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[恐怖推理]修行，是个极其奢侈的字眼。[第1页] |
| 作者:公子尹2020 |
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本帖以修行为主线，是滚滚红尘中，一个普通油腻大叔对生活的随想。 希望对逆境中，迷茫中，善于思考的你有所帮助，少走一些弯路，死胡同。 以一句话镇楼开贴：你以为在度众生，岂不知，是众生在度你。 |
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江湖传闻，凡事不决问百度，房事不决问涯叔。 进入其中却被鬼话中稀奇古怪的各类故事吸引，公子祖籍陕西关中，秦岭山北麓正是天下修行，终南为冠。所以有幸逐渐接触修行圈子，开始了另外一个认知的世界。尤其处在西安这座千年古都，此地号称满城文化，半城神仙，玄门的氛围非常浓郁。所以经常进山捐助修行者，也方便探知其中究竟一二。 |
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之所以在鬼话开贴，因为来这的人基本分两大类，一种是遇到问题寻找答案，一种是对玄幻好奇想更多了解。这两种因素都可能成为上当受骗的伏笔。 所以我们说的第一个话题是，关于迷信。 孔子说，过而为淫。所以淫不仅今天的字面意思，道家也有贪声色而触法的说法，意在我们的身体和行为要持满，阴阳平衡。迷信就是过分，盲目的坚信某事物或人，官话叫学而不思。 建国后为适应发展我们推行西学，讲唯物主义讲科学。五千年来祖辈留下的易学及其衍生的中医，风水，算卦，相面，丹道等术类，不再成为社会主流。但那是上古至今经无数先辈用难以计算的代价形成的，而且是深深印在国人骨子里，不可磨灭的基因。 科学顾名思义，分科而学。是实用的分类探索，而不是宇宙或者世界的全部。更重要的是很多人把科技叫科学，就好像把文凭叫文化。 比如说科学可以证明心脏的构成，功能等，甚至更换心脏。但科学无法证明，心火是靠肝血推动，肝血由肾水生成。所以心脏手术做成功，至于其他脏器出问题，那是另外一个独立问题。 这就是种迷信，道家叫执念，佛家称着相。谁都不会想到，这种思维形成惯性后，会对我们的生活产生多么巨大影响。身边的例子是一个朋友的父亲去年夏天浇地时候，用井水洗脸受激，如果去稍微有点中医常识的理疗店，井水为癸水，盛夏至阴，针刺放出寒血足矣。但家人在次日父亲头疼的时候送进医院观察治疗。至今已经脑溢血发病三次，半身不遂需要人照顾。各种治疗只起抑制，镇痛，缓解作用，但病因一直都在。最后总有来不及抢救的一天。就好像身边总有癌症患者，今天切这个，明天切那个，切再干净肿瘤还是在复发，各种化疗直到耗尽身体最后一点真阳结束。但我们思维的惯性是，人送到医院了，孝心尽了，钱也花了。随着医生一句我们尽力了，我们的道德似乎得到平衡了。 |
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科学的宗旨是，提出一个假设，不能被推翻的称之为真理，可以成为定律。所以不了解一件事情而且贸然定论是无知的，轻易相信一件事情是迷信的，更是不科学的。西方有人提出科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学，所以大部分顶端科学家最后都去研究神学。这足矣说明科学和道学是统一体，并不是矛盾的。科学研究大树的枝叶或细根，道学好像树的全貌，随着科学的探索，道学思想逐渐会科学实证。就好像建筑学里风水成了必修课，科学证明不了经络但承认针灸，时间问题而已。我们不能一提起似懂非懂的东西，马上跳起来双手赞成或者一股脑否定。 为什么要用治病这么极端的例子，因为医理来自于易理，那是离道最近的门类。你发现与否他都和我们生活息息相关，就好像空气般存在。虽然看不到但终究人类证明了空气的成分，如果离开空气这个帖子没看完你就离开这个世界了。。 |
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说完对玄幻的态度，就是首先不迷信，下来我们说说道。 据说能讲清楚的就不是道，但如果用一句话来概况，一阴一阳谓之道。道学思想也是我们华夏智慧的最精髓的部分。从道法自然的角度浅显解释，道就是自然规则。就好像生老病死，四季变化，日升月落，不以人的意志为转移。阴阳分四象生八卦成万物，所以阴阳是道学的总纲。 就好像被毒蛇出没的地方，必然有某种草可以解毒，没有罪犯或者犯罪威胁就没有警察存在，吃荔枝上火用荔枝皮泡水马上去火。万事万物阴阳对立但相互存在，孤阴孤阳都不能长久存在，用图表示就是阴阳鱼。这种很难言表只能意会理解可能也是道不可道的原因之一吧。 |
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明白了道的基本原理，很多事情都容易理解，下来说神鬼。 首先声明公子并非无神论，相信世界多维的存在。但对于已遇到问题，或者好奇玄门的朋友，很负责的说，神鬼都很忙，没有时间也没有兴趣多看你一眼。甚至这个红尘中真正修行的人，都是非常少的。所以修行是一个极其奢侈的事情，不是什么人都配说的。 如果想看灵异经历，或者植入式神鬼小说，请快速滑过本帖。关于一些玄门术语，婴灵，符咒，业障，冤亲债主，阴债，阴阳宅风水，看相算卦，看事法事等等，请自行百度，不在本帖内容范围，虽然会在以后具体事例中提及。 什么降妖除魔，打怪升级，拯救世界，穿越三界，师父千里找徒弟之类，可以在鬼话中找到很多类型。本帖讲解的是事物背后的东西，而不是表面的存在形式，以对我们生活有具体意义。借用佛语，凡一切相，皆为虚妄。 |
