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[恐怖推理]邪不压正[第1页] |
| 作者:无涯无涯亦无涯 |
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来莲蓬鬼话有几天，满目的鬼鬼神神。民间信仰和认知在好奇和迷惑的层面，也很正常。这些东西，叫什么倒也不重要，总之的确有那些就是了。每个人的认知水平不一样，从任何一个角度到底都可以去认知这个世界，也即殊途同归，万事万物归结的那个地方或者是他们共同的或者本质来源，是道。王阳明说，格物致知，知而后行。一件事情要推究到它的根，再从这个根上着手去操作，才能够真正的解决。 附体一类问题的解决，可以归结到中医的核心医道层面。它的本质应该以其正正其不正。简单来说，层面不一样，这个是在本质层面的一个原本不是你范畴的东西，忽然来了，怎么解决的问题。我们可以把道理放到肉身层面，其实是一样的。比如，你的身体忽然长了个东西，那东西很烦人，影响到了你的日常起居。西医的比较局限的方法呢，是给你做个手术，把它切了或者拿了。完事。 可能你会发现过一阵子怎么又长了啊。再切。再长，再切。谢天谢地好像不长了。但是人的元气呢经过这么几番折腾也伤得七七八八，它不是不长了，它开始损耗最根本的东西，变成一个你的角度看不见但是实际上往本质损耗的角度走了。就像有的人感冒了能自己好，有的人感冒了身体机能不跟外邪打架，因为内里的东西已经打不过了，来一次受一次，堆积起来往亡阳之途奔了，隔很大一阵忽然得了个大病一命呜呼。有人说那人身体一直很好的啊，怎么忽然得了个重病，重病从来不是忽然得的，它要攒好久，不过攒的时候你不知道罢了。 回归到这个解决外邪的问题。还是那句话，每个人的认知水平和层次不一样，他能相信和观察到的角度也不一样，所以各有缘。这个不一样其实说深了也涉及到人的物质本底的问题，不铺开讲。单讲外邪。邪在客观世界，尤其是在现在这个社会文化浸染的大环境下，可以说遍地都是。那为什么是你得而不是他得这个外邪呢？ 简单来说，一般有两个原因，一是外邪，也即道理放到肉身层面，好像天气忽然变化了，季节转换时期整体环境有个大调整，中医讲的六邪比较大，人不懂得不能顺其自然，得病的人多。类似流感。二是内邪。一个东西反复在一个人身上出现，或者相关在一个人身上出现，一定是跟他本身有关。即他老感冒老感冒，那就不是天气的原因了，是自己的问题。内邪作祟。即那些不干净的东西过来，跟你心底不干净有关。叫两相呼应。外邪敲门，你里面啥也没有，守得死死的，不会进来。它身上带着你曾经好奇甚至憧憬的东西，心一动，就赖上了。比如有些人钻研法术，钻研异能，这些下乘的东西，大德反而不一定会，因为这是可有可无的副产品，而魔啊鬼啊不正的那些，反而呼呼的一堆堆。亮眼啊，觉得多与众不同啊，厉害啊。根本的原因，在心性之中自我太重，视角太狭隘，他眼里没有别人没有天下啊，只有自己，不只这样，要把自己凌驾于其他人之上，那显得多威风是不。常人有这种心性心底呢，邪就有缝可钻。所以不要怪外邪，是你自己招来的，你不是喜欢那些呢，那些就是不正的。 所以从医道的角度来说，解决问题的钥匙其实在自己手里。中医讲阴平阳秘，这肉身就铜墙铁壁，外邪进不来。本质层面也一样的。不同的是，本质层面是心性，是一个人的心底。你要做到心底干干净净，没有不正之处，自然就没有什么能侵扰你，另外就是来了东西你自身的正也足以把它化掉转化成正的东西。古代有些故事，讲一些鬼鬼邪邪的东西遇到一些正气凛然的人，自己就退缩了，原因也在此，就是邪不压正。 怎么去把自己的心底弄得干净呢？就是修。中医的本质是医道，医道的本质是医心。我把你的根本层面医好了，你才是真的好，不是肉身不痛了不痒了就是健康了。上工治未病，未病的概念可以深到终极问题的答案。作为医者也是，医者如果没有广阔的视角和心胸，没有德，你就只能看到人的本质是那些内脏，你也无法用自身的正去帮人家往正的方向引，因为自己就是歪的。以前的医生都是修道的，或者修佛的，有些国家部落还有巫医，其本质其实就是那些人他看到的原因更接近根本一些，自己的修为也可以用来化一些邪。现在的医生很多都是读书然后根据症状1加上症状2得出结论用药a，未来大数据环境下智能机器人肯定比这个做得好。 人与机器的本质在于灵性。灵性即高维层面的更广更深角度的观察能力，和对于当下事物的度。这个度简单来说就是具体事情具体分析，因人而异，因地制宜，这个度全在自心。而当你把你的心修正至全然客观的状态即天人一的天心时，你当下的直接度量即直心就是天的度量，道的度量，是终极的。机器与之相比就是一堆破铜烂铁。回望现在机器都快超过一般人了，普遍心性可见一斑。 修，涉及到的是法门。法门分有为法和无为法。无为法是直接的途径，即直接作用在心性本底上进行修正，就是不可道的不言之教，教在本底层面不是语言也不是肉身。有为呢，就是通过某种方法最终达到本质的改变的途径，比如先戒定，你把后天的静下来了，才能略微感觉到在定的状态里感觉到那个本质存在，再去修。两点之间，直线最短，但连接两点的方式可以有非常多。此岸在这，彼岸在彼，怎么过去，是你的缘分，法缘。所以其实很多宗教的本质，包括科学探索，包括艺术，数学，哲学等等本质都是一样的。就是从一个普通人，到一个了道的，真正观察到宇宙本质和规律的顶级科学家/哲学家/艺术家/物理学家。。。知一而知天下。至于中间怎么操作，叫什么名字，世俗角度看是什么样的，一步步怎么走，能走到哪里，那就是，你的造化了。 古语讲正心诚意修身齐家治国平天下，正心诚意是遇见正法的一个前提。你的初始探求心是正的，方向直接瞄准了彼岸，那眼睛里看到的船就是从那个方向来的。同样的，你眼里想看到神奇的花花绿绿，自然它们也就呼呼地来了。 |
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@高益随 2018-10-04 12:38:21 支持楼主正解 ----------------------------- 谢谢支持 |
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人与人之间是有缘分的。古语讲门当户对。就是你本质层面是个什么样子的人，就会配相应德行的人。 观今之人，心性奇差者令人咂舌。遇人，不以真心真情真爱付出，不以提高自己以求同等配位的正途来追求，以所谓和合蛊惑邪术邪教来达到目的，不就正是自己结结实实地在自寻邪路。这样的毛病，女性居多。染上那些乱七八糟的东西就是因果。一句话，自作自受。若没有真心改过并真心寻找正途之心，正统道医不会来救你的。自找的。 若不是遇到，我还真不信会有人信那些玩意儿。 |
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女性，属坤，坤乃地，正的品性应该是慈爱宽容像大地一样敦厚的品质。再对比今之女性，以裸露迷惑做作依附为美，古之女性大丈夫大气节大担当者比比皆是，将军出征十年不归，女性守家守业无怨无悔上孝父母下慈儿女，有担当，国家才得保。 观今之人，男不为天，女不为地，所谓男不男女不女，妖媚魔邪遍地，不求尚且会洪流卷着走，何况内心歪成这样。 以肉身比喻来说，就是原本天气非常糟糕，流行病毒加上雾霾，正常人都一染染一片，你还内心对邪魔敞开的。 |
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同样的，对待外境的挫折并不是反省自己的毛病，也不是宽容以求心安，而是以下降头养小鬼之类邪法来达到目的。 改变自己命途的正路只有一种，提高本底，你理解成净化灵魂也好，修炼法身也罢，还原反应将人本质回归也罢，总之，就那么个对应人的根本存在的，本性的那个东西，把它提高。江山易改本性难移，你自己是做不到的，还是那句话，法缘，就是别人告诉你怎么做到，修。修是心性往正的方向矫正，以德为基，除此之外，要么不正即邪，要么在外围即客观层面做不到。 提高自己在世俗的位置也同样，顺化周围也同样。这才是人生之根本。你心底不变，你人就不变，这一坨人里里外外都没变，你靠什么来改变你的周围？靠外人？别人还自身难保的，你觉得那些邪师会有好下场么？靠钱？你觉得大道需要钱么？离了这个时空就是一堆废纸。 不管你知道不知道，承认不承认，这个宇宙，这个世界，就是有那么个客观存在的东西，它一方面是完美的无法形容的好，因为所有正向的属性都归于它，另外一方面它的庞大其间的任何生灵无法超越的，你觉得你拿那些心思心机来斗，斗得过天么？别傻了，顺着天道走本身是最佳解决方法，你非要逆着走，这不是傻么？ |
| 目前世面上有很多法门，有很多途径，也有很多人。人与人之间，不从法缘角度，单从世俗相处角度来说，互相尊重是个基础。即，假如你一门心思在世俗名利，觉得千好万好，这辈子就是来享受的，不然亏得慌。你就奔着去。没有人会强行把人从坑里挖出来。佛家讲度有缘，意思就是他要拉一把的是在坑里伸出手来的。你不伸手，还乐在其中，那也没什么好说的。但你扪心自问，真的无忧无虑千好万好吗？你的内心你最清楚，是身外之物的主人是奴隶，是真的做到了还是骗骗自己，别人一戳直接反应还是火冒三丈，半夜被人惊扰依然骂骂咧咧的人，认为自己心很静，客观其实有答案，只是主观承认不承认罢了。还是那句话，正心诚意修身齐家治国平天下，心也没正，意也不诚，但觉得自己已经是要平天下去了，未可。正确认知客观的自己是个大命题。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 |
| 谈一谈论道。老子作为一个得道的人，写了五千言，句句真理，尚且不是那个“常道”，不是那个东西。一个普通人，连正确的认知还没攒够，就开始论起通过脑思维思考得到的道来，恐怕连理都未必是。你的探索之路还会被这些固有的东西障碍。一句话，对于真理探索者来说，通过读经典积攒正确的认知，有些人不用攒慧根够，没门的找门。有门的精进。理性，最优化。 |
