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[小说文学]封神之权力游戏[第1页]

作者:胡语A2019
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    公元前1193年古老西方发生了特洛伊之战，47年后即公元前1146年古老的东方，发生了商周之战，这两场战争在时间在看如此接近，几乎可以说是同一时代。我们还可以看，反映在文化上，这两场战争的背后都是神的角逐。
    所以我们说，那是一个神话时代。

    特洛伊之战产生了荷马史诗，而商周之战产生了封神榜。尽管封神榜比荷马史诗成书晚的多，但封神榜是对中国古老的历史传说的总结，他和中国另一部神话小说《西游记》放在一起，构成一部中国神话的百科全书。
    如果说荷马史诗的特洛伊之战是神的战争游戏，那么中国的封神榜则是神的权力游戏。

    在中国的神话体系中，仙和神是不同的，从仙字看，左边为人右边为山，即人入山修行而为仙，而神字，左边为示右边申，申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)，这神也有元神之意，无论是元神，还是闪电，它们都是无形，所以神不一定要有肉身。一般生灵为神，须死后受封为神，也有少数肉身为神的，即为神仙。即神与仙一体。
    因此说，仙和神是两个不同体系，在中国封神榜神话叙述中，仙为以鸿均为尊，有一道传三友，阐截两教分之说，神即以昊天上帝为尊 而发生在公元前1146年前那场封神大战，最根本的起因，就是这昊天上帝要建立起天庭的权力结构，为此必须要有一个365个神灵组成的管理团队。这个庞大的神灵队伍从那里来？这昊天再跟鸿均老祖商议后，决定从仙界，人界，妖界中选拔，因此 昊天上帝决定，由元始天尊主持，会同通天教主，老子分别代表仙界的阐，截两界，以及人界，所谓三教并谈，签押封神榜，由元始天尊主持封神。由此，一场由昊天上帝决策，元始天尊总策划，牵涉到，仙，神，人三界的权力游戏就此展开。
    这场权力游戏，首先涉及到是人界的改朝换代，而这时人界商朝己经历时近六百年，商王帝幸年轻有为，在他的治理下，商正处于鼎盛时期，且文有闻太师闻仲，武有武成王黄飞虎，虎，文足以安邦，武足以定国，且三公宫后妃，皆德性贞静，柔和贤惠，且风调雨顺，国泰民安，且有截教诸仙护佑，如何说倒就倒，因此就有了，商王朝六百年定数这个神话之说，有了这个神话，一切颠复这个王朝的行动就有了合理性。阴谋就成了正义之举

    一 天启
    帝幸七年三月十五清晨，朝歌城内，家家焚香设案，户户结彩铺毡；这是朝歌百姓在恭送纣王往女蜗宫上香。
    天子出行，果然不同凡响，前有三千铁骑开道，后有八百御林保护，武成王黄飞虎亲驾五色神牛在辇车旁护卫。辇之后是满朝文武随行。
    这纣王的春游团，如此，威风凛凛出了朝歌城，往西北二十余里处，古灵山女蜗宫行去。
    在路上，这纣王打开车窗，欣赏的三月阳春的景色。
    往年三月，本是桃红梨白，然而，今年冬的余威，似乎特别强劲，至今尚不想褪尽那股让人生厌的寒意， 忽然一阵寒风袭来，那纣王不由打了个寒颤。纣王皱了皱眉头，抬眼向远处望去，阳光穿过云层，射在古灵山上女蜗宫金顶上，散发出一种神秘光芒，他的视线一时间突然模糊，他似乎看到女蜗宫上空有个巨大的阴影，他揉了揉眼睛。再定晴一看，这阴影又设了。今天春光明媚本应给人带来好心情，可他总兴奋不起来，总觉得有双眼晴在盯着他。

    在中国的神话体系中，仙和神是不同的，从仙字看，左边为人右边为山，即人入山修行而为仙，而神字，左边为示右边申，申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)，这神也有元神之意，无论是元神，还是闪电，它们都是无形，所以神不一定要有肉身。一般生灵为神，须死后受封为神，也有少数肉身为神的，即为神仙。即神与仙一体。
    因此说，仙和神是两个不同体系，在中国封神榜神话叙述中，仙为以鸿均为尊，有一道传三友，阐截两教分之说，神即以昊天上帝为尊 而发生在公元前1146年前那场封神大战，最根本的起因，就是这昊天上帝要建立起天庭的权力结构，为此必须要有一个365个神灵组成的管理团队。这个庞大的神灵队伍从那里来？这昊天再跟鸿均老祖商议后，决定从仙界，人界，妖界中选拔，因此 昊天上帝决定，由元始天尊主持，会同通天教主，老子分别代表仙界的阐，截两界，以及人界，所谓三教并谈，签押封神榜，由元始天尊主持封神。由此，一场由昊天上帝决策，元始天尊总策划，牵涉到，仙，神，人三界的权力游戏就此展开。
    这场权力游戏，首先涉及到是人界的改朝换代，而这时人界商朝己经历时近六百年，商王帝幸年轻有为，在他的治理下，商正处于鼎盛时期，且文有闻太师闻仲，武有武成王黄飞虎，虎，文足以安邦，武足以定国，且三公宫后妃，皆德性贞静，柔和贤惠，且风调雨顺，国泰民安，且有截教诸仙护佑，如何说倒就倒，因此就有了，商王朝六百年定数这个神话之说，有了这个神话，一切颠复这个王朝的行动就有了合理性。阴谋就成了正义之举

    一 天启
    帝幸七年三月十五清晨，朝歌城内，家家焚香设案，户户结彩铺毡；这是朝歌百姓在恭送纣王往女蜗宫上香。
    天子出行，果然不同凡响，前有三千铁骑开道，后有八百御林保护，武成王黄飞虎亲驾五色神牛在辇车旁护卫。辇之后是满朝文武随行。
    这纣王的春游团，如此，威风凛凛出了朝歌城，往西北二十余里处，古灵山女蜗宫行去。
    在路上，这纣王打开车窗，欣赏的三月阳春的景色。
    往年三月，本是桃红梨白，然而，今年冬的余威，似乎特别强劲，至今尚不想褪尽那股让人生厌的寒意， 忽然一阵寒风袭来，那纣王不由打了个寒颤。纣王皱了皱眉头，抬眼向远处望去，阳光穿过云层，射在古灵山上女蜗宫金顶上，散发出一种神秘光芒，他的视线一时间突然模糊，他似乎看到女蜗宫上空有个巨大的阴影，他揉了揉眼睛。再定晴一看，这阴影又设了。今天春光明媚本应给人带来好心情，可他总兴奋不起来，总觉得有双眼晴在盯着他。

    此时，万里之外昆仑山玉虚宫内，元始天尊正端座在他八宝云光座上饮茶，此茶采摘于昆仑山麒麟崖顶上万年崖顶云雾茶树，这麒麟崖上的茶，具有，清甘爽口延年益寿，养气补神它与老子玄都观的桃，是世间两大极品。
    这元始天尊端起茶盅，掀起茶盖。一股清香弥漫着整个洞府，天尊闭上眼晴，用心品着茶香，凝静的脸庞就算尊雕象。
    "老爷，玄都观的老爷到了"，白鹤童子的报告，打破了这份凝静，天尊睁开眼晴道："快请"。话音刚落，府门处传来老子的声音：“师弟好雅兴啊”天尊应道：“师兄見笑了，我在备茶等着你啊”。说话间，老子己来到天尊面前，他凝重注视着天尊言道：“开始了吗？”，天尊点点头，道：“我正等着师兄到来，我们一去看看”
    两人步出洞府，向麒麟崖顶走去。
    麒麟崖顶观景亭中，摆着一盆碳火，似乎已熄，仅有一丝余温尚在，天尊和老子，来到碳火旁。天尊言道：“让我们看看，他到了那里”，说完，他將手一指那碳盆，立时一团火光腾起，只見火光中出现女蜗宫，那纣王一行己步入宫内。
    "你猜，他会做些什么？"，老子问道，元始天尊答道：“让我们再看看吧！”言毕，他突然向那火光吹出一口气。就是这口气将纣王吹入万劫不复之境地，从此走上亡国之路。

    再说，那纣王率文武百官，在女蜗宫，香投炉中拜贺女蜗，这拜贺仪式结束后，这纣王随即兴步参观这女蜗宫，这女蜗宫果然不同凡响华丽，雕梁画柱，到处五彩贴金，两旁对对金童玉女，宝帐婆娑，万对彩鸾朝斗。碧落床 边，真可谓金碧辉煌，这纣王正看的兴趣盎然，忽然一阵狂风吹来，卷起帐幔，现出女娲圣像，容貌瑞丽，瑞彩翩□国色天姿，宛然如蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。纣王这才看清女蜗的模样，不禁惊呆，春心荡起，心想，我贵为天子，富有四海，纵有六院，叁宫，并无有此艳色，当下命取文房四宝，在行宫粉壁之上，作诗一首：

    “凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”
    一旁的首相商容一看就楞住了，这是怎么一回事？忙言道：“王啊，今日是三月十五，本是女蜗生曰，王率文武百官前来降香，本是祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息。现你写这么一首诗于壁上，有亵渭圣明之感，毫无虔敬之诚。弄不好还今获罪于神圣，这并非王来此本意啊，还是请王用水洗掉吧。"然而这纣并不以为意，"这女蜗娘娘如此美丽，凡人皆会羡之，朕写一诗赞美，岂有他意？卿无多言"。纣王言毕，步出女蜗宫，摆驾回宫了。
    这事，如果落在西方，说不定还会落个天上的女神和人间的王的爱情佳话，古希腊的神话中就有女神阿芙罗狄忒与特洛伊英雄安基塞斯结合。而这纣王力能搏虎，托梁换柱，其英雄气概应不亚于那位安基塞斯。毕竟那个女性不喜欢男性的赞美和爱慕？这纣王题诗，不过是人性的正常之举
    但不幸的是，这是在东方，女蜗是东方的女神，
    纣王应该到死，都不曾想到，他的下场，亡国之殇皆这首诗，封神演义一开篇就做了如此总结：“叁月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃；只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。”
    纣王七年三月十五，让我们记住这一天，这是天启之日，也是神的审判之日
    顶

    这年的三月十五，女蜗并未在宫，每年这一天，她都在火云宫与前老公伏羲相会。问题就在于，王在位已七年了，那么前几年的三月十五为何没去女蜗宫降香呢？从商容和纣王的对话中，我们看到，王甚至对女蜗不甚了解，所以当他听到商容奏请王往女蜗宫降香，竟问道：“这女娲有何功德，要孤轻万乘而往降香？”
    更为关键的是，在纣王七年二月，忽然报到朝歌反了北海七十二路诸侯袁福通，太师闻仲奉敕征北，如这老傢伙在，那纣王在女蜗宫就题不了诗，即便题了也会被老傢伙洗去。
    所以这时机很重要，王即位前六年，这商容都提降香之事，而，这第七年，闻太师不在朝之时，他却提出来，显然他是受到了某种神启，这元始天尊封神之局已谋划完成，只等时局，北海七十二路袁福通谋反，给商容神启，这都在他的计划之中。
    再说那女蜗与火云宫转回，下於青鸾，坐於宝殿，忽然看到纣王题在壁上的诗句，不由得心中大怒，不禁大怒骂曰：“殷受无道昏君！不想修身立德，以保天下；今反不畏上天，吟诗亵我，甚是可恶！我想成汤伐桀而王天下，享国六百馀年，气数己尽；若不与他个报应，不见我的灵感。”
    本来，她一年一度和伏羲重温旧情，归来之时，其心情还在往日爱情的甜密之中，而此时看到这王题在壁上的诗，就犹如在二人甜密之时，有个第三者的贸然闯入，转瞬间，这女蜗就由一个爱情女神变成了复仇女神。
    不过在现代人看，这仇恨来自一个凡间帝王的爱慕，一首情诗却引来毁国身亡的报复。这的确令人匪夷所思，难以理解。
    即在西方的神话中，即便女神受世人爱慕，不是值得称羡的吗？
    但在东方，人神之间界限是不可逾越的。超过界限，爱慕就成了亵渎。对神的亵渎，报应是很可怕的。

    此时的女蜗，恨得咬牙切齿:心中的怒火燃烧，但她不愧为神界的女圣，怒火之下，仍保持冷静，她想到，这成汤还有28年的气数，现还不够造次。
    此时，这女蜗只有坐下，静思，先平熄一下心中的怒火，她想到了她的另一个身份，统率妖界之王。
    当时的神的分工，鸿钧分管仙界，昊天分管神界，而这女蜗分管妖界。
    此时作为妖王的女蜗心想，即然这成汤还有二十八年气数，这纣王不能一刀砍死，那就祭出一把小刀，这把小刀还喂了毒，这小刀一刀刀给你放血，让你无痛而终。想到此，女蜗不由得发此一丝的冷笑。这冷笑给女蜗天姿的面容带来一种美，冷艳的美。
    当下，女蜗令彩云童儿把後宫中金葫芦取来，放在丹墀之下，揭起葫芦盖，用手一指；葫芦中有一道白光，其大如椽，高四五丈有馀。白光之上，悬出一面来，光分五彩，瑞映千条，名曰：“招妖。”不一时，悲风飒飒，惨雾迷迷，陰云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫，听候法旨。娘娘吩咐彩云，着各处妖魔且退，只留轩辕坟中叁妖伺候。叁妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆。”这叁妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“叁妖听吾密旨！成汤气运黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你叁妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，不可残害众生。事成之後，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，叁妖叩头谢恩，化清风而去。
    这女蜗之令很有意思，令三妖隐其形，托生宫院，惑乱君心，助武王伐纣成功，但不可残害众生
    这可是难以两全的任务，这女娲有点站着说话不腰疼，且藏有伏笔。既然要那三妖隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣以助成功，但惑乱君心，必然殃及百姓，如何做到不可残害众生。不残害众生，如何使纣王失去人心，不失人心，纣王又如何失去天下，那么俟武王伐纣以助成功岂不是一句空话？因此三妖此行，断不能成正果，而是一个死局。按现在的话说也就是政治斗争的牺牲品。正是：“狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。”可怜纣王一首诗引来灭国之祸。
    而这三妖要隐其妖形，第一位所害之人就是妲己
    二，妲己
    西方古希腊特洛伊之战的起因是一位女人一海伦，而东方商周之战的起因也可以说是一位女人妲己。两场战争相隔只有几十年，那个引发战争的女人难道没有关联？
    特洛伊城破之后，海伦情人帕里斯王子已死，海伦被他前夫斯巴达王墨涅拉奥斯带走，但十年因她而起战乱和杀戳，给她带来阴影，时刻笼罩着她，很快她就死去，是自杀还是抑郁至死？沒人知道。死后她的游魂在希腊的上空四游荡，回顾她的一生，所引起的纷争，杀戳，这西方的大地何处她能落脚？
    想到此，她的游魂转向东方漂去。
    不久，东方商朝冀州候苏护之妻生下一女儿，取名妲已，这妲己长大后，出落的天姿绝艳，其美远近闻名。
    再说，那王自女蜗宫降香后回宫。但那日所看到的女神，却在他脑子里挥之不去。
    这王究竟看到什么，使他如此痴迷？
    按理说那不过是一尊雕像，我们知道如今最迷人的塑像不过是古希腊的维纳斯女神像，会有谁看到维纳斯女神像而想入非非？
    显然，纣王看到是一个栩栩如生，性感妖艳，国色天姿色的女子。这就是元始天尊在麒麟崖顶吹着那口仙气的结果，而这个幻境只有王才能看得到。
    这难怪纣王禁不住怦然心动，但一个泥塑，无法追之，娶之，弄得王茶不思，饭不想，终曰闷闷不如，心想我虽贵为天子，却无绝色美女陪伴，却是枉为王了。一日他突然想到中谏大夫费仲，此人点子多，或许有办法，于是令宣费仲朝见。
    这王一见费仲，就言道：“爱卿啊，朕自去了女蜗宫，见其容绝世无双，是朕三宫六院不能比的，你有何办法解朕之相思？”
    那费仲答道：“王啊，普天皆是王土，天下万民均是王的子民，天下所有皆王之所有，何患不得一，这有何难？陛下明日传一旨，颁行四路诸侯，每一镇选美女 百名，以充王庭，何忧天下绝色，不入王选乎？”纣王大悦：“卿所奏甚合朕意，明日早朝发旨，卿且暂回。”
    但纣王没想到，第二曰早朝，他那选美旨意一提出，就遭到老臣商容的反对，这商容认为，君有道，止则万民乐业，可使民不令而从，而今王的后宫美女不止千人人，如还嫌不够，再劳师动众选美女，恐失民心，况且现北海还在打战，这后方更须稳定，如大动干戈，海选美女，弄不好引起民乱，岂不动摇社稷？
    这商容为三朝元老，贵为首相，因此他的话是有分量的，这王还不得不听，况且对商容，他可不能像对费仲直接说出已的心理，这可是那女蜗惹的事，朕已入情，你让朕如何是好？，如真这样说，那夫子会有更大的道理，压的你喘不过气来。
    这时的纣王还是睿智，他仔细思索那商容的话，觉得还是有道理的，于是就收回旨意。
    虽然如此，但纣王心有不甘，那女蜗勾取他对美色的欲望一日强似一曰，终于，他忍不住，一曰召费仲朝见，他一见费仲就说道：“之前依卿奏请，欲四大诸候选美进宫，却因商容谏止，孤现在想借召见四大诸候之即，当面颁旨，令四大诸侯回去为朕选美，卿以为如何？”费仲俯伏奏曰：“首相止采选美女 ，陛下当日容纳，即行停止，此美德也；臣下共知，众庶共闻，天下景仰。今一旦复行，陛下不足以是取信於臣民，窃以为不可！臣近访得冀州侯苏护有一女，艳色天姿，幽闲贞静；若选进宫帏，随侍左右，堪任使役。况选一人之女，又不惊扰天下百姓，自不动人耳目。”王一听大喜，真有此事，朕即刻送女进宫。
    平心而论，费仲的意见中肯，即解了纣王欲望之争，又不必劳师动众。一个王纵有三宫六院，在召一美女进宫也不为过。
    纵观中国历史，君王多近小人远君子，这是因为这君子为道德伦理所困，大多过于严肃，和这样的君子相处，动则得咎，言则得过，的解难受，而与小人相处，就轻松多了，商周时期的所谓小人，指的是平民，这平民就没贵族那么多规矩，这纣王与这些人相处，就能放松，什么话都敢说，所以象这回进女蜗宫回来后的感觉，纣王对商容这样贵族大臣是不敢说的，而在费仲面前，就没那么多的顾忌。
    因此，纣王即位以来，任用了许多平民官员，处于费仲，还有尤浑，飞廉，恶来等。也因如此历史上就有了纣王宠信小人之说。
    但小人一旦有机会，就会有比贵族更强烈的财富和权势的欲望，且不择手段。
    应该说费仲在元始天尊的局中扮演着重要角色，这费仲如何得知苏护的女儿美貌绝伦？在天尊的局中需要有人向纣王提 出妲已这个美女。有了费仲的建议，那个姐已就出场了。
    纣王十年，在冀州通往朝歌的官道上，一彪人马在徐徐行进。
    这是冀州候苏护率三千人马，五百家将护送其女妲已进宫奉圣。这本来，对候爷来应好事，女儿贵为王妃，其父也贵为国戚，这不是令人称羡的吗？可骑馬护在女儿车驾旁的苏护一点也看不出高兴的样子，那目光迷茫着望着远方，思绪却回到一年前。
    那曰:苏护正坐在府中读着黄庭，此书是其部将郑伦借与他看，忽然儿子苏全忠赱进房内，说道：“父亲大人，城外有人送来文书，说王的使者马上就要到冀州城，请父亲前去迎接。”
    苏护闻听，忙向下人吩咐道：“取朝服来。”接着又对苏全忠说道：“你速去召集众官员，半柱香后，与我一同前去迎接王使。”
    半柱香后，一众冀州官员在苏护的带领下，前往城外迎接王使。
    天使来到近前，取出圣旨，道：“冀州侯苏护接旨。”苏护等人忙跪倒接旨。