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那么，这个世界到底有没有鬼呢？我们先来破题。 首先，神，仙，魔，怪，精，妖，鬼等，是完全不同的。我们老说神仙，其实是两个概念。比如说神，一位很值得尊敬的先生告诉我，正神基本没有名字的，能叫得上名字的大多是仙。因为没有人类时候就存在，他根本不在乎香火，念力。甚至人类消失他还会依然存在。台湾有位叫曾仕强的说过：神可能是佛祖，真主，基督，道祖，他们是用一个本源。我们也可以生动的理解为暗物质，外星人，高灵，高等智慧生物等。他会以你能接受的样子，语言，形式出现。但作为我们普通人，八辈子都不会遇到的。 当然，仙家喜欢冒充神仙，最常见的是天尊，观音菩萨，紫薇大帝，三太子，孙悟空都有，这也是鉴别身边大师真假的方法之一。除此之外别说神，正式的仙都不会附人体出现的。人乃阴阳合体，在他们眼里是污秽的，会损失自己道行，相当于一个市长站在垃圾堆里在发表讲话，旁边还有没收拾的便便。。 |
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这里更正一个概念，上面提到的仙家，不是真正的仙，是对动物有一定修为的尊称。念其修行不易，并大多都在人间积累功德以求更高修为，具体请百度。以前东北居多，现在已成全国泛滥之势，圈内称之狐黄白柳灰，也是我们最长见到的民间奇人。 说起仙提及一个很好的朋友，避免宣传之嫌，称为伊道长吧。他属昆仑法脉，经常处理仙家害人，甚至人命事件，对其态度非常坚决。认为修为难掩其本来之习性，所以从不手软，逢之必诛，总是雷决伺候。不过我本人并没有反感，可能所遇仙家都是善举，并无过分行为。我曾跟他玩笑，说你们名门大派就这么不容小类么，他说这个世界上最害怕不是神鬼，是人心。 |
| 纠正笔误，神可能是佛祖，真主，基督，道祖，他们是同一个本源。不是用一个本源，关键性词语，以防误解。 |
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着重说一下仙家，因为遇到事的人病急乱投医的时候，最容易遇到。 常见开场白就是一堆诊断后，结论你很幸运，是童子命，这个要用替身送走云云。或者你身边有怨鬼跟着你，并煞有其事的说是亲戚里某个横死的人等。一番心理暗示后就到了你买单的时候了。 先说童子命，这事有没有？有，但那是万里挑一的事。真正的童子命是明显异于常人的，不会允许你长大在世间污染了身子或根器。更别说送替身这种瞒天过海的把戏，神仙那么好糊弄么。你都失恋多少回了还童子命，买噶的。当然人上当都是有套路的，当你偷偷搜索童子命特点时，好像多少都跟自己挺相符。那你试试搜一下肾阳虚和肾阴虚，是不是觉得好像也跟自己挺相符？ |
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回答上面一个留言，本帖既为随想，脉络自然不会太清晰。主旋律是通过修行能接触的各侧面来叙述，读者汲取自己需要部分，但愿能得到一些心得，不必局限于形式。 接上文，既然知晓了道的基本原理，神是至真的纯阳的，那相对至阴的就是所谓的鬼，俗称阿飘。天道昭昭，各有所归，三界自然也有法则，没有那么多的阿飘出来招摇，这是小概率事件。阴阳两隔是为天道，他们冲撞人类代价是沉重的，尤其在现在灯火通明的城市。 明白了基本原理，遇到问题首先不要迷信，正确辩证。不要把所有事情都往神鬼上扯，如果真遇到问题，也不要骗自己是唯物主义者，这不有利于解决问题，只能更恶化。可以找相关专业人士诚心解决，关键词，诚心解决。 |
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重点是怎么鉴别专业人士，这就好像新房装修一样，或者一个官司，一个交通事故。好像我们经常听，常识似乎都懂，也没觉得有什么高深的。但实际上人的一生遇不到几次，甚至一次都会不会遇到。真正身在其中才发现其中没想象那么简单，需要了解的规则很多。在这过程中重点说下男人最，最，最容易犯的错误（此处必须用无数个最），就是我们在对某件事情不了解，没有经验可供参考，在向别人询问的时候容易听信一个，和这个事情不搭嘎的人建议。这就好比你问厨子裁缝问题，问律师医学问题，只是因为这人是你比较信服亲友，或者德高望重的长辈。这没有任何不尊重的意思，但不利于判断和决定。 那么找什么样的人？术业有专攻，道分五术，山医命相卜。虽然都以易理为基础，彼此想通，但专业人士往往精通某种。但一般人都认为这些人是万能的，其实不然。同一所医院也有很多分科的，去妇产科看痔疮很难奏效的，虽然妇科大夫也能看懂你的化验单。 |
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在此，根据接触修行者总结出的经验，供大家鉴别真假。 一般把素食，辟谷挂在嘴边的，都是初学者。练功的人到一定程度的确不需要吃肉，也不想吃。所以修行讲五谷生慧，食肉者鄙。他们身体已经不需要这类物质，到一定高度可以服气，用大白话叫天地精华，山川河流精气。但这建立在练功的次第中，所以素食和辟谷都是副产品，而不是目的。大谈素食和辟谷好处并以此为荣的，只是初学水平，遇到听听笑笑即可。 插一个笑话，某次做了个卖相很好的鱼，发到经常聊天修行群里。一个名字有派别和姓名的出家人笑称，只是动物尸体而已。一时间语塞失去食欲，于是请教他吃什么，答曰一些主食素菜而已。我就问他：大师，你为什么要吃小麦和大米的生殖器官，让他们断子绝孙，你的慈悲心去哪了？大师发了几张无关的图片下线了。。 |