| 正邪不两立。你要得道，就得是个相应的法器。同样的，不从那个角度说，你希冀于生活积极顺遂，就得顺其自然。顺的不是你的自性，爱干嘛干嘛的那自性，而是宇宙间最大之自然，就是那个规律，或者叫什么都行，很多人把它理解成大自然，不算大错，終是浅层的，其实是终极的万事万物背后那个本质。即便就从大自然的角度说，也是指天地位焉，万物育焉地球回归到它最正的状态时的那种自然环境下的气节物候。你要装纯净的正的东西，就不能有一点邪的在里面。那一般人就是正邪都有的，王阳明留告诉你致良知，就是凭良心，根据正的好的那些来判断为准则，把恶的邪的约束起来。这个不好铺开讲，总之，你这个原本可以变得干净承载高级东西的器皿，被你装满了垃圾，你还经常用这个垃圾作为准绳来评判面前的东西是什么。跟框里的东西对比一看，不一样啊，你这个是垃圾，我这是宝贝，即知见障。心学最大的价值就是告诉你，不要拿框里的固有的垃圾作为准绳，你先去框里翻翻，有没有良知这玩意，有的话，拿极致的良知来评判你遇到的东西是什么。认知的积累是，你一句拣一路是丢弃的，这个比这个好一点，上个扔掉，框里始终是你目前范围最高的够得上的东西，直到遇上扔掉所有这个就够了的真东西。而不是一筐垃圾最后还全部揉在一起做堆肥。或者可以不用认知，框里自带的良知够纯粹，直接拿那个就行，即慧根，心底的共鸣和大动。 |
| 中华传统文化的核心都指向正的品性和道德。它不是统治阶级洗脑的工具，而是确确实实基于高观察视角下的敦敦教诲。你总觉得自己很厉害，可以自己悟出个道来，自己坐菩提树下能开创个宗教来，自己通过各种低级浅层的外围学说揉杂出一套完整甚至自恰的理论体系来，这种心本质就是自满，满招损，对你原有的东西都是损害，更不用说多点什么。自满就是对自我认知的不客观，客观认知自我是正，自满和自卑都是不正，因而都会招相应的不正的东西。不管哪个领域，越是尖端顶层的越是朴素谦逊，因为走得越深，最起码的是越发现自己的无知。飞到太空才知道地球有多小，离开银河系才知道宇宙有多大。而你已经觉得你跟宇宙一样大了，分分钟可以俯瞰整个宇宙。敬畏心不可无，即此理。 |
| 我国著名科学家丁肇中，在与柴静的对话时让柴静节节败退，他有一句“科学界有主流吗”很体现他的价值观。即只有客观角度的是或者不是，不存在主流是是则是，主流是非则非的媚俗，这不科学。科学要保证的是纯粹的科学性，而不是大众的接受度。因为找的是真理，而不是粉丝。他经常挂在嘴边的诚恳的话也是，不知道。知之为知之，不知为不知，是之也。知道了可以选择说或者不说，但不知道不能乱说，也是“出家人不打诳语”。也正是因为不媚俗，才能正，才能顺其自然，也才能真正地赢得人心，因为人心底都有初始的那个好的东西在呢，当然灵性泯灭没有良心的那些除外，找不到了。无为而无不为的某种体现。 |
| 知足常乐。 |
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修行人讲究心不动。周围起起伏伏，你的心足够大，他们相较显得微不足道，重要的是心量范围的整体。有时个体的浮沉看着，如看电影一般，也唏嘘。 这个大环境已经这样了，试问有几个人工作顺心家庭和睦心安稳不焦虑？那些苦楚，每个人都藏起来，放在声色犬马的角落里假装不见。有些人，明明苦，对着我泣不成声，我一开口，又知道，他们是万万不肯修，没明白呢，世俗多好呢，跟我哭只是想让我帮度苦。 我说，这世间本没有苦，你看待事物的角度给事物定了性，本身它没有什么意义不意义，是你的心决定了你的认知瓶颈。你修正它，它自己大了，结自己就解了，原先的苦自然就没了。 不不，我还没玩够呢。我只是想让你告诉我怎么办。 怎么办，凉拌。钥匙在你手里，你让我给你开门。 |
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只能说，老天待你不薄，这苦完全可以承受，还不至于让你思考这路是不是走错了。 那些服务于世俗声色犬马的修行，不是修行。是媚俗的歪斜。修行，立位于正，是为了把人拉回来的。 摆摆手，另请高明。 |
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未来多少多少年，我们可以亲见的子孙辈，遭遇的大环境比现在要更差。看看我们留给子孙的这个家，真的痛心。不过还是那句话，大多数人可能还不觉得，觉得现在科技发达，医疗先进，物质充沛，人均寿命长，是个“最好”的时代。 不仅那些苦楚藏起来了，甚至麻木了，本心灵性都没有了，卷在这世俗洪流中，活得像个鬼，却觉得格外自在。 那些就都没救了。 你连痛感都没有，可能接下来就是烂掉了。真有不少人是这么想甚至这么期盼的，我曾经关系比较近的一个朋友，价值观就是一了百了。虚无主义吗？我也没有那么兴趣去探究他们为何会这样。只是，仿佛看到他们曾经的小男孩小女孩，在经过了童年的某些起伏之后，在成年历程中挣扎，最后选择放弃，那块心里，已经没有他们的小男孩小女孩了，死气沉沉，行尸走肉不为过。 |
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这些死气沉沉活着，人与人之间，没有了心与心之间亮光的互动，纯然是一种肉身本能立命互换，跟那牲畜有何不同？ 哪怕只是为了做回个人，一个堂堂正正顶天立地的人，活得像个人样，也得把那份珍贵的东西找回来不是？ |
| 明明白白一条路，千千万万不肯走。任何事物都是在变动中的，量变到质变，总有那个质变。好的，坏的。 |
| 想起来中年油腻，其实本质层面就是到中年基本是一个决定性的槛。在当今这个社会，中年男子大多过分追求物质权力财色，忽略精神涵养和心性道德，在本质层面就是物质层次逐渐低下，越下越浊，给人的感觉就是脏兮兮油腻腻的。不止是身材，身材可以维持得好的男性，一样可以面相露出各种油和浮，让人作呕。九十年代那种无问东西的白衣飘飘的青春追求，某个层面是对应了人心对清轻物质的追求，对高级别本质层次的向往。 |
| 这其实也属于中医“望”的范围，或者说类似道家“相”。还有例如闻。有些人，甚至非常多的人，近距离闻起来是恶臭，他们是不自知的。在某个世俗角度看起来的高富帅，在本质层面可能是又浊又臭的一块腐肉感。有些人问出家人怎么能对色不动（我不是出家的），大概就是这个意思。角度不同。 |
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就这么想一句是一句吧。有些人呢，是有些明白，自己的生活是缺了那个灵性根源动力，是漂浮的流浪的感觉，迷茫的不安的感觉。有时候顺着一些线索似乎找到通往那源头之光呢，站着拿脑思维琢磨，纠结。不肯走，也不肯走。就是不肯往前走，也不舍得往后走。既想改变自己，又不愿意改变自己。万里长征第一步都踏不出来。人生的选择，重大不重大的，你做抉择的时候其实很简单，像个孩子，随心而动，动了就默然前行。其实生活就这么简单。在西方推崇大脑思维的影响下，恨不得有个利弊权衡机器人能给你这么精准计算一下。然而他忽略了，这个利弊角度是他的衡量，就像前面说的苦，是他自己认知局限的结，客观上不是这样的。你原本是为了改变自己来的，结果在启动的时候是用固守原先自我的方式来衡量新事物，那是不可能的。根本的原因，其实就是他的那个小我范围有点固化了。他坚定地以那个假我为我，这辈子就最多停滞在那个范围。所以说江山易改本性难移，非大志大勇者不能也。绝大部分人的命可以算出来，也基于此。 |
| 道德经讲无私固成其私。什么意思呢？就是一个无私的人，他心里没有自己，反而他的“我”得到了最大范围的好。我们常讲修身齐家，就从家庭来说，你一天到晚琢磨抱怨，算计着我付出得多你付出得少，家庭肯定是不和的，因为你的角度在自我，而不是家。如果你以家为我，就是你的心量基础可以涵盖到整个家庭，那你的每一个决定和行为动机都是为了这个家好，而不是我好，那就不一样，就没有老公老婆的对立面，你我的对立面。 |
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还有的人，这个版很多人，倒是对这个方向很向往，有的尝试走的人，还招揽了一堆粉丝。好比真理在那条路的尽头，路上有很多东西，其实都是来考验人的。有的人，往那个方向走了两步，看见一座金碧辉煌的宫殿，心想，这必是那真理之殿无疑了。你看，这柱子都是黄金做的，上面都是珍珠玛瑙。他便把这黄金珍珠玛瑙当珍贵的真理，退回到世俗，跟人夸夸而谈，我到过哪里的，哪里如何如何，不信，我拿给你看。众人连连称奇，赞叹不已，更多的人组队去拿那个黄金珍珠玛瑙了，还觉得这一路很惊险。 那其实真理是什么呢，不要说真理本身，道本身，就是走得略远几步，便开始路广人稀，渐渐得把那一众喧嚣热闹留身后了。有时不知所終，唯有默然前行。一路如履薄冰，却也只有往前的心。因为已经了然那喧嚣热闹就像电视机的嘈杂声，这里青山绿水，人间仙境。你没法告诉别人这里有什么，你感觉到的东西，除了所有正向词汇，如好，妙，善，美。。。等等的集合，没法说出来。说出来了，你说的摄人心魄的美，心底大动而甘于俯首的美，因为美字在别人心里的定义不同，就曲解了。不讲也罢。说这里有什么吧，什么也没有。没有黄金珠宝玛瑙，没有世俗角度珍贵的个人名利地位财富，众一撒手，切，那有什么有趣。 是无趣。 那为什么要来。 其实人做事情，不为了什么。为了什么去做，是个主观能动性动机，小孩子他动不是为了什么，而是，我想那样。 你褪去那些腐烂的丑陋的肮脏的外衣，在行的途中越来越轻盈，越来越自在，好像奔赴你曾经出生的地方。好像回家，去找你真正的母亲。 母亲那里没有金银财宝，母亲那里有每个人想要的让人心安的最温暖的怀抱。 |
| 可悲的，其实并不是人们心中那份不善，而是以不善为善，在这颠倒颠的混乱恣意畅快。看着，真让人心痛得恨不得哭一场。 |
