[小说文学] 青海劳改农场二十年

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[小说文学]青海劳改农场二十年

作者:绿洲遗老

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劳改局
西农分配到青海的共11人。园艺系3个，农学系有宋泉光、刘仲玉、刘文厚、颜其俊、陈本善5个，蚕桑系杨开荣等。我和刘仲玉分在劳改局，进而分配在德令哈农场。陈本善分在贵南马场。杨开荣受不了青海生活，60年自动离职，回老家重新找了工作。宋泉光、颜其俊、刘文厚在农牧厅，俞纯清在省农林科学研究院，宋明高在农牧学院。
    西宁11月初的气候，已经十分地冷了，我们这些从四川来的人很不适应。住在招待所里，火也生不燃，只能和寒冷硬抗，别人衣服多还可以，我把所有厚点的衣裳全部穿上还是冷。可怜的我，只想尽快地走到工作的单位。
    去劳改局（公安厅劳改工作管理局）报到，说是还要分到柴达木盆地的德令哈农场，我的心凉了半截。想到自己的身份和处境，也只能接受，艰苦也好，到艰苦地方锻炼和改造，在工作中好好努力，处境总会慢慢地改善吧。再看看和我一齐分到德令哈农场的刘仲玉，她的爱人赖先齐在西宁的青海农牧学院当老师，她就是冲他才来青海的，可是组织部、劳改局全都不管，冷血地把她也分到柴达木。他们都是学校出色的运动员，赖先齐是排球队队长，刘仲玉是女子兰球队队长，是在运动中结下的情谊。刘仲玉在学校很出名，她们女兰是重庆高校冠军，我们班的李效静、宋琪和农学的杨水蓉都是她的队员。李效静和她还是高中同学，她常到我们班玩，所以我早就认识她。有她一齐到德令哈农场，我的心里觉得稍稍宽慰，想到总还有一个人可以说说话。
    劳改局是公安系统的，在公安部叫11局。主要是管理劳改犯人劳动改造的“专政”单位。工业方面有十几个，全集中在西宁的南滩。有皮毛被服厂、青沪机床厂（上海犯人）、皮革厂、皮鞋厂、砖瓦厂、劳改局医院、仓库等。农业则有盆地的德令哈农场、格尔木农场、香日德农场、诺木洪农场、哇玉香卡农场、查查香卡农场。海北的浩门农场、青海湖农场。海南的巴仓农场、曲沟农场、塘格木农场、吴堡湾农场。甘都农场是搞果树的关押重刑犯的省监狱。
    1957年，青海省监狱系统的农业耕地面积占全省国营农场总面积的98%；工业产值占全省工业总产值的52%。而当时劳改农场总数只有xx个，耕地面积仅为30万亩。
    随后，青海的劳改农场曾经增加到xx个，耕地382万亩；创建劳改工矿企业xx个！有资料统计，全省农业耕地面积的23%为监狱农场开垦。部分监狱农场曾被称为青海省的“粮仓”和“粮油生产基地”。在20世纪60年代至80年代的20余年时间里，监狱系统每年向国家交售的“爱国粮”，占全省统购粮的五分之一至四分之一。仅德令哈农场都要交1000到2000万斤。
    青海原来的可称“著名”的地方，能让一些人记住的话，那就是 “偏僻和荒凉”，是“犯人流放的地方”。在一个时期里，青海的在押犯人数曾占当时全国在押犯总数的25%。人们在一个时期的影视剧描写中可以看到，凡主人公曾经劳改、劳教过的，几乎无例外地都有曾在青海服刑的经历，青海，几乎就成了“监狱”的代名词。提起青海，真让人不寒而慄，感慨万千！人们的印象应当说没错。青海，确实有过那段令人难忘的历史。至今的上海，一提到青海，老上海人马上就会换来关注的眼光，眼光里透着一丝惊异和亲密，眼光之中渗着复杂的人类情感。有一个笑话说，当时上海和江、浙一带的老百姓，在哄吓孩子时，总是用：“再闹，再闹就送你到青海！”，这也许就是历史给予青海的重责吧。虽然这些监狱随着历史的进程，慢慢地消失了，但那些曾经生活战斗过的人，甚至被“改造好”了的人，也留下了他们的自豪和感慨：“……在青海的岁月，让他们感到了生命和生存的可贵，在那里，人们一同与自然进行搏斗，一同品尝收获的喜悦。对于人来说，生命的意义在这里被丰富、被延伸了。即使我们早已离开，我们又开始了新的生命旅程……我们仍然热爱这片土地，也热爱这片土地上的人，我也曾因被称为青海人而深感自豪！”在这里我应当补充一点的是，我也在历史的要求下，在西部这片神奇的土地上，顽强地和更深地领悟了责任和成熟
    在劳改局报到后给我们开了个条子，叫我们上南滩去领装备，说是只有进盆地的人才有。劳改局在南大街，门口的南北饭店在当时还是很气派，我们向南翻过破城墙的豁口，又走了好久好久才走到装备科领了装备。拿到一看，发的装备实在可怜，数量少，质量差。仅老羊皮大衣一件、毡靴一双（黑毛，很薄）、单人薄毛毡一床。不过，大衣很实惠，拿到我们就穿在身上了，很暖和，解决了我挨冷受冻的问题。到德令哈农场驻西宁办事处报到时，有人笑我们说：“臭烘烘的，你们四川人也不怕？”我们没办法，只好将就。德令哈农场驻西宁办事处在南关街口上，对面就是长途客运站，进城上街都很方便。办事处是一个平房小院，有很大的院坝，可以同时停放10多辆大卡车。住宿在临街的平房里，大开间，一个屋耍驻6----8人。办事处主任苏鸿俊，会计顾乃斌、张连钰都是好人，对人还算可以。苏主任安排我们住下时说：“过两天就有车回农场，你们就跟车到总场去。这两天就休息逛街。”那时西宁很小、很破烂，城门虽然没有了，四周都还有城墙的残垣断墙。象南门就是城门变成的豁豁。大街都是平房，屈指可数的楼房也就只有省委、省府、几个厅局、湟光、南北饭店、西宁宾馆几处，也不过三层而已。