    只听王使诵道：“诏曰：冀州侯苏护有女苏妲己，德性幽闲，举止中度，寡人欲选侍后宫。冀州侯教女有方，可为国戚，自享天禄，永镇冀州。故兹诏示，钦哉。谢恩。”
    这苏护一听不由心中怒起，心想这昏君无道，已有三宫六院，嫔妃上千，还嫌不够，意算计到我身上来了，且我女尚且年幼，娇嫩，如何经得起在纣王虎狼之躯。
    当下他強压怒火，跪在地下道：“小女蒲柳之姿，不识教化，且尚年幼不韵世事，如何能够服侍大王。望天使禀明大王，收回成命。”
    那王使闻之忙言道：“候爷，这个玩笑可开不得，这是王的恩宠，如何敢拒？”
    那苏护见状，又道：“请使者暂到客房歇息，容我与内人商议后回复你，如何？”
    那使者答道：“也好，明曰听你回话，望好之为之，不要敬酒不吃，吃罚酒”。言罢转身去了。
    使者走后，苏护忙召众家将前来商议。
    众家將到齐后，苏护言曰：“无道昏君，不思量祖宗德业，听谗言谄媚之言，欲选吾女进宫为妃；此必是费仲、尤浑以酒色迷惑君心，欲专朝政，我想闻太师远征，二贼弄权，眼见昏君必荒婬酒色，紊乱朝政，天下荒荒，黎民倒悬；可怜成汤社，化为乌有！我自思若不将此女进官，昏君必兴问罪之师；若要送此女进宫，以後昏君失德，使天下人耻笑我不智。诸将必有良策教我？”诸将闻言，齐曰：“吾闻君下正，则臣投外国。今主上轻贤重色，眼见昏乱，不若独立，自守一国，上可以保宗庙，下可以保身家。”
    即苏护闻之心想，若不如此奈何？也罢当下取文房四宝写下
    “君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永下朝商。”并对儿子说，明日你将此交与使者，这就是回复。
    次曰，苏全忠将纸条交与使者，这使者一看脸色大变，一言不发勿勿去了。
    至此，冀州城外引发了一场大战，纣王令北伯候崇候虎，西伯候姬昌率本部人馬伐冀，不过姬昌并未派兵，而是派出一使者散宜生。
    崇候虎率先率兵五万来到冀州城下，仅凭崇候虎，不是苏护对手，接连两战，打的崇候虎丢盔卸甲，损兵折将，接着崇候虎之弟崇黑虎出场，这崇黑虎自幼受异人传受，有道术相持，这崇黑虎一出场就捉了苏护之子苏全忠，但接着苏护部将郑伦出场挑战崇黑虎，这郑伦师从昆仑山度厄真人。道术更高，一出馬就将崇黑虎擒住。
    至此两军处于相持不下阶段。而解局者正是西伯候姬昌。
    是曰，散宜生带着姬昌的亲笔信来见苏护，这姬昌在信中分析三利三害，信中这样写道：“且足下欲进女王廷，实有叁利：女受宫帏之宠 ，父享椒房之贵，宫居国戚，食禄千锺，一利也。冀州水镇，满宅无惊，二利也。百姓无涂炭之苦，叁军无杀戮之伤，叁利也。公若执迷，叁害日下至矣：冀州失守，宗庙无存，一害也。骨肉有灭族之祸，二害也。军民遭兵燹之灾，叁害也。大丈夫当舍小节，而全大义，岂得效区区无知之辈，以自取灭亡哉？
    正是这三利三害说动了苏护，当下他和崇黑虎商议，放了崇黑虎，而崇黑虎须放了他儿子，然后他带其女进宫，面朝谢罪。如此就有了这妲已进宫之行。
    待续
    这苏护边思边行不觉到了恩州，只见恩州驿驿丞接见。但驿丞则说道：“此驿叁年前出一妖精，以後凡有一应过往老爷，皆不在里面安歇，可请贵人权在行营安歇。庶保无虑，不知老爷尊意如何？”苏护大喝曰：“天子贵人，那怕甚麽妖魅；况有馆驿，岂有暂居行营之里。快去打扫驿中厅堂内室，毋得迟误取罪。”驿丞忙叫众人打点厅堂内室，准备铺陈，注香扫，一应收拾停当。苏护将妲己安置在後面内室里，自已守在前厅，当近三更时分，一阵怪风袭来，这怪风夹杂着恶气，吹得苏护毛骨悚然，忽听後厅侍儿一声喊叫：“有妖精来了！”，这苏护急忙提鞭赶近后厅急到妲己寝榻之前，用手揭起帐幔，问曰：“我儿方妖气相侵，你曾见否？”妲己答曰：“孩儿梦中听得侍儿喊叫妖精来了，孩儿急待看时，又见灯光，不知是爹爹前来，并不曾看见甚麽妖怪。”护曰：“这个感谢天地庇佑，不曾惊吓了你，这也罢了。”护复安慰女儿安息，自己巡视，不敢安寝。
    但怪风起处，必有妖邪，这股怪风乃是轩辕三妖中之千年狐狸，三年前，也就是纣王七年，女蜗宫降香那年，奉女蜗之命隐伏于此。专等妲已到来，此吋妲己的魂魄，已被狐狸吸去，死之久矣。乃借体成形。
    由此可见，这妲己早就被盯上了，或许她一出生就被盯上。

    让我们再回到，那海伦的游魂，西方呆不住，到东方又如何？她的美丽，在西方引得众多男人，神迷颠倒。这种美，就是一种武器，将这种美注入一股妖气，就成了一把喂毒的小刀。刀刀割向纣王。
    苏护的反叛，是一种抗争，不仅是对纣王的抗争，也是对神的的抗争，这妲己不仅是人间王的需要更是神的需要。
    那西伯候姬昌也是看中的人，他的易卦之所以准确，那是因为神通过他的卦给他神启。
    想来他这回的所为，也是通过他的卜卦而得到的神启。
    还是回到那问题，纣王究竞在女蜗宫看到了什么？使他觉得他的六宫粉黛无颜色？沒错，他看到的不是女蜗，而是妲已，那是一种东方的女人所不具有的美和妩媚。对了，肯定还有那东方女性所不具有的Sex，这种Sex能使男人的荷尔蒙爆增，所以那纣王从女蜗宫回来后，总是处于一种莫名的亢奋和冲动，但却得不到发泄。这才难受。
    海伦让帕里斯不惜毁掉特洛伊，而妲已却让纣王不惜毁掉六百年的殷商。
    这是一种什么样美，使得男人宁要她而不要江山？
    那纣王一见妲己，惊喜不己，她不就是自已朝思暮想的梦中情人吗？倾刻之间，原本对苏护反叛的恼怒烟消云散，当即传旨：“赦苏护满门无罪，听朕加封，官还旧职，新增国戚，每月俸米二千石。显庆殿筵宴叁日，首相及百官庆贺，皇亲夸官叁日，文官二员，武官叁员，送卿荣归故地。”
    又见那妲已启朱，似一点樱桃，舌尖上吐的是美孜孜一团 和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。口称：“犯臣女妲己，愿陛下万岁万岁万万岁！”只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。
    一夜风流，又让纣王大开眼界，这妲己，不仅美貌绝伦，更是风流万千，当晚在那龙床上，她颠莺倒凤，翻云作雨，娇吟阵阵，让王欲罢不能，这种感觉，王从未有过，这种兴奋，那三宫六院是无法给予的。
    一夜下来，王己深深坠入情欲之网，不可自拔。
    纣王自进妲己之後，朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆。群臣便有谏章，纣王视同儿戏，日夜荒婬。不觉光陰瞬息，岁月如流，已是叁月，不曾设朝。
    应该说，至此，那千年狐狸忠实执行女蜗娘娘交待只惑乱君心任务，但仅如此够了吗？
    昆仑山玉虚宫内，天尊正盯着那炭盆的熊熊火光，只见那火光之中呈现是纣王的寿仙宫，殿前一班舞女在轻歌曼舞，殿上，那妲已正偎依纣王怀中，只见那纣王手起拿起一粒葡萄伸向妲己的嘴边，那妲己用嘴銜住葡萄喂向纣王，这四片嘴唇又粘在一起，许久不肯分开。
    看到这里天尊微微摇了摇头，喃喃自语道：“这样不够啊”随即他伸出右手食指朝着火光指了指，只见火光上空顿时升出股烟雾，再瞧瞧那纣王的怀中，妲己不见了，而是一只狐狸趴在纣王怀中。
    此时的天尊嘴角处露出一丝笑容，自语道：“让云中子给她送把剑去”
    再说那王，自得了妲已，终曰沉缅于那两人世界，其实按现代人观念，，两人新婚燕尔，度个密月，也是应该的，实际上，那王之前的三宫六院，未必是自己做主，而这次妲已，可算是自已选的，这在现代叫做自由恋爱，和自己心爱之人的密月长一点，有何不可。问题是王应该多少要将工作交待一下。只是这妲己太迷人了，他一刻也不想分开。
    因此，他三个月不上朝己有三月不上朝，积压大量的文件，满朝文武议论纷纷。一曰，上大夫梅伯，找到首相商容，亚相比干，说道：“这王沉湎酒色，整天不上班已三月有余，积压大量文件，这如何是好，是天下大乱之兆啊，二位相爷和我当有进谏之责啊，今日不免鸣鼓击钟，齐集文武，请驾临轩，各陈其事，以力诤之，庶不失君臣大义。”其实，这王不理事，作为首相则权力更大，更易于形成一个君臣共治天下的局面，实际上，姜子牙后来辅佐周王，就是如此，大小事我来管，王，该玩则去玩吧，这种事做好了就是贤臣，做不好就是权臣。而上大夫梅伯当心的就是这一点。

    这商容，比干岂不知梅伯之意，不过王如此行径终不是什么好事，且人言可畏，因此说道：“大夫之言有理。”传执殿官鸣钟鼓，百官起呼，请王上殿。
    那王正在摘星楼上搂着妲已宴乐，忽听大殿上钟鼓齐鸣和百官呼声，不得已，这王只得对妲已说道：“亲，你暂且安殿，我去去就来，”，这妲己一副百般不愿的样子，娇声道：“大令，你要快点哟，我等你，”，那声音如此性感，娇柔，纣王听得骨头都酥，当下狠狠亲了妲已一口，然后一步三回头，依依不舍地下了摘星楼。
    王一上殿，就看见，二相，八大夫，武成王黄飞虎都报一大堆文件上殿，这王一看就头大了，接见又听二位首相一番说教，无非要他勤政奉公，此时这王，满脑子都是妲已，那里听得进，于是他言道：“朕闻四海安康，万民乐业，止有北海逆命，邑令太师闻仲除奸党 ；此不过疥癣之疾，何足挂虑？二位丞相之言甚善，朕岂不知？但朝廷百事，俱有首相与朕代劳，自是可行，何尝有壅滞之患？朕纵临轩，亦不过垂拱而已，又何必哓哓於口舌哉？”
    这王，说得清楚，那些事，二位首相看着处理就是，那些我不必看了。
    这在这时，午门官启奏：“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，未敢擅自朝见，候旨定夺。”纣王自思：“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见朕闲谈，省得百官纷纷议论，且免朕拒谏之名。”于是旨：“宣云中子”。
    这云中子乃终南山一练气士，是一位千年得之仙，这一日他手携水火花蓝，驾云兴雾往虎儿崖採药。忽见东南方向一道妖气直透云宵，这云中子拨云一看，点首嗟叹：“此是不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。"于是他唤童子“你与我将老枯松枝取一段来，待我削一木剑，去除妖邪。”童儿取松枝，与云中子，削成木剑吩咐童儿：“好生看守洞门，我去就来。”
    再说这云中子，来到殿前，也不下拜，只打了个稽首，口称：“陛下！贫道稽首了！”，这纣王见了心中不悦，心想，这道士好生无礼，且看他如何说道。于是纣王问道：“那道者从何处来？”道人答曰：“贫道从云水而至。”王曰：“何为云水？”道人曰：“心似白云常自在，意如流水任东西。”纣王乃聪明智慧天子，便问曰：“云水散枯，汝归何处？”道人曰：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”纣王闻言，转怒为喜曰：“方道者见朕稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”命左右赐坐。云中子也不谦让，旁侧坐下。
    这一番问答下来，可以看出，这纣王虽为人间王者，但颇有道根。
    紧接着，云中子，对纣王，讲解三教之中，以道为尊之理，这道的好处就在，脱离尘世俗物，自由自在。若在平时，这纣王听了，不会在意，而此时的纣王，正烦着那政事俗物，只想着和妲己自由的生话，所以那道家的自由让他心动，于是他说道：“听先生此言，不觉精神爽快，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生因何事而见朕？请道其详？”
    那云中子道，“我见你王宫上空有一股妖气，今来特为你除妖。”纣王闻之忙问道：“宫中即有妖氛，用何物镇之？”这时这云中子揭开花蓝，取出木剑，道：將此剑挂在分宫褛叁日。”纣王随命传奉官：“将此剑挂在分官楼前。”纣王将此剑接过，交传奉官领命而去。至此云中子辞别纣王飘然而去。

    云中子赱后，袖展龙袍，起驾回宫，令百官暂退。百官无可奈何，只得退朝。话说纣王驾至寿仙宫前，忽侍御官来报：“苏娘娘忽染暴疾人事昏沉，卧榻不起。”纣王听罢，忙下龙辇，急进寝宫，揭起金龙幔帐，见妲己面似黄金，如白纸，昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝。纣王见道：“这是怎么了，早晨我走时还是好好的，如何变的这样？”
    这就是那柄木剑的威力。此时只见那妲已微睁双眼，气息悠悠言道：“陞下，妾午时欲去接引陞下，谁知走到分官楼前，见此木剑，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。想贱妾命薄缘悭，不能长侍陛下於左右，永效于飞之乐矣，"纣王惊得半晌无言，亦含泪对妲己曰："方士误我，今见一终南山气士云中子，他说，宫中有妖氛，挂此木剑可镇妖，朕思深宫邃密之地，尘迹不到，焉有妖怪之理？如今这剑未镇压，却惊到美人"
    随即纣王命人立即取下木剑，并速焚毁。
    此时，这纣王，被爱情昏了头，以纣王的聪慧，难道想不到，一柄木剑能惊得妲己如此，却惊不到别人，这妲已难道不是妖吗？此时，这纣王深深地被妲已迷住，即便是妖也顾不了许多。后世的许仙对白娘子不也如此？

    此时，云中子尚未回到终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱。云中子点首叹曰：“我只欲以此剑镇减妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已定，将我此剑焚毁。一则是成汤合灭，二则是周室当兴，叁则神仙遭逢大劫，四则姜子牙合受人间富贵，五则有诸神欲讨封号。罢罢罢！也是贫道下山一场，留下二十四字，以验後人。”云中子取文房四宝，留笔迹在司天台照墙上。

