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[小说文学]一个人的游历,十万里的风景（结集）[第1页] |
| 作者:谢庆标 |
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亦壮亦美尼洋河 谢庆标 摄影并文 自我第一次背起行囊，游历四方，我就认为，最美的风景往往不是在目的地，而是在前往目的地的旅途当中。这次从拉萨去林芝，再一次加深了我这方面的认识。 在未翻越米拉山口前，绵延的山体上，几乎看不到一棵树，我诧异于造物主的吝啬，疑惑着想象里的反差。因为在旅行中我一向爱把沿途的草丛或树木当作风景来欣赏，此时，眼睛却有些失落了。头也愈来愈疼痛难忍，怪谁呢？都是自己太大意，在到达拉萨的当晚又啤酒又夜宵，又洗头又泡了一个很长时间的热水澡却没好好保暖，结果，第二天就感冒了，头痛、咳嗽、气喘、流鼻水、冒冷汗、忽冷忽热，气若柔丝。 时缓时急的咳嗽伴着我一路的半梦半醒，恍惚间呼吸愈来愈急促，地陪提醒我，海拔5013米的米拉山口到了。风飕飕的刮着，五颜六色的经幡随风舞动，与绵延不绝的雪山相呼相应，另有一番异域风情。其实已是初春，我也是厚衣裹身的呆坐在汽车里半步不挪，但还是感受到这高山处接云连天的寒意。过了米拉山口再往前行就一路下坡，行不多远，便见一股涓涓细流如大珠小珠跌宕起伏，所流之处，也有了一些让人为之愉悦的绿色。地陪说，这就是尼洋河的源头，往后的数百公里路程，我们将紧随尼洋河而行。 源头的水流从灰头土脸的沙石上轻快的淌过，不湍不急，闲散舒缓，间或有几股从其他山坡上涌出的山泉投入了它的怀抱，相融后相依相偎着向前奔淌。水流变大了，隐隐现出河流的雏形，两岸山体的颜色也已渐渐的鲜亮起来，那是鲜活的绿，亮丽的绿，鲜亮了两岸。草丛和灌木丛由稀疏到浓密，装点着山坡，我的眼神慢慢地明亮了，心神也随之敞亮了起来。 过了工布江达，我们已来到了尼洋河的中游，此时的尼洋河，已成了一条真正意义上的河流了。宽阔的水面，湍急处分流出若干河汊，平缓时又纷纷汇聚合流，就这样分分合合聚聚散散，在河流的中间和两岸堆砌出许多沙洲和卵石滩，而每一处沙洲或卵石滩的边缘总躺着一些枯木，想必是山洪暴发时从某处密林中挟裹而来的，这些枯木静静的躺着，任河水恣意的冲刷，虽然静默无语，但无语中又道尽了曾经的枝繁叶茂。两岸层峦叠嶂，从山脚到山腰，长满了各种灌木乔木，郁郁葱葱，苍苍茫茫，与山顶的白雪相映成趣。 落日熔金，暮云合璧，万道霞光里我们终于到达了目的地。简单用餐之后，呵欠连连的地陪已是疲态尽显，急于下榻休息。而我，却是鬼使神差的独自一人走到了尼洋河边，也许是一见钟情，也许是一见如故，我已深深地喜欢上了尼洋河。一条不长的河流，从上游的不毛之地到下游的生机盎然美丽富饶，大自然的物竞天择适者生存在这里演绎得出神入化淋漓尽致，让人刻骨铭心，终生难忘。 图1：米拉山横亘于天地之间，山顶常年白雪皑皑。 图2：发源于米拉山西侧的尼洋河，由西向东奔流，在林芝的布久乡附近汇入雅鲁藏布江，全长307.5公里。 图3：问渠哪得清如许，为有源头活水来。 图4：顺着下坡一路往前，两岸山体上的树林愈生愈密。树林由浅黄至浅绿至深绿，绿得发亮，甚至呈靛蓝色，异彩纷呈。 图5：远处，天上的白云和山顶的白雪正耳鬓厮磨，悄悄耳语。它们也害羞啦，汽车拐了个弯，就被青山绿树遮遮掩掩，汽车复而直行，又看到了它们卿卿我我。 图6：林芝有“雪域江南”之称。没来之前，我是存有疑心的，及至到了尼洋河的中下游，见到了丰沛的河水，丰腴的土地，丰厚的植被，我的猜疑早已飞到了九霄云外。 图7：皑皑雪峰之下，如醉霞绯云般的桃花争相斗艳。 图8：尼洋河的水，清澈、洁净，澄碧、透亮，差不多可以与九寨沟的水相媲美，而且，在你兴之所至时，你完全可以光着身子跳下去，那是一种身与心的涤荡。 图9：尼洋河流域的自然生态与人文景观丰富多彩，保存良好，尤其是自然生态，呵呵，你看这满河怡然自得的水禽，我也不用在此多言了。 图10：当地藏民逐水而居，自勤自奋，自劳、自足。 图11：有年代久远的寺院耸峙于高山之上，还有那依山脊萦回环绕的五彩经幡。被萦绕的，又岂止你和我？ |
