[小说文学] 江西老表

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[小说文学]江西老表

作者:野无余贤

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    初唐天才王勃写滕王阁序的时候，其时的江西省就像现在的江西省一样，落后的要死，差不多全国倒数第一了；那个侍候我们南昌乃至江西全省，仅仅就出了陶渊明，徐儒子，张天师，许天师这四大名人，除他们四位外，好像再也拿不出第五个这样大名气的人来。所以我很是费解，实在是想不通，如此人文凋零，南蛮刚化之地，这么大的天才王勃怎能竟将物华天宝，人杰地灵这么好的八个字美誉给我们南昌江西，完全名不副实，德不配位。要知道这八个字可是文明成度领域里最最高的荣誉词，难道是恭维之语，或者是应景之言，也许是不经意之笔，可能是填词造句之需，都无从知晓，不得而知。但令人玩味惊叹的是，天才王勃滕阁一序，登高一呼，不但字字经典，句句华章，千古绝唱，万古流芳，而且没料到他自己会金口玉言，未仆先知，还真呼出一个物华天宝，人杰地灵，金光闪闪，光芒四射之江右文化出来。更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽，千多年来，老表先贤们将这八字桂冠，情真真深深烙上江西印，意切切名副其实打造成了，我们江西省的专利代称。

    物华天宝，人杰地灵，滕阁一序，登高一呼，五十年过去，好像没什么反应，洪州江南西道照旧人文凋零。八十年过去，好像也没什么动静，洪州江南西道仍旧南蛮刚化。一百年一过，开始有反应了，好像动静还蛮大，继中华道教汉末扎根豫章赣鄱土生土长，张道陵，葛玄，许逊三大顶尖天师倾情打造信仰天下，道都龙虎山后，中华佛教文化也神奇般的选择在江南西道凤凰涅槃，光大中兴。先是禅宗七祖青原行思刚刚住锡吉安庐陵，弘扬佛法，播下禅种，开花结果接连生出曹洞，云门，法眼三宗，胚胎江右文化的庐陵文化。其次马祖道一和尚在洪州各地建庙宇，洪州禅一枝独秀，风行南北，加上徐儒子，许天师，是谓江右文化的洪州文化。第三百丈怀海禅师在宜春奉新立清规，清规门下开花结果生出沩仰，临济二宗，临济宗又花开杨岐，黄龙二家。三宗五家随使中华禅都奠定宜春袁州。是谓江右文化的袁州文化。第四曹山本寂禅师告成曹洞宗于抚州宜黄，禅风天下，佛门显宗，孕育江右文化的临川文化。第五佛教八派，禅宗独盛，然禅净一家，净土宗初祖庐山慧远大师东晋时期为南方佛教领袖，号称北长安鸠摩，南庐山慧远。且陶渊明桑梓九江，加上道慵和尚正在永修云居山禅寺将曹洞宗风推向辉煌，传入朝鲜和日本，是谓江右文化的浔阳文化。至此，滕阁一序，登高一呼，三百年不到，就把个中华禅都给呼来江西，花落宜春，同龙虎山道都一东一西，佛道同辉，宗教天下。