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再者，攻击其他流派或者同门的不可信。 大道三千，各有不同，但最终汇流入海，殊途同归。修道笑佛秃驴胡教的，正一笑话全真只能科仪的，更有诽谤同门师兄弟的。大派污蔑法教，对别人丹法大放厥词等等。先不论其执念，修为一定很有限。佛道随后会有专门章节讲解，此处不赘述。 最后，道不敛财。因和果之间的有个枢纽叫机缘，虽说大道无情，但既然遇到了真正的修行者会施以援手，决不会暗示你花多少钱。法金是必须的，用于了断因果，但都是象征性的。他们对钱财的态度是非常认真的，首先过不了自己的那关。所以通过收钱可以判断你是否找对人。 有次我买彩票中了一千多，就给平时帮我解惑和排卦的几个朋友，每人发了99块红包，实他们都不富裕，但没有一个人收。还笑我一言不合就发红包，最后劝说中只有一个小师弟收了，转手捐给了一个破产的企业家，还截图给我。唏嘘不已，从此再不乱发。 |
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就修行而言，计划分两部分。一部分是给爱好者和入门的人看，一部分是给我们普通人看。通过日常修行保持正念，正心。先从第一部分开始，阐述德，道，法，术，的次第关系，以及术类的本质，对我们的实际意义。 第一部分修行者更准确叫修道者，包含释儒道。公子崇尚道学，就从修道着手。首先道学和道教是有区分的，道学思想起码可以追溯到三皇五帝时期，比如黄帝，伊尹，老子，姜子牙，扁鹊等。我的偶像伊尹是位厨子，商朝第一任宰相，汤药发明者，也是我名字的来由。道教是东汉末年形成宗教，尊老子为祖，比道学思想也称黄老学说晚了两千多年，两者不必混为一谈。关于宗教不合适多谈，仅从修道来说。 修道首要经典道德经，据马王堆出土德经在前，道经在后，也就是说德为体，道为用，二者缺一不可。但很多修道者忽略德的重要性，甚至无视德的存在。身在道门中，但全然配不得修行二字，正如贴题。 举例说明，但这些人不配放在这个段落里，再列一篇。 |
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午夜醉酒，听戏，音响来到极致。 唱词颇有韵味，感慨和本帖寓意类似。 笔墨不为平常事，文章只为凡间苦。 毕竟这个冬天有人在感受风雪，有人只是被淋湿。 为记。 |
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那是数年前，一个远方的修行者在终南一带隐修，春节返乡再来的时需要搬家，我就主动去帮忙接送。到约定日期他联系我时，人已在终南。我便驱车前往指定地点，大清早开到中午一口水没喝，到地方后怎么都等不到人，留给我的是一个广东的号码，怎么都没人接，也没有电话打给我。约两个小时后他在QQ上终于回复消息，他给我的地点和他所在的地方不是同一个，我继续开车寻找半个小时后终于碰面。 那是一个遗弃多年的小山村，一派破败之像，目测只有三两户有人居住。他租的小土屋非常简陋，也很潮湿。其人消瘦，说话有些不太利索。谈话中得知此人丹法修炼已到一定程度，民间丹法修到这个程度的实属不多。但还没到自然辟谷的程度，终南修炼期间每天喝一点红枣牛奶，没有闭关也不需要人护法。 问他怎么没在车站碰面等问题，发现他已经失去社交能力。留给我的电话是他一个徒弟的难怪打不通，我给他的号码他不知道粘贴，抄写的时候少记一个号码始终打不通。 一路畅聊得知，家里有妻女但早已形同陌路，只待机会成熟办理离婚手续。到了他的目的地，在翠华山不远的一个山上，接他的是正一的一个年青道人，和一个挂单中的武当山弟子。他们都有练功，爬山不费什么劲，大气都不喘也不流汗。我跟在后面汗如雨滴不断掉队，衣服脱的都不能再脱了。 看完地方下山途中我得知，他只是QQ里联系的这个人，这个地方也不理想。我不理解那为什么要贸然退原来的地方，带着这么多行李才开始寻找地方，这有些草率。下山后到了正一道人的小庙喝茶，我按照关中人的习惯，既进山门就焚香礼拜，功德箱多少表示心意，并好奇的请问两位道人一些问题。谈话中此修士明确表示自己是无神论，对两位道人谈及的神道，因果等问题颇有微词，认为都是封建迷信活动。既然话不投机就很快告辞，我把他送回原来的地方，并表示他找好地方再来帮忙，也帮忙打听一下。 回到家已经很晚，我目睹了修行人的不易，尤其民间散修人员。也就是从那一刻起，我产生了帮助修行者的想法和行为，直到今天。自己平时献个血，捐点零钱，帮助一下受困的人，这些范围是极其有限的。而捐助修行者，他们都是社会精英部分之一，以点带面可以造福更多人。 |
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过了几日，经多方打听联系到一个在终南丰裕有房的大姐，我表示可以自己付租捐助给这位远方的修行者。他也联系了几个地方。于是再次接他去看地方，他又把所有行李塞满了后备箱。途中絮叨各种生活琐事，尤其有个二手小摩托没法卖掉，问能不能让我骑回去保管，我哭笑不得。说不就打算买500块钱嘛，有什么纠结的。我把钱给你，你把摩托车帮我送给邻居那个修行者，平时上街买个日用品啥的方便，他又不愿意。 天气开始下雪，去一个镇上接了大姐的叔父，上山到了地方已经中午。房子很不错，曾经开过农家乐设施齐全。他不断打电话和视频，和别人探讨这个地方的地脉等问题，我则和老者扯着家常。最后他决定这个地方离公路太近不够清净，我向老者表示了歉意并告辞继续寻找，去了他联系的几个地方。山里雪大，我刚换的新车开不到一千公里，就在山路里无所顾忌的来回跑。沿途遇人也不断打听，但始终没有他看上的地方，最后作罢。 |