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大城府，见证大城之苦 谢庆标 摄影并文 这里一座皇宫，毁损严重；那里一座寺庙，破败不全；这边几座佛塔，东歪西倒；那边几座佛像，缺头少腿。刚走进泰国的大城府，所看所见，都是上述的一幕幕惨遭战争蹂躏之后的触目惊心的景象。 位于湄南河、巴塞河、洛汶里河三条河流交汇处的大城府，距离泰国现在的首都曼谷不远，约80公里也就一个多小时的车程。大城府土地肥沃、物产丰富，于1350年由当时的乌通王建立为国都。在17世纪全盛时期，大城府的人口已超过100万，其中包括中国人、日本人、印度人和来自欧洲各国的各色人种，那时，来自邻近国家、地区以及世界各地的众多商船都沿着湄南河溯流而上溯游而下，并在大城府展开较大规模的贸易往来，商贾云集盛极一方。然而，谁也想不到大城府的数百年繁华盛世也有兵连祸结的一天，由于泰缅战争不断，在1767年遭受缅军的大举入侵和大肆烧杀掠夺后，大城王朝终于灭亡。 泰缅战争始发于16世纪中叶，起因为争夺土地、争抢人力和取得在中南半岛的政治以及经济优势而进行的长期战争。泰缅战争大致分为四个阶段，第一阶段为1548～1592年，第二阶段为1593～1664年，第三阶段为1665～1758年，其中第四阶段的1759～1810年，缅甸贡榜王朝崛起，不断向外扩张领土，导致泰缅双方的尖锐对立。1759年，缅王雍籍牙率兵入侵泰国，次年包围大城府，但因雍籍牙突发死亡而退兵。1764年，缅王辛标信再次率兵攻占泰国北部，并于次年向大城府发动全面进攻。1767年4月，缅军终于攻陷大城府，掠走了大批人口、物资和金银财宝并将大城府付之一炬。直至1824年英缅战争爆发，泰缅战争才告终止。 大城府遗迹甚多，除了故宫、挽巴茵行宫等一些皇家建筑外，还有帕蓝寺、玛哈泰寺、拉嘉布拉那寺、帕蒙空博碧寺、普斯里善佩寺等等融合了各种建筑风格建造的寺庙，一座挨着一座，行走其中，就如行走在一个与世隔绝的寺庙世界。一路上，红的是砖，灰的是石，黑色的便是熊熊战火之后留存下来的累累斑痕。战火的摧残，自然的风化，让曾经的繁华万象都化作了天地之间的一处处破殿败台、断壁残垣。那模样难辨的寺庙，只遗留上倾下斜的佛塔摇摇欲坠；那缺头少腿的佛像，只残余四分五裂的躯干凄凄倒伏。这是一种残缺的美，沧桑的美，让人感慨万千。面对现场如此强烈如此震撼的视觉冲击，让我觉得那场浩劫像是发生在几天之前，似乎能嗅得着空气中久久不散的硝烟，竖起耳朵，仿佛能听得到杀戳时呼天抢地的哀号。 国破山河在，城春草木深。行走在大城府，你会非常真切的体会到战争的恐怖，也会更加清醒地意识到和平的美好。 图1：建于1369年的帕蓝寺，有许多糅合了高棉和锡兰风格的佛塔，虽然损毁程度相对较低，但佛塔上很多雕琢精美的立佛和行走佛大多残缺不全，让人惋惜。 图2：1374年开始建造的玛哈泰寺。据说玛哈泰寺的主塔有40多米高，而且塔身精雕细刻美轮美奂，但被缅军焚烧一空之后，如今只剩分崩离析分裂离散的塔基部分。 图3：处处断垣残壁，满目疮痍。 图4：原本雄伟不凡的庙堂，在战火中坍塌飞灰，只遗有一尊身首异处的佛像，孤伶无依。 图5：身首异处支离破碎的佛像，四处可见。其中的一尊佛首，被砍下后又被遗弃在一棵菩提树下，被菩提树的气生根慢慢包缠慢慢包裹，经年累月，已然浑然一体，恍似涅槃新生。 图6：前身为皇宫、后改为王室宗庙的普斯里善佩寺，在当地人心目中其地位堪比曼谷的玉佛寺。 图7：在普斯里善佩寺，仍可看见一些安放有王室成员骨灰的佛塔，以及一些面目全非的殿堂、庙堂，华美已褪，仅存狼藉。 图8：远道而来朝觐的僧人。他们都是一脸的凝重，又略带几分平和悦纳，或者，是早已把苦难泅渡，心绽莲花？ |