    青藏公路
    “君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声嗽嗽。”（唐•杜甫）青藏公路是以年轻战士的生命做里程碑而向西藏延伸的。青藏公路二千多公里，那么为修这条公路就有二千名年轻战士为之付出了生命。
    西宁做为青藏公路的起点已有两千多年的历史了。有谁能说清西宁从二千多年前走到今天每前行一“步”又有多少生命作“里程碑”呢？我进盆地，就要走青藏公路，到茶卡后再转茶茫（茫崖）公路到德令哈。
    从西宁到德令哈512公里，当时还只有公路。我进盆地，就要走青藏公路，到茶卡后再转茶茫（茫崖）公路到德令哈。要经过湟源、日月山、倒淌河、青海湖、橡皮山、荼卡、茶汉诺、希里沟、和德生、野马滩这些地方。在农场的廿一年中，我进出几十次，所以对这些地方是十分地熟悉，只不过每一次的心境不同而已。第一次去德令哈，是包运输公司的轿子车，反正跑不起来，一走走了三天，放在现在，一天就可以跑到，还两头不见黑。更不要说还有火车了。
    日月山南北朝至唐代时叫做赤岭，是北魏和吐谷浑、唐和吐蕃的界山，因山顶砂土赤红而得名。它属于拉脊山脉西端，北起青海湖东部的耳海，南接湟中群加，绵延数十里。日月山是青海东部外流河与内陆河的分水岭，也是青海东部农业区和牧业区的自然分界线。这里山峦起伏，峰岭高耸，气候寒冷，雨水充沛，水草丰美。山麓两边景色迥然不同：山麓西边是广袤苍茫，牧草丰茂，牛羊成群的大草原；山麓东边是村落点点，梯田阡陌，麦浪滚滚的农区。每年六至九月，山坡之上绿草如茵，野花灿烂，帐篷点点，景色十分可人。我第一次经过这里，时值初冬，又近傍晚。我的心境凄凉，离乡别境的情怀，发配充军的苦涩使人悲从中来，让人产生了“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的感慨“！
     日月山口的南北各有1个乳峰，其形状似太阳和月亮。藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。
    日月山，地处要塞，形势险峻，战略位置重要。很早以来，它就是祖国内地通往西南边陲的交通要道，也是汉藏人民友好往来，互市贸易的纽带。早在汉代，日月山已成为我国“丝绸辅道”的一大驿站。唐代时，日月山更是唐蕃古道的必经之路。
     公元641年正月，文成公主远赴西藏联姻，沿途留下了很多美好的传说和史迹，千古流传，至今藏族人民仍然称公主为“阿姐甲莎”，意思是汉族姐姐。当公主登上日月山山顶，举目环顾时，但见山麓两边竟是截然不同的两个世界：一边是雨打芳草萋萋，一边是雪压枯草凄凄；一边是烟雨飘摇枝新，一边是玉鳞纷飞草叶枯，甚至连这里的日月，也没有家乡那样明亮、温暖，不禁心潮起伏，愁思万缕，潸然泪下。唐太宗听说公主怀乡思亲，不肯西进，为了替女儿解愁，特意铸造了一面日月如意宝镜送上此山，说是如果公主想家，打开宝镜，可以从中看到家乡父母、故里山河。护送的吐蕃大相怕公主见到亲人，思故不进，便暗中将日月宝镜换成了石刻日月镜。公主拿起镜子来看，怎么也看不到长安城里的父母，以为是父皇薄情而在有意欺骗她。公主潸然泪下，泪水流成了倒淌河，由东向西汇人碧波万顷的青海湖。一气之下，将石刻日月镜抛在一边，毅然西进。后来人们便把赤岭改名为日月山。
     倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，自西向东流经40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，倒淌河由于河水向西流淌以及文成公主的传说而名扬四海。倒淌河镇是青藏公路和青康公路的交汇处，是西宁通往海西、西藏、玉树、果洛、海南等的必经之地，属共和县。进盆地的第一夜我们就住在国营倒淌河旅社，十几个人的大通间，一个不死不活不热不冷的土火炉，只发给二个煤饼。被褥是绝对的不干净，还有虱子什么的，大家都是把被褥拿开，和衣而卧地或坐或睡在光炕上。不到半夜，煤饼就烧完了。几个长走这条路的人叫上我一起去拿煤饼，服务员发现吼起来，大吵一阵后悻悻地回到房里。青海湖边的冬夜好冷呵，但也只能在寒夜里挨到天明。
    离开倒淌河不久，就看见青海湖了。青海湖，是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐与青海高原的一面巨大的宝镜。
     青海湖，古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。藏语叫做“错温波”，意思是“青色的湖”；蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾族的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。
       青海湖面积达4456平方公里，环湖周长360多公里，比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，象一片肥大的白杨树叶。青海湖水平均深约19米多，最大水深为28米，蓄水量达1050亿立方米，湖面海拔为3260米。由于这里地势高，气候十分凉爽。即使是烈日炎炎的盛夏，日平均气温也只有15℃左右，是理想的避暑消夏的胜地。
        青海湖地处青海高原的东北部，这里地域辽阔，草原广袤，河流众多，水草丰美，环境幽静。湖的四周被四座巍巍高山所环抱：北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。这四座大山海拔都在3600米至5000米之间。举目环顾，犹如四幅高高的天然屏障，将青海湖紧紧环抱其中。从山下到湖畔，则是广袤平坦、苍茫无际的千里草原，而烟波浩淼、碧波连天的青海湖，就象是一盏巨大的翡翠玉盘平嵌在高山、草原之间，构成了一幅山、湖、草原相映成趣的壮美风光和绮丽景色。
     青海湖的不同的季节里，景色迥然不同。夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山青水秀，天高气爽，景色十分绮丽。辽阔起伏的千里草原就象是铺上一层厚厚的绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀的如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的驄马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原；湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，芳香四溢；那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。而寒冷的冬季，当寒流到来的时候，四周群山和草原变得一片枯黄，有时还要披上一层厚厚的银装。每年11月份，青海湖便开始结冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，银装素裹，就象一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。

     青海湖以盛产湟鱼而闻名，鱼类资源十分丰富。很值得提及的是，这里产的冰鱼较为著名。每到冰季，青海湖冰封后，人们在冰面钻孔捕鱼，水下的鱼儿，在阳光或灯光的诱惑下便自动跳出冰孔，捕而烹食味道鲜美。
     青海湖中的海心山和鸟岛都是游览胜地。海心山又称龙驹岛，面积约1平方公里。岛上岩石嶙峋，景色旖旎，自古以产龙驹而闻名。著名的鸟岛位于青海湖西部，在流注湖内的第一大河布哈河附近，它的面积只有0。5平方公里，春夏季节却栖息着10万多只候鸟。
    青海湖岸边有辽阔的天然牧场，有肥沃的大片良田，有丰富的矿产资源。这里冬季多雪，夏秋多雨，水源充足，雨量充沛，对发展畜牧业和农业有着良好的条件。早在遥远的古代，这里就是马、牛、羊等牲畜的重要产地。青海湖一带所产的马在春秋战国时代就很出名，当时被称为“秦马”。古代名著《诗经》曾描写过“秦马”的雄壮和善驰。以后，隋唐时代，这里产的马经过与“乌孙马”、“血汗马”交配改良，发展成为独具特色的良马。它不仅以神骏善驰而驰名，而且以能征惯战而著称。

    中国古代的两大神话体系，一是蓬莱神话(如八仙过海等)体系，诞生在山东所对的东海；一是昆仑山神话体系，这个神话体系中，主神是西王母，辅神众多。像大禹治水、后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海等中国人耳熟能详的神话，甚至像白蛇传、西游记中的神话也无不属于昆仑这个神话体系，这是东方能够和西方古希腊神话媲美的神话体系，是中华民族的骄傲。唐人李商隐诗曰： “瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。”中的阿母就是西王母，说她就住在海心山上。
        然而这一切已经成为了历史，今天当我从西宁出发沿着湟水奔向德令哈时，我看到湟水静静地流淌，羊群在缓缓地移动，有人开着手扶拖拉机在耙地，这一切似乎平常得很，然而这平常的景象却是历史上这块土地上多少人梦寐以求的理想。
    翻过4451公尺的橡皮山，第二日下午经过茶卡。茶卡，蒙古语，意为“盐海”，茶卡盐池位于青海柴达木盆地的东北隅，为一典型的氯化物型盐湖。该盐湖为天然结晶盐，晶大质纯，盐味醇香，是理想的食用盐。因其盐晶中含有矿物质，使盐晶呈青黑色，故称“青盐”。初步探明的储量达4亿4千万吨以上。茶卡盐极易开采，人们只消揭开十几厘米的盐盖，就可以从下面捞取天然的结晶盐。开采过的卤水，几年之后又重新结晶成盐层，取之不尽，用之不竭。
     茶卡盐湖，是柴达木盆地四大盐湖中最小的一个，也是开发最早的一个，较大规模开采已有230多年的开采历史，最早可推到秦汉时期，如果从清乾隆二十八年颁布盐律由政府开采算起，迄今也有200多年历史。行销全国近20个省（区）市及香港、台湾等地区，出口日本、尼泊尔、中东等地区。

    第二天住希里沟，还是一样的旅社，一样的大通间，一样的挨冻。第三天晚上半夜，又冷又累又饿的我在迷迷糊糊中听见人说：到巴音河了。500多公里走了近30小时，平均速度不过20来公里，可见当时要进盆地是多么艰难，车走的是何等的慢。一来是路况不好，全是碎石路面，而且坑洼多，槎板路多；二是车不好，当时国家不出产轿车，都是用货车改，所以力量小跑不快。当晚住在巴音河电厂，是农场（当时叫公司）的下属单位，对我们很好，做了热汤面，睡的客房也十分热和，三天了，终于美美地睡了一觉。