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后来这位修行者回到了老家，偶尔还会联系，一直在找合适的修炼地点。他属于纯粹的丹道修炼者，对其他已经失去兴趣，也认为没有意义。他把我拉进了自己练功的群，里面大部分都是练到一定层次的人，和自己徒弟。原来我经常新奇的看聊，在某个晚上的群聊中，大家热烈的讨论着元婴，先天，玄关之类的时候，我没忍住冒了出来。问道：你觉得自己是在修行吗？我认为不是，你连修道都不算。丹法属于术类，有道无术，术可求，有术无道，止于术。况且道德相依，无道焉有德乎？你离道都还有距离，这可能就是只修丹法难以突破的瓶颈，出了阳神又将如何呢？ 语毕，满群无语，直到几天后才开始活跃，我屏蔽了群消息，再不去看聊了。仔细想来这不能称之为修行，准确说是练功者，和早年气功热的时候相同。我们八仙宫的张志顺道长总是强调德的重要性是有道理的，我想德，道，也是修行人必备的基本重要品质。 |
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上面举的是无道无德的例子，再举一个有道无德的例子。本想说一个正一漂亮女弟子被同门骗色的事情，但圈子太小容易对号入座就不提了。听到这个消息时我们都很意外，一个是有祖师，有护法，有兵马的道人，一个是龙虎山天师府弟子，有师父会祝由能占卜，缺乏简单的社会辨别常识让人很难想象。 去年夏天和一个要好的卦师撸串，此君知识分子学易十多年，口头禅是特么的。海聊中提到此事，他干了一杯啤酒道，特么的这都算什么事，入玄门来怎么对这些人越来越失望了，是不是我们自己有问题，先给别人带上光环，有点瑕疵我们反差太大了？我说其实修行是一个非常奢侈的事情，不是所有玄门中都能称得上修行。他沉思了一会，举杯对我说，太特么有道理了，来喝，不妨咱俩先做一个狂颠之士再说。随后他送我一枚闲章，上刻四个字，把酒临风。 |
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还是用我师妹举例吧，她肯定不会怪我的。 2016年我在山西投产，被合作伙伴下了符咒，但那时对这些一无所知，公司运营危机越来越大，开始觉得事出蹊跷必有妖，开始恶补玄道，也开始走进这个圈子。当时认识一个成都女孩，和我情况类似，而且都对神通，法术之类的很好奇，后来她进了一个法脉学习，把门中一个师姐介绍给我，帮我处理问题，也是后来我认的师妹。他们法脉中有两位师父，分别教授不同的法术。 在这之前我病急乱投医四处打听，问到一个在南方发展的朋友，此人学易20多载，在西安时关系要好，他介绍一位高人给我。此人佛道双修，颇有造诣。在几家公司的顾问费六位数，问过他的祖师后一直在帮我。后来得知符咒后要开坛处理，当时我已经了解到一些玄门常识，提出我只有防人之心，但无害人之意。何况符咒解决后必有反噬，对非死即伤的结果不愿看到。高人认为我这是妇人之仁，难成大事，索性不管了。 中途也接触过几个骗子，公司经营支不付出，家里怪相频出。跌跌撞撞中认识了师妹。当天她先调整了我自身，然后和下符咒的人进行了长达小半年的扯锯战，也就是传说中的斗法，最终尘埃落定。但此事对我造成的巨大不可逆的损失，最后我自动让步和山西人和平分开，选择了以德报怨。下符咒的人什么样不得而知，但曾合作伙伴因贪污判刑12年。 我的事情还没利索的时候，介绍我们认识的成都女孩突然失联了，某个周末我一个人在加班，师妹来电话说她的两个师父闹翻了，相互争夺弟子，并不严令不许和另一个师父，以及跟师父的弟子有任何联系，这也就是成都那女孩失联的原因。师妹本身是民间散修，属于神传。随别人只是学术类，所以比较中立。但架不住两个师父轮番游说，就问我意见。我建议她如果必须二选一，就选那个心正的师父，从此另一个师父就给她背上了叛徒的罪名。甚至半年后我突然收到成都号码一条手机短信，只有一句话，说师妹修的是邪法，请我远离。但号码打过去一直不通。很长时间后听说那女孩在师父授意下，和另外一个弟子在一起，从此再无音讯。 |
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那时候想着修行人都是男帅女靓，上年纪也是鹤发童颜，会法术晓阴阳，明生死知天机，出现这样的剧情实在费解。 佛家明心见性，修菩提心。儒家无辨生慧，知行合一。道家以善芽慈悲，天人合一，道法自然。而这些手握重法的修行人，其言行却连常人不如。这种不管叫执念还是贪嗔痴的心性，越有高法越危险。 道经讲人身难得，中土难生，既有缘道法，那是多大的机缘。民间也说能生为人身不易，本身就自带五百年道行。这种有道无德的修法，不应该称之为修行，只能叫法师。 从那个时候起，大师从我心里褪去了神秘而华丽的外衣，从此更正确的看待。也导致这些年没做过什么抗蒙拐骗的事情，但我对上当受骗有极其丰富的经验。 那些大师骗财骗色的事情枚不胜举，但不妨碍我们正确看待玄门。哪里都有好人坏人，哪里黄土都能埋人。更有很多喜欢玄学的，终日活在幻想中，觉得自己在降妖除魔拯救苍生，口口声声之乎者也，动辄道藏，各类经典。西医管这叫精神分裂。接触事情和人多后，愈发的觉得，修行是个很奢侈的字眼。 |