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布达拉宫的背面 谢庆标 摄影并文 我第一次见到布达拉宫，是在念小学还是幼儿园？记不起了，只记得当时是屁颠屁颠的从睡房搬来了一把小凳子，然后爬上去踮起脚尖伸长脖子，把一本挂在客厅墙上印有布达拉宫的挂历看了又看摸了又摸。 布达拉宫耸立在拉萨古城西北方位的红山之上，又可以这样说，是壮丽巍峨、气势雄伟的布达拉宫覆盖着整座红山，它是拉萨古城的一处人文地标，也是雪域高原的一处精神坐标，但仅仅这些，就能让一个个远道而来的旅人为之心神恍惚，念念不忘吗？我一向认为，那些最为动人的风光胜迹，往往不是你眼中看到的山水殿堂，而是山水殿堂的背后，那一个个或伟大或低微的前人留存在山光水色、殿宇堂舍之间的历历史迹。 始建于公元7世纪吐蕃王朝松赞干布时期的布达拉宫，其兴建的原因据说是松赞干布为了安边息战唐蕃联姻，于是选址红山大兴土木，修宫建殿，以表迎娶文成公主的真心。那是跋山涉水的爱情啊，遥想当年少不更事的我在读到有关唐蕃联姻的课文时，我是理解不了的。爱情是什么？婚姻是什么？和亲是什么？继而又想到，掠夺是什么？反抗是什么？政治是什么？和谐稳定又是什么？恕我脑洞未开，到现在仍是偶尔闪烁在眼前的困惑。而布达拉宫为什么要选址高高的红山？我也一直找不到答案，是不是，那是松赞干布为了便于文成公主在思乡心切之时，可随时随地远眺东土长安，藉以一解乡愁？ 布达拉宫收藏有大量价值连城的文物珍宝，如“国唐”及“止唐”类唐卡近万幅，金质、银质、玉质、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。在数不胜数的文物珍宝中，我印象最深的是安放有达赖喇嘛遗体的灵塔，那些灵塔，按每个达赖喇嘛的功绩大小而大小有别，但形制相同，均由塔座、塔瓶和相轮组成。灵塔的塔瓶，内部分隔成内外两间，内间一床一桌，床上安放达赖喇嘛尸棺，桌上摆放达赖喇嘛生前用过的一些法器和文房用品；外间设有佛龛，供有千手千眼观音像。所有灵塔都以金箔包裹，宝石镶嵌，显得金碧辉煌。其中五世达赖喇嘛的灵塔高达14.85米，当时为建造它，用去的黄金几近4000公斤，还有18000多颗珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、红宝石、蓝宝石和绿宝石等等。 从五世到十三世，有八位都安息在奢华的灵塔之内。而那个，那个被称为“情歌圣手”的六世呢？布达拉宫只保存有六世达赖喇嘛仓央嘉措唯一的一处遗迹，就是德丹吉殿，他曾经的寝宫。仓央嘉措，是一个天生的情种，可命中又偏偏注定他是转世的活佛。仓央嘉措14岁时入主布达拉宫，但他始终放不下对世俗生活的思慕，于是常常微服夜出，与他自小就相爱的一个名叫达娃卓玛的女子相会。拉萨八廓街的“玛吉阿米”，据说就是他当年与情人幽会的地方。“在那东方山顶/升起洁白的月亮/玛吉阿米的脸庞/渐渐浮现在我心上……”仓央嘉措为达娃卓玛写过无数的情歌，而这些情歌，至今仍在藏区传唱甚广。然而让人为之心酸的是，仓央嘉措后来终因“耽于酒色，不守清规”而被废位，其后不知所终。但藏民都认为他还活着，因为藏区各地都能听到他谱写的情歌。 不爱江山爱美人，无论古今无论中外，都有，比如项羽、高纬、顺治，比如爱德华八世，等等。其中尤以顺治为甚，爱妃董鄂芳年早逝香消玉殒，令其哀恸不已悲恸欲绝，万念俱灰之下看破红尘，执意要削发为僧。虽然最终出家不成，但终日郁郁寡欢积郁成疾，过不了多久便跟着董鄂驾鹤西去了。那夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠；那鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共；那悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦；那在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。