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有时候也的确可以理解这个两难。一方面，你要改。另一方面，你又要拿你要被改的那个东西来衡量改你那个东西是什么。比如本身已经被阴阴懦懦的物质占了主导地位，你把心底感受到的那个东西放大，拿出大气大节来，这大气大节认的，对应的，就是可以帮你化解这阴阴懦懦的玩意儿。但往往就是惯性就是反过来的，一种“鼠相”，古代叫鼠目寸光，它能看到庞大的东西么。这种两难所以也决定了命这个东西真的很难改，非大智大勇不能。别人着急也没用。你如果不相信这个世界上有真善美，你的世界里就真的没有。不是客观没有，是即便真善美来到你的世界里，你因为不相信它的存在，会把它解读成一种非真非善非美。就像你心底不相信这个世界上有老虎，有一天看见了一只老虎，你就会说，一只猫。 纯净的东西无论怎么被主观解读，它在客观层面是不会变的，这是绝对的含义。但要守住这份火种，就是一代一代，灯点灯，所以不是那个法器它点不着的，法脉传承断也是因此，法器不够干净。 |
| 所以一方面也是恨铁不成钢，这芸芸众生，你要是真心底幸福快乐也就罢了，骗骗别人还行，能骗得了自己么。骗不了自己，你倒是正视，并且努力去改变啊。不，我表面光鲜朋友圈美好就行了，心底烂成啥样不关心。心底这个是人的根本。你放眼望去，得癌的概率，死亡的速度，都在增加。另一方面，也是无可奈何。每个人有每个人的轨迹和选择以及角度，你看到的，跟别人看到的，不一样。无可奈何则不奈何。在那个庞大的运算规律下，每个人的计算终有一个结果。就像一条河，终有它的归处。是枯竭，还是回归大海。每每想起来，又恨不得痛哭一场。 |
| 也常常想，如果天下这些不正，慢慢地少了，正得多了，自然大环境也就不会有这么大的压力和惯性作用在个体身上。又回归到了人天运化这个终极层面。多说无益，还是努力在绝对角度，做好自己吧。 |
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今天看到一个稿子，美国食品和药物管理局批准了一种新的治疗产后抑郁的药品。这种药需要连续注射两天半，且全程需要监护。副作用为可能突然休克。费用为两万五~三万美元。三期临床试验症状减轻率为50%。 我的外婆，过年期间过世了。起初是上吐下泻，后来不知怎么据说是有个肠子里的东西掉出来了，从一个自己走楼梯去医院到做完手术出来成半个植物人，也就一个礼拜，突然休克抢救再到大小便失禁浑身淤青的状态下离世，死得一点尊严都没有。她八十多还在干活，这辈子从没有依靠过别人一天，据说攒了十三万。重症监护室一天一万八。 每次有人拿着中药一个礼拜小几百的药问:贵不贵？对不对？的时候，我就会想起这些。 多年前我产后抑郁吃了两个月中药，症状（呕吐头痛）消失。虽然最后的彻底蜕变并不是直接由它带来，但它带给我的思考，是启发性的。 西医一刀切，理论知识结构很严密，医生与医生之间的水平并没有巨大差异，主要是检测设备和药物。 中医另外一个体系，中医与中医之间可能存在天壤之别。 大家可能发现，现在癌症越来越多了甚至呈现年轻化。这个趋势会持续下去并且人离世速度会加快。而人们总是第一时间去折腾到天翻地覆，最后把一个原本就可能没救西医又弄得一塌糊涂的皮囊给中医来所谓“调理”。 想起来扁鹊。扁鹊说，世人都知道我是神医，因为我治已病。大症状到他手里没了，可不是神医。只有他知道，他的两个哥哥很厉害，因为他们治“未病”。在杂草还没有长成参天大树之前，一眼看到了，拔掉。谁也没当回事。 追求世俗名利随着大浪起伏的人们啊，静下心来看看有没杂草的种子呢？ 用命换钱，用钱换命，这样的命，难道没有少了什么？ 中医，需要沉下心来，一直沉到很深很深，直到那个根本处。抵住洪流，真正悬壶救世的心，还有几人？ |
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今天看到一个稿子，美国食品和药物管理局批准了一种新的治疗产后抑郁的药品。这种药需要连续注射两天半，且全程需要监护。副作用为可能突然休克。费用为两万五~三万美元。三期临床试验症状减轻率为50%。 我的外婆，过年期间过世了。起初是上吐下泻，后来不知怎么据说是有个肠子里的东西掉出来了，从一个自己走楼梯去医院到做完手术出来成半个植物人，也就一个礼拜，突然休克抢救再到大小便失禁浑身淤青的状态下离世，死得一点尊严都没有。她八十多还在干活，这辈子从没有依靠过别人一天，据说攒了十三万。重症监护室一天一万八。 每次有人拿着中药一个礼拜小几百的药问:贵不贵？对不对？的时候，我就会想起这些。 多年前我产后抑郁吃了两个月中药，症状（呕吐头痛）消失。虽然最后的彻底蜕变并不是直接由它带来，但它带给我的思考，是启发性的。 西医一刀切，理论知识结构很严密，医生与医生之间的水平并没有巨大差异，主要是检测设备和药物。 中医另外一个体系，中医与中医之间可能存在天壤之别。 大家可能发现，现在癌症越来越多了甚至呈现年轻化。这个趋势会持续下去并且人离世速度会加快。而人们总是第一时间去折腾到天翻地覆，最后把一个原本就可能没救西医又弄得一塌糊涂的皮囊给中医来所谓“调理”。 想起来扁鹊。扁鹊说，世人都知道我是神医，因为我治已病。大症状到他手里没了，可不是神医。只有他知道，他的两个哥哥很厉害，因为他们治“未病”。在杂草还没有长成参天大树之前，一眼看到了，拔掉。谁也没当回事。 追求世俗名利随着大浪起伏的人们啊，静下心来看看有没杂草的种子呢？ 用命换钱，用钱换命，这样的命，难道没有少了什么？ 中医，需要沉下心来，一直沉到很深很深，直到那个根本处。抵住洪流，真正悬壶救世的心，还有几人？ |
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帖子歪楼变成我个人的闲聊了。也罢。有缘的人看到，无缘的人也看不到。 今天又看见一个稿子，关于科学家证实人类可以感知地球磁场的。这种“感知”，仅仅是人脑电波对地磁改变做出的直接反应，而人自己觉得是感觉不到的。每个人对此的感知程度不同。候鸟迁徙，鲑鱼溯游，海龟回家，很多动物都有的功能。 实际上真正人类能感知到的，甚至只有人类能感知到的，是一片浩瀚的大海。但是人“自己不知道”，也便不承认自己“好像觉得”的那种东西存在的科学性和客观性。你说，这是进步，还是退步呢。 有些人信誓旦旦地说，我相信眼见为实。什么眼？肉眼吗？视力差一点的就活得不真了是不是？红外线紫外线是科学家造出来的是不是？ 当一个人划定了他的范围，不肯走出来也不相信有范围外的东西时，那个范围就构成了他的世界。 |
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我有个同事，其实从我的角度来看问题不小的，但她也有一定的灵性，两者来比，前者更大。所以，也就三十几岁，虽然外人来看工作稳定可靠，老公收入人品都还行，有两个儿子，但其痛苦我可以想见。 因为一直在我身边，所以她能感觉到一些我身上的东西吧。 起初呢，是中伤，就是女性比较多的狭隘心肠，容不得别人尤其是同性比自己好的感觉。这点我的心底也许也还有，我也不能说我完全就那么没有。 在共事的几年内，我一直是她的假想敌。不过过程我也忘了，只记得这么个概念，她每次痛苦崩溃的时候，都会顺带提到我，大概的意思是老天爷不公平。 起初我很想跟她解释，这一路我的痛苦和蜕变，跟聪明没关系，甚至那个小聪明是我痛苦的来源。而且，如果她愿意，很想引着她从那个狭隘的圈子出来，看到海阔天空。 后来，我发现，她只是吐苦水，只是把负能量往外倾倒，而没有在寻找改变路径，甚至，别人说什么完全听不进去。她把一切归结为老天给的不公，而跟她没有关系。 时间长了，周围同事都不听了，也不劝了，对于负能量绕道，嗯啊了事。 后来，在她那里，我从假想敌变成假想女神。但她只想要一些“技术性”的“技巧”来应对她的困境。 我不懂什么技巧。虽然是女性，但这种“女里女气”婆婆妈妈，太磨人，苍蝇一般，绕道走。 你说怎么带孩子，怎么应付老公？我不知道。你真心爱他们，一切自然而然的，不就都挺好的。非要分析得头头是道也行，但有用吗？没用，你还是你，不过是一个有理论知识的你，可能还不及没有理论知识的你，因为你会自以为自己多厉害而有傲慢之心。 齐家，我好像在某楼写过了。以修身为基础。 这个例子也是我遇见很多人的一个共性。就是说，在长时间的沉淀后他们认可你的观点，然后问你，这个怎么做？那个怎么做？你多说一点。 不是我不想说，而是，说了也没用。你知道也没用。 不成体系。体系，那个道，是说不出来的。不成体系就是死的。死的就是只适用于有限范围有限度量，错了一分这个度就不对了，但人们要拿这个死的当准绳，就是歪曲了说的意思。不如不说。 那到底要拿什么来度量？ 心的厉害之处，高于人工智能的地方，就是在于具体事物具体分析，而这个当下就可以出结果，不需要运算。这个就是心的当下直判。 而这个能力，是基于人道与天道的联系。也就是，你的心，跟宇宙本质，是有关联的。你通过修正它，使它不断接近宇宙的规律法则那个“自然”，那你的心立判之后驱动你做的所有，都是“自然而然”的，经得起检验的，对的，正的，好的。 具体到每件事情，都是不一样的。在怎样的时间怎样的空间怎样的人遇见怎样的事情，瞬息万变，你人脑要来“计算”得出个最佳结果，脑壳疼死也没用。 大道至简。什么都不用想，干干净净，又都是最好的结果。好似孩童，一颗玲珑心，赤条条来去。 那我为什么又说了那么多盖了那么多楼？挖坑埋坑吧。。。指路引路，光杵着也挺难，总得吆喝两声。 |