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前文提到德，道，法，术，是一种次第关系。聊完德，我们绕过道，因为讲道的人很多，而且我们无论修行还是日常生活，都在道中，是不可回避的点滴，必然穿插全文不必画蛇添足，直接说关于法。 对法的理解来源于伊道长，此人机缘中于昆仑山学道，发愿师出后弘道三年。他有个小生意仅能养家，下山后于终南闭关几年结束后，毅然挤出钱财和精力在西安城中设立道场。并召集了分别擅长六爻，梅花，风水道友公益授课，自己虽属全真龙门，但以符咒，法事见长，帮助遇到问题的人们排忧解难。 初识此人他正在给道友们讲解以神设道的事情，指着茶海中的杯子说，再牛掰的神仙也举不起面前这个杯子，要辩证的正确看待神鬼。一个身系三官的正式神职人员，能有此见地让人眼前一亮。结识后逐渐发现此人道心，正心难得一见，逐渐成为很好的朋友，我成了道场的常客，很长时间里都是玄事不决问伊道。 话说某次有善信想做催财法师，于是伊道长正衣焚香请示祖师，入得虚空之中见赵元帅金甲美冠熠熠生辉，法相肃穆，只对他说了一句话就让速速离去，这句话是：财为天地法，人有所归。伊道长不解，又不敢多问。于是查阅道藏及各道经典，但找不到此话出处。催财法事自然是以后不能做的，但这句话成了他的心事，经常暗自揣摩其意。 有次喝茶中我们谈及此事，都觉得信息量大，有待领悟。后来伊道理解为，财包括钱，但钱不等于财，钱只是财的一部分。财还包括我们的健康，亲人，人脉，福报等等，这些都是有定数，是不能轻易改变的法则。钱虽然重要但不是万能的，买不来健康和时间，亲情等等。深度理解这种价值观能让人在物欲横流的红尘中，更清楚的看待身边的人和事，更懂得珍惜，也更有幸福感。 我觉得很有道理，并如是领会融入自己生活，也经常以此开导家人。但财为天地法，人各有归这句话还是经常想，赵元帅何等高神，应该还有别的玄机有待参悟。直到一年多之后，发生诸多事件后，我终于有了答案，才真正理解到法的重要性和深刻意义。 |
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某次冬至，正值元始天尊诞辰，我定了一块蛋糕，还特意做成了个太极图样。趁着好日子，道场要给几个人做皈依，我前去观摩。 准备期间沏茶寒暄，遂问伊道怎么不给我也做个皈依，起码进得道统混个脸熟，上过表也算有组织的人。伊道笑我，你先说能持戒不？我脑子里立即浮现出自己的酒肉生活。见我犹豫，伊道问我，你知道地府有个机构叫僧道司么？ 僧什么？僧道司。什么司？僧道司。僧什么司？僧道司！算了说了你也不懂，简单说就是专门针对知法犯法的人设立的，有空你去西大街都城隍庙看看就知道了，那里总辖整个西北城隍庙。我愣了一下，忙笑道皈依的事以后再说，我只是问问，问问嘛。 皈依的法事做完后，大批人马驱车前往附近一个小庙化了元宝，回来大家很愉快的聚了个餐，回道场聊了一会我起身告辞。伊道送我的时候趁没人，小声跟我说，以后不能做任何法事了，他要封坛。 |
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某次周末，伊道长约我终南山游玩，跟我讲了封坛的缘由。某次练功中，他的师祖明确垂训，丹法已经到了一定程度，要求好好精进，以后不得涉及法事。我说法事难免涉及阴性的东西，总是会消耗人的精气神，这样也好。 时间过的很快，转眼间三年已到。伊道长解散了道场，进入隐修。购的诵钵一套，古琴一把，自此清心寡欲，逐渐淡出了大家的视线。但对于他不再做法事我们都觉得非常惋惜，说好的你负责降妖除魔，我们负责幸福生活，这不按套路出牌嘛。 期间偶尔一起进山拜访各种修行者，也偶尔约茶，分享对修行的认知。一次茶后正值饭时，于是提议难得一聚何不喝点。又提到了财为天地法，人各有规。（纠正一下错误，前面写成归）。 大致领悟有三点，第一财中的钱，是凡间最大的法。在这个世界上，无论那个法派的符印，能比国家部门的印章管用。第二，一个人在遭受社会冷暖的时候，基本都和钱有关。钱能证明太多人性，也太能说明问题了，所以钱是一个人拥有社会资源的最直接证据。当然更需要清晰一个道理，钱是我们创造社会价值的副产品，而不是目的。换言之，以钱为终极目标的企业格局，也是做不强大的。所以我们要正确看待那些有钱人，他们的蜕变是挫折是不容易被看到的。就好像马云被叫做骗子多少年，而更多的马云是淹死在前进的途中和黎明前的黑暗里，没有人知道他们的故事和名字，这样的人和事可能随时在我们身边发生。 第三，我们都多少认识一些有钱人，也可能自己也算有钱人。钱能解决大部分问题，但不是幸福快乐的源泉。多少身边的有钱朋友其实很痛苦的活着。究其原因他们只是有钱，不是有财。财包括太多东西，家庭，健康，相貌，寿命，自由，信仰，精神，社会地位，受尊重程度等等。如何权衡这些因素才是更应该思考和改变的。 顺便我举了一个自己的例子，记得某个夏天，遭遇低谷的我找朋友酗酒。没喝多少失去兴致。一个人来到停车场，坐在车边突然流泪了。此时正值天降暴雨，我坐在雨地里人生第一次嚎啕大哭。闻讯赶来的妻子抱着我的头说，你不就担心车会没有，咱家房会没有吗？咱也是从租房的日子过来的，这没有什么，只要你没事就行，其他都不重要。一直哭到雨小，我们才回到家中，孩子抱着狗变着法的哄我笑。从那时候开始，无论事业经营怎么样，我再没有抱怨过社会不公，命运多舛，其实自己是幸福的。 |