    柴达木盆地
    青海的西北干旱区就是指柴达木盆地。广义的柴达木盆地应该包括盆地西北部的阿尔金山和青海北部的祁连山西部，还应该包括青海湖南部的茶卡盆地和共和县所在的共和盆地。之所以把这些地方划到柴达木盆地中，主要是因为它们都处于干旱区，降雨稀少，因而呈现出一派荒漠景观。
    柴达木（海西）古为西羌地，东晋后期、隋和唐时，先后为吐谷浑和吐蕃政权所控制。明初东蒙古诸部进入，明末为西蒙古和硕特部所统治。作为“丝绸之路”辅道，这里曾是中西文化交流的重要通道。国家重点文化保护单位都兰热水吐蕃古墓群和诺木洪塔里他里哈文化遗址，就是海西悠久历史和先民优秀文化的见证，是中华民族文化宝库的重要组成部分。
    没有比柴达木更鲜活的例子了。在这片人烟稀少的土地上曾有两个王国随着漫漫西风飘逝而过，狼烟和鼓角声只在过往历史中留下那血红色的记忆。经历过千万年的风华，柴达木踏着驼铃而来，还带来那远古西域的歌声。吐谷浑的刺绣似乎还在流传，鄯善人似乎还在蓬房中张望。回望历史，我没有理由不被柴达木吸引。柴达木是往古之海，在喜玛拉雅崛起之后，柴达木就再也不在是海了，它将有如眼泪一样的水，一滴滴升华在这天地之间，给人类留下了这个浩瀚的“聚宝盆”。称柴达木是“聚宝盆”，这主要指的是盆地中有许多盐湖，盐湖除了能生产食用盐—氯化钠外,还蕴藏了大量的农业生产所需的化肥—氯化钾。盐湖中还有一些稀有的金属,如能生产电池的锂等。柴达木盆地中还蕴藏了丰富的石油和天然气资源。早在唐代史书中就有了柴达木盆地中生活的古人使用石油的记载。柴达木石油的开采在20世纪50年代已轰轰烈烈地展开。但由于找油的理论和技术没有突破，一些已开发的油田逐渐资源枯竭，在冷湖一带，你就能看到一些废弃的城镇，那就是早期的石油开发者建立的。如今柴达木的石油开发又出现了转机，随着石油勘探理论和技术的进步，人们在柴达木不断找到新的石油资源。柴达木石油开发的“第二春”已经来临。在柴达木盆地，不仅有着极为丰富的矿产资源，更有着湖泊、河流、湿地。还有着丰富的生命形式和状态。即使是在茫茫戈壁滩上，各种顽强的植物、动物在这里享受着这大自然的赐予。在大大小小的湖泊里，鱼儿在游，鸟儿在飞，一派宁静的田园景象。
     如果说，盐、钾肥是白色的财富、石油是黑色的财富，那么黄色是指什么呢？黄色是指风沙、是指柴达木无边无际的荒漠和荒漠中的风蚀地貌和风积地貌。这里的风吹出了规模巨大的雅丹地貌群，它们千姿百态，在旷野中沉默，给人以强烈的美的震撼。这里的雅丹群无疑将成为珍贵的旅游资源，吸引探秘者前来体会柴达木盆地中风的魅力。
        柴达木平静在自然给予她的苍桑中，苍桑中透着淡淡的清香，清香是来自于高原牧草的味道，兰天里百灵子的歌声伴着那清香又在苍穹中回旋。在任何一个柴达木人的心里，柴达木像是一位老人，端着一碗清粥，坐在冰山上眺望，永远都不会微笑。沉思着我不明白的生命和精神。从他的表情里即看不出希望也看不出绝望，身后只有茫茫大漠和连绵的雪山。柴达木没有空虚，没有迷茫。若是空虚，就不会将羌笛远送千里之外，让杨柳枝垂，将军落泪；若是迷茫，就不会在那一片风蚀残丘中显得那么清幽，从容淡定；在柴达木，谁都不会觉得的自己伟大，相反只会觉得自己像尘埃中的一颗微尘一样渺小。在这荒凉的瀚海里，偶尔也能看见连片的沙棘、白刺，站在那片沙棘林里，你抬头看天空，天是那么的蓝，云又是那么的白。在这片荒原上，还有成群的牦牛、骆驼，骑在牦牛上远眺雪山，雪山又是那么洁白。这里没有春天，四季风沙雪飘摇，令人折服这自然的神力。
     空气太清爽了，能见度之好，上百公里远的山都看得清清楚楚，像近在面前。我们常常看到湖岸就在眼前了，却总是跑不近它。看到山，似乎近在眼前，走走也要不了十几分钟，开车却要开上几个小时。这片空间是离奇怪异的，其距离也常常生长出幻觉来迷惑你，常在你的面前幻变出沙海唇景。近的你以为远，远的又以为近，真真假假，让人失去了对距离的把握，你不得不放弃对空间的感受和认识，不再去理睬什么远和近。这里缺少的人啸马嘶，更没有浮躁烦闷脸庞。有的是一种恬静、是一种从容，是一种优雅。你可以放慢脚步，怡然自得地欣赏眼前的一切，将每一个细节真切看在眼里，记在心上。你可以淡定从容地面对即将要发生的一切，用一种闲看云卷云舒的大度，将烦闷和浮躁托付给随身萦绕的微风，闭目静听，那渐渐远去的风声。柴达木博大的土地收容了千万个来自四方的人，我就是其中之一，我们在这里生活成长。
    回味故乡，我的恼海里闪过一些灵动的诗句：“龙山万里无多远，留待行人二月归。”“明日秋水应看涨，扬帆一笑下江南。“面对瀚海，我默默地吟着唐诗：“疾风卷溟海，万里扬砂砌。仰望不见天，昏昏竟朝夕。”“青海城头空有月，黄砂碛里本无春。”

    德令哈
     德令哈位于柴达木盆地东北部忍边缘，德令哈是一片古老神奇的土地。“德令哈”是蒙古语，意为“金色的世界”。辖区总面积3.2万平方公里，海拔2980米。近10万人口，共有蒙古、藏、回、撒拉、土、汉等19个民族，蒙古族为当地主体少数民族。十三世纪，蒙古族兴起，灭金亡宋，建立了元帝国，德令哈亦被置于元朝统治之下，为宣政院所属“吐蕃等处宣慰司”辖区。之后，明正德五年（公元1512年）和明崇祯九年（公元1636年），蒙古族两度进入柴达木地区。现居住在德令哈地区的蒙古族为厄鲁特蒙古禾硕特部（西蒙古）首领顾始汗之后裔。现在的德令哈，多民族聚居。德令哈还有多处奇特的旅游景点，神秘的“外星人遗址”、古柏蓊翳的柏树山，碧波粼粼的黑石山水库，一咸一淡、生态各异、遥相连接、神韵悠长的“褡裢湖”—托素湖和柯鲁克湖。    德令哈盆地主要河流有巴音河和巴勒更河。巴音河纵贯全市区，是境内最大的河流，源出祁连山系哈尔拜山南坡，流经泽令沟、尕海、戈壁等地，最后注入克鲁克湖，全程200余公里。这里先摘记下诗人海子的诗一首。
    《姐姐，今夜我在德令哈》
    姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
        姐姐，我今夜只有戈壁
        草原尽头我两手空空
        悲痛时握不住一颗泪滴
        姐姐，今夜我在德令哈
        这是雨水中一座荒凉的城
        除了那些路过的和居住的
        德令哈……今夜
        这是唯一的，最后的，抒情。
        这是唯一的，最后的，草原。
        我把石头还给石头
        让胜利的胜利
        今夜青稞只属于他自己
        一切都在生长
        今夜我只有美丽的戈壁空空
        姐姐，今夜我不关心人类，我只想你
    在柴达木，有水才有地，有水才有粮。没有巴音河，也就没有德令哈农场。巴音河是柴达木盆地第四大内陆河，发源于祁连山支脉却荀力安木吉勒（野牛脊山），源头海拔5000m左右，源地河流穿宗务隆山进入泽令沟谷地，上游段由东向西经蓄集峡、泽令沟至黑石山水库，中游段河流由北向南穿过德令哈市市区，下游段由东向西经郭里木、戈壁乡最终汇入德令哈市西南50km左右的克鲁可湖～托索湖湖区，
    自德令哈农场建设以来，德令哈得到飞跃的发展，由乡而镇，由县而市，现在已是海西州蒙古族藏族自治州（八十年代还有哈萨克族，后全迁新疆）首府，海西地区的政治、经济、文化和科研中心。德令哈的发展完全应归功于德令哈农场的建设，