    "妖气秽乱宫廷，圣德播扬西土；要知血染朝歌，戊午岁中甲子。”
    显然，这云中子对未来甚至对妲已的来历都很清楚，他送木剑进王宫，不过是对妲已一个警告，而留诗于朝歌城，那更是殷商臣民一种告示。
    经此一劫，这妲已明白了，她不能在如此迷惑王，只管两人纵情享乐。在这人类的世界是容不下妖。必须采取一些手段，她才能生存下来。
    至此，一场血雨腥风将笼罩着朝歌。
    二子牙下山
    我们可以，纣王上女娲宫，即纣 王七年，称为神的天启元年，从这一年算起，殷商还有28年的气数。妲己入宫是天启三年，也就是纣王十年，这一年天尊又布下二枚棋子：一是哪吒入世，二是子牙下山。
    在玉虚宫一间密室中，天尊在那里展开他的杏黄旗，只见此旗一展开，呈现出的是朝歌城，皇宫层层叠翠，那摘星楼高高矗立，显得怪异穾兀，其上空一团黑雾笼罩，突然有两道红光射出，直透黑雾穿入云霄。那天尊微微一笑，“是时候了”他自语道。随即他手一伸收起那杏黄旗，转身出了密室，来到玉虚宫宝殿，在八宝云光座上坐下，喊到：“来人”身边闪出白鹤童子，天尊道：“请你师叔姜尚来”，那白鹤童子来到桃园，只见那姜尚正担水浇树，白鹤童子喊到：“师叔，老爷有请”。"子牙忙至宝殿座前行礼曰：“弟子姜尚拜见。”天尊曰：“你上昆仑几载了？”子牙曰：“弟子叁十二岁上山，如今虚度七十二岁了。”天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福：成汤数尽，周室当兴。你与我代劳封神，下山扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十年之功，此处亦非汝久居之地，可早早收拾下山。”子牙哀告曰：“弟子乃真心出家。苦熬岁月，今亦修行有年；虽是滚芥投针，望老爷大发慈悲，指迷归觉。弟子情愿在山苦行，必不敢贪恋红尘富贵，望师曾收录。”天尊曰：“你命缘如此，必听乎天，岂得违拗？”子牙恋恋难舍，有两极仙翁上前言曰：“子牙！机会难逢，时不可失；况天数已定，自难逃躲。你虽是下山，待你功成之时，自有上山之日。”子牙只得下山，收拾琴剑衣囊起身，拜别师尊跪而泣曰：“弟子领师法旨下山，将来归着如何？”天尊曰：“於今下山，我有八句偈子，後日自有应验：

    『一十年来窘迫乡，耐心守分且安然；溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。辅佐圣君为，相父，九叁拜将握兵权，诸侯会合逢戊申，九八封神又四年。』"
    这元始天尊，令子牙下山，话说得很清楚，一，你与仙道无缘，再此无益，二，你有将相之富可辅周灭商，三代我封神。

    子牙见状只得拜辞天尊，转身赱出玉虚宫，背上行囊，准备下山。
    这姜子牙一出玉虚宫，那天尊转身对白鹤童子道：“通知太乙真人，灵珠子可以入世了。”
    姜子牙出了玉虚宫门，此时正是天启三年十月，这昆仑山己入冬，户外一片白雪皑皑，望着那白茫茫的一片山峦，姜子牙的内心也是一片白茫茫的迷惘：我从何处来，又该往何处去？
    姜子牙出生于朝歌郊外七十里处的牧野，其先主曾做过夏禹的四岳之官，因治水有功，禹封地在吕，其后代以吕地为氐，故姜尚又称吕尚，子牙为字。
    姜子牙这一支到其父辈一代己经败落，沦为平民，这姜子牙自幼不喜农物，但却好访仙学道，但他与仙道无缘，所以至30岁之前一事无成，30岁那年他出远门访仙无成，归来时又遇抢匪，身上一点盘缠被抢个精光，无奈之下，他只得一路乞讨回家，终一曰他又冻又饿终于倒路旁。
    不知过了多久，他醒来一看，他躺在一洞中，身边一堆柴火在燃烧，火旁立着一白发苍须的老人，身着一身白袍，右手执一权杖，这老人面带慈祥却带有令人敬畏的威严，两眼透出光芒可直透人心。
    老者见他醒了，说道：“你醒过了，我观察你很久了，你虽於仙道无缘，但日后自有富贵，你若有心问道，可到昆仑山玉虚宫找我”，言毕，转身离去，"我於你喂下两粒丹药，身体应无碍“，这话音刚落人已不见。
    两年之后，这姜子牙拜入元始天尊门下，为天尊入门弟子，这一年纣王之父帝乙即位。帝乙在位三十年后，其三子帝辛即位，即纣王。
    这姜子牙是元始天尊亲自选定的人。因为他知道，一个封神榜中重要的人物，截教金灵圣母的弟子闻仲已经下山辅佐殷商，这闻仲跟金灵圣母学艺50年，文武双全，他将是殷商帝乙，帝辛两朝太师，所以他需要培养一个人间代理辅佐西岐，与闻仲对抗。姜子牙正是他选中的。
    这姜尚在昆仑雪山之上，寻思良久，终于想到，朝歌城他曾有一结义仁兄宋异人，不如投他去吧。于是他借着土遁向朝歌方向去了。
    姜子牙出了玉虚宫门，此时正是天启三年十月，这昆仑山己入冬，户外一片白雪皑皑，望着那白茫茫的一片山峦，姜子牙的内心也是一片白茫茫的迷惘：我从何处来，又该往何处去？
    姜子牙出生于朝歌郊外七十里处的牧野，其先主曾做过夏禹的四岳之官，因治水有功，禹封地在吕，其后代以吕地为氐，故姜尚又称吕尚，子牙为字。
    姜子牙这一支到其父辈一代己经败落，沦为平民，这姜子牙自幼不喜农物，但却好访仙学道，但他与仙道无缘，所以至30岁之前一事无成，30岁那年他出远门访仙无成，归来时又遇抢匪，身上一点盘缠被抢个精光，无奈之下，他只得一路乞讨回家，终一曰他又冻又饿终于倒路旁。
    不知过了多久，他醒来一看，他躺在一洞中，身边一堆柴火在燃烧，火旁立着一白发苍须的老人，身着一身白袍，右手执一权杖，这老人面带慈祥却带有令人敬畏的威严，两眼透出光芒可直透人心。
    老者见他醒了，说道：“你醒过了，我观察你很久了，你虽於仙道无缘，但日后自有富贵，你若有心问道，可到昆仑山玉虚宫找我”，言毕，转身离去，"我於你喂下两粒丹药，身体应无碍“，这话音刚落人已不见。
    两年之后，这姜子牙拜入元始天尊门下，为天尊入门弟子，这一年纣王之父帝乙即位。帝乙在位三十年后，其三子帝辛即位，即纣王。
    这姜子牙是元始天尊亲自选定的人。因为他知道，一个封神榜中重要的人物，截教金灵圣母的弟子闻仲已经下山辅佐殷商，这闻仲跟金灵圣母学艺50年，文武双全，他将是殷商帝乙，帝辛两朝太师，所以他需要培养一个人间代理辅佐西岐，与闻仲对抗。姜子牙正是他选中的。
    这姜尚在昆仑雪山之上，寻思良久，终于想到，朝歌城他曾有一结义仁兄宋异人，不如投他去吧。于是他借着土遁向朝歌方向去了。
    在元始天尊的众多弟子中，姜子牙可以说是资质平庸，按原始天尊的话说;丨"生来命薄，仙道难成，"这话说的是好听点，实际上去的意思就是资质不够悟性差，这里修行，一流人才可以成仙，二流人才，最多成相，且姜子牙32岁上山，现在72岁，四十年来，虽然进步缓慢，但却勤勤恳恳，任劳任怨，按姜子牙的话说，挑水，浇松，种桃，烧火，扇炉，炼丹，什么火都干，总之是个忠厚老实人，此等人派往世间，作为仙界的代理，大可使原始天尊放心，元始天尊说的也很清楚，你与我代劳，封神下山，辅助明主，身为将相。

    但问题在于，元始天尊既然明确姜子牙此次下山时是辅助周室，那么为什么不干脆开张介绍信，由姜子牙拿着直接到西歧见周文王，不就简单的多了吗？可元始天尊却偏偏简单的说，这里非你久居之处，你走吧？除了八句临别赠言之外什么也没有给，就将姜子牙打发了，。表面看来似乎无情，实则大有深意。这正所谓天降大任与斯人，必将劳其筋骨，疲其心志。

    从32岁到72岁，姜子牙在昆仑山呆了40年，这意味着他脱离尘世，脱离社会40年，也就是他没有世俗社会的生活经验，美国影片肖申科的救赎，就反映了一个在监狱几十年的人一旦回到社会就面临着如何融入这个社会的问题。

    所以姜子牙不愿意下山，那个世俗的人间，对他来说充满未知的不确定，对于一个72岁的老人，此时再从头再来，成功的有几人？

    不管怎么说，姜子牙下山都面临这一个重新学习，了解，适应世事，世人，朝局的过程，因此商朝的国都朝歌是个最理想的去处，且此时的姜子牙，上无叔伯，兄嫂，下无弟妹，子侄，可以说举目无亲，而且朝歌确有一位结义仁兄宋异人，于是姜子牙下了昆仑山就直奔朝歌，

    到了朝歌之后，姜子牙可以说一切重新开始，那位结义兄弟对他实在不错，名曰宋异人，实则是送义人。他甚至帮72岁的姜子牙找了一个老婆马氏，那个年代居然还有68岁的黄花闺女，

    总之姜子牙一到朝歌，第一件事就是娶妻成家，就此开始了他的一十年来宭迫联的生涯。

    子牙到了朝歌后，在他义兄帮助，取了妻安了家，可要生活啊，于是在义兄的帮助下做点生意，可是他做嘛，嘛不成，卖个面粉，挑到大街上，先是遇到惊马，接着又是一阵狂风，那面粉全吹散了，只好拎个空筐子回来，开个饭店先酷热，接着一场暴雨，饭菜都馊了也不见一个客人，再就是卖牛羊，到乡下贩一些牛羊赶到城里卖，结果一进城就遇到城管。牛羊被没收，他只身逃回
    可以说霉透了。
    按理说，姜子牙会卜卦算吉凶啊，他做生意先算一卦，选个曰子不行吗？想来应该是算过，但不灵，这问题就出在天尊上，你想这天尊让你下山，不是去赚钱过曰子，你若做生意赚了钱，然后老婆孩子，热炕头，过上百姓的小曰子，而远离朝政，那怎么行？
    姜子牙做啥，啥不成，最不高兴当然是其老婆马氐，这位老女人，等了一辈子，怎么嫁了废柴？所以她一天到晚，没有好脸色，这姜子牙也是郁闷的紧，想想那玉虚宫后的桃园哪还真是洞天富地。于是乎他作诗一首：

    “四八昆仑访道去，岂知缘浅不能全？红尘黯黯难睁眼，浮世纷纷怎脱肩？借得一枝栖止处，金枷玉锁又来缠；何时得遂平生志，静坐溪头学老禅。”
    好在，姜子牙的那位仁兄真是情义中人，他与姜子牙虽四十多年不见，但他仍不嫌不弃，于是他见姜子牙郁闷，就携一壶酒，请子牙到他的后花园喝酒，解闷。正是这个后花园，子牙的机会来了。
    这姜子牙一到后花园见那园子很大，就问道：“仁兄这一块空地，怎的不造五间楼？”异人：“造五间楼怎说？”子牙道：“小弟无恩可报；此处若造一楼，按风水有叁十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”异人惊异问道：贤弟也知风水？”子牙答曰：“小弟颇知一二。”异人曰：“不瞒贤弟说，也此处起造七八次，造起来就烧了，故此我也无心起造他。”子牙曰：“小弟择一吉辰，仁兄只管起造，上梁那日，仁兄只是款待匠人；我在此替你压此邪气，自然无事。”异人信子牙之言，择日兴工破土，起造楼房，那日子时上梁，异人在前堂待匠，子牙在亭子里坐定等候，看何怪异。不一时狂风大作，走石飞砂，播土扬尘，火光影里见些妖魅，脸分五色，狞狞怪异。姜子定睛一看原来是五个精灵作怪，子牙忙披发仗剑，用手一指，把剑一挥，喝声：“孽畜不落，更待何时！”再把手一放，雷鸣空中，把五个妖物慌忙跪倒，口称：“上仙！小畜不知上仙驾临，望乞大德，全生施放。”子牙曰：“你既欲生，不许在此扰害万民；你五畜受吾符命，迳往西岐山，久後搬泥运土，听候所使；有功之日，自然得其正果。”五妖叩头，迳往西岐山去了。
    原来这五个精灵，是奉元始天尊之命，在此等候，收它之人出现，那宋异人，屡屡在此盖屋不成，皆因收它之人未到，如今到了自然听令而去。
    那宋异人见子牙有如此本事，十分惊异，说道：：“贤弟只等道术，不枉修行一番。”一旁其妻说道：“叔叔会算命，可开一命馆？”这宋异人听，忙道：“对啊，我在城中南门最热闹处给你间房开个命馆吧”至此，姜子牙命运出现了转折。
    姜子牙在朝歌折腾这些年，最后还是靠他本专业，做生意做啥啥不成，算命算啥是啥，很快姜子牙在朝歌城中火了，人称神算子，粉丝有一大众。每当算命总引得多人围观，但人红是非多，终一曰引来了一妖精。
    这妖精就是那轩辕坟玉石瑟琶精，这一日她在朝歌城中看望妲已在回巢时迳往南门过，只听得哄哄人语，扰嚷之声 。妖精拨开妖光看时，却是姜子牙算命。妖精曰：“待我与他推算，看他如何？”妖精一化，变作一个女了，前来找子牙算命。
    结果她一来，就被子牙认出，子牙一把就抓住的寸关，先是用石砚将其打死，后是仍抓着这女子不放，随比干去见纣王，并在纣王，用三昧真火，面前将这瑟琶精烧出原形。
    姜子牙如此本事，自然引起，纣王注意，但也引来了妲己的忌恨，为报她姐妹之仇，必须将子牙留在朝内，于是乎在妲已的建议下，纣王封子牙为下大夫，特授司天监职，随朝侍用。
    这姜子牙在朝歌约八年，前四年在野为民，后四年在朝任职。
    姜子牙在朝歌折腾这些年，最后还是靠他本专业，做生意做啥啥不成，算命算啥是啥，很快姜子牙在朝歌城中火了，人称神算子，粉丝有一大众。每当算命总引得多人围观，但人红是非多，终一曰引来了一妖精。
    这妖精就是那轩辕坟玉石瑟琶精，这一日她在朝歌城中看望妲已在回巢时迳往南门过，只听得哄哄人语，扰嚷之声 。妖精拨开妖光看时，却是姜子牙算命。妖精曰：“待我与他推算，看他如何？”妖精一化，变作一个女了，前来找子牙算命。
    结果她一来，就被子牙认出，子牙一把就抓住的寸关，先是用石砚将其打死，后是仍抓着这女子不放，随比干去见纣王，并在纣王，用三昧真火，面前将这瑟琶精烧出原形。
    姜子牙如此本事，自然引起，纣王注意，但也引来了妲己的忌恨，为报她姐妹之仇，必须将子牙留在朝内，于是乎在妲已的建议下，纣王封子牙为下大夫，特授司天监职，随朝侍用。
    这姜子牙在朝歌约八年，前四年在野为民，后四年在朝任职。
    姜子牙在朝歌这八年的经历对他来说尤为重要，这八年他从百姓的底层到官僚的上层都经历过，使得他既了解民情，有了解朝中的政局，也结识不少权贵。这对他后来助周治国理政，是必不可少的。后来，他封地于齐，齐地贫薄，不利耕种，但面临大海有鱼盐之利，所以他在齐地，以商立国，使之齐国在周封列国中最为富庶的，这和他在朝歌经商的经历是分不开的。
    所以当他离开朝歌时，已和当初下山，什么都不懂的姜子牙大不同了，到了西歧的他，对于他将要做什么，充满了自信。所以他稳坐磻溪石上垂钓竿，不钓鱼鳖，钓功名，从此中国就有了;"姜太公钓鱼，愿者上钩"的千古佳话。t