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大约去年秋天的时候，伊道长来看我。平时我的地方很少有人造访，所以很开心。附近小馆，择一偏隅，素菜两盘。我带着自己种的葫芦，装着珍藏多年的好酒。依然是他一杯，剩下全部归我。傍晚的店里客人很零散，外面飘着小雨，听他讲述各种离奇故事。 那天主要聊的人性。道长讲了几个危难之中，救人一命的事例，但这些人并没有太多感激，甚至并不相信，感慨人性的微妙。我一直在边喝边听，插嘴宽心道，我们都知道扁鹊是神医，但比扁鹊更高明的人是扁鹊的哥哥。他更多的是在病发之初就解决问题，但没有人记得他，知道他，认为他是骗子的人更多。所以医家有大黄救人无功，人参杀人无罪的说法。 道长继续娓娓道来，讲有个外地的女孩，体质非常招阴。加之所住之地风水有问题，被邪祟侵染的非常痛苦，公司负债经营不善，自己还每天被鬼交。伊道得知后，身为太上弟子义不容辞，火爆脾气分分钟雷霆手段。又帮那女孩重新找地方助她在一个半月扭亏为盈，挣了一百多万。女孩自然感激不尽，和别人的事主一样许以重酬。伊道觉得分内之事，道不敛财，婉拒说以后有用钱的地方再说。后来道场需要一点费用，总共也没几个钱，但他还是把费用均摊成等额份数，发给一些反复表示过要出钱的人。但这女孩始终没回信息，后来他从朋友圈看见这女孩带一帮员工去海南游玩庆祝公司业绩，道长很心酸。 |
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外面小雨淅淅沥沥，故事也在酒香中飘散。一盘饺子后，我们结束了聊天，提着葫芦雨中漫步打算各自散去。突然我想到一个问题，邀道长回去继续喝茶，作息极其自律的他看了看我认真的表情，好吧。 舍了紫砂，改两盏青花盖碗。沏得两杯清茶后，我提到了几年前他的封坛事件，和某次关于法金这个敏感话题，在道场里我问过所有人的看法。一般人不在非常低谷下，不会觉察异样，就像不生病不会吃药打针。当发现问题主动寻找帮助的时候，运势一般都很低，能拿出来法金非常有限。当时我的问题是，法金是否应该收，按规定收，和是否关系法金来源。 我思考的方式一般是把几个线索串联起来，从中发现问题，再想办法去实证，从而得出结论。就问道长刚才这些例子中，你收法金没有。他说基本不收，或者象征性收取元宝水果钱算法金。我讲了一个在终南捐赠过程中的见闻，一个以法术见长的道长跟我讲过，其实一些问题他们解决很快，甚至一两分钟。为什么要求事主前几天持戒，法事中需要多位高功，经师。经过很复杂的过程才行。是因为事主是普通人，他们需要仪式感，也需要精神治疗。伊道听后表示赞同，并补充说仪式能让事主有忏悔的虔诚，更有利于法事效果，那么问题来了。 |
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法，在名词，形容词，状词，动词里，有不同的含义。法事中的法，用法金体现形态，和财为天地法中的法，是同义的。既然财是天地之间的法，你做法事不收法金，算不算是违法，起码是不尊法？道长愕然，陷入沉思。 我解释说，人性是尘世间难以回避的东西，也会伴随绝大多数人一生。人心不死，道心不生。这和人性有绝对直接的关系，否则修道终其一生都难以提升。我们自诩修道之人，但面对的是普通百姓，也就是人性中人。先不管他们元神识神控制问题，既然财为天地之法，最方便最直接的，财里的钱就是法。不收钱不足以弘法，也就不足以证法，当然法金数额可以单论。 所以，祖师不让做法事，还有一个更重要的原因，就是因为你存在不尊法的现象。虽然是一片悲悯之心，但悲悯不是慈悲，大道无情那不是白说的。封坛是对你的保护措施，因为再持续下去违法你是迟早的事情。 道长需要考虑，时间也不早了，我送他到地铁口。路上我说，要么我做你经纪人吧，以后法金的事我来，这个我很擅长，两人相视哈哈大笑。 后来那被鬼交的女孩，说要专程来拜访伊道长，估计是又遇到什么麻烦了。道长回复已隐修，如果要来请准备见面红包九千九。女孩讪笑说，我只是路过，以后方便了再来看你，从此再无音讯。但愿安好，善哉善哉。 |
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法无正邪，但人有善恶。 孔圣人教人无类，讲仁爱之学。佛学普渡众生，广开善门。唯道学非其人勿授，讲究黄金万两不卖法，十字街头赠缘人。对传承有着严格的要求，其中很重要的原因就是牵扯到法和术的风险性。不像其他最多骗人财色，道法能救人于生，自然能置人于死，甚至祸及三代。 假经千万卷，真法一句话。修道之人对于普通人而言，法一定要有法的重要意义，法金更是当今社会必要的杠杆，也是财为天地法的重要含义。 所以钱是法，法律是法，股市是法，孝父教子是法，规章制度是法，生老病死亦是法。法无处不在，定性着我们这个世界。 顺便举个例子。一个道友家境殷实，某次晚上几人约酒。他坐下后布了结界，讲了他带一个有天眼的道友去澳门赌场，我很好奇的问是否赢嗨了。他说输的三孙子一样，回来路费都是借的。我们哈哈大笑，忙问原因，他狠撸两串叹息道：上面也有法，唉。。 |
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有人在看帖子么？ 虽然不是用来吸引眼球的，但如果成了自说自话， 有些挫伤写下去的必要性了。 |