    三百年一过，反应可就更加大得不得了啰，南昌江右大地，果然物华天宝，景德瓷都应用而生，名杨天下；当真人杰地灵，江右文化横空出世，云领神州。尤其是这江右文化，辉煌灿烂，灿烂辉煌，中华文化最重要的一个子文化，始昌于宋，盛极于明，衰落于清，几近千年，可以这样讲，宋元明三朝，至少有六百年，江右文化就等同中华文化的主干文化。也许是道家早已在江右成祖，或许是释家又刚在江右成宗，释道同辉，相互交融，倒逼催生儒家老大出来弄潮，自然江右文化破土而出，儒宗巨匠扎堆而生。临川晏殊几道父子标新宋词，开唐诗宋词斗艳格局，世称宋词二开祖。庐陵欧阳修诗文改革，号称文坛领袖。浔阳黄庭坚江西诗派，苏黄齐名。他们家不但四个外甥称作豫章四洪，且扎堆进士，村里前后百余年，竟出了四十八位进士，号称华夏进士第一村。临川曾巩文列唐宋八家，尽洗前唐文风。他们家也扎堆进士，祖孙三代一十九个进士，称谓南丰一十九曾，兄弟曾布还是徽宗朝的宰相。北宋朝文化一新，学思纷呈，群星荟萃，尤其老表济济，还都又开风气又为大师。临川王安石老表更是文成唐宋八家，诗就王半山体，和他的儿子，弟弟合称临川三王，不但自创了自己的荊公新学，而且两度拜相，竟带领北宋政府，发动政经改革，破祖宗之法，变法维新。但惨遭保守派势力的顽固绞杀，变法失败告终。可惜荊公新学这颗千年思潮，破祖宗之法的种子，昙花一现，也因此夭折。随使花开并蒂的儒学老大，程朱理学及后来的陆王心学，一家独尊，官方天下，道理千年，以至于一直到现在，还都在讲道理。我在想，中国人要是在哪一天少讲道理了，改讲法理了，则中国人就真的走向世界接轨了。

    神奇的是，道学宗主周墩颐和二程都在江右工作和求学过，周墩颐晚年还选择在庐山脚下养老为家，葬骨浔阳。道学的产生和成熟在江右开花结果，硕果累累，临川陆象山竟是陆王心学的开山之祖。他们家更是扎堆宗师，六兄弟号称陆门六杰。千禧江右鹅湖之会，他们家就去了兄弟二陆。尤其老表们的文章节义，风骨典范，继不为五斗米折腰的陶渊明，南州高士徐儒子，一脉相承，冠盖华夏，浩气千秋，为江右文化之独有特色。也为中华文化之最高精华。就好像大宋朝专为江右老表而生，江右老表专为大宋朝而死。鄱阳洪浩老表的三个儿子不但扎堆状元榜眼，而且扎堆宰相，有北宋三苏，南宋三洪之谓。洪浩出使金国被扣一十五年，士可杀不可辱，受尽折磨，完节归宋，号称苏武第二，写《容斋随笔》的洪迈，理宗朝丞相，就是他老人家的三儿子。庐陵杨邦乂老表，我直到写这篇文章才刚知道，评书岳飞传里的第一条好汉，枪挑滑车，战死沙场的杨再兴竟是他老人家的小儿子。也才刚知道，杨老爷子更加惊天地，泣鬼神，兵败被俘后，血书宁作宋朝鬼，不为金国臣八个字，死不降金，被金兀术割其舌头，开其胸膛，剖其肚腹，剜其心脏而死，忠烈千秋，人言古今第一。庐陵胡邦衡老表，竟敢公开上书宋高宗，乞斩秦桧，如若不然，情愿投东海而死，绝不两立，演绎忠孝节义。庐陵周必大老表，忠心耿耿，精心辅佐，两朝宰相，著写道德文章。庐陵杨万里老表的诗，家居终老上饶辛弃疾的词，南宋顶尖的两位诗仙词圣，联袂诗词爱国。浔阳江万里老表，和他的弟弟江万载江万倾，合称江氏三昆玉，举兵抗元，同仇敌忾，江万倾杀身成仁，江万载舍生取义，江万里领着儿孙合族老少一百八十多口，投水殉国，国破家安在，喋血家国情怀。上饶谢叠山老表，奋力抗元，兵尽将亡，押解大都，头可断，血可流，就是坚决不降元，绝食而死，彰显铮铮铁骨。庐陵文天祥老表，抗元总指挥，但回天乏术，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，岳飞第二，浩气千秋，被俘拒降遭惨杀，铸就民族气节。至此，北宋已灭，南宋也亡，中华文化儒学老大却在赵宋江山风雨飘摇，国破家亡中，神奇般的凤凰涅槃，完美复兴。忠孝节义，道德文章，精忠报国，家国情怀，铮铮铁骨，民族气节，三纲五常，四书五经，君臣大义，礼义廉耻，齐家治国平天下这一大整套程朱理学价值体系，产生发展壮大和完善过程中，宋朝人尤其是我们江右老表诠释发挥的淋漓尽致。怪不得庐陵文化的一幅对联概括说：光庐陵一府就三千进士冠华夏，文章节义堆花香，说得一点都不差，老表们忠孝节义，精忠报国确实像堆花样扎堆而出。（未完待续）

