怎么才能认证？首先你得活着，你不仅得活着，而且你还得活好，要不你怎么去验证呢。 怎么才能知道道修的好不好呢？前文说过，首先你得活着。修道之人，第一大本事首先你得会做法，修道的就是要通过自身修炼，去达到一定的境界。如果说你活着的时候都证明不了，你死后，谁又能看到？所以说道教不言死。 活着也是阴阳二气在体内运转生命的迹象。这种生命迹象除了能喘气的有情物体能体会到，其他的物体谁也体会不到。比如有的人说花花草草也有生命。是，但它只是生，但它不一定是命。因为它不符合一个命的构造。你要说它是有生机，这可以，但你说它是有生命的，就未必了。生命是什么？一切有情者，称之为有生命，这是我们所说的有情众生。 有些人把善搞成伪善，比如说，万物也是有生命的，我们不能伤害等等,这都是偏离了大众最根本的思想。你们家院子草10年不拔你试试。你不有情众生吗？ 我们修道,要是以出家人来约束自己的话，首先重视头发，头发是生命的命脉，是我们的外象，这个也是一个暗语。实际证明长头发确实是对人长寿有很大的帮助。我们看那影视作品上的世外高人全是白胡子老头，而且还特别长。所以说中医也好，修道也好，包括我们宗教也好，除了有一些别有用心的人，去拿死说事，其实大多数还是以活着为主。 道教不言死，还有一层深层的含义。死为鬼，道教赦鬼度亡。你有一个赦鬼度亡的职务，你怎么能言死呢？你要是死了，你跟这些东西不就是同类了吗？既然修行高人一等，那么必然生命也是高人一等的。你可以解冤拔罪，你也可以赦幽度亡，这不都是活着的人干的事吗？ 活着，可以人神共存；死了，只有鬼，没有神。鬼是没有神的。这里的神就是神念的神。就像我们普通人说的，这人可真精神，就是这个神。死了就丧失了，失去了最原有的神念、神气、精神，所以道教不言死。 而且言死也是一种消极的一个心态。道教历史以来都是积极的一个宗教，更不可能做一些消极的事情。 太上慈悲，师父慈悲。 |
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九宫飞星之 为官之道 今天讲讲师父对九宫飞星的应用 道言：天有九星，地有九宫，人有九窍，一炁相通。看上面的九宫图。 我们只说代表的数字：假如，816为下等人，那么357，就是中等，上等人就是492，官就是高人一等，也就是图上的492。4在前，4为巽风，代表文章口才；9在中，离火，代表思想判断，思考大局意识；2在后，代表稳重，沉默，少言。缜密这就是为官之道的基本条件，所以为官之道要合卦象而行。 第一，四巽。言语组织逻辑通顺，切记空穴来风，并且要说到点上，虚中实，实中虚。打个比喻，汇报工作，要以领导思想角度去汇报，不要以自己角度。巽风呼之而来，合其意。有的人溜须拍马，就是过头了，得不偿失。所以小风要吹，大风也得有，要学会4-6定律！汇报工作，也是4分赞美领导6分说自己一年所干的事情，这就是巽的魅力！ 第二，九离。思想比例最大，已经到头，说明为官者时刻都要想问题，上级接待，你要想到位，检查，你得做到位，领导询问，你的回答要到位，一处想不到就要出事，所以很多思想繁重的人，脾胃不好，肾不好。因为你是领导，你比人高一等，这高一等可不是玩笑，你要承载这高一等的使命。见什么人说什么话，做什么事情，怎么规划，都在脑子里。 第三，二坤。沉稳缜密的性格，是领导不可缺少的，特别在说话方面。这个坤土2，也可以理解为讲话时候每次停顿，要在2秒，说话要慢，走路要慢，做事要缜密。我们日常生活中看到，腿勤，嘴勤，这样的领导导基本都走不远，走不高，相反，沉稳，大气，说话调理，思考缜密，不嬉皮笑脸，这样的领导一般走的都很远。这里有一点，我们必须要注意，2坤土是中5化生的，所以不离土，土就是诚信，德行。想当大领导，你就必须具备诚信，而且德要配位，万物不离中，做事不离德，这才是为官之道的根本。而至于那些阴暗面的思想，我想只能仁者见仁智者见智了。很多为官之人，不以领导智慧去行事，所以你处处碰壁。 太上慈悲，师父慈悲 |