    德令哈农场
    德令哈农场总场场部离此18公里。1958年成立了德令哈联合企业公司，公司在巴音河办公。总场场长郝登阁兼公司总经理，还兼任青海省农垦厅付厅长，付总经理有陈复生。公司下有德令哈农场、泽令沟农场、赛什克农场、戈壁农场、巴音河油面电厂、旺尕秀煤矿、沙柳泉矿等等，是一个劳改总队的建制，当时叫青海省第一劳改总队，约管儿万犯人，光看守管押犯人的就有一个团—青海警卫二团（我们搞不清其编制，只管它叫老二团。那个团长难姓何？左的要命。）
    我去的德令哈农场建于1954年，开荒3333.3公顷，投资710万元。海拔2885公尺，离德令哈市不远。德令哈农场是以一批从陕北来的劳改队的老班底为基础组建而成，1952年先从陕北到青海民和修东垣渠，1953年起从茶卡接着青藏公路往西修建到德令哈的公路。所以他们建了柴达木开发的第一功。1954年修到德令哈后，在巴音河边搭起帐篷开始了艰苦的垦荒战斗。解放前的德令哈只有巴音河、戈壁、宗务隆几个居民点，40多户人家，300多人，到处都是茫茫的亘古荒原。
    1954年春天，农场人按照“边设计、边开荒、边建设、边生产、边发展”的五边方针，在巴音河西南部的荒原上撒下了第一把种子，边开荒、边建设的德令哈农场从此就在茫茫戈壁滩上开始茁壮成长。我到农场时，农场已经成为一个规模宏大，建设规范，各业俱全，百业兴旺的小社会，新兴的瀚海绿洲。说规模，仅德令哈农场当时的耕地面积就有5.40万亩（如包括各分场共有15万多亩），完全按苏联方式编建，场部下有六个作业站，一、五、六站在离站远的地方均另设有耕作队，站下为队（耕作区）。每个作业站有土地8000----12000亩，分三个农业队，一个畜牧队，有的站还有付业队，管押约1000----2000犯人。农场建设非常规范，农田全部按照最先进的标准设计规划，农田条田化，田地林网化、耕作机械化。耕作区内都是条田，每条条田长1000----1500米，宽度依地形而论，10.8----28.8米不等（要符合播种机的播幅）。有完备配套成网的灌排系统，干渠—支渠—斗渠—毛渠，完全依靠依靠巴音河雪水灌溉。说百业，农场自己有面粉厂、电厂、付食加工厂、商品站、邮局、银行、机械修配厂、汔车运输队、机耕大队、基建队。附属机构还有子弟学校、农业试验站、戏剧团、医院等等，什么都可以自给自足，是一个实实在在的小社会。为了鼓励犯人安心生产，劳改释放后允许在农场安家，所以在场部后面还修有十个小院安置就业人员家属，叫新人村。
    农场的条田
    青海是全国最大的劳改之地，解放初期的犯人究竟有多少被押送到青海劳改，不得而知。仅1958——1960三年就有20多万犯人和2万5千名劳教人员从全国各地送到青海的58个劳改场（厂）。可以说青海的发展，实在是和青海的“劳改事业”发展分不开，劳改犯们功不可没。劳改农场就有两类人，一类管人的，叫干部、工人；一类被人管，是犯人，劳教分子和刑满留场就业人员，统称三类人员。当时有一个政策，叫“四留四不留”。说四留是好听一点，说白了就是家中无依靠者没法回去；北京、上海、西安、成都、郑州等大城市不准回去；沿海地区和放回去后有可能危害社会的不放回去；即必须要有老家直系亲属的同意接收，同意了，可以走，不同意，不能走，没人同意，没地方走。刑满了还不准回家，还不准返回社会，还得当“老就业”，留在农场继续改造。固然这是种地需要人，但更主要的是为了强化统治，这是多么的不人道，又是何等的践踏人权，不守法纪。
    德令哈农场是青海最大的劳改农场，五十年代对内叫第一劳改总队，，对外叫德令哈农场或德令哈201信箱。总场（公司）场长郝登阁（原国民党陕北旬邑县县长、保安大队长，1948年起义），付场长陈复生是个老红军。五十年代末，六十年代初，德令哈分场场长郝丰堂，付场长李卜克。一站站长赵茂官、二站站长汤美、三站站长徐克俭、四站站长由郝丰堂兼任、五站站长开始时是陈复生、后为庞庆元。干部科长宋月英、管教科长童子诚、生产科祝光和。戈壁分场是陈浩中、齐汉第；泽令沟分场是谭元培、张效英。农场总场有八个科室，院子东面的政工系统有干部科、菅教科（管犯人）、就业科（管理刑满就业人员），他们好象总有高人一等的优越感。西边的有生产科、财务科和计划统计科。另外还有行政科、供应科。作业站（大队）站部有站长、下有财务、管教、生产、供应几个组。当时农场的干部主要有部队转业、各地押送犯人到青海来的公安、干部和1955年、1956年招来的学生。干部们以四川、山东、河南、上海、北京、陕甘青人为多。劳改农场的管教干部很有特点。一是资格老，付总经理陈复生是老红军，曾任中央苏区保卫局局长，解放后上海市公安局局长黄赤波就做过他的手下。在陕北还想打康生的耳光，可见其资格之老。五大队畜牧队队长王小必是三八式的老红军，大家叫赶马车的老红军。二是有来头。听说的不算，我认识的就有周恩来的翻译李淑芝，叶剑英的井卫员白印三、聂荣臻的卫士高清生、李先念的电台台长杜唐禄、井卫张培吉，许世友的井卫员李廷志。抗日名将黄宇宙就在德令哈农场和戈壁农场呆过。三是人才济济。还有一批干部是从中央下放下来的，公安部的最多，有时克、廉英、李英枫、王翔、石毓成、缴济东，铁道部保密局的李君毅、光明日报的胡衡、商业部的栾孟馥、财政部的姜宣猷、詹善後等等。工人则大多为1958年自流到青海的年青人，当时叫“盲流”，他们的成分较复杂，但仍以农村青年居多，到农场后大多从事拖拉机手、修理工、护士工作。工人则以河南、江苏、陕西、四川、山东人占多数。农场百分之九十是外地人，同是天涯流落人呀！这些来自上海、北京、山东、四川、河南等省的人们，每一个人的背后都有一种遥远的空灵的气息，带着流浪者、背运者独有的沧桑。这些五湖四海的人碰在一起，只有一个共同的特点，那就是向命运挑战的悲壮，有如那荒原上向天的芨芨草。那芨芨草长时总也是这样一大垛一大垛的，每一垛总也是朽草、枯草、绿草参差不齐，使人想起“怒发冲冠凭栏外，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月……”这样的诗句。
    德令哈农场海拔近三千米，地处柴达木盆地北部，，是一片荒原中难见的绿洲，地势平坦，视野广阔，四周人烟稀少，好像是天造地设的办劳改农场的地方。只有一条茶茫公路通往外面的世界，守住这条道，犯人是跑不出这个荒原的，不是累死，就是饿死，有直升飞机或外星人接应，自可另当别论。选中德令哈、香日德、诺木洪、查查香卡、哇玉香卡、塘格木、吴堡湾这些地方办劳改农场的人，至少是地理专家，对中国西部地理有深刻的造诣。但放眼农场的荒原，虽然那令人绝望的干旱似乎能吸尽人体内所有水分，然而再恶劣的环境也会有生命存活，骆驼刺、碱蓬，卡巴柴这些植物就是以人们意想不到的姿态出现在荒漠中的。尽管长得稀稀拉拉的，也算是荒漠中的点点生机呵。远山光秃秃的似没有丝毫的生机，但路旁的沙丘上总会有一簇簇野生的不知名的小草稀疏地散落在广阔的土地上。只是有一群群的山羊啃咬着这仅有的一些生灵，在这几乎快要被荒漠吞噬的地方，这一点点绿意却还要遭受人为的破坏，这真让人心痛得不得了。刚进农场的我想，生活在如此荒谅的地方，没有点坚强怕是不行的呵！放眼满荒滩的碱蓬，更让人深感生活的残酷和艰辛。碱蓬又叫风卷蓬，一遇大风，干枯的碱蓬被风吹得在荒原上滚动着到处跑。实际上，它是利用风力，在滚动中传播种子，够聪明的吧！李商隐诗中的：“嗟余五鼓听更去，走马兰台类转蓬“中的转蓬就说的是它，用它来訾喻官场的动荡和风云莫测。我们这些人又何尝不是碱蓬，滚着滚着就滚到说起来都令人生畏的青海，滚到柴达木，滚到农场来了。
    “若说良田无限好，风光谁亚小江南”。德令哈农场是一个人工绿洲，是极干旱地区有土有水的地方，是一个土地肥沃，光热资源充足，作物长势良好的绿洲。绿洲的英文名“Ｏａｓｉｓ来源于拉丁语，指沙漠中有住有饮地方。是一片物产丰富，老百姓有富足的生活，可以安居乐业的地方。以荒原为背景的绿洲，对水资源的依赖性很强，主要依赖灌溉来维持生产和生态。在干旱地区，一条河流就是一位母亲，她以自己的甘泉哺育着自己的儿女，没有巴音河也就没有德令哈农场。但是，巴音河古已有之，并没有农场。半个世纪，德令哈农场从一片戈壁荒滩演变成葱葱绿洲，这种演变不是天公造化，而完全应归功于一代代农场人，顺应自然规律的艰辛创业。我们这几代人都参与了进这些演变，也亲历了这种变化。
    在多数人的心目中，中国的西北荒漠是沙尘肆虐、大漠如雪的地方，与撒哈拉大沙漠、澳大利亚大荒漠没有什么区别。可是，从中国的文人墨客所撰写的诗文中，从现在西北大规模的开发中，我们却感受到了一个别样的荒漠，一个被雪峰、冰川环绕着的盆地型荒漠。由于接纳了冰雪融水和从山上冲积下来的土壤，中国西北的荒漠周边普遍出现了绿洲。于是，江南景象奇迹般地在西北荒漠里诞生了！中国拥有着世界上最富饶的荒漠地带。
    农场纯净湛蓝的天空里，天兰云白，天是兰得那么地无所顾忌，云是洁白的纯净天真，阳光强烈的能把人的心晒透。有时天光云影又杂乱地印在宗务隆山（北山）上，使整座山和荒滩变得斑驳温柔，山也彷佛活了，还真有那么一点“铁马、秋风、塞北“的味道。我更喜爱农场的星空，无论冬夏，这里的星空都是那么的璀灿、明亮。那闪闪眨眼的星星好象就在你的头顶微笑。南天的猎户座面对气势汹汹的金牛，雄姿英武；天后座脉脉含情，颌首无语；大熊座的北斗七星总在中天旋转，每当年末，看见东指的斗柄，总会使人想到“老残游记”中说的“岁月如流，斗柄又要东指”这句话，令人倍感时不待我，催人奋进。
    只可惜那时的农场，年年都有沙尘暴，听说现在好多了，不怎么起大风了。每年的3----5月是沙尘暴肆虐的时候，它十分准时，十二点来，十七、八点走，天天如此。沙尘暴又给农场增添了几许凄凉。沙尘暴一来经常刮得昏天黑地的，要是走在路上，沙暴来了，跑是绝对不敢跑的，我们就蹲在地上，抱住头抵在膝盖上，任那石沙在身上击打。天总是在瞬间黑了。就这样与风“对峙”。只有在这样忽长忽短的风中你才会明白何为鬼啸，什么叫飞砂走石。等到风稍微小点，就得赶快跑回家去。所以，在农场出门办事大多在上午，春天的午后还是少出门为好。每当大风来时，我那么真切地感到这干风在拔我身上的水份把我变成一个木乃伊。每在这时我站起来听那风尘。碎石簌簌地附落声，我感到自己恍惚已变成一个几千年前的木乃伊。沙暴来了若人在家中，快关窗拉帘，缩在黑暗中等沙暴过去。等沙暴终于过去，桌子上总也是矽寸厚沙尘，房子更是如同是一个尘封了千年万年的石窟。所以每看到小土墩子我就怀疑我是不是一个木乃伊，看见大土墩子我就怀疑下面会不会有一个干打垒式土房子。进农场沿途看到那些巨大的红柳包子，使这种感受更加真切。现在农场由于绿化的好，已很少刮这种沙暴了。再想到那风如同一个黑色的梦让人心悸。我刚到农场时，还听说二大队有犯人在沙尘暴中被风吹失踪的事，真有点像听天方夜谭。
    德令哈是块富饶的土地，这里有丰富的野生资源和矿物资源。在当时，那里有豹、熊、鹿、羚羊、野牛、野驴、野羊、狼、狐狸、雪鸡、天鹅等多种野生动物。地下有金、铜、铅、铁、煤、盐、硼砂、硅、硫磺、云母、石棉、玉石、水晶、绿柱石、白云石、冰洲石、石油等许多矿藏。辽阔的草原不仅可以放牧，而且可以开辟虽不太肥沃但面积很大的农田，在这里可以种植小麦、土豆、白菜等农作物。德令哈农场总场创建于1954年，全场400多名干部，管理四五万犯人。场部下设3个分场，5个站。犯人则大多来自河南、四川、山东、上海和青海，到了七十年代才有广东犯。到1959年西藏平叛结束之后，藏族犯人也比较多。劳教人员则以上海、青海为多，还有女的。杨尚泽就在巴音河管过上海来的女劳教。八、九十个女犯、女劳教在1961年都调整集中到香日德农场去了。犯人形形色色，藏龙卧虎，所以说改朝换代时监狱中的官多将广能人多。有前国民党的大官小官（特赦时释放的将级以上就有十余人，县团级以上上百人），如原南京中央气象台台长。也有专家、工程师、教师，如上海华东工大教授戴云龙，现南京农业大学名教授魏雯中，青海农科院蔬菜专家方旅人、果树专家雷贵同等。还有不少能工巧匠，特殊人才，如曾给汪精卫做饭的高鸿逵、杨立业，能打开任何锁的神偷苗**。农场的犯人人员繁多，成分复杂，五湖四海，三山五岳。他们的知识、技能、专长、爱好方面的情况更是五花八门。可以说，这中间什么样的人才都有，精通外文的，擅长文艺的，搞设计、绘图、建筑的，懂电工学的、搞机械的，简直是应有尽有。犯人分为政治犯和刑事犯，政治犯主要是反革命、地主富农、国民党军政宪特人员和一部分右派、平叛抓的藏民。刑事犯则是形形色色都有，但以小偷、强奸之类为多，大多为鸡鸣狗盗之辈。不管什么地方人，在劳改农场的日子模式都一样，种地、喂猪、牧马、赶车、制坯、烧窑，修渠。不同于内地的是，农场的生产是秋耕春种，收一秋打一冬。经过开荒后几年来的研究，农场有自成系统的耕作制度，秋天机耕，做畦，冬灌；春天待地皮刚刚化冻时，耙耱平整后用大型的24行或48行联合播种机播种。秋天人功收割（因横向小田埂太多，联合收割机排不上用场恬），再把庄稼运到场上堆垛起来，利用冬天慢慢打场。
    劳改方针说是“改造第一，生产第二“，而事实还是生产第一。所以一年中总是在搞生产，只有冬天的12月——1月，利用冬闲的夜晚搞冬训。冬训教育，是通过各种方式向犯人宣传党的劳改政策，向他们指明前途和出路，使他们相信政府，依靠政府，打消顾虑，端正态度，立志把自己改造成为新人、好人、对家庭对社会有用的人。冬训年年搞，方法千遍一律，学文件，做检查，人人过关，做鉴定结论。至于说劳动改造，犯人都知道这一套理论，劳动最光荣，不劳而获最可耻，不劳动是万恶之源。对犯人来说，劳动改造说不上光荣，但可以“赎罪”，可以脱胎换骨，可以重新做人，这些都是劳改犯最基本的一课，最基本的常识。没有基本意识，就没有基本生存，你就离死不远了。其实，劳动也最现实，不劳动者不得食。在大饥荒的年代，完不成任务，是要扣你的饭的，那可是生死问题。我们求生的本能很强，我们对劳改的认识很深刻，由表及里，从内到外，表里统一，内外和谐，归根结底就是一句话：活着就是劳动，劳动就是日子，日子就是明天，明天就是活着。
    在农场，由于大抵都是外地人，外来文化与外来文化相互影响，各种文化相互影响的程度，神秘莫测，又有谁能分清这里面复杂的内含。外来文化渗入的程度，还有一个不可辩驳的事实，就是青海的三个市，西宁市、格尔木与德令哈市约有百分之七十的人说“青普话”。他们就说的是典型的“青普话”。后来我几乎跑遍了中国，这才发现除了北京、深圳、海口，如我们青海这样百分之七十说“普通话”的地方在全国真的不多见。尤其是我到了上海、天津、苏卅、徐州、邢台……等城市，发现整个的城市都说方言。在北方城市还好一点，而在南方城市江苏、广东……那些方言我真的听不懂。那些方言充满了生活气息，土得掉着渣子。可见，说什么话真的不是一种习惯而是一种气场，一种博大的气场，一种文化的气场，那个气场以一种不可抗拒的阵势格式改变着我们的发音方式，那是一个人与这片土地全放松沟通的最好形式。我在青海时并没有感到这一点有什么特别，离开青海后才感到“青普话”的亲切和它深厚的内涵与无奈。
    犯人入监后不准穿日常的衣服，不淮用不合规定的东西，衣服财产等都要交到监狱里统一保管，因此狱中也偶有贪污犯人财物之事。囚服是一身黑衣黑裤，上有编号，由劳改局的被服厂统一生产。单衣、内衣一年一套，棉衣三年一套。由于长年干活，很费衣服，所以大多数的犯人总是穿得破破一烂烂。刚建场时，干部不仅有这样那样的思想问题和具体问题，而且在贯彻党的劳改政策方面自觉性不高，水平也低，违法乱纪现象时有发生。有的同志对党的“改造第一，生产第二”的方针理解不深，贯彻不力；有的同志不注意对犯人的教育工作，一味地惩罚，犯人犯了新的错误就加刑，甚至轻易杀人。有一次，五大队有6个犯人逃跑，管教干事去追，回来时，居然一条麻袋里装了6颗人头，把6个犯人全杀了。而且，这位管教干事还认为这是天经地义的事，没有什么不对的。犯人也有工资，叫假定工资，每月大约是36.28元。钱是不发给犯人的，用于支付犯人的伙食、零花、香烟等，用不完的就记存在他本人名下，刑满时一次发给。就业人员的工资分三级，叫农工级，大约是48----52元。六十年代的大学毕业生，在农场的工资是93.60元。由此可见，就业农工的工资并不高，但在当年，好多携家带口的就业人员还是能生活下去。