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还有一种共性和典型，佛家叫知见障。我前几天跟一个大学同宿舍的女生聊天，大约也是觉得日子卡在那里，而似乎觉得我云淡风轻的，比较羡慕我这种状态，就过来问问这样。 这个例子里的她，心底是自卑，加上为了掩饰自卑鍍上去的自傲，所以给人的感觉有“隔应”和“自以为是”。这些词语其实本身没什么感情偏向，用来形容不正。正呢，就是对自我的客观认知，自卑自傲都是不正。从这个角度来说，每个人都是不正的，所以才有修正的需求。 她问我答，说了一些呢，她觉得很有道理。然而接下来，觉得自己尚且在路上。什么路呢，就是修心的路。意思就是觉得同志我革命尚未成功还须努力，但是我本人已经在修心了。 就跟有些佛油子说生活就是修心一样。修心可以在生活中，但生活本身不是。生活是一个相层面的时空态，修是心那个本质层面的状态。修不修不是你说了算，是客观能观察到的。但因为普通人都观察不到么，所以自己说了算。绕远了。 就是原本，她如果能够正视自己，客观看待目前的问题，并且科学地去找解决的途径呢，那走的一路都不冤枉。可是她八字都没一撇，认知层面都没理清楚是啥，更不用说切实层面着手了。可在自我认知里，她已然是修者了。 修不修的，本身就不是什么事，就是一个行和做。但恰恰是这个错误的认知导致了她不能上路，因为她“已经上路”了。 这个跟很多人追求的“明心见性”很像。其实这个东西，见了的都不当回事。因为啥也不是。悟后起修，万里长征第一步。明心见性可能一部都没踏出来。那不如啥也没见，不自知地走了一步。 所以说大智若愚。你看人傻，不明所以，就傻乎乎地跟着他信任的去做了。你还在原地琢磨呢，这哪行，这不亏了，这不骗了，这不怎么怎么。小聪明算不过大智慧。脑思维算不过高维运算。人算不过天。 归根结底，这些障碍哪里来的呢？ 他的“已知”。因为他的“已知”是狭隘和偏见，是片段，是我说的死的，但他执于此且认定这是真理，跟它长不一样的都不是，就没办法了。行后的知，跟之前的知，是完全不同的。行后是实证，你心底实打实地“知道”了。怎么知道了，反正就是知道了。不是别人灌输给你的。那一点点开始，才是真实世界的发端。 |
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有人回复，才想起来有一阵没来这个帖子了。闲聊几句吧。 最近对我来说，有件事在做。 我母亲在老家检查出来肺癌，我给她带到我身边，在给她喝药。 我一般不给人看病开方，我身边的人也不知道我这方面。也并不是因为她是我肉身母亲，我就赶着去了，期间有很多因果作用。肉身母亲其实跟普通人，对我来说并没有本质的差别。看人，就看一个人的人心。度人，看一个人离道远近。救人，也看这个人可救不可救。这个人是千里之外的有缘，还是方寸之间的无缘，都是一样的评估体系。 所以题外话，很多人找好的中医找不到，说得玄乎一点，跟自己是有关系的，你可能冲着中医的名声去了，觉得自己有钱别人该救，或者心底还是相信西医，或者刚愎自用就想自己的病好也不听劝等等，最终就会导致你遇不到，因为即使甚至是往往遇到了客观上的好医生，你并不认为他是，那他在你的世界里就真不是。 我母亲的可救之处在于，她查出来了之后，尽管兄嫂极力劝她赶紧手术，她不想。我说了中医，她是信服的。甚至她不知道这么多年她女儿的蜕变（我一般的状态肯定是藏相），我无意的一两句话，她可以跟过来，追过来，并且就那么信任地放开给我。兄嫂之说不动摇。 这是基础。家里所有的事情安排好来了北京之后呢，除了药，我对她心性的劝解她都可以听进去并且努力去改。一个六十多的老人，能做到这些着实不易。比我遇见的很多二三十的都强。她自己也就有了一线转机。 当然，这线转机到底有多大，我也不知道。天命不可以改，要改自己改。 我依然只是一个引导者。医人医心，心一点医不了的那些，治好了回去老路得瑟一遍，是种浪费。 |
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想起来前几天又看到一稿子，美国每日科学杂志的最新论文。美国科学家研究发现，肿瘤细胞可以自我变化，适应微环境，导致部分治疗方法效果大打折扣。 以前他们认为肿瘤细胞是不变的，自我复制型的。但这次发现肿瘤细胞可以根据微环境自我转变，甚至存在可逆可能。 肿瘤细胞的微环境，其实就是中医追求的本质整体性。但是西医微观层面还不能自恰，就像量子力学还不能解释宏观一下，他们研究不出来。 目前来说，西医是如果发现了有影响的基因，就通过灭活病毒把基因改变或者敲掉，这是基因疗法，也是部分靶向的基础。还有就是通过光热融法，癌细胞不耐热，微环境热的话死亡的概率大一点，用来增强疗效。但那个“立”始终是消已成之标，所以做不到改变微环境，因为微环境跟大环境是一体的。而大环境说白了就是你这个人的综合体。 一个人的综合体，就涉及到我是谁这个问题的答案了。一个人的认知水平，核心三观，心性偏向，所有的本质层面物质属性综合起来，就是他。 同样的，当一个人能做到本质层面的物质转化，相应的属性也就改变了，也即他的认知水平等会有变化，你说这时的他还是不是原来的他呢，也是也不是。 是的角度，在于他离真正的他更近了一步，他依然是他。 不是的角度，在于他已经不是过去的他。这也是哲学上人不能踏进同一条河流的意思。 人的这个可变性，其实认识到了，把它向好的方向去改变，人才不枉为人。不然你说这一辈子来干嘛，山珍海味不过一坨粑粑。你享乐的东西最终都让你肉身不好了，精神堕落了，那不还是因为无知么。 |
| 要整就整高级一点的。你为自己好也无可厚非，关键得客观角度真的让自己好了是不。你好我好大家好，这环境就起来了。 |
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今天遇到一个邻居。 说起来真是缘分。 这个邻居住我家楼上。我们楼隔音不太好，每到夜里，都会听见一中年男子在那里咆哮，言语粗糙下等，对妻儿谩骂。 有时候十一点多了，听着睡不着，就在我们楼的微信群里说一声，夜深了，楼上不要吵架了，伤肝气对身体不好，家和万事兴。 我发现一件特别矛盾的事，这个男子的头像是释迦牟尼佛，想着可能是个愿意亲近佛法的人。曾经在微信群还发一些劝人信佛之类的东西。 他们家女儿跟我家女儿一般大，在楼下见了玩得高兴，我女儿把朋友带回家了。我怕她父母担心，就带着孩子去找门跟他们说一声在我家。敲门的时候才发现就是楼上时常吵架的那家。那个女孩走到门口，急忙躲起来，说，要不你跟我爸说吧。又回来说，不要跟他说了，我们走吧。 她家人来开门，我跟他们说了一声。后来还约着出去走了走。 那个男子的声音和脾气，就是夜里那个人了。 回来挺感慨的。其实在我入门修行前，我觉得最能接近人心的，是佛经。比我以前读过的那些什么西方心理学啊神秘学啊都要让人恍然大悟得多。 但你说佛法传播目前的状态，真的不好说。不过不然可能我就不会有我的法缘，早早入了佛教了。彼时也是我遇见的所谓佛教徒，无一能让我内心深入感到我从佛经中读到的那种感觉，而那种大动恰恰是在遇见恩师之时（还不是人，只是语）内心的大动。 现在其实都明白那些背后到底是什么原因。不好去指摘别人什么，只是感慨那个男子，倘若真是个佛教徒，不知道知不知道法器的法才是法。你这个人不是法器，甚至连个合格的人都不是，倒出来的又是什么呢。 所以，凡是往自己身上找，自己修啊。尚未修身，何来齐家，尚未齐家，以何平天下。天下之大，岂是匹夫之狭心能容的。 算是共勉。 |
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所以说，你说什么根本没有用的，包括你认为你理解了什么悟到了什么也是没有用的。修为是有客观依据的，高僧大德和真正在高处的人从绝对客观角度看到的你的客观水平，才是真实的你。这个真实的你可能会比较浅显直接地表现在你的为人处世而不是言语上，如我楼上的邻居，也可能因为比较隐蔽不容易发现需要某些放大的契机才能了解如龙泉寺的前主持。这些并没有什么好坏，每个人都需要客观认知自己，才能从那个地方出发。而认知自我恰恰又是最难的，真正改正又恰恰也是最难的。而所谓修，就是有可以客观认知自我并且改正自我的契机（法缘），在生活中，遇到的种种事情，都是那个根处种子处体现出来的放大的让你看见的东西，你看见再去修正，根本层面作用化解，然后就改了，这么一个过程。 很多人都说，生活是一场修行，实际上没有法缘这个基础前提，生活就是生活。你看不见，看见了你也修不了。不要以为你觉得你在修行你就在修行，你只是觉得在修行。 而有了传承的修行实际上是无时无刻的。师傅领进门，修行在个人，就是这个意思。 |
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这一点，不管看帖的人对修行啊传统文化啊之类的感不感兴趣，都是有益的。就是看人看其行，通过其行感觉其心，不要听他说什么。会比听他说话要更接近本人一点点。 你想要判断一个人怎么样呢，也是去看这个人本身，而不是他在说什么。 |
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巴菲特的午餐为什么那么贵还有那么多人趋之若鹜？ 有时候，人在某个阶段走在一条路上，看不到前看不到后，茫然无措的时候，看得见的人一句话就可以指出方向。这就是智慧的价值。 我自己深有体会。尽管现在自己已经走在心安的路上，在过程中因为世俗和功修中的起伏时不时会有好像起雾了的感觉。无论朋友，同门或者家人说什么，自己如何化解，雾气总是在。而每每那时候恩师的一两句话，就像阳光直射进来，心底就又明朗了。虽是一两句话，确是基于客观观察下的方向性判断。朝闻道夕可死，的确是这种感觉。听君一席言，这辈子死而无憾。 从这个角度来说，修行的性价比，实在太高了。巴菲特的智慧，是非常有限的常俗之用。而生死终极的智慧，可以让此生不枉。 |
| 缘是缘，分是分。缘是两个人相遇时因为某种原因身外有部分共同的东西交织，分就是名正言顺的分，就是该你的。有的不该你的，就叫无分。 |
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悟是你的本质，即心底，与那个最大客观存在，契合度的问题。契合度百分百，即天人一，以天下观天下，得道了，契合度零，木鱼一个，道无处不在死也不知，契合度有一定，灵性未泯，契合度越高，慧根越大，悟性越高。 反之负分退出，还自以为是。 悟就是你跟它的契合度那个层面，透进来的部分东西，你好像突然明白了。所以从来跟大脑没关系，跟心性相关。 心是根本。 |