我们都知道白居易的《长恨歌》并不是为顺治而写，但却如先知般写尽了他的此恨绵绵无绝期，并感动了今天的不知多少痴男怨女。唉，天涯，海角，海枯，石烂，女人，兄弟，江山，天道，人世间到底存不存在不老的红颜？人世间到底存不存在不老的爱情？有失，有得，不变是爱，我相信因为爱，所以我们永恒。 正准备离去时，突然听到远处传来了嘹亮的歌声。远远望去，原来是一群“阿佳拉”，正一边劳作一边高歌。我不知道她们唱的是不是仓央嘉措的情歌，但在她们惊起梁尘、遏云绕梁的歌声中，我分明感觉得到，歌声中有时光、有生命、有爱情，与明媚的阳光，与湛蓝的天空，与洁白的云朵，还有这雄伟的宫殿，共不朽。 图1：在藏语中，“布达拉”是梵语的音译，意即观世音菩萨的住地“普陀罗”。因为松赞干布认定观世音菩萨为自己的本尊佛，所以就用观世音菩萨的住地“布达拉”来给这座宫殿命名。 图2：布达拉宫依山垒砌，分部合筑，层层套接，大有横空出世、气贯苍穹之势。 图3：建成初期的布达拉宫有大小房屋一千多间，但是在赤松德赞时期曾遭遇雷火烧毁了一部分，而后来吐蕃王朝灭亡时，布达拉宫几乎全部被毁，只留下两间佛堂幸免于战火。此后随着西藏的政治中心移至萨迦，布达拉宫也一直处于破败之中，直至1642年，五世达赖喇嘛洛桑嘉措即位，拉萨才再度成为西藏的政治中心，在1645年，他开始重建布达拉宫，并于三年后完工。 图4：今日我们所见，是1988年经国务院拨出巨款对布达拉宫进行大规模修缮后的巍巍雄姿。是次修缮工程浩大，历时五年才竣工。 图5：高大的墙身，结实的桁梁，连天的屋脊，以及由宝瓶、经幢、金翅鸟和摩羯鱼等法器和吻兽组成的脊饰，这一切一切完美的组合，使整座布达拉宫显得更加富丽堂皇。 图6：布达拉宫主要分“白宫”和“红宫”两部分。其中红宫的顶层满布大小不一的金顶，这些金顶清一色的鎏金铜瓦，金光灿灿，煞是耀眼。 图7：无论是它的建造起源，还是建筑样式，抑或是大门由内至外的若隐若现的人文底蕴，我们都能感受到布达拉宫非同一般的幽远气息。 图8：别致的窗户，雅致的窗帘，不知道，里头曾经演绎过多少悲欢离合。 图9：题材丰富，画工精细、色彩艳丽的壁画。 图10：自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖喇嘛起，达赖喇嘛转世须得到中央政府正式册封，并由驻藏大臣在布达拉宫为其主持坐床、亲政等仪式，使得布达拉宫在藏民心目中的地位更是至高无上，每天，如潮水般的朝圣者络绎不绝。 图11：我最喜欢入夜后的布达拉宫，神秘而高远。其实无论是白天还是黑夜，正面还是背面，布达拉宫，永远都有它引人入胜的一面。 |
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春风又绿西湖岸 谢庆标 摄影并文 有时会自问，自己是不是有那么一点点那么一点点的神经质？喜欢上一个地方了，就隔三岔五的去走走去看看。比如杭州的西湖，都记不起已经去了多少次了。我喜欢杭州，喜欢杭州的原因是因为杭州有一个美丽的西湖，如果杭州是佩戴在锦绣江南的一顶金光璀璨的皇冠，那么，西湖就是镶嵌在这顶皇冠上的一块闪耀夺目的宝石。 这个烟雨蒙蒙的初春，又一次漫步在西湖的苏堤。堤边的杨柳，虽然刚萌新芽，但满树的绿色，似乎是从树梢一直绿到了地面，走近一看，原来是树身上长满了鲜绿的苔藓，那样鲜嫩，那样翠绿。这些苔藓，一簇簇一团团的附着在树干和树枝上面，大小不一，大的一尺余，小的数厘米，因此形状也变得多样，如灵芝、似蘑菇，如榴莲、似毛桃，而且人迹未至的地方，它愈发恣意生长，直至消失在石头又或石板路的罅隙深处。 在曲院风荷，在花港观鱼，又看到了另一种绿。那是荷塘的新荷，或紧贴在水面，或亭亭玉立于水面之上，这又是一种蓬蓬勃勃的生机，星星点点，疏疏落落，闻风起舞摇曳生姿。这些都是新生的绿色，油光泛亮，闪烁我眼，激荡我心。偶有桃李几棵，或是月季数丛，羞答答静悄悄地躲在亭台楼阁的一侧微开数朵，或粉或白或红或紫，恰到好处的点缀成为一抹动人的亮色，愈加显得春光明媚，生意盎然。 乘船出湖。