这么好的文化信仰走不出江西，这么好的精神图腾走不向全国，主要原因就是王朝政府不重视，历代皇帝不加封。如今，王朝倒了，皇帝没了，中国早就是新中国了，新时代，新思想，新风尚，破除封建迷信，吸取传统文化的精华，重塑精神信仰，毫无疑问，推广普及许逊信仰不啻为构建社会主义价值体系最有力，最强项的填充，相信新时代肯定会着重推介打造福主文化节。最后，一千七百多年后的我，因感叹我们江右文化的信仰之根，江右商帮的精神之源，万寿宫普天福主许逊天师，竟晋史不载，正史不传，所以特写一篇《西山万寿宫许逊世家》，以供天下人知晓！

但他凭民间私自一人，完全一己之力，同官方政府公权力毫无半点关系，却以大禹治水为己任，造福黎民为抱负，自发主动，带着自己的一帮徒子徒孙，聚众无偿治理鄱湖水患，组团免费造福赣鄱黎民，甚至福及两湖闽浙，几十年如一日，步禹帝治水后尘，足迹遍及两湖闽浙苏皖赣七省，干着政府公权力的大业，鞠躬尽瘁死而后已，这惊天地泣鬼神的丰功伟德，清流典范，人民群众看在眼里，记在心里，刻在脑里，功高盖世，德配天地，鄱湖可鉴，赣民可证，试问，中国历史上能找到第二个这样的人吗？！试问，世界历史上能找到第二个这样的人吗？！真正的前无古人，后无来者，老百姓世世代代永远不会忘记他，这就是正史，这就是历史，这就是我们江西人民为什么如此崇拜许福主的来由，况且本身就是人民群众创造历史，人民群众创造宗教。尽管现如今新时代新思想新风尚，破除封建迷信，重塑精神信仰，但我们的福主治理水患，造福黎民的精神价值拿到现在，仍以时俱进，超前意识，根本就不是迷信，不啻为高大上，伟光正，放置四海而皆准，共三观而永光。

其实西山文化除了万寿宫文化立德不朽外，还有一个显著特点，就是一山满满的厚重人文中，全部都是儒释道清流，如伶仑，萧史，子乔，梅福，许逊，郭璞，吴猛，葛洪，杜光庭，白玉蟾等，全都和南洲高士的徐儒子，不为五斗米折腰的陶渊明，一脉相承，高风亮节，形成我们江右文化所特有的风骨典范和文章节义之邦，涌现出一大批忠臣义士，爱国主义民族英雄，如文天祥，杨邦义，杨再兴，胡邦衡，洪皓，谢叠山，江万里等，其次立功，冠盖华夏，浩气千秋，也乃中华文化的最高精华，完全彰显和演绎我们西山万寿宫文化的原教旨主义之忠孝精神，足证我江右文化系出万寿情怀，脉络西山基因，达则兼善天下，穷则独善其身，可圈可点，可歌可泣！

不管你欧阳修的庐陵人文多美，不管你王安石的临川人文多棒，不管你陶渊明的浔阳人文多好，不管你禅文化的袁洲人文多神，等等一切江右人文，因为深得中华文化之精髓，太上立德，其次立功，再其次立言，所以俱都要虔诚拜倒在万寿宫文化的座前，俱都要匍匐朝圣在西山文化圣地的脚下，为许逊真君顶礼膜拜，为普天福主族拥抬轿，为万寿宫文化推介传播,是故千百年来天下万寿宫的总数超过一千五百座之多，遍布全国各地，港澳台和新加坡。