| 大智大勇大气大节，才能走出一条不一样的改变的路来。 |
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我有时候经常会处在一种朦胧的状态里，就像小时候的暑假，知了一直在叫，电风扇在转，空气好像是凝固的，我从某个午觉醒来，感觉时间是静止的。那样的无休无止的时间里，无忧无虑的童年。 我也喜欢这样比较平静淡泊。无奈身尚立世，经常能感觉到周围的大动，就像时刻在一条河里翻腾，整片河道一片浑浊，有些河底的碎片翻上来被抓住成为典型和宝藏，于是一直在翻腾翻腾。即便我主动屏蔽，各种世俗信息还能像潮水般地涌到脚边。 所以我时常还是浸回到那种朦胧里去。好像坐在某个山头，离着村子远了，看看风景。无聊了，就玩玩花草鸟虫。 |
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前两天跟一个人聊天，他也比较喜欢修，偏佛，我就跟他聊佛法。 他跟我举了两个例子，他觉得身边人修得非常厉害。一个是，修得把孩子都送到武当去了。我可以理解，比如天下父母心，肯定是望子成龙望女成凤，比如我女儿长大了，她要是主动走到一条路上来修正自己，我也是高兴的。但这跟修为有什么关系呢？最多代表的是信的度，但是这个度最终导致的结果是什么呢？送到武当去了，在他眼里武当就是个极限的存在了。 从世俗视角来说，武当是不是个极限存在都另说，更不用说修者应该有的根本层面，所以我一时语塞，竟然无言以对。 还有一个例子，说他的某个亲戚，修佛修了十几年，跟着师父，现在每诵一句经，就会看见一朵莲花。 我一时又语塞。 我问他，当初修佛是为了什么？看见莲花么？ 涅槃，彼岸，都说说的。过河的时候刚起锚，看见水流动起来了，风景是如此美丽，从未见过，呆住，忘记要往哪里走了。 哪知，漫漫长路，刚起了个锚。或者，某个意义上说，锚都没起。 不忘初心不是空话，是贯彻始终的基础。 |
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还有一个，是人来就诊，为了解人心结，聊起来一些。这女孩倒是知道修心的重要性，我跟她说起来，她就点头如捣蒜，是，等空下来我得好好调整心情了，我其实这阵子已经改变太多了。 唉，我能说啥。遇见太多这样的例子了。 我能说，越是艰难处，越是修心时么？我能说，修心不是洗脑么？我能说，人心要是那么容易改变，你就不会十几年的偏向攒成这个病么？ 认知够不上，或者需求不强烈，我的信号掉在地上，她没接到。她坚持着自己的频率。 对于这样的呢，先调病症，再推荐调整体，再能看到心，调心。走到哪一步，能好到哪一步，真不是医生说了算的。 所以，人都是自救的。 |
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总想跟人强调的是，一个人的认知心性决定了他看到的世界，而不是世界本身。所以提高认知、修正心性就是为了观察到客观世界本身。 比如，有个人，他对我很感兴趣，一路追着看追着问。除了心性比较脏污的，一般我也就有问必答，能让人的认知正一点是一点。 在这个过程中，我自己也是成长的。 但是现在越来越觉得不是了。就是那句话：江山易改本性难移，原本就是劝人这句，也因为这句受阻。 就是说白了无论我说什么，并不能真正改变别人。能改变的人自己就已经在找了跟他说话并不费劲，不能改变的人你拖着他也变不了。 就比如这种功能异像法术之类，最近有本书拍的片子叫陈情令很火的，门外人看热闹，觉得这种术法好厉害，憧憬得不行不行。 实际上这种导向是错误的。 一个人，对于“我”这个有限范围的无限增量本身，是有限的。就是说，你这个人的“我”，这个本质存在水平本身，就决定了你的层次天花板，此后所有的一切都在这天花板之下，在狭隘的这个“我”的范围内。 追求术法功能异像，无论在世人眼里你有多厉害，无论多厉害，无论，他的心性出发就是“我”的增量，天花板本身就不是高级的。不知道能读到这段的人能不能理解。就是真正修行路上，一个人的自我增量到了一定层次，是全部要灭掉的，灭不掉就是修行路上的休止符。那这条路也就走了那么一小丢丢。但是因为跟世人近，所以博得的关注和认同是最大的。但你去看天，你去看最终的那个目标，离着是很远很远的。 那一个人的心底始终做任何事情的出发点都是为了他的“我”，为了他自己，以前我读西方神秘学的时候有个提法，叫小我，离超我尚且还很远，更不用说天人一这种层次。 所以普通世人，你可能不知道怎么去判断一个人的修为层次，那这个也是个很简单的方法。他虽然很厉害，但他练得练出来的东西都是有意无意为了显示他很厉害，实际上是很低的。就是这种相对性。 物质的角度来说，实物质世界，你肯定实物质或者实中虚更能凸显出来，高五十米嘛，地上的人看见在天上了。但先天的物质，虚物质，是普通人观察不到的。现在鱼龙混杂，不要被表象迷惑。 |
| 高级的是不断对“我”本身的湮灭和扩大。就是不断扩展天花板本身，而不是在天花板里面增量。 |
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更新一个很多楼之前的例子。我的同事那个。前一阵因为些事，我换岗了，基本就跟原先的那些同事没有了往来。对我来说，特别清净。因为之前的岗位做了很多年有很多沉淀在那里，躲不掉。新的岗位谁也不认识，他们以我为小，而我又乐于为小，跑腿就跑腿，使唤就使唤，偏安一隅。谁也不知道我原来。 某一天，我那个同事忽然走到我工位前，问我手头有没事。其实我那会很忙。但她我把拖出去，刚到楼道间，就哇哇大哭。 我心里叹了口气。其实我什么都知道，那楼不写着呢么。她说，这么多年以后，我才发现你以前说的是对的，可是那时候我根本听不进去。。。 你现在依然。我跟她说。 她又哇哇大哭。 什么事呢，就是碰了那么多钉子，才发现她问我技巧性的东西我不愿回答，转而回答心的东西，度的东西，原来是为了她好。 因为一天可能会发生一千件一万件的事，而技巧性只会让人焦虑不安，根本顾不过来，只有直心出发，对每件事情当下做出最好判断的度，才是具体事物具体分析的答案。 我那时候觉得你也就那样。她说。 你现在依然。我跟她说。 不是我不救人。我花了几年时间像海滩挖蛤喇一样挖她，她始终钻在沙滩里，我有什么办法？ 这一铲看起来触到壳了，实际上我知道没用。别问我怎么知道的，就是没用。 广大的中年人，如果你在看这个帖子，请记住，过了一定的年纪，人根本无法改变自己，因为他的“我”固化，没办法进来足以让他修正的东西了。所以放手勇敢去做自己本心想做的事，因为再下去，你都找不到本心了。 就像我楼上的邻居，他在信息空间（就是本质层面，也即他心底）回复我说，他想过四年再来找我。因为这四年他还贪色。不知道是广义还是狭隘的色。总之，他现在就这把年纪四十出头已经听不进去了，再过四年？生死擦肩而过浑然不知。 她女儿倒挺有灵性，有天她问我，阿姨你怎么不上楼给我爸爸讲讲课去？你一讲他就挺好的。 因为你爸听不进去。我就不讲了。我回复她。 |
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不得不说一下道统。中华民族之所以伟大，在于曾经的文明，的确是建立在高度认知的基础之上的，这就是道统之基。也就是以一个绝对客观为准绳。 所以，殊途同归，万法归宗，最终都是那个客观。叫什么名字，怎么取象，各有不同，但客观就那一个。 修行人最重要的，把自己的本质弄干净了，修正了，不要离根太远变得不像人样，一步步走，每走一步就对应这一步的功，认知，水平。。。客观不到那一步，无论你说什么，怎么忽悠人，明白人一眼就明白了，因为到不到一个地方，看没看见真的风景，跟书读多了，道听途说多了凑起来的游记是有根本区别的。普通人看不出来，因为都在下面，但是上面的，也有无数啊。 每一步位置，都有在这个道统之下这一步位置可以做，该做，能做的事，做好这点，就是各司其职各按其位，则天下皆自然，我皆自然。原本就没有什么高低，只是根据占位分工不同，但“人意”狭隘，觉得高就是高，能就是好，硬要去干不该你的事，反而是损德。举个例子，原本你这个人的心性胸怀和水平，当个科长挺好挺适合的，你非要去当处长，实际上你没那个能耐，最终你那个处就不是管理很好的，你因为一己之私为更大范围存在之好添乱。而当你在科长之位做的事，磨的人，都锻炼到了你成为处长够格，就自然可以上去。以德和心性为选择标准，这个不是世俗标准，是正统修行路上都该明白的。不是以功，不是以人意。 殊途同归是一个本质层面，普通人看到的相层面，这个时空，是多样化的存在，多样化是可以都为正的，只要本质是正，同时表象趋同也不代表都一样，本质可能迥然不同。所以执着于世俗生活里的这些“概念”啊，样式啊，都没用的，因为你压根不知道前人在说这些概念时候背后的那个层面代表的东西。对有些门派来说，祖师爷的话其实你根本没听懂，你执着的是你理解的祖师爷的话，不过没有祖师爷出来跟你对峙而已。 师傅领进门，修行在个人。虽然人之初来是一致的，但毕竟根器有别，的确好的根器不多，但无论上中下，入门只代表着你只是入了门，而不是祖师爷的水平。祖师爷的水平也不代表道本身。 天下之大。精进为要。君子察同，小人察异。 |
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有些人，在日常生活里很像个正常人，在网络上就变了个人，脏字满篇，龌龊，暴怒。。。等等，你说哪个是真的他？其实后面那个是。在极端的情况下，无约束的情况下，一个人本底释放出来的状态，比较接近他的本来之心，我们说的客观状态。中国的酒风，可能最开始也是灌酒的人想看看对方真实的样子吧，一个想看，一个想藏，就这么演变成了这种场面上的酒风。 这个是深浅。 还有长短。就是平时我不觉得这个人怎么样，还可以，但是多少多少年，遇见个什么事，他的反应就让人觉得不对，那哪个才是真的他？危难之中见真情，没有起伏的普通开水日子，其实看不出来什么的。关键时刻，才看人心。 这么一删，你说还有几个人能看的？ 所以大家都累啊，表面和平，内里肮脏一片心知肚明。那些心地相对比较好的人，就会被成为宝藏，因为越挖越觉得好啊。其实就是时间在证明这个人本身的样子。 君子慎独。我们为人，其实不需要关注别人对自己的眼光，而只需要真正地对标那个绝对标准，做好自己。身正不怕影子斜，就是这个意思。就算有一时之事，也会最终化解。 这才活得坦坦荡荡，安安心心。 |