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师父说“业障” 今天给大家说一下师父对于“业障”的理解。 "业障"一词是在道经中的消愆当中延伸出来。到了其他教就叫做了业障，而咱 们“愆由”就是罪过。大家要明白这一点. 业障确实存在，也确实是几世所做的错事。但是不至于让人这辈子成为个奸傻呆孽。 一般业障大的人表现为记忆力非常模糊，也是个正常人，也会信奉宗教鬼神、钱财破败。但是不管你前世做什么错事，这辈子需要你用两样东西来弥补：第一个就是钱财的损耗，你过得贫苦；第二件事就是你生命的命元，也就是你的精气神，会让你慢慢消耗，主要减少你的寿命，这叫业障。 道教在消业方面是有独特的一个做法，就是诵经. 经功浩力不思议，回向十方诸圣众 愿见真心求忏悔 河沙罪障悉消除 只要业障大的人，忏悔诵经（仅指道家经典，推荐邱祖忏悔文）就可以解除。就这么简单。 师父有时候也是无奈，毕竟真的东西懂的人特别少，一张嘴也干不过100张假嘴，每天浑浑噩噩等待西方极乐的人，数不胜数！都认为前世因后世果，这不就是业障的表现吗？ 妄认六沉之患，沉溺爱河，而不进真言，心不进真意，沉沦一世坠落冥途异类！ 太上慈悲。师父慈悲。 |
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生活中的道文化 师父说道文化无处不在。 比如：结婚搬家择吉日；车轱辘是圆的，像天，每时每刻都在变化，古时候的铜钱，天圆地方；日常用的，很多东西都能体现出来，比如表，挂钟，表盘都是圆的，天象圆，变化主时间，是在变化的；火苗外亮内暗，代表负阴而抱阳；比如我们哄孩子也是道文化的一种体现，地势坤，君子以厚德截物，母性不就是坤卦，大地母亲，没有哪个父亲能像母亲那样把孩子照顾的那么好的；吃饭的筷子，天圆地方与道文化有关，筷子还要放在虎口这个地方，七情六欲的筷子，在我们虎口的位置，告诫我们要控制好我们自身的七情六欲；北京四合院的也是一种道文化的体现；冬天吃反季节水果也是不好的，冬天就是潜藏，什么是潜藏，就是少摄食物，冬天食物少，不就是让人少吃吗？也是一个天象的表现。现在的人觉得吃反季节的东西是好的，这是不对的，违反了规律。 我们再来看一下乐器。古琴，琴弦就是河流，琴撑就是山川，琴身就是名川大地，十洲三岛，也都包含在内了；吉他，他中间是空洞，是用来发声的，大家想一想，道教修炼的上乘法称为“太上三洞密要”，他为什么也加了一个洞字，那么这个和乐器上的发声体的空洞是不是相通的呢？静者动之机，清者浊之源，是一个道理，你看这个动，你不动，他就不动，你一动，所有人都知道，这就是虚而不曲，动而欲出，也是道文化的体现。琴弦相当于万事万物的一个演变，音符和琴弦的组成就是一个虚和实演奏的过程。 电脑编程是来源于道的二进制思想，围棋，象棋，棋盘方，棋子圆，十二生肖，天干地支纪年法，中医的阴阳五行生克思想，太极拳也都是道文化的体现。古时候泡茶的茶壶，壶嘴是一个S型，这个S型和太极中间的形状是一样，也代表着水流，我们可以通过卫星地图看到江河水流的走向都是S型，所以壶嘴也是根据江河的形状设计的，暗合了水流的特性，所以有细水长流。衣服上的扣子，在世人，为阳数，过世人为阴数，“身怀六甲”，六甲为全年的阳数，六丁为全年的阴数，我们人活着，向生，不能向死，阳数为生，阴数为死，怀孕向生，所以用身怀六甲来比喻，象征人们对新生命的期待。算盘我们用过，有人想过他也是一个道文化的体现吗？天圆地方，方框，珠圆，串起珠子中间的木棍叫天心，串起算盘珠子的气，人的百会和涌泉相通的气就是算盘中间的这个棍，也就是天心。 这些都是古人对道文化的体现和运用，深藏智慧，我们不该引以为豪吗？我们无时无刻不生活在道文化之中，受着道文化的影响，而这些，都是古代先贤祖先留给我们的宝贵财富，我们应该更好的把他传承发展下去，让道文化在华夏大地上更加熠熠生辉！ 望诸位受用，太上慈悲，师父慈悲！ |
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家居风水 家师也帮人看风水。讲点常识简单实用的。 现在很多人都爱养花，你要养花，你应该先知道你这个命宫合不合。合，你可以养，但很多人又不知道方位，养花乱摆，摆错了，万一你老公出轨怎么办？桃花，桃花，“桃”，也可以用另一个逃走的“逃”。这也就是我们老百姓常说的犯走马星，要给放在走马星上，你老公天天不着家，你还不知道怎么回事。之前看过一个风水，媳妇要跟他分家产，和别人跑，一看客厅里摆的花草草特别多，然后打官司输了还赔了不少钱。所以该摆的地方要摆，不该摆的千成不能乱摆。 客厅不能乱，一定要规整，越干净、越利索越好。你们可以细细发现客厅利索的人很少有得心脏病的，也就是说心事特别少，特别豁达。这都是阳宅风水上去体现出我们个人的身体状况。你们想一想，我们有10-12个小时是在家，不管是厨房还是卧室、客厅，风水讲究什么？讲究正确的地方，摆正确的东西，风与水是要动起来的，是要旋转起来。 那么什么样的房子才算是好风水呢？很简单，首先，当你去一个房子的时候，把门与窗户都打开，有风从窗户吹进来，然后正吹到你又从们吹出去，这就是好风水。