准确来说，是乘着船进入了一个无边无际的绿色的世界里，四周的小岛、山峦，紧挨着湖水，密密匝匝不分你我，树是绿的，岛是绿的，山是绿的，浩如烟海的湖水也是绿的。小雨飘飘洒洒，若有若无的飘洒在脸上，顿觉遍体清凉，心旷神怡。随着小船的晃晃悠悠，居然好像有些眩晕了，不过我知道，其实是西湖的绿色眩晕了我。眩晕就眩晕吧，谁不愿眩晕在西湖的春西湖的绿？ 图1：西湖，凭借源远千年的历史积淀和丰富多彩的文化景观被列入《世界遗产名录》，是现今世界遗产名录中少数几个、中国唯一一个湖泊类文化遗产。 图2：美丽的西湖，美在湖裹山中，山屏湖外，湖和山相得益彰，可谓三面云山，一水抱城。 图3：西湖绿荫环抱，云树笼纱，画桥烟柳。逶迤群山之间，林泉秀美，溪涧幽深。 图4：柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。 图5：西湖十景各擅其胜，其中的三潭印月，位于小瀛洲的西南面，以水上园林著称。 图6：花港观鱼。波光映照，鱼羞隐底。 图7：桃之夭夭，灼灼其华。 图8：花色无边，四时不绝。 图9：湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。 图10：残阳如血，苍苍茫茫，一色湖光万顷春。 |
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林芝桃花 谢庆标 摄影并文 有一个亲戚，平生最爱桃花，每临春节，他都要在他家的客厅用一个大大的花瓶养上一大株，笑问过他：人家在田地里生得好端端的，你这么折弄人，是不是，有些辣手摧花了？他笑着答：它们在田地里长得再娇再艳，未必有人欣赏，而我呢，是供着它奉着它！亲戚说的好像有些道理，毕竟，在中国的传统文化中，桃花是一个多义的象征体系，桃花和桃果，蕴含着图腾崇拜、生殖崇拜，以及有着辟邪求吉、安康长寿和多子多福等多重的象征意义，所以，人人都会以不同的方式去敬桃爱桃。 日前重游林芝，最大的目的，就是要看看林芝的桃花。林芝的桃花，盛花在每年的3月底或4月初，但我这次出行的时间应该是错选了，因为到达后举目一看，树上虽然尚有绽放的桃花，但近处一望，一地全是落下的花瓣，密密麻麻，几乎见不着泥土。那些桃花，仿佛昙花一现，一边盛放，一边凋落。一瓣一瓣，又一瓣一瓣，彷徨无助地随风飘落。那是你无法想象的，繁花似锦却满带颓败的景象，无限无奈。本来以为，盛开的花，花枝招展花团锦簇，凋落的花，残缺不全枯竭干瘪。然而世间万事万物并无绝对，不一定是枯竭干瘪的花，才会坠落飘逝。正如你我，都永远不知道明天和意外，哪个先来。 静静地开又静静地落的桃花，其实是在喧嚣地开放，又喧闹着凋落。那样的无所畏惧面不改容，在我看来却是无尽的凄婉和凄迷，简直令我心酸难忍。飘零竟是拼力开放的桃花注定的归宿吗？汽车在桃林深处停驻良久，而我，则一个人坐在里面呆呆地与花相望，并不是由于有了高原反应的不适，而是实在无心、无力，也无意下车一探深幽。不由得想起了我的那个亲戚，如果此时此刻他也在此，会不会也跟我一样，徒生一股莫名的感慨与感喟？没有如果了，如果有如果，那么，孟郊的“树有百年花，人无一定颜；花送人老尽，人悲花自闲”，怎会如此透天彻地入肤入骨？ 一颗心刹那间颤到了底的惊悸！原来最应该怜悯的，竟是我们自己！ 图1：何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 图2：人的一生，多少有些像桃花，然而，桃花总是开了又谢，谢了又开，开得潇洒，谢得洒脱，或者，这正是桃花捎带着这些让人刻骨铭心的凄美，才给人以美丽的永恒的意象。 |