| 什么都不知道，真的比守着一堆错误来得智慧。垃圾满屋怎么干净？不扔掉，打也打不进去，就只能垃圾一辈子了。 |
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真为佛法着急。口是心非的非法器，以为自己发心度人，实际上反而在为佛法抹黑，同时给人带歪路。高级黑和低端红，有时候真是诚恳的低端红来得客观。 自己洗脑洗得自己都信了。人一点就炸，还口口声声内心的平静平静，有什么用呢？ 正视诚实，是基础。 算是给自己同样的警醒。 |
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遇到几个精神有些轻度问题的人，因为反应不同，最终的结果也是天壤之别。有的奔着崩溃的路去了而不自知，精神疾病本身是由某些特定原因引发的，先天也好，后天也罢，都不是简简单单世面上的药物或者方法可以治愈的，后者还没有找到病根。那么在自我快崩盘，四眼望去又没什么路的情况下，人容易陷入一种绝境，这种黑暗的绝境里的感受是他人不容易共情的，所以大部分精神有点问题的人对他人都有种天然的敌意。自己可以顺的范围非常小，体现出来就是别人随便就容易踩到他的雷区，然后他就炸了，爆了，突然地表现出异于常人的狂躁和愤怒。一开始可能他自控能力还可以，多数时候处于别人察觉不到的“正常”态，但随着自我脑部信息跟心理层面不匹配的加剧，这种可控性会越来越弱，逐渐为外人察觉。 插话，所以不要自己瞎弄脑修，不如不修，不得法就会精神出问题。精神出问题后，因为自己认为脑修是对的，还会偏执，挡着，就是说连药都进不去了。他会以为来救他的人是来灭他的，因为要把他那部分不对的赶走，纠正啊啊。是天地不仁吗，不是的，是人自取啊。 但并不是只有每况愈下那么一条路。最近有个姑娘，心性实际上比较简单单纯的，但是后天经历导致了轻度的分裂，她心气平素是稳定不下来的，就是看不进什么略微复杂的东西，别人说什么也没有耐心去倾听，大部分时间处在自己那里，不知道什么时候遇见什么事就炸了。但是这个姑娘因为原本心地还可以，虽然脑部混乱，但心这个接收器还没有被后天的那些遮挡住，她可以感觉到人的好坏。她因而就能感觉那种正的柔的顺的那种“治愈”性质的存在。然后她不是听不进看不见什么理论方法，但是心底觉得对，奔着就去了。她也就会因为这份简单，得到恢复。其实人在处于危急或者大难之时，心会有强烈的自救信号，但人的大脑后天认知要是太大太障碍，就看不到了。 所以，不要脑修，不要脑修，不要脑修。 |
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还有一个平常人容易陷入的误区，就是因为无法判定也不知道怎么判定一个人的所谓修为吧，往往会被某些不正的理论所影响。比如，一个开悟了的人（假修才会对此乐此不疲，题外话）是什么样子的？就会没有喜怒哀乐啊，跟机器人差不多，一直很平静。导致很多人都会说，我可不要修行，我要当个普通人，不然“人”的样子都没有了。 实际上恰恰相反，一个普通人跟一个堂堂正正顶天立地的人本来的样子，是差了很多的，修恰恰是把你整得像个人样，而不是兽样。 不知道现在有多少人的心还是灵性未泯，能感觉到现在世俗洪流中的这种所谓自由奔放，实际上带来了大量污浊的东西，人越来越动物化，野兽化。很多是受西方观念影响导致的。那么人屈从于这种物化兽化的潮流之后很多人就会产生不安焦虑和矛盾感，因为他的本质是人，是万灵之灵，本质层面占位是要高于动物的，这是在整个体系中人本来的位置，很多有灵气的动物修行千年才得个人身。当然这不代表现在的人就是人，动物就是动物，动物不及人，现在有些人真的是禽兽不如的，有些动物倒是简单，依旧遵守着天地之道，显得比人可爱。 也就是说，人现在普遍追求的这些东西，是有悖于人这个位置的，是让人越来越“低俗”化的。你要坚守一种动物的污浊感和环境，美其名曰有个人样，实际上是对修这个字没有一个正向的认知导致的。 那不管真正的人是什么样，我也不是说就到了“真人”（非道家字面术语，指真正的人）的层次，多少只是往那路上一直走着。即便从我走过的这些路来说，这个机器人感的修行者，不是正确的认知。 中庸说，喜怒哀乐有而不发谓之中，发而皆中节谓之和。“中”和“和”的概念，比较接近于那个正，那个真的状态。 就是说，平素是喜怒哀乐有而不发，没什么事他不会自己在那喜怒哀乐，是一种平静的状态。但是发而皆中节是什么意思？就是在对的时间对的契机，发出来，是中那个节的，是对的。 比如我们讲怒。大自然有雷霆之威，这天底下的蛇鼠一类雷一打，怕得要死。这就是威仪。人也一样，就是小人猥琐之流，你不能说修行人就应该是时刻温柔美好的，对待蛇鼠之辈和贤能之辈一样的脸，这不是具体事物具体分析的高级心的“道”之度量了，是西方式的一刀切，就不对的。面对不正，邪道，正气就会化成一种威严的存在，有震慑和趋退的作用。这也是我一直在叨叨邪不压正，正的重要性。 那在该发怒的时候发怒，这个发怒导致不良不正邪性的东西得到收敛，它起到的作用就是正向的，是正，是中，是和。 所以引申到管孩子也是啊，现在西方育儿就变成了要当个永远温柔的妈妈，这都是错的，养条白眼狼出来。扯远了。 同时呢，天地的仁慈也非人能所想，不是说非黑即白，阴阳关系是互相长养的，重要的事转化，而不是灭。也即，邪性不正的东西如果诚意趋正，都是可以容的，给它一方容身之地变好去，有待观察。这也是为什么《西游记》里，那些作恶的灵兽，看见菩萨来了，跪下来，诚心忏悔，发心要改变，菩萨就给他们收去了，也没有说打得魂飞魄散。这是仁。你比如黑熊怪后来孙悟空遇到的时候不就变好了。 以前什么样不要紧，真正的助人改变的地方，是不会因过去而“嫌弃”。问题在于要转变的诚意，以及过程中真切的努力。只有这样，遇到正的法缘，是有根本意义上的生机的。 人要正视自己的客观，在这个客观基础上，任何的变好，都是进步，都值得欣慰。 |
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有些修行人，外人看起来还挺像个修行人的样子的，甚至受到的肯定和追随也不少，实际也有一些深浅的。 并不是说他们的不是。 但是，人这个本质，此前说过了，是心底无限放大的对应。把它类比到肉身层面，就是心脏那个不断放大不断放大，像素是无限的，你放大到最最小的组成单位来看，一个像素，它每一个像素依然是干净的，这就是极端的状态。 那普通人，看心脏拳头大，有的人心特别黑，有的人心少黑，有的斑驳，这就是个大体的状态。这部分修行人，在心脏拳头大的时候呢，看起来比普通人要干净很多，所以大部分都觉得他们的整个心脏都是干净的，因为他们的感知能力只能看到心脏拳头大，无法更深地“致精微”，去放大来看。（实际上很多也会有感觉的） 那感知能力稍微强一些的，就能看到放大后，这个表面一层干净的里面，其实就灰不拉几不怎么样了，再深入，其实跟普通人的差不了太多。 这么会这样呢？这是由修行法门决定的，无为法是直修，但一般人遇不到，遇到有传承的也基本上都是有为法，有为法就是他无法达到直接作用到一个像素一个像素那么高深的水平，只能到心脏皮的水平，那就从心脏皮开始修，一直修一直修，深入下去，直到每个像素。对比普通人来说，连心脏皮都够不上，都在脑子修，甚至脑子都不修，这已经是有传承很正统的路了不是。 但是无论远近，走在路上的人都应该深知一点，就是精进，是修行人每时每刻要做的，这才有可能深入到一个像素一个像素那么细微的水平。 皮干净了，其实真的是没什么用，不要说其他空间，世俗里稍微遇上点事就能看出来一个人的真实态了。所以道冲，而用之或不盈，不能满，一满不仅不能进步，会很快退步的。放到普通人可以看见的层面，就是对的修行人他相对来说，是谦逊的，他起码知道跟天比自己连蚂蚁都不是，不会自负到不可一世。那些自负到不可一世的，连这点最起码的认知都没有，那就缺少一种正态的基础了。类似于在这条路上走路的姿势都不对。退一步说，即便往下看，就是跟普通人比，他们不是高一些些么，虽然有一点距离，但这个距离并不是用来抬高自己的。站在这个高一点点的位置上，可以比普通人多看到一些，如果每个人都看到这些，部分人的问题其实就迎刃而解了，对我而言实际上是一种类似心疼和无奈，而不是“我”的砝码。 “我”这个东西，是动态的，当然，后天上思维很固化很狭隘的人也就那么一丢丢大，基本上看不出来动态了。它不是你给它加了东西它就变大了这样的逻辑大小。所以自我抬高实际上是反作用，会让“我”的范围变小。那这种心态和举动跟原本要做的，通过修行不断扩大本质“我”的范围，去感受海阔天空，是相悖的。但它是一种世俗惯性。 所以这种心态在修行路上，还是偏俗态，也就说明这个人偏俗。 |
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但为什么会受到很多人的追捧呢？同者相吸，很多人正是喜欢追求这种“碾压”他人，高人一等的感觉，所以才以“被碾压”“低人一等”的状态处之。就是媚上者必欺下。 所以，我还是要唠叨，正心，正心，心底尽量不要有乱七八糟的东西。 |
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有时候人生中遇到的一些重大事件，也是这茫茫随波逐流生涯的一个惊叹号，若能从浑浑噩噩的流动中知“止”，从“止”处往下往深，去找到背后真正的那一套，日子其实才过得明白了。 那人生中让你“止”了瞬间的所谓大事件，也便是好事了。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。 |