    姜子牙到了朝歌官至下大夫，他已知妲己是妖狐，但他却没有试图去除妖，也没有提醒纣王，为什么？显然他知道妲己的真实身份和任务，按现在的话说，妲己就是个卧底，而姜子牙何尝不是，就推翻纣王的殷商王朝来说，姜子牙和妲己的目标是一致的。而妲己从纣王任用姜子牙一事来看，知道纣王并不昏庸，在正常情况下，他是会不拘一格量才录用有才之士的，所以才有后来引入胡喜妹，王贵人，三妖伺君，想若是一个男人，身边的女人，百般的妩媚，千种的风情，且不吃醋，还为你找二奶，三奶的，如此男人身陷其中，想不完蛋也难啊。在元始天尊的封神大局中，妲己和姜子牙分工明确，一个负责腐败帝王，一个负责反腐败。一个国家或朝代，若是官僚腐败，还有救，无非可反贪官不反皇帝，而帝王腐败非亡国不可。夏桀，商纣皆如此。想来后来的太平天国的洪秀全到有点像那纣王，他自起事起，势如破竹，一路顺风直捣南京，谁知一进南京，他以为到了天国，得意忘形，于是一修宫殿，二娶一大堆老婆，然后躲进宫里，尽享天国之乐，而城外将士死战又有何用？如此君王犹如纣王焉能不败？
    在姜子牙入朝为官的第四年，妲已设计了一名日“鹿台”此台高上四丈九尺 ，上 有
    殿阁巍峨，琼楼玉宇，玛瑙砌就栏杆，宝玉妆成栋梁。夜现光华，瑞彩照耀，并推荐下大夫姜尚监造，当纣王宣姜子牙晋见时，姜子牙知道，他到了离开朝歌之时，
    但他仍到摘星楼见驾，面对纣王对鹿台工期的询问，他竟答之要三十五年完成，那纣王一听大怒，一旁的妲已趁机挑唆：“姜尚乃方外术士，总以一派诬言，那有叁十五年完工之理？狂悖欺主，罪当炮烙。”姜子牙见状转身就跑，跑至九龙桥拦杆处向下一跃，跳入水中借水遁走了。
    姜子牙赴西岐之前做了两件事，一是留 贴与比干，并吩咐比干如遇危难时可打开看，二，是写一纸休书与其妻马氏，这个女人自幼生活于朝歌，如何肯与子牙去那荒凉之地？
    姜子牙到了西岐后，隐居于磻溪。每曰垂钓谓水，静候王候上勾
    这一年是天启十一年，纣王十八年。
    三，哪吒入世
    天启四年(纣王十一年)三月十三晚，三更时分，陈塘关总兵府总兵李靖之妻生下一男孩，这男孩来的奇特，
    其一，先是其母，怀孕三年六个月，不见其生，
    其二这日夜三更时分，殷氏正熟睡忽梦见一道人头挽双髻，身着道服，迳进香房曰：“夫人快接麟儿。”夫人未及答言，只见道人将一物，往夫人怀中一送，夫人猛然惊醒。骇出一身冷汗，随即感到腹痛，产下一肉球，一团红气，满屋异香，
    李靖用剑剖开，却跳出一男孩遍体红光，面如傅粉，右手套一金镯，肚皮上围着一块红绫，金光射目。这舍镯叫乾坤圈，那红绫曰“混天绫”这两样皆是，乾元山镇金光洞之宝。
    当下，李靖抱起这孩儿，又喜又惊，喜的是这孩儿委实长的可爱，惊的曼这孩儿是大有来头，未来不知是福是祸。
    次曰这李靖正接受下属贺喜，忽有来报，有一道人求见，这李靖，原本是道门出身，且已有二子，长子名金吒拜五龙山云霄洞文殊广法天尊为师；次曰木吒，拜九宫山白鹤洞普贤真人为师；这李靖虽贵为总兵，但未忘本，所以一听有道人来访，忙道：“快请”
    这道人正是乾元山金光洞太乙真人，昨夜他入梦为殷夫人送子，今曰就前来认徒，并为这孩儿取名，"哪吒"。当太乙真人得知这哪吒生于丑时，便说了声：“不好”
    :李靖忙问道：“此子莫非养得不好？”道人答道：“非也，此子生於丑时，正犯一千七百杀戒。”
    这哪吒是灵珠子转世未来姜子牙帐下先行官，当然犯有杀戒，也正是杀戒改变了李靖的命运
    待续
    那么这灵珠子又是谁。？他的出世竟能引起惊天的波澜
    这灵珠子原本昆仑山天池处因久遇仙气而成天灵地宝的一块宝石。是采天地之灵气、受日月之精华形成的。被女娲娘娘所得，甚为喜爱，成为座下的护法童子。
    纣王七年三月，女蜗因纣王之诗而恼怒，派出轩辕三妖后坐在宝殿，仍气愤难平，忽看到身旁的灵珠子，头顶上冒出一丝杀气，心想这灵珠子根行不纯，杀戒十足，不如将他送到元始天尊处调教，日后为姜子牙帐下先锋战将，以完杀戒才能得到正果。想到此，她站起身，说到：“灵珠子，赱，我带你去见一位师尊。”言毕，她携灵珠子步出宫门。
    而此时，昆仑山玉虚宫拿阐教道法元始天尊，因门下十二门徒犯了红尘之厄，杀罚临身，故此闭宫止讲，令十二门徒各自回洞自行修行。
    这一曰，天尊闲来无事，正与南极仙翁纹秤对弈，这棋盘上黑白交错，杀伐纵横，棋盘边上麒麟云雾茶香飘绕，这棋盘上的杀伐可飘茶香，而人间的杀伐就只有血腥了。
    这时，那天尊一手端着茶盅，一手拿起一白子正欲下，忽听白鹤童子来报：“老爷，女蜗娘娘到了”
    天尊一听忙放下手中棋子和仙翁一块出去迎接，一出宫门，就女蜗携一孩童在那等候，这天尊急忙拱手道：“不知娘娘驾到，有失远迎，望请恕罪”
    这娘娘答道：“岂敢，天尊见外了，久闻昆仑麒麟茶，茶香逸人，今曰我人未到茶香以至，果然名不虚传，今日来此，讨杯茶喝，不知可否？"
    这天尊，一听忙拱手道：“不胜荣幸，请”
    娘娘携着灵珠子与天尊一同进入玉虚宫殿。
    这女蜗进殿后径来到棋几盘，看着那盘未下完棋，言道：“天尊好闲情啊。”天尊在一旁言道：“娘娘见笑了，快请坐”同时对白鹤童子道：“给娘娘上茶”，言毕，天尊在一旁也坐下。
    两人在棋几旁，四目对视，这天尊言道：“我想娘娘今日驾到不只是来喝茶的吧？”
    此时这女蜗又望着这棋盘言道："我看这棋局，似乎少个了颗白子，我今日来，就是给你送这颗白子来的。"
    面对那天尊满是狐疑的眼光，她转身对灵珠子道：“灵珠子，跪下，拜见天尊”，那天尊一阵惊异，忙道：“娘娘，这是？”女蜗望着天尊坚定地说，：“我将他交给你了”。
    "你怎么舍得"，天尊早知晓，女蜗得一灵珠子，宠爱的很。这天尊一阵惊喜，他望着这明眸皓齿的灵珠子，不禁一把将其抱起，可没想到这灵珠子一把揪住他胡子，女蜗一旁见了忙喝道：“灵珠子不可胡闹。”
    天尊却哈哈笑道：“不妨事，不妨事，这孩子有股劲，我喜欢。”说毕将孩子放下。
    女蜗又言道：“这孩子的根行你也知道，现纣王无道，殷商数尽，周室当兴，这娃杀气甚重，好好调教，曰后可在姜子牙帐下任先锋战将”
    天尊说道：“娘娘不必再说，其实我早有此意，只是不知如何向娘娘开口，今曰你送他到此，请你放心，我包他终得正果”
    随即，他对灵珠子言道：“来，孩子，我送你件礼物”，
    灵珠子来到天尊跟前，那天尊伸出手指在灵珠子胸前比划，只见灵珠孒胸前出现玉虚字样，一会儿逐渐消失。

    女娲一看惊讶她知道这玉虚符命，且有保灵珠子三魂七魄不灭之功。‘
    “你这是玉虚符命，灵珠子快谢天尊。”这女蜗对灵珠子言道。
    这灵珠子也乖巧，一听忙伏在地言道：“谢谢师尊”，这天尊一听哈哈大笑，忙扶起灵珠子。

    这时女蜗对天尊言道：这我就放心了，不过你可别对他太宠了。此娃尚需磨练。
    天尊道：“我知道，请娘娘放心”
    女蜗听了天尊的话露出一丝笑容：“看来我可以走了，”言毕转身对灵珠子叮嘱道：“你就留在此处，须听天尊教导，不可造次。”
    这女蜗走后，这天尊望着灵珠子，言道：“我要给你找个师父”。他转身对南极仙翁道：“你亲自带着灵珠子，将其交给太乙真人。调教出姜子牙的先行官非他不可”。

    南极仙翁带着灵珠子走后，这天尊目光又放到棋盘，此时他又拾起一颗白子放入棋局，这棋盘的黑白子变成两军撕杀，而刚才放入的白棋变成一白袍小将在黑阵中左冲右杀，异常威猛，这天尊看这棋盘的杀伐，露出一丝笑容，随即大手一挥，那棋盘又恢复原样。





    即然 灵珠子是昆仑山一块宝石采天地之灵气，受曰月之精华而成形。因此他本身一定带有几分妖气，这就是女蜗娘娘说他根行不纯的原因，这在妖界，截教很正常，比如妖界轩辕三妖的琵琶精，就是一块玉石琵琶所成。在截教，通天教主有教无类，他的徒弟，披毛带甲的多的是，那位被太乙真人打死的石矶娘娘也是一块石头演化而来的。而到了阐教就不同，阐教与截教相比，收徒讲究根行深浅，强调出身，要根正苗红。因此象灵珠子这样妖仙入门，就必须经过改造。
    这太乙真人虽不能说是截教十二仙中法力最強者，但可以说是最有灵性的一位，其法力有独到之处，尤其擅长生物再造法术，此外还有一点很重要，这太乙真人性格带有点邪，这邪气和哪吒妖气可以相处的很好。而这邪气和妖气一结合，在陈塘关掀起一阵波澜，就此李靖改变了命运。
    元始天尊和太乙真人对灵珠子的改造，就是化石成胎，为此灵珠子必须入世，这首先就要为灵珠选择一个入世人家。

    这李靖可以说被选中的，

    这李靖。这李请自幼访道修真，拜西昆仑度厄真人为师，虽学成五行循术，因仙道难成，故遣下山，辅佐纣王，官居陈塘关总兵。

    李靖的这个经历说明他自小的志向，这也解释了他在姜子牙封神后，谢绝周武王的封爵，而选择继续修行，

    其次，其师是度厄真人，此仙非阐，非截，但以他拥有定风珠这佛门之宝来看，他与西方教有关联。这一点对阐教很重要。

    二，李靖下山时间比较早，这一，他能做到陈塘关总兵，相当于现在军区司令，算是高干，总得有点工作年限吧。这李靖的反商，就等于收了陈塘关。
    李靖下山后娶妻殷氏，乃殷商王室宗族出身，这样一来，李靖就晋身于贵族门第，如此哪吒出生将门贵族之家，这样的身世，可以说纯之又纯。
    另这殷氏已生有两个儿子，大的叫金吒，拜文殊广法天尊为师，次的叫木吒拜普贤真人为师，这文殊，普贤皆是元始天尊弟子，这意味着这金，木二吒日后是姜孒牙帐下战将，而作为父亲的李靖还在商阵营，这父子反目有背伦理，不合适。因此这哪吒出世是带有逼反李靖的任务。

    可以说选择李靖有一石三鸟之功，其一，为灵珠子，有了王族的高贵血统，其二，收了李靖，加强了反商的力量，三，通过收纳李靖，而得到了度厄真人这强力外援。

    我们从哪吒降生推算，李靖夫人殷氐应是在天启元年，纣王七年六月怀上哪吒，如此，用了三年零六月的父精母血化去了那块通灵宝石，而成胎儿，可以说他降生之时，己无灵珠子，只有哪吒。

    差不多在，太乙收哪吒为徒的同时，阐教的清虚道德真君在黄飞虎府内后花园收赱三岁的黄天化，在此之前，广城子，赤精子，收了纣王之子殷郊，殷洪，之后，约天启五年，云中子收雷震子为徒，这头尾不到三年，阐教收徒五人，显然这一切不是偶然的恰合，而是有组织有计划行动。这是在为曰后姜子牙阵营培着战将。
    灵珠子通过人类母体胎生入世，彻底改变了原来的本体，但这本体易除，妖性难改。
    何谓妖性？想那灵珠子原本是昆仑山天池边上一块宝石，吸取天地之灵气而成形，这就意味着他无父无母，无兄，无君主，且生于荒郊山林，也意味着无任何社会关係，也就是说他没有人伦的束缚，天性自由，这种天性自由，在传统社会中就是妖性。
    而哪吒就不同了，他一出世就上有父母，师父，师尊，下有兄弟，又生于将门之家，就必有君主，这些构成社会关係，也就有了家庭伦理，和社会伦理的约束，这就是西方哲人卢梭所说的：“人人生而自由，却又无不在枷锁之中”。而此时，所谓天道，就是強化这枷锁。于是就有了朱熹所说：“灭人欲，存天理”。

    对李靖夫妇来说，这孩子来的奇特本有些疑惑，但太乙真人的到来，使他放下心来。他虽不识太乙真人，但他二子分别，拜文殊，普贤门下，岂不知太乙真人。有此真人登门收哪吒为徒，哪吒虽有来头，肯定非妖非怪。
    他夫妇二人，中年得子，且老大，大二，不在身边，而且这哪吒长得清灵可爱，一双大眼晶莹剔透，宝石般的皮肤，洁润如缎，不由人不爱，李靖夫妇更是对这老幺视为掌中宝，疼爱的紧。
    将门高干之家，父慈母爱，这哪吒幼年享受着灵珠子所没有家庭幸福生活，可这幸福生活，到了他七岁那年到头了。
    : 这一年刚过五月，天气就十分炎热，这一日，哪吒热的难受，就带着一名家将来到关外的九湾河洗澡。就是这一洗，惹出祸来。
    这哪吒象往常一样脱了衣裳，坐在石上，把七尺混天绫放在水里，蘸水洗澡，，谁知那哪吒将此宝一放在水中，把水俱映红了；摆一摆江 河晃动，摇一摇乾坤震撼。这问题更在这九湾河是东海的入海口，哪吒用混天绫在河中一搅动，产生的河水晃动连动到海，竟晃动到海底水晶宫。这东南龙王敖广纳闷了，急忙传令巡海夜叉李艮，出到海面巡查，于是就发生，李艮和三太子敖丙先后死于哪吒的乾坤圈的惨案。
    平心而论，这事不能全怪哪吒，由其是那位海叉李艮。
    话说的李艮，一出海面，只见九湾河上一小儿将红罗帕蘸水洗澡，并将水映通红，那孩子将甚麽作怪东西，把河水映红？宫殿摇动？”哪吒回头一看，见水底一物，面如蓝靛，发似珠砂，巨口獠牙，手持大斧。那哪吒一看“这傢伙是个什么东西？不会是个妖怪吧？所以哪吒：“你那畜生，是个甚麽东西也说话？”夜叉大怒：“吾奉主公点差巡海夜叉，恁骂我是畜生！”分水一跃，跳上岸来，望哪吒顶上一斧劈来；哪吒正赤身站立，见夜叉来得勇猛，将身躲过，把右手套的乾坤圈，望空中一举。此宝原系昆仑山玉虚宫所赐，太乙真人镇金光洞之物。夜叉那里经得起，那宝打将下来，正落在夜叉头上，只打得头脑迸流，即死于岸上。
    这李艮之死可说是自取其辱，先是长像吓人，怎么看都象是个妖，其次面对一个小孩，一言不合，就轮起板斧，要取人性命，如此恶行实在有损神的形象，可没想到自已技不如人，竞死一娃手中，按道家所言也是天数矣，
    再说那龙王，一听李艮被一孩儿打死， 敖广一听大惊：“李良乃灵宝殿御笔点差的，谁敢打死？”这敖广在寻思，一小孩能打死李艮，再加上那条能搅动水晶宫的红帕，这小孩是大有来头，想到此。敖广传今：“敖光传令：“点龙兵待吾亲去，看是何人？”此时一旁的三太子敖丙言道，：“一小孩，何劳父王大驾，还是孩儿出去，将他拿来便了”于是他忙调龙兵，上了逼水兽，提画戟，净出水晶工迳出水晶宫来。分开水势，浪如山倒，波涛横生，平地水长数尺，这个驾势与那巡海夜叉李艮自是不同。
    如果说哪吒打死李艮还情可原，那么他打死敖丙就过分了。

    那李艮，长的面如蓝靛，发如珠砂，巨口獠牙，一看就是一个妖怪，虽是昊天上亲点，充其量是个妖神，这哪吒不识，不知很正常，况且，是李艮先动手，欲取人性命，那哪吒是正当防卫，以哪吒背景，即便和敖广一同见昊天上帝，也是不了了之。
    对敖丙呢，当敖丙向哪吒通报自已的身份后，哪吒笑曰：“你原是敖广之子。你妄自尊大，若恼了我，连你那老泥鳅都拿出来，把皮也剥了他的。”显然这哪吒是知道敖广身份，但仍出言不逊连龙王敖广都不放在眼里，一块辱骂，显然是要激怒敖丙，逼他先动手。
    如果说哪吒打死李艮是正当防卫，那么打死敖丙可以说是蓄意谋杀。更为过份的是这哪吒用乾坤圈打死了敖丙，还抽了他的筋，准备做条龙筋绦孝敬他的父亲束甲。后来李靖下山助周时裤腰带就是这条牛筋。
    应该说，这二位实在不经打，虽说这一位是昊天上帝钦点的巡海夜叉，一位是兴云布雨，滋生万物的正神，而这时的哪吒也比不了姜子牙帐下先行官的哪吒，面对这样一个哪吒，这二位凶神不到一个回合就被打死了，这本事也太菜鸟了。
    由此可见，那昊天上帝，作为神族首领，手下太无神了，所以要封神。
    更有甚者，后未姜子牙封神，海神一职封给了申公豹，而不分给龙宫出身且更具专业的敖丙或李艮，而这二位一个封为华盖星，一个封为大祸星。这是两个灾星之职，很适合这二位无能的倒霉蛋。
    对于敖广来说，如果仅打死李艮，尚可以忍了，如今儿子竟也被打死，那就忍无可忍，当他得知这哪吒是李靖三子，更是勃然大怒：“:好你个李靖，你在西昆仑学道，吾与你也算有一拜之交 ，你敢纵子为非，将吾儿子打死；这也是百世之冤，怎敢又将我儿子筋都抽了。"言之痛切骨髓。随即敖广化作一白衣秀士，直奔陈塘关李靖府