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华洋杂处在赤柱 谢庆标 摄影并文 说起香港的赤柱，我们可能会立刻想起赤柱监狱。由香港惩教署管理的赤柱监狱是香港高度设防的监狱，可关押犯人近2000人。赤柱监狱以其规模庞大、管理完善而著称，建成后一直是东南亚各国同级监狱在规划和建设时重点参照的对象。然而，在众多的游客心目中，赤柱，则是一个别具异域风情的小镇。 以前去赤柱，我曾认为那穷目无尽的蓝天，是否就是这小镇唯一的背景？而几次之后便渐渐体味出，是小镇苍翠的山峦、绵软的海滩、澄碧的海湾，以及洗脱铅华的一街一巷一砖一瓦成就了这一方自成一格的诱人秀色。舂坎山、斜炮台两山对峙，葱郁相映；白沙湾、东头湾、大潭湾碧波万顷，广阔无边，还有风轻浪细的赤柱湾，将沙石滩、圣士堤反海滩勾勒出一道道优美的弧线，从脚下一直延伸至海天一色处…… 依着连绵起伏的山峦，赤柱的一楼一房，显现出别样的美，最美的，当然是那座迁建而来的维多利亚式建筑——美利楼。始建于1884年的美利楼，原为域多利军营的其中一部分，其旧址原位于现在的中银大厦。1982年因建设中银大厦须拆除美利楼时，香港政府便计划另觅新址将这座极具历史价值的历史建筑迁建，并将其近4000件拆卸下来的建筑构件逐一编号，妥善存放于大潭。1998年，美利楼的重建计划经多方细致而缜密的论证后得以在赤柱实施。 活化利用之后的美利楼，设有数家经营德国和西班牙美食的餐厅，和多个小型展览厅。餐厅的露天或临窗座位最受食客青睐。任海风吹拂，听浪涛低鸣，看船舶穿梭于碧海蓝天处，影影绰绰，隐隐约约，此等景致，于我来说实是可遇不可求。终于，回过神来轻尝餐盘中的美食，然后，和着海风的清新与秋日暖阳的清香，浅酌一杯醇馥幽郁的红酒，那种说不出的愉悦，只在此时此境的赤柱。 赤柱曾是香港早期的临时行政中心，虽然后来香港的行政中心迁移至香港岛北岸，但赤柱仍然是以英国、美国等外国人为主要入住对象的高档住宅集中地。因为曾经特殊的区划关系，赤柱一直以来都被人们以“异域风情”来解读。本地人外地人，去过的没去过的，说起赤柱往往都会提及它的异国佳酿异国佳肴异国情调，其实，这些都只是赤柱的其中一部分。 以美利楼为中心，赤柱一边是簇新的别墅群和高档的高层住宅，另一边却是狗吠深巷中、鸡鸣桑树颠的原住民村落，其间又散布着北帝庙、大王宫、天后古庙、水仙古庙、军人坟场和苦修女坟场等等印记着赤柱的民俗和文脉的历史建筑，古今交织，华洋杂处，相惜相依，默默地散发出历史的基调和时尚的气息，与周边或浓或淡的山形水色组合出分外怡人的景观。 晚霞渐深，赤柱湾也环抱了满怀的金光，使整个小镇在斑驳的光影间格外迷人。赤柱安立于海旁，自顾端庄、娴静。这一刻，我更愿意长驻在某一处角落，凝神伫立，感受自然与人文之间交相辉映出来的特有之美。 图1：三面环海的赤柱自然风光得天独厚、丽质天成。较之香港的旺角、中环、铜锣湾等闹市，它是一处难得的世外桃源。 图2：碧海银沙，风情无限。 图3：赤柱大街开设有数十家不同风格和类型的餐厅、酒吧，要不是街头有中文标注的路牌，还以为是身处欧陆的某个小镇。来此旅行和消费除了要准备充足的盘缠之外，最好也能熟习一些简单的日常英语会话，因为这里的服务员多来自尼泊尔、菲律宾等国家，若你说的是中文，他们只会对着你一脸的傻笑。 图4：赤柱的酒吧，愈夜愈精彩。这里的酒吧，各种主题和内容的派对此伏彼起，人们结友神聊，狂欢畅饮，乐而忘返通宵达旦。 图5：赤柱市集的店铺售卖着来自多个国家和地区的成衣、首饰、化妆品和工艺品等等，虽不算物美，但还算价廉。 图6：宁静的赤柱军人坟场一角。赤柱军人坟场是香港在开埠初期为安葬驻港英军而建造，第二次世界大战时也有部分战争中的死难者安葬于此。坟场内极富欧陆色彩的墓碑有序地排列于绿油油的草坪之中，显得那么的安宁，和安静。触景生情，真希望这个世界从此以后不再有战争，不再有灾难、不再有贫穷、不再有饥荒。 |