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人这辈子活着，到底是为了什么？ 《大学》里是这么说的，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 实际上开篇这几段就是《大学》的核心，就像《道德经》一样。大学，其实就是很朴素的说法，传统文化的这些经典很少用华而不实的修辞方法，绝大部分是朴素的大白话，以及取象和类比，这是由它本身的高度决定的。但是现代人都觉得是夸张，因为理解不到那个高度了。 说回来。大学，就是指大，学。就是一个人长得稍微大一点，六七岁，就要开始学习了，作为未来在这个世界上生存的基础。学什么呢？最大的那个学，就是大学。学什么，怎么学？明明德，亲民和止于至善，三者其实指的是一个东西。明白明德是什么东西，与天下之本和光同尘，达到至善的境界，其实都是一致的。后面五句就是一个从现象到本质的过程。第三段指出来，知道事物发展背后统一的那个规律，就近道了。 古之智者，他没有说，大学之道，在发家致富，在光耀门楣，在尽其私欲。这些现代人从小就开始教小孩子“知识”“技能”以求日后能在人前显耀的东西，经典里是没有的。大学之道让人学“根”，去探求事物背后的那个规律，而不是规律作用在万事万事之后，万事万物在特定历史背景时代发展下发展轨迹中特别细碎的部分。那细碎的部分探索真能掌握，还属于“道理”，可现在教的连道理都不是，是道理在实物质时空扁平化的某些不完整对应，并奉为圭臬。 那怎么才能去达到这个“大学”的目标呢？ 下面写了：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 为了找到修身的法缘，我整个楼都是说正心。今天说一说“意诚”。 |
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诚意，其实特别简单，就是心底朴素地想要（接近也好，获得也好），很诚恳的态度。很多人在寻找法缘的时候，因为他知道人应该要诚意吗，就说，我心特别诚。 但是呢，实际上真正做到心诚意诚的很少。很多童话故事，寓言故事里都有。比如，传说中某座山里有个宝贝，你只要能找到它，它就会帮助你实现愿望。人乌泱泱地去了。路上遇到很多考验啊，还有很多是指路人化身的白胡子老头啊衣衫褴褛的乞丐啊吓人的龙啊可怜的老婆婆啊什么的。有些人走着走着，发现前面有条大沟壑，没路了，就回去了。有些人呢，等着。等着等着，等了很长时间，忽然两岸之间有一方梯子可以过去。有些人踟蹰了半天，回去了，觉得太危险，不划算。有些人走过去了。还有些人，说，我心很诚，但是我不喜欢爬梯子，你能不能弄个电梯下来。实际上这是我遇到过的例子中发生非常多的，以至于我都无语。 这一类人是这样的，枯坐在某处（还不是正经的打坐站桩等），等着天上掉馅饼下来自己瞬间就超凡脱俗变成个圣人。就算天上真的掉馅饼，你也得走几步跑到那个对应的圈子里是不是。心是真诚，是这个诚：沉。 说白了就是以自我为中心的同时，不肯付出自我的分毫，不肯改变固我的一处。天道规律是绝对性的，是公平的。本质层面对等的付出就有对等的回报，因为道无亏输，同样的，无付出有没有得呢？还真有可能。怎么来的呢？损德。德是什么？这个无法在这个帖子里用语言来完整定义，总之，它是人之基石。 自己“沉甸甸”但坐等“羽化成仙”的那些，属于痴心妄想了。实际上他本来也没什么，我以前写过很多，就那么些低级的物质，守着那些，生怕别人抢走了，生怕流失了，生怕自己吃亏。天下之大，人的选择还是自由的。在他的世界里他吃不了亏。但客观看，亏大发了。他自己高兴呢。无可奈何。 |
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那怎么才能诚其意呢？《大学》后面也有指导，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 就是你不是没法笃定地知道那座山上有宝贝，因而意不诚么，还有一种通俗可以做到的办法，就是格物致知。 你先格物，就是你把任何一个事物，格，格，格，格到最底，最核心，一直到那个“致知”，对它有个知识性的极度的了解了，然后再找。 实际上这个格物致知的过程最后就是发现所有的事物往深往里走都有一条路，这条路走到头就是一个“共同”的区域。到了这个区域，你就能意诚了，因为当你看见那些浮于表面的东西的时候你知道人家还在外面，但你发现这个区域的东西时，就会有感应，心里就明白了。 |
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实际上你说人的一辈子干什么，一步一步说了这么多，大部分人就是觉得家庭美满工作顺利身体健康就是毕生所求了，怎么那么难。 对，因为家庭美满工作顺利身体健康是浮在外面那一层的现象，把它比做地球，它就是地表的样子，但是格物往下深钻，到致知，致知在地心某个地方。你得知道这个地表下面的地心的样子，那里对应了，就对应了。 所以大学之道也没有说，大学之道是给所谓修行人而不是给普通人的。每个人，既然想要齐家，修身就是基础。 很多人年复一年日复一日地做某件事，有匠人精神的就会钻到地心去，发现原来背后是通的，再从地心出发，往真正的路上走，往海阔天空的宇宙走。所以匠人精神为什么也是美好和可贵的。 更多的人，就是格不了物，也致不了知，心气很浮，要得却很多。 |
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然而终其一生，实际上都在表面转圈。 离心很远。 所以为什么，不幸福。 |
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人之求的那个极致存在，是远高于人的，你既然要去，知道，看一眼也好，成为也好，得到也罢，总之是跟它趋近，你肯定得从你原来的位置出发，往那个方向走。出发了，往哪里走尚且是个问题，何况出发都不愿意，等着它“下降”于你。且不说不可能，即便你真的坐着发现有东西“下降”主动来找你了非你不可了，那肯定不是。物以类聚。可能性大的情况反而是因为心底的脏招来的不正的玩意。 |
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有女儿有个同班同学。起初两岁多两个人在幼儿园初次相遇的时候，没有什么共鸣，我女儿是死哭活哭哭了整半年，每天在幼儿园都压着我的照片趴桌上的那种。而那个女孩子呢，从送的第一天起，就没哭过。老师说什么，都听，做什么游戏，都跟。南北极的两个。 第二年暑假，因为我们没有人带没地方去，就留在幼儿园合班，合班的小小孩当中，只有他们两个。合班的老师，是大班的一个，比较凶，这两个孩子就哭了一个暑假。每天早上都在幼儿园门口相见，扒着大人的肩膀不肯下来。我女儿是热性的哭，哇啦哇啦，那孩子就是眼里含着泪水，眼神极其倔强，但跟石头一样不肯动。 然后这两个女孩成了特别好的朋友。 我慢慢才知道，这个女孩的母亲，得了癌症，在大约是子宫或者内腹部哪里隔膜上，对西医的这种分类我不太了解，但从中医的角度来看，其实还是属于肝系的。从我的角度来说，我也能明白为什么这个母亲会得这个病，并且长在那里。 她母亲性格特别硬，其实人挺好，但是就是刚强。而她的母亲，孩子的姥姥，因为有时候孩子母亲去医院她姥姥来接送也了解了一些，也是同样的性格。她们两个母女，强强相遇，互不示弱，斗了很多很多年。直到这个同样刚强的孩子这么大了，还是水火不容。其实也非常简单，就是每个人有自己的见解，但对于自己的孩子，属于法西斯式地推进，就是我认为这样，你必须得这样。我说了不，绝不。不可以就是不可以，不为什么，因为我说的。类似这样。 小朋友们放学了去学校旁边的游乐场玩，特别开心，飞一般地冲过去了。那女孩就经常望着他们，回着头，被她妈妈拉着走，因为觉得那里有细菌，不干净。给女儿换幼儿园，也是她认为应该换，但换了之后孩子都大班了依旧每天都哭。 这个妈妈其实挺好的，在于她认识到自己性格的问题，但就是破不开那个现实惯性真正地来改变自己。她的个性加上她跟她妈妈关系导致的，就像我那个《如何做一个身心健康的人》那个帖子里提到的例子一样，就有一个疾病偏向，这个疾病偏向积压因为很早就开始了，所以在她生完孩子坐月子暴怒伤心之后显现出来，成了这个病。年纪也就四十来岁，是属于癌症患者中偏轻的，一般癌症成型显现出来，如果没有天生带的因素，怎么也得至少十几长期累积，大部分是从中年开始，也有从青少年时期开始的。 她作为一个刚强性格基因的被遗传者以及遗传者，其实是可以有两个视角来切换，从中找到路来走的，但是因为这个病，她没有心力余力来走我说的路，比较遗憾和可惜。在早期病机压得住的时候我其实提供过帮助选择，但她心底还是比较偏向西医，下不了那么大的决心，我也只能尊重她的选择。她手术后做了多次放化疗，遭了很多罪。前一阵看见她，我以为她怀二胎了，她后来跟我说是腹部肿瘤又长起来了，像个三四个月大的孩子。听见，看见了，我心里都觉得软软酸酸的。 这也是我开这个贴的初衷之一。人生的路是人自己选的，别人没有干涉的权力，也值得尊重。但是人的认知高度有限，有时候走的路并不是一条大道。虽然不能强求，但在别人选择的旁边，加上一条光明的路，也许有一部分简单的人可以走上来，获救呢。能做的，就是这个了。至于心底的这种感觉，很难跟外人讲得清。 |