但是前提吹过来的风必须是温柔轻拂，不能是那种让人感觉不舒服，非常凌冽的风，你无论开哪个窗户，你只要把门开了，都会有我们说的过堂风，不然为何以前盖房子都是南北朝向，就是这个道理，东西朝向就不会这样，这就是一个好的风水表现。其次，客厅的顶一定要高一些，不要有一种泰山压顶地感觉。第三，房子的整体格局，尽量不要多处拐弯，有的最少拐三道弯，这叫小肚鸡肠，这都不好。第四，房子的门宽度最好是可以一个半的身，不要太窄，也不要特别宽，这都有考评，包括门框的高度。第五，正确的地方摆正确的东西，这就是好风水，不然什么都免谈。如挂画，很多人都愿意挂，挂毛笔字，毛笔字五行属什么呢？如果属火的，你挂在西方了，火克金，全家人的肺气就不好，你挂个山水画挂在西方，水又泄金，还是不好。有的人家可能会说，唉呀，我这个屋子里面有过堂风，什么都有，但是一进屋待久了，就觉得压抑，不开心不快乐，这怎么办？这就是另一种风水，也就是我们所说的凶宅。 中国人讲究自然，一切符合自然才是我们所追求的，这也就衍生出了，以道文化为主的传统文化，而这其中就包括风水。 望诸位受用，太上慈悲！师父慈悲！ |
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婚房风水 家师帮人看了不下几百家风水，偶提几点： 首先是新房装修： 房子的装修是婚姻风水的重要组成部分，在新婚夫妇的婚房当中能够直观体现的就是古人喜用红色，包括“衣服、喜字、被子、鞋、灯等，因为“九紫星”为喜星的原因，这在古代最少要保留六十天的喜庆氛围装饰，在现代基本就是一天，颠覆了九紫喜星的作用，所以白头到老大多也就成为了一个传说。 其次是婚房的设置： 懂得风水的人都知道，婚房不能设置在震（卯）位和兑（酉）位，这两个位置一个代表争吵，一个代表外遇，都不是有利婚姻的两个房间格局。很多时候人们买房子不重视这些，就算出了问题，很多人也会归功于其他方面。而在房间格局上，古时候的大户人家可以说非常重视，不然为何人家代代相传不断呢？这和重视风水是有直接关系的。 最后是棚型： 也就是房屋内棚顶的修饰，也是影响婚姻的原因之一。小道看过几百个住宅风水，大体发现婚姻不好的棚型都有一个共同：棚角不均，冲克无序，夹角对着卧室，圆形缺半，棚低压抑；有的四圈用大理石（大理石聚阴气）做装饰，棚型色调昏暗，进家里需要开灯，这在大多数人眼里是时尚，但是在风水学中是（破败）。 太上慈悲！师父慈悲！ |
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@hmoony 2020-07-08 12:34:24 我认为楼主说的都是正念，真信，以理通达！ 谢谢楼主了。 ----------------------------- 有缘人自然看得明白！慈悲慈悲！ |
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@深信切愿持戒念佛 2020-07-08 11:35:59 修行贵一门深入。楼主所修，佛耶？道耶？ ----------------------------- 道！ |
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支招走夜路百魅不干 鬼魅邪精多在闹市荒野，可能有人不理解，怎么还在闹市呢？ 前面讲过，身体诸般杂气，就是迎合鬼神，你气越杂鬼怪越多，像酒吧、KTV、洗浴中心、网吧、殡仪馆等等，这里的气怎么能好呢？所以鬼怪在闹市，也是基于这个原因。在这现在人爱熬夜，也促使了我们身中杂气的滋生，不然好端端的一个人为什么有癔病而且部分人还有很重的自闭症 现代生活当中，如果你自己不会“两下子”你都不好意思说自己是华夏子孙，我们通过近三千年的道教可以真真领悟到祖先们为了我们后代，可以说是留下了非常宝贵的“财富”，那么作为华夏子孙的我们，这个“财富”应该在我们手中得以应用，并且发扬光大，毕竟我们是龙的传人。这也是师父让我发文的初衷。 玄之又玄，就是阴阳互换摸不到，看不到，对待鬼怪也是一样的，有缘阅读到这篇文章，也是诸位的缘分，家师教大家“两手”。 第一个方法，夜晚走夜路大家可以诵持这个咒“三元三品三官大帝、三宫九府应感天尊”或“玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊”，这两个咒语大家背下来后，在走夜路就会增加我们自身的“抵抗力”，浑身会有数道金光加持。 第二个方法，双手握固，不懂的可以百度，重点在于，如果走夜路发现身子不自在，说明有东西，这时候握固完了，就要让自身紧起来，一直到家门口，然后关门后，朝门上大喊声“哈”即可。 这两个方法是非常简单且非常有效的，特别夜班医生、司机、特殊行业，不说可以救命，也差不多了。 感谢大家的一直以来关注支持！觉得受用，请口碑宣传！太上慈悲，师父慈悲！ |