    劳改单位劳改犯
    如果说青海原来还有可称“著名”的地方，能让一些人记住的话，那就是 “偏僻和荒凉”，是“犯人流放的地方”。这是自古使然，“君不见，青海头，自古白骨无人收。天阴雨愁声愀愀。”人们在一个时期的影视剧描写中可以看到，凡主人公曾经劳改、劳教过的，几乎无例外地都有曾在青海服刑的经历，青海，几乎就成了“监狱”的代名词，真让人感慨万千！据说很多上海人很怕青海的，吓小孩子就常说：“再*，再*就把你送到青海去”……。
    在五六十年代的西宁，劳改单位可是大有名气，一出南门整个南滩都是劳改单位。还真有“西宁十分明月夜，三分无赖在南滩”的味道。在西宁的劳改单位除劳改工作管理局及其直接经营的南北饭店外。主要的的劳改厂有青沪机床厂、皮毛被服厂、青海皮革厂、青诲皮鞋厂、南滩砖瓦厂、南滩电影院、老省二建、政法二干校和多巴劳教所。
    青海的劳改农场曾经增加到xx个，耕地382万亩；占到青海省农垦的95%以上。海西有德令哈农场（包含赛什克农场、泽令沟农场、怀头他拉农场、戈壁农场、尕海农场）、格尔木农场、香日德农场、诺木洪农场、哇玉香卡农场、查查香卡农场、马海农场；海北有浩门农场、青海湖农场和专门关押劳教、右派的八宝农场；海南有曲沟农场、塘格木农场（着名的学生领袖蒯大富、韩爱晶就关押在这里）、巴仓农场、吴堡湾农场、新哲农场；海东则有对外叫甘都农场的省监狱。
    在大跃进开始后，安部原计划在第二个五年计划其间（1958—1960年），逐步分批调15万至20万名犯人支援青海经济建设。而事实上在1958—1960年，从山东、河南、安徽、浙江、江苏、陕西、四川、广东、上海等省市调犯95万余人（其中由上海调来女犯650人）。（摘自青海省志•劳动改造志）。以致有一段时间，青海的在押犯人数曾占当时全国在押犯总数的25%。在德令哈农场的犯人主要是从山东、河南、浙江、江苏、陕西、四川、上海等省市调入。随同犯人的调入，一批劳改工作干部和转业军人也从内地来到青海。关于青海劳改队的情况，举例以明之。