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本来想聊他们这个代际遗传性格的，聊到疾病我心里本能地就有种不忍，铺开了。 、回过来说。 我是想聊我女儿同学这个小孩子的。这个姑娘敏感，可爱，倔强，其实在我女儿的朋友里，我还是挺喜欢她的，不那么俗气。现在的孩子，很多人都觉得比我们那时候聪明，但实际上被过早开发，大班的有些孩子都已经开始沾染一些大人的影子在里面，有时候不那么可爱了。何况很多家长现在都把孩子当成实现自己当初未遂愿望，或者跳跃阶级，或者什么的目的的工具，真正一颗纯心来爱孩子这个活泼泼性灵的，极少。 从她母亲跟她姥姥的轨迹来看，实际上她跟她妈妈的未来就可以看得到（如果她妈妈生存期限可以的话）。原因有一些我也提过，就是一个人真正改变自己的难度在那里。大部分，就算意识到了，没有通过正统的法门来修正，属于脑修那部分的，本质上基本算枉然，还有有一些精神隐患。我后来提过，让她女儿来幼童班，就是保持孩子的天性，顺化身外气机，显示在外就是身体素质会好，脾气也会慢慢改善。孩子越小越明显，因为先天带来的那些高级一点的物质流失得比较少。但她都错过了改变自己和帮助女儿改变自己的契机，我也可以理解她，换做我是她，可能处在那样的境地里大刀阔斧地走不同的路，也未必会那么勇敢。当然，我自己其实是另外的例子，我当时的心是感应很大，也是非常认定的。而以我来处她的位置，实际上就是说以她的认知和客观条件，对应的这个选择范围实际上是有限的。 |
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那作为一个母亲，自己的基因往下遗传，你曾经遇到的那些问题，过不去过得去的坎，你孩子大概率也会遇见。你走不出来，他至少不能从你这里被指引着走出来，大概率也走不出来。你走出来了，他的遗传基因就在那里，成年了如果没有你那么好运，可能依旧走不出来。 最好的可能，就是同步进行。在他尚且年幼的时候，尽可能地保留一些高级的物质，埋个光明的种子，并且你真正地走出来。等他成年遇到同样的问题时，你一可以指路，二因为他幼年的种子可以让他有种内在共鸣和驱动力，去走那条你指引的路，他方才有可能也走出来。 |
| 这样，一个代际传递下去的问题，结，才能被解掉。 |
| 关于修行的部分，我在未知学院板块开了个新帖，叫《清净为天下正》，以后相对“专业”一点的，可能会发在那个帖子里。对修行感兴趣的人，可以移步那个帖子。这个帖子时不时也会有更新。 |
| 君子慎独。 |
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初识一人，因为知晓我懂医，就自来熟地来问诊。我即正襟危坐，转以医者待病患之态处之，四诊皆全，有训有诫。 后才意识到，人不是来看病，是觉得认识了一个医生来“交友”来蹭的。心不是患者对医者之心，驰骋浮越轻薄。也不是君子之心，真诚視位以待。 人与人之间只剩利益可图了？就算如此，我图你什么？ 脏。（来自天涯社区客户端） |
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今天这个帖子里提过两次的同事又来找我。她现在身体特别差，又说了一些曾经说过很多遍的负能量。 我走开了。 扁鹊见蔡桓公的故事，大家都读过。很多年前，可以治的时候，我跟她说她是敌对的。多年后还有最后一线希望的时候，我跟她说，她不屑一顾。 现在，不治了。 可见的未来多少，只会越来越糟糕。而这个糟糕本身，持续了十几二十年，都没能惊动到她的贪婪市侩攀比嫉妒伤人等等不正的心。 从本质层面演化到这个现象层面，是有一定的时间差的。你只看这个结果，现象层面，不看因，不看本质，不听，不相信，就只能跟着原本的命运线走了。 |
| 昨行于路，边行边歌。仰望蓝天，脚踩大地，心中说不出来的涌动，泪流满面。 |
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现在"钱"字当道，好像人这一辈子除了这个目标就没有奔头了似的。实际上人理智一点，稍微跳脱出这个圈子和洪流来看，从历史发展的进程来看，现在的物质条件大大改善，几乎没有什么吃不饱穿不暖的人，相比以前每天的温饱都要操劳的人而言，是幸福很多的。在这个简单的物质条件满足之后，应该是精神追求大行其道才是，这才像个人样。 一天到晚就知道放纵和满足欲望深坑，那其实就是古代神话中某种兽类魔类才有的属性，是低级化的。 简单的青菜豆腐白菜米饭馒头，既便宜又健康，自己劳动，既锻炼身体又节省开支，这些基础在现代社会是非常容易满足的。心有余力，你能在探索的路上走到哪里就走到哪里，起码，你不那么复杂，不那么肮脏。 但是很多人做不到这一点。为什么呢？世俗洪流太大了。周围每个人，眼睛看到的耳朵听见的不想看见不想听见的都是这些，怎么挣脱都很难。那修行，就是给你一点干净的东西往回溯一点，好像给你多一点点心底的干净，能够在对抗世俗洪流，或者说应对肮脏的时候起码能多守住一些干净的东西，多拥有一些光亮。多少还像个人样，那也活得像个人。不说多剔透多干净，至少，不会一路往下堕落，你想回头都没有那个心力，因为心底的火苗非常非常渺小了。 但很多人恰恰相反，他们认为过分的物质追求是基础的，而这种是阳春白雪，等退休了闲下来了有余力去搞搞。本末倒置。退休了的年纪，基本上脑思维模式是固定的，你想修，想改，可能性非常小。 同时，即便是在世俗生活中要保持相对顺利，财德也要平衡，光知道积累财富不知道修心攒德，最终就是德不配位，所有多余的东西都会通过某种意外的方式一次性削掉，好一点的只是损财，坏一点的恐怕还会搭上自己的很多东西。很多生意人会有意外之祸，或者家道中落或者家破人亡，都是与之相关的。 一个人根本层面什么水平，匹配什么样的财资福报，是有个大体的范围的，你烧自己的东西，损子孙的家人的东西来折合成财富也就罢了，损折过了头，连透支的老本都没了，就只有一条末路。你说值得不值得呢？那些金银财宝用来做什么呢？能给你带来心安、幸福么？能让你身体康健么？能让家庭和睦、夫妻恩爱么？ 究竟哪个才是重要的，这是人活着的基石。 |
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很多人其实都是有着自救的心的。但是把这个心跟在日常生活中的那颗心分隔开来了。就是说，他日常该怎样怎样，该随大流还随大流，该痛苦还痛苦。但是当他遇到干净的人或事时，他会说，真好啊，这是我的向往，我也想这样。 然后转头又回去了。他会说，我工作非常非常忙，带孩子非常非常苦，我没有时间去让自己变得干净，我没有时间去找路，我没有时间去修心。 实际上不是的。是他的惯性大于了他的自救之心，这样的发展趋势下去，他的自救之心会越来越弱，一直到状态偏抑郁，心气比较弱，就算想有什么向往和改变，也完全提不起来这个心力了。那时候，就谁也救不了了。这个自救的心和惯性相持恒，有时候还有一念干净的时候，是最后的机会了。 所以为什么勇气也是很难得的品性。 我一直说，心是个本质层面，工作带娃等等日常，是个相层面。本质层面的修正会带来相层面的顺化，两者不是脱离的。你有了心法，逐渐知道了如何正确的化心灭心，在老师的指导下相对较正地从另外的视角去看待日常的相层面，则“红尘就是修行”，就是每时每刻无时无刻，都是你的契机。但反过来，你如果没有心法，用脑子来修的话，平常的脑子就是用来工作带娃的，你要用来修心，自然就冲突了。 所以有矛盾感的，是因为方法不对。视角没有转变。除了知道了应该改变这一点，怎么做是不知道的。 这一层，门里门外的区别，是天壤之别。 |
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今年北京的气候好了一些。春夏秋冬四季分明的同时，节令的节律也增强了。 同时，得癌症的人，非正常死亡的人也越来越多了。 这背后是一个东西。 |
| 伪君子遍地，误了多少人啊。唉。 |
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要摇醒睡着的人，或者装睡的人，真的很难。但是总还有心底并未完全沉睡的人，可以看到这个帖子，去理性、认真、诚恳、真心地思考一下人生。但凡这样做了，都会发现这一切海市蜃楼的极其脆弱，以及与真相之间的遥远距离。 正法没有出来之前，即便是想找也是找不到的。它不是一个谁说了算，谁想做不想做的事，所有的事情都遵守一个规律，是公的。因而，如果世俗洪流是失道背道的，而同时又没有“正”在根本处，整体就是一个不平衡的，体现在可感受到的地方就是人心底都是有一种虚无迷茫不安和焦虑。就像现在这个世道一样。 正法出来以后，就会在一个极大背景中有一个正向的存在，因而想找的人，就可以找到。他的心会一直指引他找，至少是觉得目前的不对而想要去脱离，哪怕是一点点吗，原本的世俗生活模式。找到了之后，就有个“核心”，就像那个童话故事一样，机器人有了一颗心，就不一样了。就不会再有失去了什么或者找什么东西的感觉。我经常举的禅宗二祖让达摩祖师安心的例子，就是此意。背后的真相实际上是在那个本质层面的事。 我一直说，道是一直在的，从未改变。这个是恒常，可以超越时代变迁。那世俗洪流是什么，就是一种短暂的各种综合因素混在一起造成的人类集群性质的偏向，它会裹挟期间的人。现在的人把心力精力和财力用到了物质的积累上，而从“道”这个角度来说物质这个东西本身是低层次的，长远来看物质的过分积累对人的根本层面是一种反向的作用，规律是不变得，时代会变。也就是说，你可能并不认同物质层次的低级以及德比财来得重要，但那仅仅是现在这个时代短暂的，而这个时代稍纵即逝。假如当你面对一个更深远的时代的时候，你因为离根本的层面很远，你是要被淘汰的那一群。心心念念奋斗了几十年，最后落得那样的下场，是因为什么？智慧不够啊。 我有楼也提到过生命时序，修心根据改变的程度不同可以不同程度地趋利避害，是面对未来的。而世俗呢？世俗是滞后的，它是现象演化到顶峰滞后呈现的一个样子，也就是说，你看到的是抛物线顶端的样子。一个是全局化的前置性质的观察，一个是滞后的浅层的观察，你愿意拿哪个作为你人生发展的基础？ 正法出来，是有原因的。它同样也会再度隐去。如在大浪滔天中的小舟，捞一船人。浮浮沉沉，谁能上岸？ |
| 邪不压正。 |
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