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| 手握固如上图 |
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遇到梦魇怎么办 家师教给大家，火斗二字，晚上睡觉之前你把这个字想在空中照着你就可以了，就这么简单。 方法很简单，但是没有人去重视它，这是一件非常悲哀事情。特别是那些经常失眠，精神不太正常的，容易梦魇的人，都可以把这个方法经常用起来。玉皇心印妙经里也说过，“诵持万变妙理自明”，你何况用道法，不就得经常用吗？你不经常用怎么灵呢？所以希望大家把这个好方法好好用一用，妙理自明。 |
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何为功德 诸 位慈悲，我们都知道，很多有宗教信仰的善信们常常把“功德”二字挂在嘴边，那么，究竟什么是功德呢？家师解答如下 何为功？工力，哪怕你的举动微乎及微，也是功。何为德？行道事，与道合，天道自然，不私，即为德。但是现在人曲解功德，认为，做好事，行善，就是功德。那并不是功德，那是人在道中的本性，是应该做的。很多人的本性都是迷失的，认为做好事就是功德了，就有功德了。岂不知，本应该做的事情，给加上功德二字，这是最吓人的一个包装！也叫迷失自我。这点在某教中体现的淋漓尽致！把捐款捐物认作就是功德了。 那么对于那些贫困户来说，如果能救人，还不如给某教捐款有功德呢。这不是曲解这是什么呢？那祖师爷用尽多少心血留下了印证的丹经道书，这不就是大功德的体现吗？但是祖师爷有没有和你们说“快看我的书吧”看完了可以成仙，并没有！ 我们作为后世人，做好事、做善事，才是把基本的道性做好，而且还要能自然行事并且与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉 凶，先天而天弗违，后天而奉天时。这才是，大人之德，功德之所臻也。只要你能做到，就是功德。 在这里举例说一下，比如洪水来了，别人不知，你知，这叫合其序。你不可能把所有人都救了。你只能救信你的，你带着他们一起建造船，这叫合天地德，所以这就叫功德；若你又知洪水来，也不告知他人，也不造船，这就叫无德。因此，行道事，与道合，即为功德。 太上慈悲，师父慈悲！愿大家受用。 |
| 是修行，我记得前面说过了，各位善众自行慢看细悟，有收获就好。慈悲慈悲！ |
| 对于什么是修行，我记得前面说过了，各位善众自行慢看细悟，有收获就好。慈悲慈悲！ |
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女人堕胎为何要超度 家师说， 超度，度亡，在于水火济生，火为超，水为度，在身中祭练以达乾宫之位。其实女人堕胎超度，在商朝之前就有，只不过是以祭祀的方式出现。比如胎儿死在腹中，也是堕胎的一种，大多会请巫师拿着死去的胎儿，进行祭祀，祈祷归天。在一些黑暗的年代，会把这种现象认为是一种不祥之兆，会把这样的女人一起祭天。当然，那个时候的人，是血肉之性，无情可言。 放眼今天，社会的进步，玄学的普及，对于女人堕胎，我们也必须好好正视一下，并且要明白其中的道理。我们拿卦像来说，女子阴也，其上生男，其下生女，演变出，震、巽，二卦，如果生而亡，则又是坤卦，坤坤复静，难行，后天动之有阻碍。所以会影响女人的身体、情感、财运、事业、人际关系。坤中之体，静中生阳，而有生命为坎，所以先天坤者后天坎也，我讲的通俗点，就是经常堕胎的女人，到最后就没有生育能力了，因为你把后天的坎，也变成了坤，学过九宫飞星的，应该能明白。 坤为阴神之宫，鬼怪皆为阴神，所以，堕胎之后，会感召鬼怪，最大的表现就是身体虚弱、多梦、乏累、后背沉、闷闷不乐，懒惰等等。鬼神，为阴，仙者，为阳，胎儿本是一点阳气化生，被堕掉后又变成了纯阴，可想而知，打胎的女人，阴气重。 那么打胎多久不超度会影响到自己？三个月，90天以后，会开始出现前面讲的这些症状。女人在打胎以后，阳气慢慢流失，90天后阴气开始生，就会感觉自己日渐疲劳， 面色无光，没有精神，思绪恍惚等。灵宝炼度，九幽拔罪，很多经文都写过关于女人堕胎的法事，包括三官经，“女人妊娠，三朝五日，不行分娩，或在生下而亡，三六九岁而亡”等等，皆是描述女人堕胎后的，罪业，及恶果。堕胎超三年以上，基本就是另一个人了。大家可能对照一下自己，好运气，都会被堕胎影响，女子血气之体，血阴，气阳，堕胎，就是破气，而凝血，一点阳精被破，罡气漏尽，这就是女人堕胎后身体、运气各个方面不好的原因所在。， 另外，特别提醒，做超度要找道家高功师父才行。 望各位女性受用，明真！太上慈悲！师父慈悲！ |