    比如青沪机床厂前身为上海第一劳改支队，对外称上海市劳动机床厂或叫上海市劳动机械工具厂。是一个劳改企业，主要生产活络扳手， 1965年6月组建成立上海市西宁劳动改造管教支队(简称西宁劳改支队)。7月上旬和11月下旬，先后两批把干部、罪犯及设备等从上海调迁到青海西宁。前称青海劳动机床厂，后又改称为青沪机床厂。开始建制属于上海，由上海劳改局党委和当地地方党委双重领导，以地方为主。1969年12月26日，西宁劳改支队移交青海省劳改局领导。
     象这样企业的存在和发展，全依仗着其所垄断丰富优质的人力资源。历次的政治运动为其提供源源不断的高精尖人材，从生产技术到生产管理全由专业人员打理。干部只是拿着「牧羊鞭」圈管这些羊群。长期来廉价的劳动力换来丰厚利润，劳改企业的日子过得有滋有味。随着时代变迁，没有大规模的政治运动，就断了高质量的人材资源。新补充的人力资源中，充斥的是一批社会碴滓不是流氓恶棍，便是貪官污吏，不仅没有任何技能和本领，而且好逸恶劳。而原有的技术人材，不是老的老、死的死，便是因落实政策时走的走、跑的跑（不辞而别）。因此注定技术型的劳改企业，他的生存和发展已走到了尽头。
     劳改队里生旦净末丑各色人等一应俱全。青海的劳改犯主要是反革命犯，因为解放后曾经多次大规模地逮捕反革命分子，反革命是一个没边没界的大罗筐，什么都可以往里装。对粮食定量不满的，坚持自已的宗教信仰的，有不正当两性关系的等等都可以照此办理。由于这等罪名太过荒谬，所以在后来修定的“刑法”中取消了这个罪名。反革命又分为老反革命（特务、国民党军政井宪、地富土匪之类）、55年肃反抓的历史反（以解放前的留用人员）革命和58年新捕的右派、反社会主义分子等。刑事犯在劳改队里并不多，以年轻一点的小偷、强奸犯为主。
    比如以八宝农场为例，它是关右派和‘劳教’们的主要场所。这个地方，打半个世纪以前，由于它的闭塞而成了“右派”“脱胎换骨”的炼狱，他们“净化”或日“改造”的时间长达二十多年。二十多年，这是一个人从婴儿长到娶媳妇年龄所用的时间，而对“老右”们来说却是他们人生中最有活力的生命阶段。在以“八宝农场”为代表的祁连改造“右派”的地方，不知道有多少关于他们的回忆，他们那时候只能拼命干活，不敢说话，以表示他们“改造”的决心。他们全部的生活，建立在人性和人权的荒芜之上。他们之所以当“右派”，不是他们需要有多大的“问题”，而是因于当时大的政治“环境”。如今，祁连县的发展成果当中，“右派分子们为祁连县的发展筑铸了相当丰厚的发展基础。当他们得到“平反”的时候，他们已经是心力交瘁，老之将至，唯有对往事的“不堪回首”。祁连，还能记得他们吗?
        再以著名诗人王昌耀的人生说来说说劳改犯。王昌跃这个自幼投军，差点死在朝鲜战场的军人，自愿转业到青海。1957年，却因在《青海湖》第8期上发表《林中试笛》等两首小诗成为“右派”，22岁的他从此做了22年青藏高原劳改营中的囚徒。昌耀万万没有料到，他满腔热血地奔向大西北，却因歌唱大西北建设的诗歌而罹祸，他爱诗如命，即因诗而受难。
      三个月后，昌耀因为对自己的处理不公喊冤，写下近万言的《辩护书》被罚罪加一等，成为镣铐加身的监狱囚犯。囚犯干的都是最重最累的活。他修水利，挖土方，完不成定额就被戴上脚镣干活，脚脖子被磨出血来。他还被派到西宁新生铸件厂带着手铐学习炼铁技术。
     1962年，昌耀终于熬过那饥饿的年代，从同伴饿毙的尸骨中侥幸活了过来。经过三年管制劳教，他被从狱中释放，安排在祁连县八宝劳改农场就业。极度紧张的苦役压抑了他的亲情和爱情。现在他可以相对自由了，可是亲人在哪里？家在哪里？身在边荒，他无法沟通后来他又转到新哲，继续当三类人员。

    三类人员及其它
    劳改单位里可以大别为两种人。一类是管人的，是干部；另一类是被管的，就是三类人员。三类人员指犯人、劳教人员和刑满释放人员。但要真正细分起来，好象差别还是满大的。先说干部，我们都知道要分为政工干部、管教干部、生产干部和是干部又不是干部的干部（如下放到劳改单位的右派之类，内部使用之类。）当然政工、管教干部的身份是要高那么一等的。三类人员也得细分。犯人中以历史反革命最多，刑事犯比较少。刑事犯比较年轻，在生产中用得上，所以这些人常常是监狱中的霸道人物和干部的打手。劳改刑满释放后一般都是就地安置。名日就业职工。就业职工又叫“小三子”，即所谓“三类人员”，属于“三类人员”中的最后一类。“刑满释放人员”问题的源头实际上是出于毛泽东的屯边政策。是在整个六十年代和七十年代，二十多年中，劳改队执行“只进不出（四留四不留）“政策的结果。上世纪五一年的镇反和五五年的肃反运动以及五八年的第二次肃反，除了被杀的以外，没有被杀的都被判了重刑，发配到内蒙、新疆、青海、云南等边疆地区，利用这些无偿的劳动力去开荒种地。这些人刑满后也不准回家，强迫留场就业，这就是最早的一批“刑满释放人员”。五五年后，刑事犯逐渐多起来，也采取同样的办法，因此“刑满释放人员”中又多了不少新生的刑事犯刑满就业的人员。五七年反右运动有相当一批象我这样的由右派升级为“现行反革命”的大学生和知识分子被发配到边疆劳改，刑满后也加入到“刑满释放人员”的队伍。
    就业人员与犯人有什么不同呢？归纳起来大约有这么几点：