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关于法的意义，先告一段落，以后还在在文中穿插。按计划下来开始分解道家五术的本质，揭示修仙，中医，丹道，风水，算卦的原理和正确认知。由于篇幅太大，还是先回一下主题，那就是修行。 定义修行之前，我们先把人分为两大类，一种是非普通人。涵盖各流派，门类，民间的术类研修者，以及宗教人士，神职人员等。比如内外丹法，阴阳宅风水，道医养生，法术修炼，符咒祝由，各类仙家，科仪祈福等等。几乎所有这些人都认为自己在修行，张口闭口修行人。但实则并不尽然，大部分更准确的应该定义为练功者，修炼者，从业者，和某科医生某菜系厨子本质相同，是在具体领域中的具体学习和操作者。 我看过一些大师的著作，认为修道就是修行。公子不敢质疑，但个人认为修道固然没错，毕竟贯穿着每个修行人的全部，但还是有些许区别。前年夏天，经常和一个据说辈分挺高的道长约酒，听他讲述道门奇事，在某次道长高谈法门之时，聊到拘兵马和烟供，我提出了一个观点，这最多叫修道，并非是修行。而且道，一定是悟出来的，并非修出来的。 修行是个广义词，如果狭义概括成一句话，应该是持正心，正念，修正自己言行，并严守克己的过程。修正的依据是什么，尽人事，而明天理。明理后方才有辨别，能修正，可律己。所以上面的种种举例，只是修行的表现形式，而不等同于修行。当然这些人中，有太多值得尊敬的修行人，也有太多滥竽充数之辈，也自诩修行。 而另外一类就是我们普通人，心存善念但与玄门无关。有人说人生本来就是一场修行，我很赞同。但大部分人只是说说，或者听听。就好像华丽的甩一句人生不值得，听起来貌似很哲理，高大上，但不值得后去哪里，怎么去没有人说。人生的确是一场修行，这也是本文的重点，随后陆续分享个人感悟和走过的弯路，能给需要的人提供点滴启示足矣。 |
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正心和正念说起来只是一句话，但不是人人都有，更难的是坚定的守念。 举几个例子应该更好理解，一个是我看到的。几年前看一个术士写的故事，看起来很厉害的样子，其中有一段记录为保护一位富商，和香港竞争对手斗法的事情。处理完对方派过来的阴物后，他急忙赶到富商家里担心家里出事。结果去了后发现家里没有任何被攻击的痕迹，别墅里很普通的装修，没有明显镇物，也没有风水局保护。他在纳闷的时候，富商的父亲晨练回来，老头精神抖擞，退休教师，无神论，讲话掷地有声，言辞正直。他看不到老头什么厉害的元神之类，顿时感慨学术这么多年，原来再厉害的法术最终敌不过正念。 一个例子是当时我的公司搬到一个较偏僻的地方。此地极阴，门口还有一颗老柳树，潮湿导致的墙皮老是掉，凡是去过的朋友都劝我搬走。但我觉得此地来之不易，何况福人居福地，福地福人居。既然自诩正气浩然有什么可怕的，还和道友打赌，半年后什么都不变再来看此地风水如何。初冬的时候，一个小道友想要我种的葫芦，来取得时候我给她泡茶，她是很敏感的体质，浑身发抖喷嚏不断，好像随时会被附体的样子。惹得我哈哈大笑，给了葫芦赶紧送她走，生怕她感冒。 某个周末在家，随手打开手机里办公室监控，发现办公室当空悬着一条长长的绳子样的丝线，上面挂满里明晃晃的圆形东西，在空中随意的摆动着。那圆圆的东西有点像过去的铜钱，黑暗里这条绳子没有规律的来回诡魅的飘晃着，看起来有一米多长的样子。周一来到办公室看来看去什么都没有，晚上我又打开监控，黑暗里那绳子还在飘着。几天都是这样，白天看不到，晚上又能很明显能看到。 |
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当时我比较感兴趣的是一个萨满的群，群主是东北一个写手，文笔十分了得。群里异常热闹，很多堂口的仙家。一到晚上语音联网不亦乐乎，我经常在里面听唱大神二神，觉得很新奇。 几天都找不到绳子的来由，晚上我望着绳子出现的虚空发愣，就拍了视频发给一个群里一个仙家小伙，此人在群里名声极高，也长得帅。他看完说在办公室的门口，坐着一只男鬼。穿什么衣服，什么样给我大致描述了一下，进一步咨询或者处理需要收费。我一个人拿着酒杯，望着门口的位置依然发愣。此飘莫非贪恋我的藏酒，知味而来？既然都能凝成实体干嘛不敢进来共饮？半夜我打开门四处看了看，感应不到阴性的能量，索性睡去了。 稀奇古怪的事情遇的多了，也见怪不怪了。忽的想起凡事不决问伊道，视频发给他后，他表示没看到什么异常。并笑我，你对阿飘的态度不是很明确吗？胆敢跨界的，男的统统撕碎，女的统统扒了，谁那么傻去招惹你。哈哈。 |
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那个冬天除了周末，基本每天晚上都独自在办公室喝茶或饮酒，思考以前走过的路和周边发生的事。这根诡异的绳子飘荡了两周多后的一个午后，难得明媚的冬日暖阳。带着茶壶和书在楼顶度过一个下午，突发奇想的搬着梯子想打开几个窗户，让阳光能照进阴暗的办公室。梯子就在摄像头下面放着，从储物间搬出来观察摄像头几次没放回去。窗户上土特别大，找到一个不用的毛巾大致擦了一下，顺便把摄像头也擦了一下。擦到能看见绳子的摄像头时，发现里面有一根很细的蜘蛛线。打开外罩弄干净后，晚上再看监控，那根绳子不见了。原来是一根蜘蛛丝，被摄像头放大后投影在画面上，而白天光线强的时候看不到。真是虚惊一场，这和阿飘没有任何关系。 伊道之前送我一副太乙救苦天尊画像，我觉得很有缘。天尊所在圣境叫长乐青华界，东极秒严宫。而我正好在长乐路东端。当时他来看过地方后不让摆放出来，也不让上香。地方阴气太重，不持功法者贸然焚香很容易招致阴邪。转眼半年后，春节将至。道长来访，我再问此地气场。他说谈不上好，但已经不是阴地，可以把神像摆出来，初一十五上个香。我非常高兴，临走时竟忘记问他打赌的那顿羊蝎子火锅怎么办。。 |