    面对东海龙王的问罪，李靖先是不信，后找来哪吒一问，哪吒竟一口认了：“孩儿今日无事，出关至九湾河顽玩偶 因炎热，下水洗个澡。岂料有个夜叉李良，孩儿又不惹他，他百般骂我，还拿斧来劈我；是孩儿一圈打死了，不知又有甚麽叁太子叫做敖丙，持画戟刺来，被我把混天绫裹他上岸，一脚踏住颈头，也是一圈，不意打出一条龙来；孩儿想龙筋最贵重，因此上抽了他的筋来，在此打以一条龙筋□（左"糸"右"条"），与父亲束甲。”
    哪吒这一番话把李靖只吓得张口结舌，不语半晌，这哪吒，不愧为灵珠子转世，也是带有妖性，打死二位神，他觉没什么大不了，道个谦不就行了，于是他随李靖到了前厅见过敖广上前施礼，口称：“伯父！小侄不知，一时失错，望伯父恕罪；原筋交 付明白，分毫未动。”
    敖光见物伤情，对李靖道：“你生出这等恶子，你适还说我错了！今他自己供认，只你意上可过的去！况吾子乃正神也，夜叉李良亦系御笔亲点，岂得你父子无故擅行打死？ 李靖，你将如何处置？
    此时的李靖己吓的不知所措，想这儿子，出生当时，阐教的太乙真人登门认徒，如今又有如此本事打死两位神，这功夫，他是做不到的，可见这哪吒大有来头。这个魔头，他大概也是碰不得的，
    因此面对敖广责问，李靖半响答不出话来，这敖广也看出了什么，言道：“也罢，我明日奏上玉帝，问你的师父要你。”敖光竟拂袖而去。

    这敖广一赱，李靖立马感觉到大祸临头，此时他夫人也来到前厅，李靖便告知此事，得罪到神，如何逃的过？夫妇俩只有抱头痛哭。
    而此时的哪吒闯下这么大的祸，却毫无惧色，但他见父母哭泣，立身不安，双膝跪下，言曰：“爹爹，母亲，孩儿今日说了罢。我不是凡夫俗子，我是乾元山金光洞太乙真人弟子。此宝皆系师父所赐，料敖光怎的不得我。我如今往乾元山上，问我师尊，必有主意。常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？”哪吒出了府门，抓一把土，望空一洒，寂然无影。此是生来根本，借土遁往乾元山来。"此时哪吒人类年龄才七岁，竟有如此本事。这李靖看到此，这心略有放下。
    显然这哪吒转世不似那西游记中金蝉子转世为唐僧，前世之事一概无知。这灵珠子转世是带着记忆来的，殷夫人怀孕三年六个月期间，其魂魄一直跟着太乙真人，直到出生那晚，真人才通过入梦方式，将灵珠子魂魄注入殷夫人体内，那句“快接灵儿”，这灵儿就是灵珠子魂魄
    所以哪吒一出生，就带着混天绫和乾坤圈，这可以说是带艺降生。
    因此如果说阐教七徒中杨戬一出生是半神，这个已去石的哪吒一出世就是半仙了。
    现在我们再回过頭，完整地看看这九湾河事件，可以看出一系列蹊跷。
    先是异常的五月炎热，再就是哪吒作为浴巾的混天绫竟能映得九湾河通红，并能从九湾河搅得东海底龙宫幌动，这是一种什么样的力量，这力量是这混天绫原有的吗？我们注意，这哪吒到周营之后，大小战上百场，从未使用这威力巨大的混天绫，再就是那具有邪性的太乙真人，他有恃无恐，对哪吒所为不是熄火而是加火，嫌事不够大，他再加把火，这似乎是一场精心策划的游戏，这一步步的结果就是逼得李靖走头无路。
    游戏并没有结束，这龙王的事未了，他们又有了新目标。

    再说哪吒来到后园坐了一会，心中觉得闷得慌，乃出後园来，迳上陈塘关的城楼上来纳凉。不想在这城楼上看见一样东西。
    这城楼上兵器架上有一张弓，名曰：“乾坤弓。”有叁枝箭，名曰：“震天箭。”此弓箭乃镇陈塘关之宝，自从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来，那哪吒见此，不由心想，师父说我将来是西岐先行官，助周破成汤天下，现在何不借此弓箭练习？于是他从兵器架上拿起乾坤弓，震天箭，挽弓搭箭。朝西南方向一箭射出，一声响红光缭绕，瑞彩盘旋。这一箭却不见踪影。
    这西南方向，几百里处有一骷髅山白骨洞，截教门人石矶娘娘在此修行，这日其门人碧云童子；携花篮采药，来至山崖之下，突然一枝箭飞来正中咽喉，翻身倒地而死。石矶娘娘知道后，却认出此箭，这石矶娘娘怒道；“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你师父前，着你下山，求人问富贵；你今位至公侯，不思报答，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”随即她驾上飞鸾找李靖去了
    这里透露出，度厄真人和李靖与截教的关係，由其那李靖能官至陈唐关总兵，按现在的说法，相当于大区司令，上将军銜。想一想，石矶和闻仲的关係，就明白了，这正所谓朝里有人好做官。
    为斩断李靖和截教的联系，所以这石矶得死。那一枝震天箭射的蹊跷，能射出几百里之遥就己匪夷所思，而又能精准地射穿碧云童子的脖子更是不可思议。哪吒做不到，但是以太乙真人的法力却是不难做到。
    当李靖被石矶娘娘抓至白骨洞，看到那技箭，异常惊讶，他无法理解这箭如何到了这里，因为据他所知无人拿的起来，所以他要求，放他回去调查，这石矶想想也是，这对弓箭，李靖未必拿得动，这真凶是谁，还须调查，这李靖也不怕他跑了。
    现在我们再回过頭，完整地看看这九湾河事件，可以看出一系列蹊跷。
    先是异常的五月炎热，再就是哪吒作为浴巾的混天绫竟能映得九湾河通红，并能从九湾河搅得东海底龙宫幌动，这是一种什么样的力量，这力量是这混天绫原有的吗？我们注意，这哪吒到周营之后，大小战上百场，从未使用这威力巨大的混天绫，再就是那具有邪性的太乙真人，他有恃无恐，对哪吒所为不是熄火而是加火，嫌事不够大，他再加把火，这似乎是一场精心策划的游戏，这一步步的结果就是逼得李靖走头无路。
    游戏并没有结束，这龙王的事未了，他们又有了新目标。

    再说哪吒来到后园坐了一会，心中觉得闷得慌，乃出後园来，迳上陈塘关的城楼上来纳凉。不想在这城楼上看见一样东西。
    这城楼上兵器架上有一张弓，名曰：“乾坤弓。”有叁枝箭，名曰：“震天箭。”此弓箭乃镇陈塘关之宝，自从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来，那哪吒见此，不由心想，师父说我将来是西岐先行官，助周破成汤天下，现在何不借此弓箭练习？于是他从兵器架上拿起乾坤弓，震天箭，挽弓搭箭。朝西南方向一箭射出，一声响红光缭绕，瑞彩盘旋。这一箭却不见踪影。
    这西南方向，几百里处有一骷髅山白骨洞，截教门人石矶娘娘在此修行，这日其门人碧云童子；携花篮采药，来至山崖之下，突然一枝箭飞来正中咽喉，翻身倒地而死。石矶娘娘知道后，却认出此箭，这石矶娘娘怒道；“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你师父前，着你下山，求人问富贵；你今位至公侯，不思报答，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”随即她驾上飞鸾找李靖去了
    这里透露出，度厄真人和李靖与截教的关係，由其那李靖能官至陈唐关总兵，按现在的说法，相当于大区司令，上将军銜。想一想，石矶和闻仲的关係，就明白了，这正所谓朝里有人好做官。
    为斩断李靖和截教的联系，所以这石矶得死。那一枝震天箭射的蹊跷，能射出几百里之遥就己匪夷所思，而又能精准地射穿碧云童子的脖子更是不可思议。哪吒做不到，但是以太乙真人的法力却是不难做到。
    当李靖被石矶娘娘抓至白骨洞，看到那技箭，异常惊讶，他无法理解这箭如何到了这里，因为据他所知无人拿的起来，所以他要求，放他回去调查，这石矶想想也是，这对弓箭，李靖未必拿得动，这真凶是谁，还须调查，这李靖也不怕他跑了，于是她言道；“现在我们再回过頭，完整地看看这九湾河事件，可以看出一系列蹊跷。
    先是异常的五月炎热，再就是哪吒作为浴巾的混天绫竟能映得九湾河通红，并能从九湾河搅得东海底龙宫幌动，这是一种什么样的力量，这力量是这混天绫原有的吗？我们注意，这哪吒到周营之后，大小战上百场，从未使用这威力巨大的混天绫，再就是那具有邪性的太乙真人，他有恃无恐，对哪吒所为不是熄火而是加火，嫌事不够大，他再加把火，这似乎是一场精心策划的游戏，这一步步的结果就是逼得李靖走头无路。
    游戏并没有结束，这龙王的事未了，他们又有了新目标。

    再说哪吒来到后园坐了一会，心中觉得闷得慌，乃出後园来，迳上陈塘关的城楼上来纳凉。不想在这城楼上看见一样东西。
    这城楼上兵器架上有一张弓，名曰：“乾坤弓。”有叁枝箭，名曰：“震天箭。”此弓箭乃镇陈塘关之宝，自从轩辕黄帝，大破蚩尤，留传至今，并无人拿得起来，那哪吒见此，不由心想，师父说我将来是西岐先行官，助周破成汤天下，现在何不借此弓箭练习？于是他从兵器架上拿起乾坤弓，震天箭，挽弓搭箭。朝西南方向一箭射出，一声响红光缭绕，瑞彩盘旋。这一箭却不见踪影。
    这西南方向，几百里处有一骷髅山白骨洞，截教门人石矶娘娘在此修行，这日其门人碧云童子；携花篮采药，来至山崖之下，突然一枝箭飞来正中咽喉，翻身倒地而死。石矶娘娘知道后，却认出此箭，这石矶娘娘怒道；“此箭在陈塘关，必是李靖所射。李靖！你不能成道，我在你师父前，着你下山，求人问富贵；你今位至公侯，不思报答，反将箭射我的徒弟，恩将仇报。”随即她驾上飞鸾找李靖去了
    这里透露出，度厄真人和李靖与截教的关係，由其那李靖能官至陈唐关总兵，按现在的说法，相当于大区司令，上将军銜。想一想，石矶和闻仲的关係，就明白了，这正所谓朝里有人好做官。
    为斩断李靖和截教的联系，所以这石矶得死。那一枝震天箭射的蹊跷，能射出几百里之遥就己匪夷所思，而又能精准地射穿碧云童子的脖子更是不可思议。哪吒做不到，但是以太乙真人的法力却是不难做到。
    当李靖被石矶娘娘抓至白骨洞，看到那技箭，异常惊讶，他无法理解这箭如何到了这里，因为据他所知无人拿的起来，所以他要求，放他回去调查，这石矶想想也是，这对弓箭，李靖未必拿得动，这真凶是谁，还须调查，这李靖也不怕他跑了，于是她言道；“既如此，我且放你回去；你若查不出来，我问你师父要你，你且回去。”
    李靖带上震天箭，回到府上，找来哪吒一问，此箭果然是哪吒射出的，但要他承认射死碧童子，这哪吒那里会信，这几百里远处发生的事，这七岁孩如何知晓？李靖只有带着哪吒去骷髅山白骨洞见石矶娘，这一去招来，石矶的灭门惨祸。


    这一路上，这哪吒心想，这见到石矶如何解释？不如將她也杀了倒也省事。这显然己不是七岁孩童的念头，而是灵珠子的妖性使然。
    这李靖父子来到白骨洞外，那石矶着她另一彩云童儿出来迎接，哪吒看见洞里有人出来，自想：打人不如先下手，此间是他巢穴，反为不便。祭起乾坤圈一下打将来；彩云童儿不曾提防，夹颈一圈，呵呀一声，跌倒在地。彩云童儿彼时一命将危。娘娘听得洞外跌得人响，急出洞来，彩云童儿已在地下挣命。娘娘曰：“好孽障还敢行凶，又伤我徒弟。”哪吒一见，连忙祭起乾坤圈，不想那娘娘识得此圈，手一伸将乾坤圈收了，哪吒又将混天绫来裹娘娘，又被她收了，娘娘叫：“哪吒！再把你师父宝贝用几件来，看吾道术如何？”这哪吒手无寸铁转身就跑，娘娘叫：“李靖！不干你事，你回去罢。” 看来这石矶还是明事理，不会滥杀无辜。
    哪吒此时只有往乾元山金光洞跑，向他师父求救。
    这位邪性的师父，当然知道这事件的缘由，他正等着哪吒引石矶娘娘的到来，以她来开杀戒。
    那石矶和太乙真人交手，未经数合，将八卦龙须帕丢起空中，欲伤真人；真人笑曰：“万邪岂能侵正？”真人口中念念有词，用手一指，此物不落，更待何时？八卦帕落将下来。这真是囟水点豆腐一物降一物，这石矶本是一块顽石成精，虽得道千年，但比之太乙真人还差的太远，此真人一闪跳出圈外，祭起九龙神火罩，从空中落下，將石矶罩在其中。这时哪吒溜出洞门，真人一见叫道；
    “哪吒！你快去，四海龙君奏准玉帝，来拿你父母了。”哪吒听得此言，满眼垂泪，恳求真人道：“望师父慈悲，弟子一双父母，子作灾殃，祸及父母，其心何安？”道罢放声大哭。真人见哪吒如此，乃附耳曰：“如此如此，可救你父母之 厄。”哪吒叩谢，借土遁往陈塘关来|
    且说太乙真人罩了石矶，石矶在罩内腾腾焰起，烈烈火生，九条火龙盘绕；此乃叁昧神火，烧炼石矶，一声雷响，把娘媳真形炼出，乃是一块顽石。
    可怜这石矶，人在家中坐，祸从天上来，只因识李靖，封神榜上留。更为可怜的是她的彩云童子，石矶一死，她也得不到救治，只有暴尸荒野，千年之后，白骨成精，欲吃唐僧肉，又被孙悟空烧成灰。
    可以说石矶大概是截教门人中最倒霉的，她的两个门人均死于哪吒之手，可以说是灭门之灾，她并没有惹阐教，呆在自己的家里，不想几百里之外陈唐关飞来的震天箭射杀她的门人碧云童子，由此引来一系列血案。这是真正的飞来横祸。而太乙真人杀她的理由，就是吾辈一千五百来未曾斩却三尸，必须征珠杀伐，以完劫数，这意思就一千五百年来未曾杀身，现在必须杀伐渡劫。而你石矶截教门人，且根行不正，半妖半仙，定是封神榜上有名人，杀了也就杀了，没什么大不了的，事实也的确如此。
    石矶好对付，但东海龙王敖广不好对付，这敖广拿哪吒没有办法，人家是灵珠一转世，有玉虚宫法旨，这后台够硬。对哪吒无法，但可以拿李靖问问罪

    。于是敖广会集四海龙王，奏准玉帝拿李靖夫妇。

    可以说太乙真人和哪吒这对师徒把事情搞砸了，这回总不能再将这四海龙王统统打死吧？

    石矾是截教的人，打死她，即使到了通天教主那里，估计通天教主也就默认了，谁叫她上了封神榜。而四海龙王是玉帝的人，玉帝肯定会为他们做主，拿灵珠子不会，因为玉帝也需要灵珠子，所以只能拿李靖夫妇是问了。