但令人玩味惊叹的是，天才王勃滕阁一序，登高一呼，不但字字经典，句句华章，千古绝唱，万古流芳，而且没料到他自己会金口玉言，未仆先知，还真呼出一个物华天宝，人杰地灵，金光闪闪，光芒四射之江右文化出来。更没料到江西老表也会不辜负被戴与头上的这顶八字高帽，千多年来，老表先贤们将这八字桂冠，情真真深深烙上江西印，意切切名副其实打造成了，我们江西省的专利代称。

《水经注》里，原来家门前的这座八十里柴山，竟是中华文化早就初心设计好了的文化信仰之圣山，也是老祖宗早就初衷规划好了的文化象征之圣地。且书里还明确记载，佛家道场也蜂拥而来，早在晋隆安末年，僧人竺昙显就已在山南建起了寺庙，加上后来的翠岩寺，云峰寺，双岭寺等数不胜数，名符其实的道山佛地，怪不得历史上那么多文人墨客来游玩唱吟过，有记载的多达好几百位，最著名的如郭璞，吴猛，谢庄，施肩吾，张商英，张九龄，胡慧超，杜光庭，欧阳修，王安石，岳飞，白玉蟾，周必大，张位，汤显祖，八大山人等俱都吟诗作赋，还留下过墨宝。

历朝历代，官方搭台，年复一年，民间主演，近两千年传承下来，到西山万寿宫进香朝圣，竟成了我地乡民赣人和闽浙湘鄂四省乡邻的一种生活方式。

传到宋朝的时候，整整七百多年的信仰，整整七百多年的香火，我江西赣鄱终于换来一个天大的福报，修成一个天大的正果，江右文化荫佑而生，横空出世，人杰地灵，物华天宝，灿烂辉煌，辉煌灿烂一直到明清，所以曾子固为他修祠，王安石为他写记，欧阳修为他赠诗，黄庭坚为他礼赞，宋真宗为他加封，宋徽宗为他赐额，自此之后，江西赣鄱，官民双方，祖祖辈辈，世世代代，更加铺天盖地，排山倒海，顶礼膜拜，信仰传递。

千年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。

但千百年来，我江右商帮，老表先贤们就是这么优秀，一路做过来的。虽然生意不如徽商做得大，没有晋商做得强，但钱权一时荣，悠悠千百年岁月，大多都化做了历史的云烟，长留下来的，只有至今尚存的万寿宫文化，仍然屹立在神洲各地，现代繁华都市间，此等胸怀，此等抱负，此等担当，此等使命，谁与比肩，谁与争峰！前无古人，后无来者，为我江右商帮老表先贤们点赞！不但名符其实的儒商天地间，而且道商人间情。

    因为离开家乡在外打拼久了，所以特别思念家乡，尤其是人到中老，做梦都想家！都说人杰地灵，物华天宝是我们江西省的代称，其实这八个字也是我家乡的写照。如果以南昌西山我的家乡为中心，以一百公里为半径画一个圆，则这方圆百公里我的家乡，我的老乡真可谓人文荟萃，乡贤辈出，叫出名来，俱都响当当的中国历史里的标杆人物。南昌东南，临川才子之乡的王安石和曾巩，唐宋总共才八大家，我们这俩老乡就占据两家；西边修水县的黄庭坚老乡，江西诗派的开山之祖，与苏东坡苏黄齐名；南边高安市的朱轼老乡，乾隆皇帝的帝师元老；北边九江县的陶渊明老乡，中国首位田园诗人；相隔五十里靖安县的况钟老乡，苏州知府况青天；相隔三十里奉新县的辫帅张勋老乡，近代史上的张勋复辟；相隔八里，和我隔河而居奉新县宋埠镇牌楼村的宋应星老乡，竟是天工开物的著作者；最最称奇的是，同我本乡本土对门而居安义县乔乐乡前泽村，叫谢一夔的老乡，竟是大明天顺四年，赫赫有名的状元郎；明宁王朱权老乡，海昏侯刘贺老乡，下陈番之榻的徐儒子老乡，八大山人老乡，汤显祖晏殊老乡，等等王侯将相，督抚官宦，乡贤们真是数不胜数，无法细说，概括一句话来说就是我们老家实在是儒气冲天之地，我们老乡实在是儒气冲天之人。