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应对新冠肺炎 疫情来势凶猛。这里为奋斗在抗疫各线的人们深深致敬，岁月安好，是因为我们的民族还有这么优秀儿女在负重前行，每当想起，我都会鼻子发酸。感恩！ 作为修道之人，家师曾在群里提了一些应对疫情的一些道家的方法。其中也推荐了一部经 《元始天尊说北方真武妙经》 |
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家师答常见问答 一、 行善是不是修行？ 答曰：行善不是修行，是德性，是与道非常近的性功，所以只要行善之人得妙法修炼，也可以随心应法。 二、修心是不是修行？ 答曰：修心不是修行，是调理心性的一种，与行善差之千里，故不与同。 三、何为修行？ 答曰：渐登妙法，日见玄功，师之所受其法，身之所感之祖炁，其如橐龠，久之必真， 四、人见鬼为何意？ 答曰：气之虚也，为病故，非吉也。 五、与鬼交谈为何意？ 答曰：太阴初像，不可执着，莫认玄幻为真，执意追求，数日必卧床不起，早早让修行人度之。 六、打坐对身体有好处吗？ 答曰：有好处，但是首先你得得法，不得法就是空坐，犹如枯木不逢雨， 七、什么人适合修炼呢？ 答曰：所有人都适合修炼。 八、修炼的意义是什么？ 答曰：万物皆有损耗，唯有修炼可以达到元始永存，金刚不坏，长生久视。 九、网上的功法可以练吗？ 答曰：道由师传，法由师授，无师不通，自毁根基。 十、为什么很多人算卦愿意算，做法事解决问题却迟疑呢？ 答曰：这是识神的阻碍，识神不让你有高层次的觉悟，所以富人祈福，越祈福越富，穷人算卦，越算越穷。 十一、为何修道之人都练习养生功法或者丹功？ 答曰：修行之人先保外形以炼内神，外形有损则神不全。 十二、初学者应该修炼什么功法呢？ 答曰：初学之人首要拜师，无师道不通，不该已法入手，心性不全恐入魔道。 十三、修道为何要修性呢？ 答曰：性乃中空之处，后世人心浮躁，若不修性，难成道器，若不空腹难载五谷。 十四、经常梦见上天入地诸多神仙鬼怪，是不是与修行有缘？ 答曰：有缘无缘全看自心，而非梦境，执着梦境到头就是一个魔怔罢了，与道有缘者，会当即入道，决不迟疑。 十五、算卦可以改变命运吗？ 答曰：算卦可以趋吉避凶，命运在自己手中！ |
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家师提醒： 癔病患者需要注意 不能熬夜 不能吃狗肉，牛肉， 不能吃血，牛奶 不能去葬礼婚礼， 不能吃葱蒜， 不能生闷气， 不能在阴暗潮湿的地方待着， 不能接触佛教徒。出马仙， 不能频繁性生活， 不能网上找咒语念 不能打坐， 切记切记 |
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日常提醒 家师说，明日进入雷斋月 六月为九天应元雷声普化天尊显化之月，故许多崇奉雷祖的信徒，从六月初一开始，一直到六月廿四日结束皆茹素不食荤腥，虔诵雷经。人心多散乱 一念便纯真 欲求无上道 大众念天尊。九天应元雷声普化天尊 |
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利用五行生克治理签合同 诸位慈悲，家师对外教授九宫飞星，今天以他的举例聊聊阴阳五行。 我们在了解一件事情的时候，要了解这个事情的五行属性，这个很有必要。就如了解一个国家，要了解这个国家的民俗。了解这个人，我们要从他的说话及日常生活了解。这都是息息相关。 古人说：成大事者不拘小节，说的就是“成大事者不可能把细微的事情习惯忽略了”。可见。事情的内在，是非常重要的，犹如螺丝。在现代的生活中很多人都看表面而不看内在，比如这个人开100万的车就认为他有钱；这个人带个几万块钱的表，就认为很富有，内在的不了解，也不通透。 但是不管现代生活多么五彩缤纷、眼花缭乱，都逃不过阴阳五行的定夺，上到社会，下到个人，谁都脱离不了五行束缚。 