    应该说，这一系列血案中，石矾师徒三人是无辜的，李靖夫妇也是无辜的，这哪吒在他们家降生并非他们自由意志的结果。他们是在不知觉地情况下陷入一个惊天的政治布局。

    但现在的问题是李靖夫妇不能死，因为他们一死，就使哪吒戴忤逆，不孝的帽子。如此，哪吒做姜子牙帐下先行官，就失去道德基础了，无奈之下太乙真人让哪吒後自剖其腹，刳肠剔骨自戕方式划请上李靖夫妇的关係。
    但问题是这哪吒以死谢罪，为何要用自剖其腹，刳肠剔骨，这种残忍的办法，来划清与李靖的关係呢？，哪吒以抹脖子而死，但保住躯体，以太乙真人本事在复活是很容易的。但这样一来，李靖怎么办，还继续做他的陈塘关总兵？
    元始天尊只所以选择李靖，不仅仅是改变灵珠子的出身，更重要地策反李靖，顺势争取到度厄真人。
    从最终的结果来看，哪吒与李靖暂时划清关係是很有必要，李靖才是这场游戏的主角。
    哪吒死了，但其魂魄并未灰飞，在玉虚府令的保护下，哪吒魂魄漂在空中看着他的母亲正悲伤地装敛他的残躯，这时一股清风吹来，他顺着这股清风向乾元山方向漂去。
    此时太乙真人己在洞外等着，见到哪吒魂魄漂至，太乙真人道；“此处非你安身之所，你回到陈塘关托一梦与你母亲，在离关四十里，有一翠屏山，山上有一空地，令你母亲造一座哪吒行宫；你受香烟叁载又可立人间，辅佐真主。可速去，不得迟误！”
    于是离陈塘关40里翠屏山有了一座哪吒行宫，哪吒在此行宫显圣，千请万灵，万请必应，引得四方远近居民俱来进香，纷纷如蚁，日盛一日；祈福禳灾，无不感应。不觉鸟飞兔走，似箭光陰，半载有馀。
    而这时节正是东伯侯姜文焕为父报仇，调四十万人马，在游魂关与窦融大战，窦融不能取胜；为此李靖在野马岭操演叁军，坚守关隘。 这一日李请回兵，往翠屏山过，李靖在马上，看见一行宫，人群往往来来，扶老携幼，男女进香，似乎香火正旺。李靖近前一看原来是一座哪吒行宫，进宫一看，见哪吒形相如生，左右站立鬼判，此时哪吒虽死半载，但那李靖，余悸却未消，想那哪吒生前所为，差点累及全家性命，不由心中怒起，恶从胆生，指着哪吒形相骂道；“畜生！你生前扰害父母，死後愚弄百姓。”骂罢提六陈鞭，一鞭把哪吒金身，打的粉碎；李靖怒发，复一脚蹬倒鬼判，传令放火烧庙宇。吩咐进香万民曰：“此非神也，不许进香。”吓得众人忙忙下山。李靖上马，怒发不息地回去。但他想不到的打掉了一泥塑的哪吒，却迎来一活的恶哪吒。
    当下，哪吒出游归来发现行宫无有，连庙宇无存；山红土赤，烟焰未灭，两个鬼判含泪来接。哪吒问：“怎的来？”鬼判曰：“是陈塘关李总兵突然上山，打碎金身，烧毁行宫，不知何故？”哪吒：“我与你无干了，骨肉还你父母，你如何打我金身，烧毁行官，令我无处栖身。”心上甚是不快，沈思良久，不若还往乾元出走一遭。哪吒受了半年香烟，已觉有些形声；一时到了高山，至于洞府。
    太乙真人一见哪吒就知来意，他正等着这一天，所以当他听完哪吒的诉说后言道；“真人曰：“这就是李靖的不是。你既还了父母骨肉，情债两清己与他无干，他这样做，就过份了”，说毕他站起身取了一粒丹药，来到后院莲花池，他法用先天，气运九转，分离龙坎虎，绰住哪吒魂魄连同丹药，望荷叶里一推，喝声：“哪吒不成人 形，待何如？”只听响一声，跳起一个人来，面如傅粉，似涂朱，眼睛光运，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身；见师父拜倒在地。
    一个新的哪吒诞生，这莲花是西方教的圣洁之物，太乙真人金光洞后院池中莲花，就是来自。西方世界的十二品莲台。由此可看出，这太乙真人法力有独到之处，而正是这莲花化身，这哪吒后来被封为横跨佛道两界的护法神。
    其实这莲花化身，在哪吒自剖其腹，刳肠剔骨之后，真人就能做了，为何那时不做？想想，哪吒自尽之时，他与李靖只有情而没有恨，当李靖毁他行宫金身时，这时的哪吒对李靖只有恨而没有情了，而这恨正是真人所需要的。
    这时， 真人连忙扶起哪吒，言道；“李靖毁打泥身之事，其实伤心。”哪吒：“师父在上，此仇决难干休。”真人：“你随我桃园里来。”真人传哪吒火尖枪，不一时已自精熟，哪吒就要下山报仇。真人：“法好了，赐你脚踏风火叁轮，另授灵符秘诀。”真人又付豹皮囊，囊中放混天绫、乾坤圈、金砖一块：“你往陈塘关去走一遭。”哪吒叩首拜谢师父，上了风火轮，两脚踏定，手提火尖，连往关上来。
    这太乙真人，先是用言语挑起哪吒的仇恨，后是传授武功，再授他脚踏风火双轮，另授灵符秘诀。”真人又付豹皮囊，囊中放混天绫、乾坤圈、金砖一块：“你往陈塘关去走一遭。”哪吒叩首拜谢师父，上了风火轮，两脚踏定，手提火尖，连往关上来。
    李靖再见到哪吒时，着实大吃一惊，心想，这厮怎么复活了，而且见長，死时不过七岁，身长不过六尺，如今模样未变，身长却有丈六。原先一魔童，如今变一凶神。他强打定精神喝到；“你这畜生！你生前作怪，死後还魂，又来这里缠扰！”哪吒曰：“李靖！我骨肉已交 还与你，我与你无干碍的，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫？今日拿你，报一鞭之恨！”
    这李靖大概是没想到这仇恨是可以传染，本来哪吒已死，父子之间恩怨已了，而你先不依不休，结果激活哪吒，再来寻你了断，这不是，"不是冤家不聚头吗？”
    李靖，手提画戟与哪吒大战一场，那哪吒力大无穷，叁五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋酥，汗流挟背：李靖只得望东南逃走。哪吒大叫曰：“李靖休走！想今番饶你，不杀你决不空回。”往前赶来。
    太乙真人差哪吒找李靖算帐。但李靖不能死，所以他又请了三位仙来帮忙。
    第一位是普贤真人，他派出弟子哪吒的二哥木叉， 当哪吒快追上李靖之时，木叉出现将他拦下。
    这是这哥俩第一次见面。但话不投机，此时的哪吒已不是那个七岁童的哪吒，但这个莲花化身的哪吒，情商仍似七岁孩童，七岁孩童情商特点，就是爱憎分明，你对我好，我就对你好，你对我不好，我就对你不好，况且，他和李靖恩怨已了，伦理己结，这二哥，我还是叫一声，但这父亲，我现在只想报毁金身之仇。
    话不投机，那就打架解决，于是乎，这对兄弟一见面，竟然就是打架，哪吒见李靖站立一傍，又恐走了他；哪吒性急，将挑开剑，用手取金砖望空打来。木吒不提防，一砖正中後心，打了一交 ，跌在地下。哪登轮来取李靖，李靖抽身就跑。哪吒笑曰：“就赶到海岛，也取你首级来，方吾恨。”
    这李靖被追得如失林飞鸟，漏网游鱼，不知东南西北，眼见的赱投无路，无奈之下自叹曰：“罢！罢！罢！想我李靖前生不知作甚麽孽障，致使仙道未成，又生出这等冤愆，也是合该如此；不若自己将画戟刺死，免受此子之辱。”正待动手，只见一人叫曰：“李将军切不要动手！贫道来矣！”
    这是太乙真人请来的第二位仙文殊广法天尊，原来这李靖似没头苍蝇乱跑，竞跑到五龙山云霄洞来，他的大儿子金叉在此跟着天尊学艺修行，这应是他在情急中，不加思索的本能反应。
    李靖一见天尊忙喊道；“老师救命，”天尊：“你进洞去，我来等他。”
    这哪吒赶到，忽不见李靖，只见一道人，立在山坡，结果被天尊用遁龙桩给栓住手脚不能动当，又被其大哥金叉一顿扁拐打的三昧真火一冒。
    这时太乙真人到了哪吒看见叫曰：“师父！望乞救弟子一救！”连叫数声，真人不理，走进洞去了。有自云童儿报曰：“太乙真人在此。”天尊迎出洞来，对真人携手笑曰：“你的徒弟，叫我训教他。”二仙坐下，太乙真人曰：“贫道因他杀戒重了，故送他来磨其杀性，孰知果获罪於天尊。”天尊命金吒放了哪吒来。
    金吒带哪吒进洞，太乙真人；“过来与你师伯叩头。”哪吒不敢违拗师命，只得下拜，哪吒道谢了，打转身又拜师父。太乙真人叫：“李靖过来。”李靖倒身下拜。真人曰：“翠屏山之事，你也不该心量窄小，故此父子参商。"哪吒一旁看了两眼真冒火，此时真人又对李靖言道；“从今父子再不许犯颜。”吩咐李靖：“你先去罢。”李靖谢了真人，迳出来了。这哪吒见了急得抓耳挠腮。真人见了知其意，暗笑于心，这徒还需吃点苦头磨练。
    因此，李靖走没多久，真人就让哪吒独自回去，他欲和天尊下盘棋再赱。
    这哪吒一出洞就登上风火轮追赶李靖，这风火轮走得快，不多时就赶上李靖，李靖一看叫苦；"这道人说话没谱。叫我走，就不该放他来，观如何是好？”眼见走投无路，忽听一声；“来者可是李靖？”李靖一看一道人立在山冈之上
    原来这是灵鹫山元觉洞燃灯道人，他受太乙真人之请，来磨哪吒之性，化解李靖之劫。
    那哪吒赶到，见李靖立在一道人身后，哪吒要道人让开，燃灯对李靖道；“你就与他杀一回与我看”，李靖答曰；“老师！这畜生力大无穷，我杀他不过。”道人站起来，把李靖啐一口，把脊背上打一巴掌：“你杀与我看，有我在此，不妨事。”，李靖顿时感觉一股气流通向全四肢奇筋八脉，周身舒坦，顿觉力量倍增，于是他手提画戟朝哪吒迎去。
    这一架打的五六十回合，哪吒被李靖杀的汗流满背，遍体生津。哪吒遮架画戟不住，暗自沈思：“李靖原杀我不过，方才这道人啐他一口，扑他一掌，其中必定有些原故。我有道理，待我卖个破绽，一先戳死道人，然後再拿李靖。”哪吒将身一跃，跳出圈子外，提竟刺道人。道人把口一张，一朵自莲花接住了火尖。而手中不知什么时候多了一玲珑塔，只见燃灯将塔祭起，把哪吒罩在其中，燃灯将手在塔上一拍，顿时火起，烧得把哪吒烧的大叫：“饶命！”，虽然此时的哪吒莲花化身，又有玉虚符令护体，己是不死之身，但这火却能烧得哪吒肉痛难忍，只得大喊“饶命”。燃灯道；“饶命可以，必须认父亲”，在这种情况下，哪吒只得低头下拜，但燃灯，还要哪吒口称父亲，如若不然还要用塔烧他，无奈之下，哪吒只得道；“父亲，孩儿知罪了”，这哪吒嘴里这样说，心里却想着；“李靖！你长带着道人走。”可谁知燃灯唤李靖；“你且跪下，我秘授你这一座金塔。如哪吒不服，你可将此塔祭起烧他。”哪吒在傍，只是暗暗叫苦。道人曰：“哪吒！你父子从此和睦，久後俱是一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒！你回去罢。”哪吒见是如此，只得回乾元山去了。
    此时燃灯，你修道未成，合享人间富贵。今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，隐於山谷之中，暂忘名利；待周武兴兵，你再出来立功立业。”李靖叩首在地，
    李靖，手提画戟与哪吒大战一场，那哪吒力大无穷，叁五合把李靖杀的马仰人翻，力尽筋酥，汗流挟背：李靖只得望东南逃走。哪吒大叫曰：“李靖休走！想今番饶你，不杀你决不空回。”往前赶来。
    太乙真人差哪吒找李靖算帐。但李靖不能死，所以他又请了三位仙来帮忙。
    第一位是普贤真人，他派出弟子哪吒的二哥木叉， 当哪吒快追上李靖之时，木叉出现将他拦下。
    这是这哥俩第一次见面。但话不投机，此时的哪吒已不是那个七岁童的哪吒，但这个莲花化身的哪吒，情商仍似七岁孩童，七岁孩童情商特点，就是爱憎分明，你对我好，我就对你好，你对我不好，我就对你不好，况且，他和李靖恩怨已了，伦理己结，这二哥，我还是叫一声，但这父亲，我现在只想报毁金身之仇。
    话不投机，那就打架解决，于是乎，这对兄弟一见面，竟然就是打架，哪吒见李靖站立一傍，又恐走了他；哪吒性急，将挑开剑，用手取金砖望空打来。木吒不提防，一砖正中後心，打了一交 ，跌在地下。哪登轮来取李靖，李靖抽身就跑。哪吒笑曰：“就赶到海岛，也取你首级来，方吾恨。”
    这李靖被追得如失林飞鸟，漏网游鱼，不知东南西北，眼见的赱投无路，无奈之下自叹曰：“罢！罢！罢！想我李靖前生不知作甚麽孽障，致使仙道未成，又生出这等冤愆，也是合该如此；不若自己将画戟刺死，免受此子之辱。”正待动手，只见一人叫曰：“李将军切不要动手！贫道来矣！”
    这是太乙真人请来的第二位仙文殊广法天尊，原来这李靖似没头苍蝇乱跑，竞跑到五龙山云霄洞来，他的大儿子金叉在此跟着天尊学艺修行，这应是他在情急中，不加思索的本能反应。
    李靖一见天尊忙喊道；“老师救命，”天尊：“你进洞去，我来等他。”
    这哪吒赶到，忽不见李靖，只见一道人，立在山坡，结果被天尊用遁龙桩给栓住手脚不能动当，又被其大哥金叉一顿扁拐打的三昧真火一冒。
    这时太乙真人到了哪吒看见叫曰：“师父！望乞救弟子一救！”连叫数声，真人不理，走进洞去了。有自云童儿报曰：“太乙真人在此。”天尊迎出洞来，对真人携手笑曰：“你的徒弟，叫我训教他。”二仙坐下，太乙真人曰：“贫道因他杀戒重了，故送他来磨其杀性，孰知果获罪於天尊。”天尊命金吒放了哪吒来。
    金吒带哪吒进洞，太乙真人；“过来与你师伯叩头。”哪吒不敢违拗师命，只得下拜，哪吒道谢了，打转身又拜师父。太乙真人叫：“李靖过来。”李靖倒身下拜。真人曰：“翠屏山之事，你也不该心量窄小，故此父子参商。"哪吒一旁看了两眼真冒火，此时真人又对李靖言道；“从今父子再不许犯颜。”吩咐李靖：“你先去罢。”李靖谢了真人，迳出来了。这哪吒见了急得抓耳挠腮。真人见了知其意，暗笑于心，这徒还需吃点苦头磨练。
    因此，李靖走没多久，真人就让哪吒独自回去，他欲和天尊下盘棋再赱。
    这哪吒一出洞就登上风火轮追赶李靖，这风火轮走得快，不多时就赶上李靖，李靖一看叫苦；"这道人说话没谱。叫我走，就不该放他来，观如何是好？”眼见走投无路，忽听一声；“来者可是李靖？”李靖一看一道人立在山冈之上
    原来这是灵鹫山元觉洞燃灯道人，他受太乙真人之请，来磨哪吒之性，化解李靖之劫。
    那哪吒赶到，见李靖立在一道人身后，哪吒要道人让开，燃灯对李靖道；“你就与他杀一回与我看”，李靖答曰；“老师！这畜生力大无穷，我杀他不过。”道人站起来，把李靖啐一口，把脊背上打一巴掌：“你杀与我看，有我在此，不妨事。”，李靖顿时感觉一股气流通向全四肢奇筋八脉，周身舒坦，顿觉力量倍增，于是他手提画戟朝哪吒迎去。
    这一架打的五六十回合，哪吒被李靖杀的汗流满背，遍体生津。哪吒遮架画戟不住，暗自沈思：“李靖原杀我不过，方才这道人啐他一口，扑他一掌，其中必定有些原故。我有道理，待我卖个破绽，一先戳死道人，然後再拿李靖。”哪吒将身一跃，跳出圈子外，提竟刺道人。道人把口一张，一朵自莲花接住了火尖。而手中不知什么时候多了一玲珑塔，只见燃灯将塔祭起，把哪吒罩在其中，燃灯将手在塔上一拍，顿时火起，烧得把哪吒烧的大叫：“饶命！”，虽然此时的哪吒莲花化身，又有玉虚符令护体，己是不死之身，但这火却能烧得哪吒肉痛难忍，只得大喊“饶命”。燃灯道；“饶命可以，必须认父亲”，在这种情况下，哪吒只得低头下拜，但燃灯，还要哪吒口称父亲，如若不然还要用塔烧他，无奈之下，哪吒只得道；“父亲，孩儿知罪了”，这哪吒嘴里这样说，心里却想着；“李靖！你长带着道人走。”可谁知燃灯唤李靖；“你且跪下，我秘授你这一座金塔。如哪吒不服，你可将此塔祭起烧他。”哪吒在傍，只是暗暗叫苦。道人曰：“哪吒！你父子从此和睦，久後俱是一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒！你回去罢。”哪吒见是如此，只得回乾元山去了。
    此时燃灯对李请言道你修道未成，合享人间富贵。今商纣失德，天下大乱，你且不必做官，随我去吧，暂忘名利；待周武兴兵，你再出来立功立业，可得正果”李靖叩首在地，拜燃灯为师。
    李靖现归阐教，那么度厄就面临选择了，原来他是受截教之邀，让李靖下山助商的，他的另一弟郑伦，也派下山，为冀州候苏护下属，如今李靖己归阐教，而他和截教之间的联系人石矶娘娘己死，他必须面临重新选择。由其是李靖的新师父，燃灯的背景，他是必须考虑的。
    此时远在昆仑山的元始天尊，正坐棋盘边，注视着那盘与南极仙翁未下完的棋，女蜗娘娘送来的这颗白子，在全盘占优的黑阵，终于撕开了一条口子。黑白双方的差距正在明显地缩小。天尊得意地端起茶盅，喝上一口茶，他闭上双眼，细细地品着茶香。
    这一年。是天启十一年，纣王十八年，姜子牙也是在这一年，离开朝歌，来到西岐，隐居于蟠溪
    四，西伯侯姫昌