    第一，就业人员每月在青海有三十多元的假定工资（不叫工资，因为只有工人和干部才有工资，劳改就业人员大都带着五类分子的帽子，当然不是作为“领导阶级”的工人和干部），个别就业时间比较长，能干活的，也有每月拿到四十多五十元的，不过这样的就业人员为数极少，多半都是就业人员中的“大组长”之类的人物。内地可能要低一些。
    第二，因为有了收入，吃饭要自己掏钱买饭票，不象劳改队那样吃“皇粮”。
    第三，每到大礼拜（一般是两个礼拜休息一天，叫大礼拜，春播、秋收大忙季节没有大礼拜），就业人员可以自己到总场的商店里去买点东西，而且要向队部请假，要准时回来消假。
    第四，不带家属的就业人员，如果老家还有父母、妻子等直系亲属，按规定每两年可以享受一次探亲假。有的可以把家属接到青海来。

    第五，出工干活时没有解放军看押。
    按规定干部是不允许打人的，也不可以给犯人戴刑具。但他可以把你绑起来，吊起来，这些都是“法律”所允许的。他如果想收拾你，往往是让其他的“二劳改”动手，干部们一般不亲自动手，如果他要亲自动手收拾你，一般都是把你叫到队部或把你弄到一间空屋子里去，这样不管怎么收拾你都没有人看见，因此你想告也告不赢。在格尔木、戈壁有的干部把犯人绑起来，扔到白刺包里喂蚊子，哪可真有点…….。
    劳教人员又叫“二劳改”，他们都等于是判的无期。首先，劳教教养是最高行政处分，是没有正规的法律程序的，不需经过政法部门审判，单位申请，区（县）一级政法部门批准即可。所以单位领导就有权将你送去劳动教养。凡在单位上调皮倒蛋的，爱提意见的，或胆敢跟头头“对”着干的，你可小心，说不定什么时候就会有一个比较‘适合’你的罪名，诸如对**不满、无正当职业、不服从分配之类的落到你的头上，把你送去劳教；第二，劳改有期，劳教无期。劳改犯按刑期说话，到期放入，即使出来当“小三子”。劳教说是一至三年，说是谁改造好了谁解教走人，可那个会轻下这个结论让你走人，基本上没有按期解教之说。只好无期了。第三，虽说劳教属于人民内部矛盾，不剥夺公民权，劳动有报酬，归民政和公安部门共同管理。可你那里知道“劳门一入深如海，从此公民变贱民。”一入劳教之门，一切都由公安、劳改系统包办，劳教也就变成类似劳改，甚至有的地方还不如劳改。
    在德令哈农场我还看到过三类之外的另类。从法律意义上讲“教育释放“，”无罪释放“都是应该放了的。可我就遇上过河南镇平的无罪释放的安金山、张经选和唐河教育释放的刘立轩，三位可不一样，五八年宣判后，一样被送到青海。管你什么释放，农场就是不放，先在队上干活再说。一干就干到六二年，才分到大柴旦交通局当工人，修公路。反正青海缺人，想回去，门都没有。
    常言道：那个庙没冤死鬼！管你是那个庙的呢？

    德令哈农场的人才
    农场干部主要来自这几个方面。一是各地劳改单位解送犯人来青海的，他们也自然留了下来；二是部队转业；三是历小次运动给整下来的；四是从上海、四川招来的青年学生，
    我刚到农场时的德令哈，可真是人才济济，群贤毕集。青海的精英有的是一些满腔热血自愿来青海奋斗的，有的是在解放后一次次政治浪潮冲击下，一批批的知识人才、专家教授都被专政的飓風给掃到青海，掃到劳改队，掃到德令哈农场来了。所以有人曾说：“如果把在青海的人才、精英、专家、教授们集中起来办一所大学，这所大学将不会比北大、清华、复旦、南开这些名牌大学差。以师资条件而论，这将是在全国超一流的大学。”就我个人的认识，事实确是如此。也有人说，青海的劳改为国家雪藏了一批人才，这实在令人嘘唏。
    在五、六十年代，由于郝登阁、李汝泌两任场长都重视人才的收罗、使用和培养，所以仅在干部中，农场的专业攻技术人才就有近百人。
    其中，从事农、林、水、畜牧兽医的就有：黃宇宙、王维钦、周翠华、彭积明、段万芳、吕敬贤、李华英、王成斌、陈彦昭、宋坚、黃海源、史海珊、宋德怀、袁劍霓、陈福祥、安景荣、钱菊芬、王家寿、王权才、王兰光、王立国、陈参根、杨建中、林惠玲、杨华、唐惠林、陈瑞昌、黄龙章、白彦纯、刘发江、邱家振、刘素英、程森高、乔瑞华、张智贤、李德迅、向怀烈、贾玉章、齐越、多结吉、姚旭光、李宝珊、刘仲玉；
    总场机关有：朱惠明、姜宣猶、吴元珍、胡衡、詹善后、刘忠、付秀珍、程绍先；
    工业口的有林跃泉、房增春、张明发、杨甄、趙淑芹、陈春德、方庆修、张文龙、杨浩、朱自中；
    医疗方面有宁平、郝生栋、田玉丰、黄兴文、郑钧英、徐宁、周志诚、屈明灿、庐云卿；
    教师则有廉英、李英楓、王翔、李淑芝、石毓成、熊则坤、吴夫作、牛遇芹、卫公简、缴济东、黃定高、邵山、刘惠蓉等；
    至于犯人和职工中的专家、教授级的人才则有方旅人、雷贵同、魏變中、陈才芬、戴玉龙、李培清、沙奇、李自发、庞渔光、姚士彦、段霖、冯士吾等。而我不知道的则可能更多。如我认识的南京农业大学教授魏**，1956年大学毕业后留在当年的南京农学院，1957划为右派，不服送劳教，跑出来后恐想去缅甸，被抓回后判二十年。先在格尔木，后在德令哈劳改。他也真能干，在劳改队学会了行医，学会了打家俱，更没有忘记他的专业与外语
    在这些人中有北大、清华的高材生如宋坚、吴中恩。哈军工的張文龙；有以后成为专家教授的史海珊、李华英、戴云龙、魏變中：有成长为领导、精英的石毓成、缴济东、刘忠、王家寿、程森离等等，好强的一代人呵，可惜而今早已风流云散。
    这里介绍两位杰出的：
    宋坚同志1937年8月出生于江苏南通，抗战爆发后随父母来到上海。
        1955年宋坚同志以优异成绩从上海市南洋模范中学考入清华大学水利系。在5年的大学生活中，他刻苦学习专业知识，政治上积极进取。
        1961年大学毕业后，宋坚同志到祖国最需要的大西北去，在青海省公安厅劳改局德令哈农场工作，任技术员；1963年调入青海省公安厅劳改局设计室工作，直至1979年6月。在青海省18年的艰苦生活中，宋坚同志将人生最美好的年华献给了祖国的大西北建设，工作认真负责，取得了瞩目的工作成绩。
        1979年7月宋坚同志调入上海市业余工业大学轻工分校，任教师；1982年6月-1983年7月在上海市科学技术大学分校，任教师；1983年8月调入上海大学工学院机械系，任讲师、力学教研室主任；1984年宋坚同志加入中国共产党，1990年10月晋升副教授；1997年初上海大学力学系成立，调入力学系工作直至1997年8月退休。


    王家寿 1937年生于河南省温县农村。1954年陕西武功农业学校毕业后分配到青海省工作。现任省农业技术推广总站副站长，高级农艺师。1958年在青海省德令哈农场组织实施“春小麦万亩千斤丰产”项目，获省委、省政府科技成果一等奖；1989年主持完成国家级低芥酸油菜大面积丰产技术推广，获全国农牧渔业丰收奖二等奖。lb94年主持完成国家级蔬菜综合增产技术项目，获全国农牧渔业丰收奖三等奖。1981年以来先后发表论文40余篇。1992年参加《1987-1991年全国农作物优良品种》的薯类、牧草、小杂粮、茶叶等部分审稿和1993年参加《中华人民共和国种子管理条例细则》定稿。1983年获省科协建设青海辛勤劳动25年和农业部坚持长期农技推广荣誉证书。