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必背瑶寨的那些，风景 谢庆标 摄影并文 何谓风景？人们比较一致的说法，是那些可供观赏的风光、景物，包括自然景观以及人文景观。 那么，什么又是可供观赏呢？杜甫的“岱宗夫如何，齐鲁青未了；造化钟神秀，阴阳割昏晓；荡胸生层云，决眦入归鸟；会当凌绝顶，一览众山小”，是名山大川；白居易的“湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺；松排山面千重翠，月点波心一颗珠；碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲；未能抛得杭州去，一半勾留是此湖”，是名胜古迹。 很多人的身边，既没什么名山大川，也没什么名胜古迹，是不是就要因此而减退了观赏风景的兴致？徐霞客“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志，我们未必能达成，因为需要时间，需要金钱，然而，得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足，会心不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。所以，善于领略风景的话，并不需要跋山涉水去寻访什么名山大川名胜古迹，那“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀；日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞”，不也是一道迷人的风景？ 风景这回事，归根结底，与观者的审美有关。你看那个以“雪夜访戴”一事而闻名的王子猷，他就嗜竹如命，就算是暂住在别人家，也要让人家种上竹子供他观赏。听说，他有次外出时路经吴中，得知当地某个士大夫家里有个清雅脱俗的竹园，于是迳自前往。他也实在生性高傲放荡不羁，也不叫人先向士大夫通报一下而是坐在轿子里一直来到竹园，全然不顾闻声亲迎的士大夫只管自顾忘情观赏，一番讽诵长啸后转头就想走，士大夫勃然大怒，惟有令人关上大门堵住去路。后来的结局当然是皆大欢喜：王子猷深感士大夫盛情，于是留步坐下留下墨宝，继而宾主尽兴而散。 我当然没有王子猷的卓荦不羁，故而常常自拘自束。上次在乳源的必背瑶寨，被影友一时兴起拉着我在早已废弃的山路上东游西荡，不由得让我深感忧虑：迷路了怎么办？影友笑答：迷路了就可以看到常规线路看不到的风景。哈？哈？从来没想过要大费周章，因为从出发点到目的地之间最不费时的路径一直以来都是我最自然不过的选择，哪管它风景不风景？原来，我习惯了一成不变，然而在习惯之外，其实别有洞天，另有风景。 多走走陌生的路，就算迷路了又有什么关系？遍地风景，俯拾皆是。问题是，那些入眼的风景都怡人吗？ 图1：必背瑶寨地处广东乳源瑶族自治县必背镇，因境内有高山形如鳖鱼背，曾称“鳖背”，但又由于“鳖”字笔画较多且难写，故改名“必背”。 图2：这里一切一切的风景，包括自然与人文，尚算丰富，可是现代文明呢？似乎是当地人遥不可及的梦，并被爬满了野藤枯蔓的屋瓦压抑了一年又一年。 图3：颓垣败壁中，又见有某个荒唐年代的荒唐印记。此刻，阵阵酸楚直戳心胸，甚至听得见瑶族诗人唐德亮的咏叹：单调寂寞让村落/像石头一样沉默/愚昧与无知冥顽而蛮横/主宰着人们的头颅。 图4：必背土地贫瘠，除了石头还是石头，就连房前屋后那小得不能再小的地块都被辟作菜园，聊以帮补。 图5：物产欠丰，满目萧瑟。 图6：乡村的风景，美在纯朴与淳朴，然而，如果现代文明的成果，乡民也可与我们共享，是不是会更美丽一些？ 图7：个人有些反感当地某些部门对必背瑶寨的一些主观宣传：瑶胞生活富足，清香甘甜的瑶山茶、美味可口的竹壳饭，用自制的瑶家水酒待客；瑶胞能歌善舞，古风歌谣人人会唱、新派歌曲人人能作，以嘹亮的山歌传情示爱。上述景象有是有的，但不多见，而且只在某些特定的场合才会出现。其实过于美化了某一面，便会弱化了另一面。我们关注的，是他们生活的原始与艰辛，需要改变的，是他们贫困和落后的“风景”。 |