    西岐至朝歌的官道上，一彪人马护卫着一辆车架，正往朝哥方向行进着，那车上坐的正是西伯侯姬昌，此时他正奉召往朝歌会同东伯候姜文焕，南伯候邓崇禹，北伯候崇候虎觐见天子曰之为共商国事。

    西伯侯上演先天之数， 临行前起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年之难。临行前，交待大夫散宜生：“孤此去，内事托放大夫，外事托於南宫、辛甲。” 随令人宣长伯邑考至，吩咐曰：“昨日天使宣诏，我起一易课，此去多凶少吉，纵不致损身，该有七年之难。你在西岐，须是守法，不可改变国政，一循旧章，弟兄和睦，若臣相安。毋得任意见之私，便一身之好。凡有作为，惟老成是谋。西岐之民，无妻者，给与金银而娶；贫而愆期未嫁者，给与金银而嫁；孤寒无依者，当月给口粮，毋使欠缺。待孤七载之後，灾满自然荣归，你切不可差人来接我，此是嘱咐至言，不可有忘！”
    这段话最关键就是那句，“你切不可差人来接我”。显然的姬昌预感到什么，但又无法说得清楚。

    封神是大神昊天和鸿钧共同决策，由元始天尊总策划并亲自导演的一场改天换地的权力游戏。在这场权力游戏中，周是被选中取代商的。但姬昌却不是取代纣王的人物，其长子伯邑考也不是。

    这姬昌只是个过渡人物，他之所以善演周易，堪称神算，这是神给他的神启，而其长子伯邑考则扮演一个悲剧性角色，周反商需要一个个人理由，这个理由伯邑考。

    再说，这姬昌坐在往朝歌的车上，透开车窗向外望去，此时正值三月阳春，万物复苏，官道两旁，万木葱葱。鸟儿鸣翠，望着这一片春光，姬昌的思绪却回到四十年前。

    四十年前，即商文丁十一年，周在姬昌之父季历的领导下，日益強大，引起商王的文丁的不安，此时，闻仲在截教学艺五十年，被其师金灵圣母遣下山辅佐商王文丁，正是他向文丁建议，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，实则监禁，季历愤而绝食而死。

    ‘寻思到此，姬昌不由感叹，想不到时隔40年，我也遭此遇。卦象虽说有七年之厄，但商周真得难以两立吗？想到此，姬昌心中一阵不平之气升起，姬昌一惊，连忙端坐屏息，将这股不平之气压下。

    这一路行来，这日来到燕山，突然一阵风吹至，天上乌云片，姬昌忙唤右；“快进茂林避雨”。

    这场雨下了有个半个时辰，突然一声雷响，地动山摇，惊得众人挤到一处，雷过后，须臾，云过雨収，日色当空，众人走出林子，姬昌言道；“云过生将，将星现出；左右的与我把将星寻来。”众人不觉暗笑，这荒郊野岭，那来什么将星？那里去找寻？”然而不敢违命，只得四下里寻觅；众人正寻之间，忽然发现一座古墓，旁好像一孩子哭泣声音。众人向前一看，果是个孩子，众人都感惊讶，这个孩子那里来的？这古墓也来得奇怪，想这孩子就是将星，抱与候爷看看。

    那西伯候一看那孩子面如桃蕊，眼有光华。文王大喜想：“我该有百子，今止有九十九子；当此之数，该得此儿，正成百子之兆，真美事也。”命左右：“将此儿送往前村抚养，待孤七载回来，带往西岐。”久後此子福分不浅。
    文王一路前行，登山过岭，赶过燕山，忽见只见一道人，拦在路中，只见这道人丰姿清秀，相貌希奇，道家风味异常，宽袍大袖。那道人有飘然出世之表，姬昌见了连忙下车相迎。
    原来这是终南山玉柱洞的云中子，他不远千里赶到此处就是为了收将星。
    这云中子见过姬昌，两人一阵寒喧，那姬昌唤人抱过那孩儿交于云中子，这云中子一接过孩子，就言道；“将星，你这时候才出现”，当即，就对姬昌提出收此孩为徒。并为此孩取名雷震子，并言道；“此儿我带赱，他曰，你回归时与你相认”。

    姬昌虽是商周交替间的过渡人物，但他是带有使命的，正是如此，他有神灵符体，能够感知天命，能演先天之数，他虽未修道，却有常人所没有的预知能力。

    围绕雷震子一系刘蹊跷，他知道这孩子大有来头，与他曰后有性命相关。所以他很放心地将这儿交于云中子带走。

    现我们再来谈谈这雷震子的来历。
    这雷震子这雷震子不似哪吒那样托胎于某人腹中降世出生，而是直接以婴儿的模样出世，那么何人是他的亲生父母？这是奇一;而云中子从千里之外赶来收徒，这是奇二。

    这里最合理的解释，就是雷震子不是人类，而是一个外星人，有点类似美国影片的超人降世，而那座古墓，按现代的说法就是架载人飞船，美国影片《超人》，就是乘着一架飞船来到地球。

    如此说来，这雷震子与昊天上帝有点关係，这昊天上帝，主管天庭，邀游宇宙，在某个星球生有一子这是可能的，这孩子出身后，时逢地球有事，將他派往地球为日后姜子牙帐下一员战将。如此，他来到地球后，必须有个父亲和一个老师。那么姬昌是最好的人选。他到来之时，先通过神灵给姫昌预感，所以雷声过后，姫昌就预感到有将星出现，而这所谓的雷声正是飞船进入地球大气层所发出的声音。
    而那个师父就是云中子。
    这个云中子在阐教阵营中地位特殊，他非同阐教十二仙为元始天尊正式入门弟子。表面上他是个自由散仙，但从他与纣王交谈，"三教之中，以道为尊"这个价值观他可能是老子的弟子，因此在这场封神之战他站在阐教阵营是在自然不过了。

    云中子朝歌进剑除妖和燕山收徒，表明他前后两个不同的状态，前者他还未加入组织，是个自由的散仙，不知组织的布局，他朝歌之行，无非是想去除妖邪，以正君心，他没有想到，妲己本来就是组织派来迷惑君心，搅乱朝政，颠覆殷商天下的。而他的燕山收徒时就不同了，他可能已经接到最高指示，中央文件的传达，了解了组织的意图和布局。并加入了反商联盟(可能是老子之命)。而雷震子的外星人身份特殊，是组织最高机密。由云中子这个组织之外的人作为他的老师是最适合的，因此云中子在反商联盟中也就享有特殊待遇。






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    姬昌别后云中子，便驱车驾马往朝歌去了，这一曰终到朝歌，来至金亭馆驿，此那三路诸候早他到了驿馆，这四路诸候，平时难得一会，今日聚首自然把酒叙旧。饮自二更时分，姬昌忽听一个声音；“千岁千岁！你们今夜传杯欢会饮，只怕明日鲜红染市曹！”
    姫昌查人一查原来是一个驿卒所言，找来一问这才得知，姜皇后屈死西宫，二殿下大风刮去，天子信妲己娘娘，暗传圣旨，宣四位大臣，明日早朝不分皂白，一概斩首市曹。姜皇后乃桓楚之女，女死心下如何不痛？身似刀碎，意如油煎，大叫一声，跌倒在地。姬昌忙叫人扶起，当下决定各自具本，明日早朝犯颜力谏，必分清白，以正人伦。

    那妲己自云中子进剑之后，她仅凭色惑纣王是不够。她必须有行动，对于商纣，她的计划，是断其根，剪其忠，孤其忠。
    所以她的第一个目标就是纣王的正宫姜皇后。
    这姜皇后系纣王元配，其父为东伯候姜恒楚，镇於东鲁，雄兵百万，麾下大将千员，长子姜文焕又勇冠叁军，力敌万夫，如此背景岂能轻易废之？于是这妲己找到中谏大夫费仲。
    这费仲官不过中大夫，但他善奉迎王，故深得王的宠信，费仲，尤浑均个朝中公认的侫臣，可就这样的奷侫之臣死后却得以封神，可见其根行不浅，大有来历。
    如果说，这妲已是女娲派进宫中惑乱君心，那么费仲，尤浑就是元始天尊安插在朝中，乱其政的。
    昊天上帝欲封三百六十五位正神，其人选主要来自仙，人，妖三界，而仙界多来自截教，人界多来自殷商，这人界中武将可在沙场中战死，而这文臣，只能让他在朝中谏死，这就必须惑君心，乱其政。但要这仅凭妲已一人在内宫是做不到的，所以必须有外臣配合。
    如此，纣王身边，内有妖媚，外有奸侫，想不昏乱都不行。
    这费仲，想出一计，他有一家丁，姓姜名环，系东鲁人，以其行刺王，那姜后真是百口难辨。

    这一日纣王临朝行至分官楼前，突然冒出一人，手持一剑，口中嚷道；“昏君无道，荒婬酒色：吾奉主母之 命，刺杀昏君，庶成汤天下，不失与他人，可保吾主为君也。”，说话间朝纣王扑来，可还没到跟前就被拿下。并推至纣王跟前，纣王道；“谁与朕勘问明白"，那费仲，就等着这句话，他一闻此就站出来；“臣费仲不才，勘问回旨。”
    这审案的结果可想而知，费仲向王报告；“刺客性姜，名环，乃东伯侯姜桓楚家将，奉中宫姜皇后懿旨，行刺陛下。意在侵夺天位，与姜桓楚为天子。幸宗社有灵，皇天后土，庇佑陛下，洪福齐天，逆谋败露，随即就拿，请陛下召九卿文武贵戚计议定夺。”

    这姜王后可以说死得很惨，纣王在妲已的蛊惑下，剜其双目，炮烙其双手，最后惨痛而死，
    这姜后一死，自然逼反其子，即太子殷郊，二子殷洪。结果被王派人拿住，推至午门斩首，临刑前，一阵狂风吹来，二子不见。

    事毕，那纣王担心那姜后之父东伯候知道后反了。问计费仲，这就有了，四大诸候奉召进京一事。

    现再回头看看那驿卒，一个小小的驿卒，如何对宫内之事知道如此详细，连暗传圣旨，宣四位大臣，明日早朝不分皂白，一概斩首市曹，这等机密之事都知晓
    想想连写驿卒都知道这事，那朝中大臣如黄飞虎，比干等会不知？若知，为何不通知这四候避祸？即便为了殷商江山，至少也可知会南，北，西三候啊。
    可见这驿卒来历得蹊跷。

    其次，这四候即以知明日早朝，王会不分皂白，一概斩首市曹，为何不走，还要具本力谏，想想那王连自己老婆及亲儿子甚至太子都要杀，你哪力谏不是找死吗？

    这里关键之处在于西伯侯，那元始天尊选择西岐，而不是选实力更为雄厚的东鲁，就在于这西伯候，这老人，历政40年，深韵政治之道，这点，从他说服苏护进献妲己就可看出。这回他进京，己算出他有七年之厄，但不至丧命，他难道看不出那三候的命运吗？
    从商周最后结果来看，东南两路诸候的反判，西岐是最大的受益者。

    这姬昌对自已的神卦是很有信心的，也确实准，他已算定自已有七年厄，但无性命之忧，所以他不走，明曰之为要冒死进谏，他不走，那三位怎好意思走？君不明，臣有进谏之责。所以约好，明曰各具本进谏，当然他们也不相信这纣王就这样随便将他们都杀了。

    骤然临之而不惊，无故加之而不怒，这是西伯候在殷商这险恶的政治环境中的生存之道。后来其长子伯邑考，被纣王所杀，做成肉酱，他明知，但仍能吃下，这个忍字已是非常人所能。这也是一个优秀政客的优秀品质。这也是天尊选择西歧的原因。

    果然这四位诸候所递奏本，但现在纣王在妲己的迷惑之下，已经是个疯王，为了美人的欢心，他可以什么都不顾。因此面对四候的奏本连看都不看，扔在一旁，就令人将这四候推出斩了，后来在尤浑的建议之下，先放了崇候虎，又在黄飞王虎，亚相比干、并微子、箕子、微子启、微子衍、伯夷、叔齐七人，朝中重臣力谏之下。赦免姫昌死罪，而斩杀东伯候姜桓楚。南伯候谔崇禹。
    纣王虽赦免了姬昌，但仍不放归他，软禁他于羑里，七年之后方归，至此有了姬昌把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象，称为周易留传后世。
    西伯候 姬昌当年进都城。料有七年之厄，于是内事托上大夫散宜生，外事托大将军南宫适。辛甲等人。长子伯邑考监？可差人接我，我七年灾满自然荣归。但他没想到的是他的回归的代价就是丧子之痛，

    伯邑考是封神榜名单上的人，应非死不可。在元始天尊反商封神大局中，作为王者，这伯邑考并非合适人先，其性格敦厚，文采有余，武略不足，忠孝有余，而权变不足，若他不死，且姬昌安全回西而善终，他接掌西岐，未必肯出兵伐商，甚至不敢接受黄飞虎。而他一死，商周结仇，其后，武王伐商，与公与私都说得过去。问题就在于时机。

    此时，昆仑玉虚宫元始天尊正坐在棋旁边，注视着那黑白交错的棋局，只见那颗突入黑阵的白子，虽暂无性命之忧，但想突出黑阵，必须付出代价。此时，他嘴角露出一丝微笑，拿起一颗白子放入黑阵，只见这颗进入黑阵白子，立即陷入黑子的包围，转眼就成了死子，而与此同时，却为原来的那颗白子让出一路活路。

    没错，在元始天尊的这棋局中伯邑考就是这颗被弃的死子。

    再说西伯候姬昌被纣王拘于羑里，转眼七年將满，远在西歧监国的长子伯邑考坐不住了，他不顾大夫散宜生的劝阻，也不顾其父临别时的盯嘱，执意要前往朝歌代父赎罪，面对散宜生劝阻；“如公子不安，可差一士卒前去问安，亦不失为子之道；何必自驰鞍马，身临险地哉？”伯邑考叹曰：“父王有难，七载禁於异乡，举目无亲；为人子者，於心何忍！所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用？我自带祖遗叁件宝贝，往朝歌进贡，以赎父罪。”
    “以赎父罪”？其父有何罪？无罪之有而被囚，这就是问题这就是散宜生为什么说这是身临险地。而伯邑考意识到了吗？，

    于是伯邑考带走祖传镇国异宝；七香车，醒酒毡，白面猿猴外加美女十名，往朝哥去了。

    应该说伯邑考毫无权力场中的政治经验。这位公子哥，从小生长在候爷家。养尊处优，父慈母爱，兄弟和睦，臣忠将难，权力场上的险恶他又知道多少？散宜生能预感到的风险，他想象不到，而父亲的警示，他没有当回事，以为光凭一份孝心能感动天子，而纣王，妲已所为，他父亲因何被据，难道他没有耳闻？
    为臣者有愚忠，为子者就有愚孝，那伯邑考就是愚孝，如此之人岂能为王？相比之下，作为父亲的姬昌，进了朝哥可活，因为他懂得奏可奏之本，行可行之事，而伯邑考进朝歌必死。因为他一错再错。

    他一无政治经验，二无权谋之术，却使自已身入权力场这一险地，这是一错。所带之宝，非应献之宝这是二错，当比干知道伯所之宝白面猿猴
    虽是畜类，善会叁千小曲，八百大曲，能讴筵前之歌，善为掌上之舞，真如呖呖莺簧，翩翩弱柳。”比干的反应是：“此宝虽妙，今天子失德，又以游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱…。”想若姬昌献贡，必不会送这等宝贝。由其是似纣王这等荒诞天子。这是二错。其三错，进朝携宝直接要求见王，想那伯邑考，随父参政也应有些年头，朝中忠奸，其父旧友，应该有所知晓，进京之后应先访父亲旧友，了解朝中情况。再做定夺才是，而他非如此，而是直奔午门带宝求见王，这更是大错。
    所以他的死讯传至西歧时，散宜生言道；“当日公子不听宜生之言，今日果有杀身之祸！昔日大王往朝歌之日，先演天数有七年之殃；灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接，言犹在耳。公子不听，致有此祸，况又失於打点。今纣王宠 信费、尤二贼，临行不带礼物，先通关节，贿赂二人，故公子有丧身之祸。"，而以散宜生计，差二人携重金贿纣王宠臣费仲。尤浑，结果起到事半功倍之效。
    伯邑考一见纣王，就被妲已看上。
    《封神演义》一书写道，伯邑考在摘。星楼上面见纣王时，那妲已正在帘后看着，妲己在内见邑考丰姿都雅，目秀眉清，红齿白，言语温 柔不觉动心，从帘后走出。
    这就奇了，想此时姬昌应已年过九十，这伯邑考作为长子，怎么也应六七十岁，此年龄在怎么目秀眉清如何比得了不到40岁的纣王？
    显然这妲己接到指令要除掉伯邑考。于是她决定色诱伯邑考。

    纣王见妲己出来，口称：“御妻！今有西伯侯之子伯邑考纳贡，代父赎罪，情实可矜。”
    妲己：“妾闻西岐伯邑考善能鼓琴，真世上无双，人间绝少。”

    这又是一奇，此时妲已己是妖狐替身，这妖狐在成为妲己前，在远离尘世轩猿坟中修行，成为妲已后，就在深宫不到十年，如何得知这伯邑考深通音律？善能鼓琴，这可能是她在接到指令时，也收到有关伯邑考的资料。她是做了一番研究，有所备而来的。