因为万事万物，是由五行化生出来的。通过这个基本的道理我们今天一起看看合同的成败，就知道五行的重要性。 我们举例说明，土地合同。 土地合同，顾名思义，与土有关，我们暂且归纳为土属性，其实得细看，为了方便讲课，不繁杂先以土示例，如果签与土有关的合同，我们得明白：土是由火生、由木克的。我们知道了这两种五行，再去着手就事在必得。有人会问，师父为什么不是用金泄？合同本身就是互利共赢，你泄对方，对方会感觉你没有什么利益可言，必然就会撤退。火，我们知道，文化内涵，思想层面的，（这个朋友没有什么文化，签土地合同欠缺一些。）有内涵，文化修养，与你签合同的对方，会对你另眼看待，这就叫“格局”。 可以这么理解，在你观察对方的时候，对方也在观察你，而你认为他注意你这人富不富有，其实他更注重你的才华。就是这个道理。 而火，我们也可以理解为：工艺品、艺术品、思想交流、文化探讨、先进科技、漂亮的女人等等，只是看你怎么去运用。祖先把火的定义告诉你了，至于火代表很多，应该用什么，就看你了。 木克土。克，是指对方对你第一直观印象，你就是克制对方了，受你所用。 如，第一次见面，你的形象、口才、情商，逻辑性，都占有主导优势，那么你就会给人留下非常深的印象。 可能有人会说，这类男人大家都欣赏啊？未必！你签属金的合同试试（汽车销售），就行不通。因为对方比你还会说。 木克土，也可以理解为姓名、木质钢笔、服饰、接待洽谈的家具、盆景等等，多方位的木克土，个人能力只是一种。 比如你虽然木强，但是你身上金属性多，你也会败。如领导身着黑色衣服，为正装，其实还有深蓝。所以从大层面讲，领导更重视日常的五行搭配。 |
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| 在公安局发布公告前几天，师父在群里用九宫飞星推测了下关于杭州女子失踪案。 |
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明济堂答疑 一、什么是燃灯祈福？ 答曰：灯者心明也，上可通九天，下可覆九幽，诸照无碍，利济一切。 二、什么样的人适合燃灯祈福？ 答曰：身体不好，时运不济，婚姻家庭财运下坡路都可以，重点是老人孩子，特别老人过了66岁73岁84岁等最好燃灯。 三、燃灯能延寿吗？ 答曰：七星燃灯科可延寿长生。 四、为何燃灯选择重大节日。 答曰：因气而变，炁盛则法强。 五、如何感受燃灯可以带来的福气？ 答曰：其福自应，心诚则灵。 六、信仰宗教是修行吗？ 答曰：不是，一切文化信仰思想方面都是后天对先天的 幻想而没有功法的修炼全为臆想，非修炼。 七、为何很多人都拿佛教与道教相比？ 答曰：历史流传原因与华夏文明的同化原因让外来的佛教吸收了道教的很多文化，但是最根本的灵魂（元始祖炁）是佛教望尘莫及的， 八、佛教谈死后往生西天对否？ 答曰：先不要谈死后，谈活着你能修行到什么层次，是千里治病？还是降妖除魔？谈死后如何如何，就是轻生之本，自我逃避，懦夫的行为。 九、华夏五千年文明在哪里可以体现？ 答曰：道教， 十、为何佛教信徒众多？ 答曰：老百姓总比当官的多，是个人都能阿弥陀。 十一、为何四正，是阳， 四隅是阴？ 答曰：四正在九宫中是1379，都为阳数，四隅在九宫中为2468，为阴数，学习过九宫飞星的人一看河图洛书就能明白为什么了。 十二、癔病与精神病有区别吗？ 答：癔病是可控病症，为鬼怪虚症，精神病是不可控病症，为鬼怪实病。 十三、动静何所宗？ 答曰：动静乃内外之显，其根在心，心不动则身动，合后天变化，身不动，心动，合回归中处！修行不可不知动静之理， 十四、女人经血对修炼可有影响？ 答曰：道由师传，不必网上寻答案，一切按照师承去看待！ 十五、癔病患者孤封自闭能治疗吗？ 答曰：心窍不开，炁难入，难治也！ |
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何谓命元 家师说，所谓命元，是两个层面，一个是后天的命，一个是先天的元。可以理解成先天后天之根本。所谓命，就是我们肉身子的延续。这个延续是为了我们有足够时间返到先天去。就如你一身病几年就死掉，我传你妙法也无济于事。所以你得有顽强的生命力才可以。 先说说命：所以命元的根本在于“懂规矩”。宗教讲“持戒”，人性讲“善”听话。你不听话，不懂规矩，不善，不持戒，你不会得到修身之法，因为得到也会因为你的不懂规矩而失去。就如天冷叫你多穿衣服你偏要光身子。 宗教讲的持戒，特别是道教的五戒，初真戒，九真戒，天仙戒。