    中华文化，儒释道三家，没想到中华佛教，在我们家乡，唐武宗灭佛前后，我们家乡竟成了中华佛教的中兴之宝地，更成为独一无二的中国佛教之禅都；其时，靖安县的老乡马祖道一和尚在老家宝峰镇建庙宇，奉新县的老乡百丈怀海禅师在老家百丈山立清规，所谓马祖建庙宇，百丈立清规，这中华佛教划时代的创举，洪都禅是在我们家乡一枝独秀，风行南北，云领天下的。更加划时代创新意义的是，老乡百丈禅师，在老家百丈山上，奉新百丈庙里，身体力行，一日不做，一日不食，发动农禅结合，禅农并重的改革，给中华佛教注入新的生机，后使中华千年佛教度过唐武宗灭佛浩劫，在我们家乡宜春地区，凤凰涅槃，浴火重生，后来他的徒子徒孙，更加努力，同天下其他高僧大德一道，将中华佛教之禅宗，在我们家乡宜春这块土地上，做了个完美的光大中兴；致使佛教禅宗之花，一花开五瓣，结果自然成，请注意，五瓣里头，其中有三瓣是开在我们家乡这块风水宝地上的；说白了，天下禅宗，花开五宗，有三宗是我们老乡在我们老家开创立宗的。老乡希运、义玄师徒，在百丈山的隔壁，宜丰县的黄檗山开创临济宗，是谓天下临济宗的祖庭；老乡良介、本寂师徒，在百丈山的脚下，宜丰县的洞山开创曹洞宗，是谓天下曹洞宗的祖庭；老乡灵佑、慧寂师徒，在宜春市的仰山开创沩仰宗，是谓天下沩仰宗的祖庭；外加异地开创的云门法眼二宗，千年岁月，物换星移，五宗中其中三宗失传，就留下我们老乡在我们老家开创的临济曹洞二法宗。遂使天下佛子，十之八九俱都法嗣我们老家临济曹洞二宗；天下和尚，十之八九俱都出自我们老家希运良介二祖。接着良介祖师的高徒，老乡道傭和尚，又在我们家乡云居山，开辟千年云居道场，形成天下曹洞宗的发祥地，把中华佛教文化在老家的中兴和繁盛推向颠峰，一千多年来，云居山禅寺，高僧辈出，大德云聚，文人骚客纷踏而至，白居易，苏东坡，黄庭坚，王安石，佛印等，俱都来此吟诗作赋，留下墨宝，印证中华佛教曾在我们家乡这块土地上，千年灿烂辉煌过。也印证我们家乡佛山佛水，佛景佛地竟是出佛祖的地方。

    ? 吊诡的是，一千多年后，同样是在我们家乡云居山，近现代高僧大德，禅林泰斗虚云老和尚，1953年住锡云居山，以114岁高龄，亲自主持修复云居千年禅寺，光兴云居千年祖庭，但因新中国特殊时期，虚云老和尚无力回天，1959年以120岁的高龄在我们家乡云居山上悲惨圆寂，中华佛教也随着虚云老和尚的圆寂，在我中华大陆空全毁灭，惨淡落幕。还真有点在我家乡千年前辉煌登场，而又千年后惨淡落幕的感觉。这段历史，这段公案，现生活在这块土地上我亲爱的几百万老乡和14亿国人，有几人知道，有几人晓得，历经一千两百年来，尤因种种原因，烟消云散，全部埋入历史的长河中。我百思不得其解，浩浩中华佛教文化，怎么会和我们家乡结下这超天奇缘，怎么会选择我们家乡做中兴之圣地，怎么会选择我们家乡为中华之禅都。我更加百思不得其解的是，马祖百丈，希运良介等这群外来移民乡贤佛子，一旦云游到我们家乡这块土地上修行，竟个个成佛成祖，成宗成师；我去过宝峰寺问祖，我去过百丈寺询宗，也去过洞山访古，也去过云山探幽，更去过黄檗山揽胜，但每次都被家乡的佛山佛水佛景佛地所吸引住，跟本就无暇思索以上诸问题，加上本人确实愚钝，所以想将家乡的这段千年公案，诉求于天下有识之士，问道于天下有识之君，尤其是喜欢旅游的天下游子，前来我们家乡寻踪访古，探研求真，共同一道来解答我们家乡的这段千年公案；以便更好的继承和弘扬中华传统文化。造福后代子孙。借此机会，将我家乡淹埋了一千多年的佛山佛水佛景佛地佛庭佛都呈现在世人面前，供天下人分享和品尝；来我家乡拜拜马祖，访访百丈，问问希运良介二位祖师:江西仰山的慧寂和尚，是不是又到湖南沩山灵佑禅师那里参禅打座去了——所谓行走江湖的成语，原来是来源于我们家乡，当时的天下佛子和高僧大德，不断的行走云游于江西和湖南之间，切磋佛法，交流禅机，行脚苦修。