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兼容并济新加坡 谢庆标 摄影并文 每次到了新加坡，一种既熟悉又陌生的氛围总是瞬间就包围着我，熟悉的乡音、熟悉的饮食、熟悉的风俗；陌生的市容，干净、整洁、靓丽；陌生的环境，公正、平等、和谐；陌生的法令，严谨、严厉、严惩…… 新加坡，这个多元种族、多元语言、多元宗教和多元文化的移民国家，似乎隐藏着许多对立，却又高度的兼容并济，让人不得不感慨新加坡政府的治国理念、以及新加坡国民的遵纪守法和衷共济。新加坡政府的治国理念主要有严明法治、实用主义、精英主义、功绩制度和亚洲式民主五个方面，正基于此，新加坡一边是严苛的法令，另一边却是事无巨细的人文关怀。新加坡的法令之严举世闻名，例如吸烟，诸如在餐馆、影院、购物中心等公共场所或公共交通上均不允许吸烟，就算你是首次违反规定，也有可能会被处以最高1000新元的罚款。还有口香糖，当地政府坚决禁止制造、进口和销售口香糖，新加坡政府还严格规定，大量携带口香糖将被处以一年的监禁和最高10000美元的罚款。再有就是涂鸦，以及乱张乱贴广告、海报等，情节严重者一律施以鞭刑。 然而，新加坡这个貌似铁面无情的国家，却从来不乏温情。很多中小学都建在住宅区的旁边，目的是减轻学生到校离校的劳顿；很多养老院都建在幼儿园的一侧，用意是焕发老人将泯未灭的童真。令人感动的远不止这些，让人更为感叹的，是新加坡的“居者有其屋”制度。新加坡在1959年完全自治时，面临严峻的“屋荒”，恶劣的住房问题导致了社会的严重不稳定。新加坡政府为此而将解决居民的住房问题作为一项基本国策，并同时提出了“居者有其屋”的建设“组屋”计划。新加坡的“组屋”，全称为组合房屋，类似于中国的经济适用房，其售价仅为私人公寓的一半左右，而且入住之后的维护、修缮等费用几乎全部由政府负责。 到目前，新加坡政府已建造了近百万间组屋，约有80%的人口居住其中，是全球唯一近乎达到百分之百住房拥有率的国家。走进这些组屋，偶尔可见晾晒在外的华人的唐装、马来族的纱笼和印度裔的纱巾，万国旗般，并肩而立迎风招展。新加坡现在的人口主要以四大族群来区分，其中华人占74.2%，马来族占13.3%，印度裔占9.1%，其他族裔则占3.4%。难得的是，新加坡各种族之间的同甘苦、共荣辱，他们的所言所行时刻都与国民信约的内容一致：我们是新加坡公民，誓愿不分种族、语言、宗教，团结一致，建设公正平等的民主社会，并为实现国家之幸福、繁荣与进步，共同努力！ 可以说，新加坡政府的治国理念中既有东方人的智慧，又有西方人、尤其是英国人近乎刻板的执行准则。既加强对违法者的严惩，又注重对弱势者的关怀；既着力淡化种族、信仰差异，又支持传统文化自主保留；既引进西方的文化、资金、技术，又通过无微不至的教化防止道德滑坡。这，就是兼容并济的新加坡。 图1：新加坡是全球最富裕的国家之一，其经济模式被称作为“国家资本主义”，并以稳定的政局、廉洁高效的政府而著称。 图2：包括土地成本在内耗资约80亿新元建造的新加坡金沙娱乐城，是目前世界上十大造价最昂贵的赌场之中其中的一座，分有赌场、歌剧院、艺术科学博物馆等六大建筑系列。 图3：滨海艺术中心是新加坡首屈一指的艺术表演场地。滨海艺术中心外形奇特突出，宛若两颗“榴莲”，当地人都美称它为“榴莲艺术中心”。 图4：新加坡河是新加坡32条主要河流之一，总长约3.2公里。自从英国殖民者莱佛士于1819年2月29日在新加坡河口登陆之后，河的两岸就逐渐发展成新加坡的商贸中心。 图5：历尽沧桑的新加坡河，见证了土著王朝的没落，也见证了早期移民的血泪，更见证了一个新兴城市国家的诞生和发展。 图6：漫步在河畔，随处可见极富人文色彩的雕塑作品。其中的《第一代》，定格了几个新加坡第一代移民的孩子在新加坡河嬉闹戏水的嬉戏场景。这是一座让人“一看到就想与他们一起跳入河中戏水”的精彩之作，位居各国网友票选的全球25座最具创意的雕塑作品之中的第五位。 图7：新加坡河两边的驳船码头、克拉码头，是新加坡最喧嚣最梦幻的地方，也是享受美酒佳肴以及彻夜狂欢的胜地。 |
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