无一不是修正我们的命元，就怕坠入邪道。所以命元是我们修行的根基，也是返先天的基础。命，我们的五体，不能坏掉。其中手术之人，残疾之人，对修行都有很大的阻碍。五脏六腑尤不可伤，谓之全命；七情六欲无一破损，谓之全性。所以性命，本身就是后天的基础，我们必须珍惜。 但是现在很多人被洗脑，忘却我们身中有宝可修炼。妄认天外神仙，梦中幻境。岂不是骑马找马？ 我们再说说元： 元为先天之门，是命基全而元性出。相当于，性住炁自回。这个元，是我们的本来面目。因为你后天的错误，很多人已经认不清楚自己的本来面目。 凡是命基不全的人，这个本元是不出来的，因为你追求的都是后天的物质，他先天的元怎么会出来呢？所以，命元当中的元是非常难见的。 天元，地元，人元，合成命元，共三百六十岁。每元一百二十。人不知天元变化，没寿120年。人不知万物取舍，地夺120年，只剩下人元120年。又不知修行，也不知阴阳四时、起居，所以又逐步夺年，所以才出现了，现在的人，7.80岁，就寿终正寝了。 所以，人命寿可过三，三而为一，全在这先天的元字。元始，元炁，元初，也离不开这个元。元神，更是我们的本来面目。你之所以神，并非真神，而是原本有神，不需他求；你之所以无神，是你贪求盖住了神，所以不神。命元作为我们修炼必然知道的一个体征，我们一定要明白，大道自身求的道理。所以： 命=有个好身体 元=清心寡欲 你才能得到： 命=健康长寿 元=通天彻地 不然你就会： 命=积劳成疾 元=障迷自性 所以大家仔细观察，有几个身体好的天天神神道道的？天天神神叨叨的人，是不是都身体特别差，脑子还迟钝，没有多少文化的人。 你的命强大了，元自然出来。你浑浑噩噩的，本命元神这辈子都不会出来！有些人，注定在修行的路上走的远，我一说他就去做。而有的人，注定止步在物质上，举步维艰。 真正的命元就是你自己，所以祖师爷说，我命由我不由天，命元能否强大取决于你，而不是我！不然就违背了，道法自然万物的规矩。自然的规矩，就是我们人身持戒的规矩。你懂了恭喜你，你不懂，就要努力了！ 书到用时方恨少， 哪能白头下书惟。 道在眼前君不识， 四处觅法窥天机。 太上慈悲！师父慈悲！ |
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@蓝颜宝贝5009 2020-07-29 13:24:20 顶 ----------------------------- 慈悲慈悲。 |
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明济堂道文化问题 问：何为“胡说八道” 答：“胡说八道”一看就不是一个褒义词，胡人最早是对佛教的称呼。胡-佛教，蛮-四海夷狄，八道，就是八卦的意思。大家看看一些词语，五胡乱华、胡搅蛮缠、胡说等等，就知道胡说八道由何而来了。胡说八道的意思就是胡人（佛教徒）说八卦。意为牛唇不对马嘴，只知一而敢说三，大忽悠的意思。 问：木为何可以克土？ 答：古人所谓的克，是制的意思，木之所以可以克土，是因为他会让土变的凝固，也可以让土有水分和氧气，从而预防泥石流，山体滑坡。所以木克制土，是可以预防灾难的，土也会因为有木在而凝聚不流失。还有一点自然现象，木可以破土，植物种子破土而出，也是克。 问：什么是根基？根基坏了有什么表现？ 答:根基，就是我们人身体先天能量的一个称谓。就是老君爷所说的，“上士，中士，下士”。 根基坏了的表现： 第一、不能感悟阴阳变化过程， 第二、身体脏腑器官衰竭， 第三、最为重要，没有精神气。 比如现在人，性欲低下，少白头，眼睛无神，都是根基损坏的表现。 问：“大道不孤”对吗？ 答：大道不孤独，为什么人都不修炼呢？大道不孤独，为什么他不和你说话？“视之不见，听之不闻”，这不是孤独吗？最高峰只有一个，不可能有很多。所以说，大道就是孤独的。 问：“躲星”有没有用？ 答：“躲星”在以前叫 “躲春”。大家可以百度，在2004年才第一次出现了“躲星”这个词。 意思你看不到它，他就影响不了你。这不是典型的掩耳盗铃吗？你可以想一下，你不出门春天就看不到你了？你不看星星，星星就不照你了吗？你跑到哪也会受天体的影响。 |