    我有过大胆的假设，为什么天下所有寺庙里的中心主殿，俱都叫做大雄宝殿，而不叫做大宏宝殿，大德宝殿，大法宝殿；难道是我们家乡百丈山的原名是叫做大雄山的原因，为纪念百丈立规而叫做大雄宝殿。但我无法小心去求证，因为我实在是没有条件坐下来做学问。我利用过年回家的时候，曾经无数次求证过好多好多我们家乡长者，问他们家乡这块土地上的乡亲，1949年以前到底是信佛教的多，还是信道教的多，俱都回答我说信道教的多，不但多，而且多的无法比喻，基本上全民信道。因为家乡的道教文化更加光辉灿烂，加上自家土地上土生土长的宗教，比马祖百丈还要早六七百年；中国总共才四大天师，我们家乡竟又占过来三位，一位是我们江西鹰潭市龙虎山的张道陵张天师，他可是汉末中国道教的开山之祖，创教元老。一位是我们江西樟树市阁皂山修道的葛玄葛天师，三国时人，他在我们江西沿山县葛仙山更出名，其山因他而叫做葛仙山。一位是土生土长我们老家南昌市南昌县的许逊许天师，晋代道士，因为他济世救民，造福我们南昌当地，治水有功，所以一人得道鸡犬升天，讲的就是他，在我们老家传为千古佳话；我们南昌乡民在他升天的新建县西山镇，给他建万寿宫以示纪念，因此西山万寿宫是谓全天下万寿宫的总宫。

    鹰潭龙虎山到南昌西山，百公里多点，樟树阁皂山到南昌西山，也百公里多点，三地互为三角，中国顶尖的三大天师，汇聚我们家乡这弹丸三角之地，开宗立教，修仙养道，近两千年下来，可想而知，家乡的道教文化是何等的辉煌灿烂，家乡的道教香火是何等的兴旺鼎盛，家乡的道教信仰是何等的深入人心；我这支笨笔，我实在无法写出它万分之一二，只知道龙虎山是天下第一道教山，张天师府是天下唯一世袭嗣汉天师府，张天师道是天下正一威武道，自唐以降，尤其是宋元明清，统领天下三山符篆，总管天下道教事务，被历朝历代朝庭奉为道教正朔，公认的天下道都和发祥地。说白了，近两千年来，张老乡的正一教，是被历朝历代的中央政府给捧得大红大紫，世袭罔替的。同曲埠孔府齐名，号称北孔南张。而我们省城南昌周边乡民，也把个许逊许天师炒得火热，一千多年来，西山万寿总宫，真真的金炉不熄千年火，玉盏长明万岁灯，竟把我们许老乡炒出个普天福主的大头衔，把我们老家西山炒出个第12洞天，第38福地。尤其是元明清一直到民国，万寿宫竟成了我们赣人赣商的符号，赣人走到哪里，万寿宫就建到哪里，江西会馆和同乡会就成立到哪里；截止1949年，天下万寿宫的数量已逾千座，遍布全国各地，港澳台和新加坡。且我们老家西山万寿总宫，更炒出个天下数一数二，闻名神州的西山大庙会来，近两千年来，那庙会之隆，那香客之众，那香火之盛，那传承之久，马祖百丈，良介希运外加云居山的香火全加起来也不及他的百分之一二。我估计百公里外的龙虎山教主张天师看了也会惊叹和眼红。尤其是我地乡民赣人，沐浴三大天师两千年来的道教洗礼，基本上全民信道，道教信仰已容入赣人中国人的血液里，每年到万寿宫进香朝拜，竟成了我地乡民赣人日常生活中的一件头等大事，不但规模化格式化，而且程序化组织化；以南昌为中心，附近周边各州府县，甚至湖南湖北福建浙江四省的邻乡，每个地方都成立了万寿宫进香会，万寿宫朝拜会，万寿宫头香会等社团组织，历朝历代，官方搭台，年复一年，民间主演，近两千年传承下来，到西山万寿宫进香朝圣，竟成了我地乡民赣人和闽浙湘鄂四省乡邻的一种生活方式。