    劳改队中的几件人和事
    你别小看了这些劳改犯人，大多都是国民党的军政人员，其中不乏团、旅、营、连级的军官和县级文官；还有共产党的干部和各界的知识分子。也有马步芳的军官，还有数以千计的藏民。人常说朝代更替时期的阶下囚多能人就是这个道理。此外劳改队里怪事多多，罪名倒也不少，先说说有的人是如何进来的吧！
    北京的马海是偷自行车，可惜没偷着。没偷着也不行，为了首善之区的纯洁与平安，公安们思虑之后，毫无法律根据的判了他半年。要按现在的刑法，违法不一定犯罪。偷自行车不是大错，但是会给失主带来生活上和心理上造成很坏的影响。处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款就到顶了；五八年送犯人到青海时，连他老婆葛淑英和一岁不到的儿子马来红一齐发配到德令哈。马海聪明好学肯吃苦，很快成为一名好钳工，可惜他八三年病死在青海。改革开放之后，葛淑英拖儿带女的回到北京投靠旅家兄弟。兄弟也难，听说她以捡拾破烂为生。
    上海的徐**(姑隐其名)是以有伤风化罪判一年后遣送来青海的。有伤风化罪你可能听说过，但他这个有伤风化罪可真冤。新婚小夫妻在自己家里敦伦，被一个寡妇看在眼里，想在心里。欲火难耐地去勾搭小裁缝，不成而自寻短见。这怪得谁？要怪就怪上海住房太紧张，家家几无私密可言；要嘛就怪守寡经年的寡妇，不该妄动春心。可这事却弄到徐的头上，说是白昼宣淫，办你们个有伤风化之罪，说来好恼。这种正当地个人行为怎么会成有伤风化, 上海公安真会办案，乖乖弄的咚。
    四川郫县的赵开智说了几句对高产卫星不满的话，以反对公社之罪判二年送青海。
    上海顾杰年少无知，48年在高二时曾加入一组织，解放后也登记了。不意到五五年肃反，以特务罪名抓起来再说，十年。像他这种情况的实实在在的大有人在。
    上海王馨谷是个神通广大、三教九流都有来往的人。他当过师爷，算过命，做过小生意。写一手好字，两手会打算盘，看得来风水。就这样一个并无劣绩在上海滩上混的人，也没名其糊涂的成了反革命，弄了个十五年发配青海。
    河南安金山被土匪抓去做饭，五五年逮捕，五八年改判无罪释放，但还是一直呆到1962年才离开农场。
    农场还有几个没有挡案的犯人，是原本就没有挡案，还是谁把人家的挡案给弄丢了，不知道，但这些人的嘛烦可就大了。放吧，没有依据，所以他们只好把牢底坐穿。我就听说过六大队有一个犯人一直不服，闹着出去。他说是1958年在宝鸡车站，看见犯人发馒头，他为领几个馒头也去排在队里，馒头是领到手了，可是他也出不来了。队长也承认多了一个人，承认归承认，放人却没有根据，谁叫你想吃馒头？劳改队的饭可不太好吃。
    接着要说的是农场的几个人。
    黄宇宙(1905-1998)。电影《兵变.1938》关振宇的原型说的就是黄宇宙。黄将军1905出生，原名光汉，又名黄毅，河南省新野县校场村人。1905出生，原名光汉，又名黄毅，河南省新野县校场村人。黄将军就曾在德令哈呆过。
        1923年从军，“九•一八”事变后，携张学良将军手谕赴东北组建“辽东抗日义勇军”，任副总司令，人称“儒将”。1932年留学日本，1936年回国，执教华北大学。
        1938年8月7日，在河南省安阳水冶驻地，乘敌检阅防务之机，当场击毙日本天皇代表长川少将等日本将校军官16人，俘虏日本军官32人，汉奸李福和及其随从官兵也同时被歼，遂率部回到八路军怀抱。抗战评价“八•七”起义：黄宇宙一个人顶十万大军，十万大军也不一定能消灭这么多日伪高级将领。1938年9月，受抗日中央军委任命为“抗日救国军第一纵队司令”，但蒋介石坚决不同意八路军收编这支起义队伍。为了不影响国共合作，为了坚持联合抗日，他的队伍被收编为冀察战区第一游击司令，中将军衔，成为国共两党同时授命的中将。
        1946年太行军区整风运动中被诬陷为军统特务关押了8年。1954年刑满之后，黄宇宙來到天苍苍野茫茫的青海，开始在青海省德令哈农场务农，而后调到戈壁分场任技术员。他同农场工人一道深入农田，化验土壤，进行土壤改良。1962年因病来到哈尔滨养老院，1976春任黑龙江文史馆研究馆名誉馆长，先后担任黑龙江省人大常委、省政协常委。1998年病逝，享年93岁。

    神偷苗**（可惜名字不记得了），上海人，是出了名的开锁匠、惯偷。据传，没有他打不开的锁，没有他上不去的楼。七十年代后期他还关押在四大队。有一天，心血来潮，他决定跑。在一个月黑风高之夜，他不知怎么跑了出未，一口气跑了廿多里，跑到巴音河（现在的德令哈市）百货大楼。半夜他把商场的门弄开，进去先找衣服换上，来了个里外三新。再找一个大提包，捡用得住的装，什么糖果、罐头、零钞都要。收拾打扮一番是后，他骑上商场暂暂新的自行车，趁着夜色顺公路往东而去。这个人十分精，他知道天明以后，沿公路和公路边的县镇都是公安追逃犯的口子，他跑不过汔车，快不过电话，他才不往政府的口袋里钻。于是，他把自行车往山垭口的路边一扔，又立马赶回四大队大队部。回到大队部，他知道白干事回内地探亲去了，他迅即把生产干事白**的房间弄开，在里面大睡起来。外面在紧紧张张地抓他，他可就在大队部睡觉，晚上还到干部食堂去搞点馒头之类的吃喝。几天下来，炊事员发现老丢吃的，便把熟食收捡起来。他看几天已过，政府的追捕可能松懈了，加之本队又不好弄吃的，他又溜出来到了巴音河。在河西旅社，他装作是旅社服务员。快半夜时来了一辆货车，师付先去登记，叫徒弟放水防冻。师付前足走，他就拎了一柄热水走过去说：“你们累了，快把水给你师付送去，下佘的事我来做。”小徒弟信以为真，也因为实在是太累了，就提上水进房去找师付。师付必竞是久走江湖，一听一想，觉得不对，出来一看车不见了。
    原来苗**一看，时不可失，机不再来，把车子开上一路向东而去。快到茶汉诺时天已微明，他怕茶卡设有卡子，又改道向西奔都兰。可是好运并不可能永远跟着他，在离都兰只二、三里的地方车没油了。没办法，他只好步行进城城，旋即给抓住送了回来。
    卫精卫的厨子高洪奎和另一名人的厨子杨立业。人说三代富贵方知饮食，此话不假。纵观袁枚、李渔、张岱，这些称得上美食家的人，都是多少有文化的。其次，也可能是更重要的，他们都有一个称心如意的厨子。比如在达官贵人和文人墨客中，蒋介石喜欢楼外楼的西湖醋鱼、汪精卫爱吃马祥兴的“美人肝”、张学良独钟红烧肉；鲁迅、林语堂、郁达夫、胡适等，都是吃家，而徐悲鸿更是语出惊人，他说：“鱼是我的命，螃蟹是我的冤家，见了冤家就不要命！”正因为民国时期有林林总总的美食，就有众多的笑傲食林的美食家和各色各样的故事。“色戒”中汪精卫的部下易守添坐下来品尝新来的厨子做的醺鸭，他就曾告诉王佳芝这是他最爱吃的一道菜。可见卫精卫家有名厨。
    用同样的原料，厨子炒出来的菜和你我做出来的菜，味道是不一样的。我就曾在总场、七大队吃过杨立业做的菜，在油面电厂见识过高洪奎的绝技，什么拔丝苹果、合肥空心炸肉圆子、火腿萝卜丝酥饼等。尽管在农场条件差，佐料不全，可他们做的菜绝对好吃。所以有人说好厨子做的芹菜也比差的厨子做的鲍鱼好吃。
    说明：鸭胗干更是南京一绝。有的南京姑娘嘴馋，甚至把切成薄片的鸭胗干当零食吃———比话梅更有回味。清真老店马祥兴，还善烹饪鸭胰，起了个诱人的名字：“美人肝”。据说汪精卫在南京时最爱这道菜。

    回复原本狮子：
    谢谢关注。我已不在此发帖，可在煮酒论史拦近代风云之我在劳改农场二十年中见囱。
     绿洲遗老

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是曲沟农场，现在巳在李家峡电站水下了。

作者：木婉苏
江西沟农场原属于劳改农场，70年代后，民政厅搞了收容农场。

真是爱莫能助。老人冤死在青海农场，尸骨无存，这在当年是多的。他们大多草草掩埋,你又如何去找？心在.心有也可以了！