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上面举例是正念及守念，剖析开来最容易出现两个问题，一个是把善念当正念，一个是守念难在不惯性的趋同。 我有一个很好的朋友，曾经家族显赫一时。身边亲友都受过他家恩惠，从农村走向了城市，关系近的都送过房子。但众多亲友没有一家念他家好，住着他家送的房子还憎恨着他们家。每次提及此事他都很愤怒，别人家事外人不可妄言，我从不评价。 作为我的长期饭票，每次缺钱的时候总是找他混饭。某次半斤五粮液下肚后，刚好他又遇到此类事情。觉得对亲戚都掏出心窝子了，为什么换来的却是这样的。吃人的毕竟嘴短，我就给他讲了一个词叫仁义。其实仁义不是字面的意思，仁代表春天的生发，义代表秋天的肃杀，两个字是相反对立的。也就是说对人仁义，不能只有仁没有义，义就是做人原则，或者是社会规则。可怜之人必有可憎之处，他们的认知是有限的。他看到的是，同为表弟，为什么你给了另外一个两套房，而看不到本来他就不应该有这套房。当我们对一件事或者人无限制宽容，他会看不到来时的脚印。如果自己没有做好权衡，这种嗔恨之心迟早反目成仇。 这样的例子在我们身边应该很多，仁义并非仁义，正念并非善念。正念是明辨是非后形成自己的定律，有持续性和普遍性。善念是正念的构成重要部分，但不等同于正念。民间谚语说杀人放火活千岁，修桥铺路不长命，又说天若有情天亦老。老天如果只有善念，早就寿终正寝了。所以正念是符合大道的，不以人的意志为转变，虽然有时候看起来像冬天一样冷酷，但那一定是为了迎接温暖的春天。 |
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守念更是一件很难得事情，难在我们有惯性的趋同心理。比如你站在十字街头，固定不动的抬头看某个地方，用不了多久会有一群人站在你周围随你一起看，虽然他们不知道在看什么。中国式过马路就是典型，红绿灯大家都看得见，但只要有人过总有人大批人一起过。这种趋同的心理是深入在社会骨子里的惯性，经常在你做决断的时候，会把你左右动摇什么念都没有了，只是随大流会让你有安全感而已。 西方人说假话说一万遍会成为真理，我们也有万愚成智，万念成圣的说法。有道人说现在三界很乱，更有人说现在社会很乱。也许很乱，但没有大乱怎么能够大治，不让小丑都跳出来怎么去规范和制裁？无论我们身处何境，持自己正心正念，持自己的戒律，这才是修行的开始和根本。神鬼不侵，坦然于世。正所谓，修合无人见，存心有天知。 |
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尽人事，明天理。是下来要探讨的问题，也算是对一些觉得修行无门的朋友一个回答。如题，尽人事和明天理是有先后顺序的。只有尽人事，明事理后才能洞晓天理，道理。进而领悟生命的本质和意义，规划并提高生命的质量，也可以说是普通人修行的途径或法门。 思想是指导我们言行的驱动软件，就好像党必须指挥枪一样。也正是这个坚定的理念，才结束了近代历史的军阀混战。当然术业有专攻，每个领域都有具体专业人士，但明理是我们自身必须清楚的总纲。这也是我坚信道是悟出来的，并非修出来的原因。 就好像可以不会开车，但得知道红灯停绿灯行，高速上必须系安全带，万一遇到事故这根不起眼的带子可能是保命的东西。也好像不会治病，但要明白医理。当亲人出现征兆的时候及时发现问题，以避免小病成大病，隐患成癌变。又好像对孩子的教育，一些很细小但具有性质意义的事情，一定要清晰的告诫孩子正确和错误的界限。 至于具体工作有驾驶员，有医生，有教师，但决定权永远在你自己手里，谁都替代不了谁。 |
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如楼上回帖，其实大部分人在成年后，解决了生存问题后，或多或少都会思考生命价值的问题。比如我们从哪里来，又将去向何处之类。我们的目光逐渐从车子，股票，女人，时装等，开始投向生命自然科学，宇宙，宗教，玄学等等。生命的起点和终点是明确的，但其精彩和迷惑之处，在于其中无常过程。 经常听朋友说他（她）早已看淡了生死，看破了红尘。但他没有经历过有人在他怀里停止呼吸，没有处理过亲人腐烂的尸体，甚至没有给昏迷中的长辈伺候过屎尿。死都没搞明白更谈不上生，孔圣教人不倦，韦绝三编后，尚言不知生焉知死。打个几个孩子，遇过几个渣男就算看淡了生死，经历几次亲情的撕裂，经济的困境就算看破红尘。这种少年强做愁，侮辱生死这两字事小，放弃思考和总结事大。 |
| 下面大篇幅的道家五术，用于我们更深刻的理解尽人事明天理。笔者不会深奥的哲理，也不擅惊人的词汇。只是芸芸众生中一个普通的修行人，无济世苍生之力，亦无功德之心，说教之意。惟愿所文如缓缓溪水，无声的月光，在有缘人前行的途中，有点滴启示。 |
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开始之前先讲一个我们关中地区的传说。时间无法考证，大约是晚清年间，陕西户县佛教盛行，学佛人数众多。了解佛道后我仔细观察过，在我们关中民间佛道不分，所有神仙统称为ye(发一声)，把从业人士叫服伺ye。把出马仙叫顶神，也就是常说的神婆神汉。 经常能看到村里白事超度的时候，挂着三清像念的是佛经。甚至我还见过把北斗经改成佛经的，只是把天尊等名号改成了佛祖菩萨。后来在走访捐赠寺庙中发现，庙多寺少，民间几乎没有。因观音菩萨在道教有慈航道人一说，所以信众最多。 话说户县有一位年轻的小伙子，是极其虔诚的菩萨信徒。平时四处教人向善，讲论佛经，其孜孜不倦的精神让周围人感动。其母亲年轻时候就守寡，扯着独生子长大不易。不料孩子长大后不思种植，不学农耕，却成了服伺ye的。虽说偶尔白事时候有些零碎吃喝，但远不足以解决温饱。寡妇和孩子相依为命难免溺爱，眼看二十多岁大小伙，不务正业，不讨媳妇。心有怨言但只是嘴上说说，终还是任其作为。 |
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