    ? 葛天师葛老乡在我们樟树市阁皂山也道教一方，风生水起，开宗立教，创灵宝派天师道，遂使阁皂山同龙虎山茅山齐名天下三山符篆。后来葛老乡又移锡到我们上饶市沿山县葛仙山传道，又一炮打响，结果更是香火传千年，信众竟遍及闽浙赣三省。至此，值得注意的是，天下四大天师我们老乡四占其三，天下三大符篆名山，我们家乡三占其二。尤其家乡道教文化自打张老乡开山创教起。葛许二乡贤续之，近两千年的登场，近两千年的传承，近两千年的发展，天师道云领天下，风行南北，信众遍中华，香客满神州，实实在在，真真确确，辉煌灿烂，灿烂辉煌了整整近两千年。传到1949年，恰逢新中国建政特殊时期，龙虎山嗣汉天师府第63代天师张恩博和曲埠孔府第77代衍圣公孔得成，一儒一道，随国民政府逃往台湾，中华道教也随着张天师的仓惶逃台，在我中华大陆空全毁灭，惨淡落幕！

    ? 写到这里，我心情久久不能平静，赶快停下笔来，仔细捡查捡查，审核审核，结果一点都没错，这就是人杰地灵，物华天宝，生我养我亲爱的家乡，方圆百公里的这块乡土，确确实实此等儒宗巨匠，禅道两都之地，中华神州还真真找不出第二处；天下无双地，华夏第一区。唯独而且只有我们家乡地区当之无愧！所以我大胆的建议，将家乡这儒宗禅道两都之地区，申报世界文化遗产之文化名地，联合国教科文组织定当会大力赞同！我倒忧心的是，传统文化申遗了，新的思想播种了吗？！新的文化培植了吗？！现代文明产生了吗？！就算播种培植和产生了，她能普世认同吗？！她能博大精深吗？！她能世界接轨吗？！诚心诚意，问道于天下有识之君！诉求于天下有识之士！

? 写到这里，我心情久久不能平静，赶快停下笔来，仔细捡查捡查，审核审核，结果一点都没错，这就是人杰地灵，物华天宝，生我养我亲爱的家乡，方圆百公里的这块乡土，确确实实此等儒宗巨匠，禅道两都之地，中华神州还真真找不出第二处；天下无双地，华夏第一区。唯独而且只有我们家乡地区当之无愧！所以我大胆的建议，将家乡这儒宗禅道两都之地区，申报世界文化遗产之文化名地，联合国教科文组织定当会大力赞同！我倒忧心的是，传统文化申遗了，新的思想播种了吗？！新的文化培植了吗？！现代文明产生了吗？！就算播种培植和产生了，她能普世认同吗？！她能博大精深吗？！她能世界接轨吗？！诚心诚意，问道于天下有识之君！诉求于天下有识之士！