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何为凶宅？不小心买到怎么办？ 在购买房子的时候，家师教大家一个方法，来断定这个屋子是否为凶宅闹鬼。首先，进屋子以后，如果全身发冷，毛骨悚然，这就是凶宅。若身体不敏感，就在屋子中间点三柱香。香焚烧的特别快，而且偏坠燃烧，就是凶宅。如果时间充足，可以在房子睡半个小时，醒来发沉，梦魇，心慌，睡的不踏实，也是凶宅的表现 如果不知情的情况下已经购买了，准备装修入住，或者直接入住的，先准备灶王爷画像，供奉在厨房。茶、贡品、三柱香、500黄表纸、500金元宝，不能少，然后磕头，说“弟子恭迎灶王爷护我家庭，愿弟子心神安宁，鬼祟不得干误，咹君达利米哄、哈”起立，后退三步，抓一把米，扔身后。走到门口，写，雨火斗，用金光篆盖住，点燃五百黄表纸，诵，净天地神咒，开始在屋子里绕，所有屋子都要走遍，然后扔出门外。掐子午决，存想屋子里着火，片刻，对东南方顶礼恭敬，即可。五百金元宝，焚在灶王爷坛下，焚的时候诵九天司命宝告。 太上慈悲! 师父慈悲！ |
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从游戏角度看修行 诸位慈悲，家师说，我们修行其实也类似游戏中的打怪升级——武术、符咒、法器都装备上，就开始了不一样的升级之旅，体力下降了，就修炼；体内水火不济了，就练心法；遇到BOSS了就请祖师爷；打妖魔鬼怪提升自己的技能；预测祈福增加自己的幸运值 ；装备淬炼就是对自己法器的加持，可以传给自己的徒弟；懂得八卦九宫，才能在各个地区畅通无阻。 不要以为升级有多难，贫民有贫民的修炼方法，氪金玩家再强大，也干不过有耐心的人。把你们玩游戏的兴趣投入到修炼当中，你就是人生的vip。 自己在茫茫的宇宙中，是非常孤立的，所以呼唤你的道友，一起打怪升级去吧。打怪就是积累功德，功德满三千，自然成仙。 妖魔鬼怪打不动，法术又不会，武术也不学，npc也做不了，你只能去挖矿了。游戏的世界里，内功深厚，鬼怪不敢侵犯，一道符一道符飞过去，打死你就升级，背包里的钱越来越多，就可以换装备了。而你天天抱怨，怪打不过，NPC也不教法术，在所有人的眼里你只是一个不挖矿的碎嘴子，没有任何一个打怪升级的人会在公屏上看你唠叨自己的不容易。估计再墨迹一会，挖矿都没有地方了，野外的鹿都被人打没了。 游戏如人生，我们看到的永远都是想冲级到榜首的玩家受到更多玩家膜拜，而那些排在100名以后的人，只能仰望一刀秒杀。所以啊，都在努力，没人发牢骚。公屏发牢骚多了还收费呢，所以在公屏说话的，都是高大上的人。 以上共勉，太上慈悲，师父慈悲。 |
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@蓝颜宝贝5009 2020-08-02 20:33:41 顶 ----------------------------- 慈悲。 |
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修行与道法 现在很多人都会有这样的感觉，没有修行用道法的时候，多多少少也会灵验一些。其实是我们人秉阴阳二炁而生，天地阴阳之炁汇聚于我们身体，我们行道用道，本身就是替天行道，那么用之则灵，信之则成。所以说在没有修炼法的情况下去写道教的讳字，去应用一些道法会元里的东西，自然会灵验一些，不过你的先天根基也会随之消耗。 再者人们经常会听说某某村有个人，也没有拜师，道法也挺厉害，不过不是瞎就是瘸，这就是我们所说的五弊三缺。 你非道中人却做道中事，本身就是一个大忌。我们看替天行道的人都在做些什么？那都要降妖除魔，扶卫正法。所以说虽然灵是因为你累世的根基好，那么有的人用的不灵验，那说明你的根基就不行，不行怎么办？你就修炼它就自然会灵验，就这么简单。 修行是道法的内在，是体；而道法是修炼的一个用，也就相当于河图与洛书。我们再看祖师爷在丹经道书，包括他们的一些履历，还有一些经历大家都会发现：其实在很多的修炼当中，大多数都与磨炼心性有关，很少有这个描写祖师爷是怎么打坐怎么修炼，怎么把玄法炼到怎么怎么样？基本就是饿其体夫，劳其筋骨，然后就四处云游，磨炼心性。包括邱祖爷的磨性石，还有郝祖的站功，一站就站6年，还有王处玄祖师爷的坐功，三天三夜不倒单，都是在磨练心性。所以说道法，应用到高深之处，就与性功有关，初修就是与命有关。 我们现在不管是年轻还是年长，其实最主要的一个道理就是，心性一定要平和，一定要慈心下炁。当你能慈心下炁的时候，你必然会心生慧光，真假自分。 太上慈悲。师父慈悲。 |
| 师父推荐好看的修仙故事 《七真传》。还有非常值得看的《钟吕传道集》，对于修炼丹道有益。懒人可以下载喜马拉雅 听故事一样。 |
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