    妲己如何接到指令，这种事，天尊或女蜗是不会亲自出面，就必须有个联系人，而轩辕三妖中，仅狐妖入宫，却与另二妖一直有往来，显然这二妖起到联系人的作用。

    再说 纣王闻妲已言十分惊讶；“御妻如何得知，”妲已；“妾虽女流，幼在深闺，闻父母传说邑考博通音律，鼓琴更精，深知大雅遗音，妾所以得知。陛下可看邑考抚琴一曲，便知深浅。”

    于是纣王忙令伯邑考抚琴一曲，并言之如抚得好听，赦你父子归国。
    邑考听见此言。大喜谢恩。王传旨取琴一张，邑考盘膝坐在地上，将琴放在膝上，十指尖尖拨动琴弦，抚弄一曲。

    一曲弹罢果然十分动听悦耳，王心中大悦；对妲己曰：“真不员御妻所闻，邑考此曲，可称尽善尽美！”
    妲已此时己听得入迷，听着这悦耳动听的曲子，看着他抚琴时的优雅，她突然觉得，她真的有点真的喜欢他了，与之相比，那纣王显得有点粗鲁了。与这样一位优雅的男子做爱会是什么样滋味，想到此她怦然心动。

    妲己就此趁机向纣王提出欲学琴而留伯邑考。如此，即便伯邑考赱了宫中也不绝瑶琴之乐。这是个合情合理的建议，王当然应充。

    这妲己借学琴之机，施出她的媚技，这媚技，常人是很难抵挡的住，但这伯邑考非常人，面对妲已种种色诱，他毫不动心，视之不见，甚至严词以对，弄的妲己好不尴尬。这色诱不成，怎么办？此时她想到了伯邑考带来那只善唱小曲白面猿猴。于是她对纣王言曰：“伯邑考前进白面猿猴，善能歌唱，陛下可曾听其歌唱否？”
    纣王一听，传令伯邑考带着白面猿上摘星楼演示。
    姬家这只祖传白猿乃千年得道之猿，修的十二重楼，横骨俱无，除了善能歌唱。还练成修成火眼金睛，善看人间妖魅，这点，这伯邑考肯定不知道，若知道，还带着它入宫，这不是找死吗？但那妲己却知道，所以她点名要听猿唱曲，显然她是知道这白猿的能力。这伯邑考万没想到，一只自家的猴子將他带入死局。

    当下，在白猿唱曲之时，妲已有意将原形显现，这原形凡人看不见，而那只得道之猿却能看见，那白猿正轻敲檀板，宛转歌喉，音若笙，满楼亮。高一声如凤鸣之音，低一声似鸾啼之美，忽见对面席上一只狐狸，于是将檀板掷於地下，向九龙侍席上一撺，劈面来抓，妲己往後一闪；早被纣王一拳，将白猿打跌在地，遂死於地下。

    伯邑考死了，而且死的很惨，他被纣王传令剁成肉酱，并在妲己的建议下，将肉酱制成肉饼给姬昌送去。而妲己这个建议的理由令人回味。

    妲已是这样说的；“妾闻姬昌号为圣人，说他能明祸福，善识陰陽。妾闻圣人不食子肉，今将邑考之肉，着厨役用作料做成肉饼，赐与姬昌。若昌竟食，此人妄诞虚名，祸福陰陽，俱是谬说。庶可赦宥，以表皇上不杀之仁。如果不食，当速斩姬昌，恐遗後患。”纣王曰，御妻之言，正合朕意。”速命厨役将邑考肉作饼

    妲已的这一番话给姬昌留了一条活路

    那姬昌不愧为从政50年老辣政治家，面对纣王送来的肉饼，他明知这是他的儿子，但他仍强忍悲痛，不动声色地当着使者的面吃下，而后谢恩。因为他知道此时的一举一动，都会被使者报到王那里。

    当王听到使者的汇报，哈哈笑道，闻姬昌善演先天之数，能预知吉凶，如今食子之肉，而不知，不过徒有虚名，可见人言不可信。当下有赦免姬昌之意。

    当伯邑考之传至西岐，立即炸锅了，候爷府众文武个个义愤填膺。咬牙切齿，纷纷要求举兵杀向朝歌，唯有大夫散宜生冷静地阻止众人的妄动，这主要还是候爷还在纣王手中，不可轻举妄动，当务之急，差二人携重金赴朝歌，贿费仲，尤浑二位奸臣，先救回候爷再说。
    姬昌在位近五十年，西岐曰益强盛。这不仅在于姬昌的贤明，还在于他文有散宜生，武有南宫适，尤其是散宜生，老谋持重，深知政治之道，权谋之术。他深知，忠臣喻于义，奸臣谋以利之理，但在昏君之下，喻于义，无异于自寻死路，这伯邑考就是个例子。只有利用奷臣的谋利之欲。

    因此他对二公子姬发宫道：“”昔日大王往朝歌之日，先演天数有七年之殃；灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接，言犹在耳。公子不听，致有此祸，况又失於打点。今纣王宠 信费、尤二贼，临行不带礼物，先通关节，贿赂二人，故公子有丧身之祸。为今之计，不若先差官二员，用重贿私通费、尤，使内外相应。待臣修书恳切哀求，若奸臣受贿，必在纣王面前，以好言解释，老大王自然还国。那时修德行仁，俟纣恶贯盈，再会天下诸侯，共伐无道，兴吊民伐罪之师，天下自然响应。废去昏庸，再立有道，人心悦服，不然，徒取败亡，遗臭万年，为天下笑耳！”

    瞧，这一番话，可说得是老谋深算。过去，现在，未来都算到了。由此可见，这散宜生是一位谋国之臣。他就相当于刘邦身边的箫何。

    而此，二公子姬发虽为初次监国，但与其兄相比，他表现出，明是非，知轻重。辨识人，纳善言，一个贤明王者的品格。

    当下姬发言道：“先生之教为善，使发顿开茅塞，真金玉之论也。不知先用何等礼物？所用何官？先生当明告我。”宜生曰：“不过用明珠，白璧，彩缎，表里，黄金，玉带，其礼二分，一分差太颠送费仲，一分差闳夭送尤浑。二将星夜进五关，扮作商贾，暗进朝歌。费、尤二人若受此礼；大王不日归国，自然无事。”公子大喜，即忙收拾礼物，修书差二将往朝歌来。”

    元始天尊先择姬发不无道理，姬发才是周的开国之王。

    当费仲收到礼物时，第一反应，就是迟了，怎么现在才来，这意思是，早干啥了，如早这么干，那伯邑考也不至死啊！
    后来的发生果不出散宜生所料，那纣王本就有放姬昌之意，在费尤二人保举之下决定赦免姬昌，当即决定召见姬昌：“加封贤良忠孝百公之长。特专征伐，赐卿白旄黄钺，坐镇西岐；每月加禄米一千石，文官二名，武将二名，赐龙德殿筵宴，游街叁日，送卿荣归。

    再说姬昌谢恩出朝，头曰游街，就碰到看操归来的武成王黄飞虎，被黄飞虎请到黄府一叙，
    一到黄府一坐下，黄飞虎命退左右，对姬昌言道，你怎么还不快走，如今天下大乱，反了东南400诸侯，而这王却已是疯王，号令一天三变，且无正条，如今你已白由还不快走，游什么街，夸什么官，你不怕他会变。

    这一番话说得姬昌冷汗直冒。起而谢曰：“大王真乃金玉之言，提拔姬昌，此恩何以得报？奈昌欲去，五关有阻奈何？”黄飞虎曰：“不难，铜符俱在吾府中。”须臾取出铜符令箭，交 与文王。

    当晚，二鼓时刻，武成王命副将龙环、吴谦，开朝歌西门，送文王出城去了。
    这姬昌的出走立即引即引起纣王警觉，他当即派殷破败，雷开二将点兵三千急速追赶。
    其实，姬昌没有必要这样出走，那黄飞虎话虽然好意，但此时。费，尤二人，己收散宜生的重金，绝不会另行生梗，最为关键的妲已不会生事。即便，这纣王想生变，妲己也会保他。姬昌不死，是神的旨意。妲已也不敢违背。

    以姬昌的智慧应该想到这一点，但在那一刻，原附在姬昌之身的神灵突然出窍，以致这姬昌作出夜奔的昏招。

    这是天尊的意思，这姬昌虽七年厄满回归，但绝不能如纣王之意荣归，这才能使西歧众文武，不欠情而有仇。这是其一，其二，这姬昌回归之后，当有两年寿命，应让他与雷震子父子见上一面，确认关係。

    那殷雷二将带着人马，很快追上姬昌，就在危难之际雷震子到了。
    这雷震子从天而降，伏地下拜，口称：“父王！孩儿来迟，致父王受惊，恕孩儿不孝之罪。”这姬昌一见十分惊讶，我那来这么一个身有双翅会飞的丑儿？此时又闻雷震子曰：“孩儿乃是燕山收的雷震子。”文王曰：“我儿你为何生得这个模样？你是终南山云中子带你上山，算将来方今七载，你为何到此？”雷震子曰：“孩儿奉师法旨，下山来救父亲出五关去，退追兵，故来到此。”

    原来这个雷震子小时候，长得眉清目秀，书中写到:"面如桃蕊，眼有光华，十分可爱，文王一见就大喜。他必须是这个模样那文王才肯收他为子啊。可不曾想，大约他在七岁左右，在终南山学习时，一不小心吃了两颗红杏，身高一下长至二丈，面目狰狞，牙齿横生，出于唇外，更有胁生双翅。我想这就是他的真实模样，外星人的模样。那两颗红杏极有可能就是外星食物，云中子只有到了一定的时机，才给他吃外星食物，让他恢复本来的样子。

    雷震子后来也是肉身成圣，但成何圣，书中没有交代，成了一个谜，但他如果是外星人的话就很容易解释，外星人自然没有安排他进封神榜，而战打完了，天下安定了，他就可以回家，回到自己的星座，与自己的亲身父母团聚。这对地球上的人来说就是成圣了。

    这西伯候见雷震子面目狰狞，想来不是个善茬，“吾乃逃官，已自得罪朝廷，若他将追兵打死，引得纣王发兵伐周，现在还不是反的时候。"想到此，他对雷震子说到：“退兵可以，但不可伤人性命”
    雷震子答曰：“我师父也曾吩咐孩儿，教我不可伤他军将，命只救父王出五关便了。孩儿自劝他回去。”

    此时追兵以至，那雷震子展开双翅，起在空中，一掍打掉一个山嘴。吓得殷雷二将不敢在追，只得退兵。

    这雷震子退兵之后，接着背伏姬昌飞出五关，至西歧地界。放下姬昌，言道：
    "奉师父之命，止救父王出关，即归山洞。今不敢有违，恐负师言，孩儿有罪。父王先归家国，孩儿学全道术，不久下山，再拜尊颜。”雷震子叩头，与文王挥，泪而别。只是此一别为绝别。这雷震子此行一是救父，二是认亲，为曰后下山留下伏笔。

    雷震子走后，姬昌独自走了一曰，来到一间客舍歇息，此曰亮明了身份。借一头毛驴，由店主亲送，继续前行。此时正是，深秋时节，只见金风飒飒，枫林翠色，这姬昌一路行来感慨万分，想已被纣王拘羑里七年。今日回归，故土依旧，人事已非，想到此，心中一阵酸楚。此时，不觉转出枫林，抬眼一看，眼前红旗招展，一队人馬正在路中。
    原来姬昌之母太姜这曰在宫中思想西伯，忽然风过叁阵，竟带吼声；太姜命侍儿焚香，取金钱演先天数，早知西伯某日某时已至西岐。太姜大喜，忙传令百官众世子往西岐接驾。

    那姬昌骑在驴上，望着，众世子，文武百官，惟独不见长子伯邑考，心中一片悽然。
    姬昌回归后，西歧众大臣因伯邑考之死，都感愤怒，大夫散宜生向文王汇报曰，现三分天下，二分归周，且主公已归西土，真如龙归大海，虎复深山，自宜养时待动。况天下已反四百诸侯，而那纣王倒行逆施，杀妻诛子，制炮烙、虿盆，醢大臣，废先王之典，造酒池肉林，杀宫嫔，听妲己之所谗，播弃黎老，昵比罪人，拒谏诛忠，沉酗酒色；谓上天不足畏，谓善不足为，酒色荒淫，罔有悛改。臣料朝歌不久属他人矣。……”

    而大将南宫适曰：“公子进贡，，代父赎罪，非有逆谋，如何竟遭醢尸之惨，情法难容。故当剿无道以正天下，此亦万民之心也。”

    那么姬昌是什么态度？姬昌闻二人言后道：“卿等只执一时之见，此是吾子自取其死。孤临行曾对诸子、文武有言；孤演先天数，算有七年之灾，切不可以一卒前来问安，候七年灾满，自然荣归。邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉。"

    这些不管是否姬昌的心里话，他对伯邑考的评价颇为中肯。这叫知子莫如父。伯邑考作为儿子是致孝的，而作为政治人物，不知从权，不懂打点。不知时务近退，这是不合格的。

    但说伯邑考不知打点，似乎有点冤。伯邑考进都城不是带了祖传三件宝，七香车。醒酒毡，会唱曲的白猿，问题在他送错对象。送君王，那叫进贡表忠。而送腐败那叫打点，后来，大夫散宜生，送万金给尤浑，费仲，就起到作用，反观这伯邑考送游戏之物于纣王，那比干就认为"今天子失德，又以游戏之物进贡，正是助桀为虐，荧惑圣聪，反加朝廷之乱；"事实上那伯邑考就是直接死于那白猿抓伤妲己。

    姬昌这番话也说明了元始天尊将伯邑考放入封神榜中是有道理。他的那些缺点对政治人物是大忌。所以他不适合封神反商这场战争的领袖。

    那姬昌，之所以能活着，一个字就是"忍"，时机不到。只有"忍"这就叫识时务，知近退。一个优秀的政治人物，只做可以做的事，而不是应该做的事。

    上死父，下死子，两代至亲，皆无辜死于殷商，要说姬昌没有恨，那也是违背人伦的，他之所以叫停众大臣要起事的声音，因为他知道时机还不到，此时虽如散宜生所说"三分天下，二分归周，"但仍不足于对抗商纣，他虽文有散宜生，武有南宫适，此二人，虽然堪比，汉时萧何，韩信
    但仍不足于对付殷商的聞太师。他现在最需要的是张良。
    所以他回国后第一件事，就是造灵台。"这灵占台高二丈，势按三才。上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四时之形，左右立乾坤之象。前后配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心应四时，下合地户属五行，中合人意风调雨顺。灵台从此立王基，验照灾祥扶帝主。"这灵台最大功用，就是姬昌在上设榻而寝，竞做了一个梦，梦一飞熊望帐中扑来。而此时姜子牙“隐居蟠溪。道号正是飞熊。于是乎文王出城游到蟠溪访得姜子牙。

    应该说，姬昌在其臨终前做两件事，一，拜姜子牙为相，二，灭了崇候虎。前者可足抵闻太師，后者，净得崇候虎辖下的二百诸候，至此。天下八百诸候尽脱离纣王掌控。有了姜子牙。有了400诸侯，就有了对抗殷商闻太师的基础。
    天启十三年，纣王二十年，姜子牙趁闻太师出征伐东海平灵王之际，向姬昌建议讨伐崇候虎，这崇候虎督造鹿台，横征暴敛，屠害万民，恶孽多端，这等恶人，实在该伐。姬昌接受子牙建议，他和子牙一道领兵十万出征伐崇。
    说实话。这西伯侯和北伯侯，同殿为臣，此事不向天子汇报，自行征伐，从法理上不甚妥当，姬昌出征前也有此担忧，而子牙指出“主公受天子白旄黄钺，得专征伐，原为禁暴除奸。似这等权奸蛊国，内外成党 ，残虐生命，以白作黑，屠戮忠贤，为国家大愚。大王今发仁政之心，救民於水火，倘天子改恶从善，而效法尧舜之主，大王此功，万年不朽矣。”

    这实际就是一个说词。此时，天下八百诸侯，东南四百诸候已反，如果此时打掉北伯候，得其下辖200诸候，则天下800诸侯皆脱离殷商掌控，这才是纣王三分天下，失其二，而如今这闻大师又出征东海，无暇顾计北边，此时伐崇。正是绝好的机会。这才是姬昌同意伐崇的真实原因。

    然而，对于姬昌来说是这次伐崇取胜的方式，是个问题。

    姜子牙修书一封给崇候虎之弟崇黑虎，晓之于义，诱之于利，许诺，崇候虎若除，其辖200诸候归崇黑虎。这崇黑虎与崇候虎自是不同，崇黑虎对其兄所为本来就很反感，做那些有失人心之事，定不得善终，且死后仍背恶名，有辱祖先。所以他答应子牙做了内应，从朝歌骗回崇候虎。并将其父子擒住交于子牙。
    崇候虎之死，对姬昌心理形成一强烈冲击，用这种兄弟相残方式斩杀崇候虎，实在有悖人伦，这对于以道德纲常伦理立国的西伯侯来说是难以接受的，然而姬昌又是一个权谋大师，他懂得行大事不应拘小节之理，于是姬昌内心处于一个极其矛盾的心态，他每日一合眼就能又见崇侯虎立於面前。要命的是此种心态不能对人言说，因为崇候虎之死是万民称颂的大好事，也正因如此，纣王虽恨得咬牙，但不敢轻易问罪征伐。

    姬昌在这种矛盾状态终积忧成疾。不久于人世。临终前，他唤世子姬发和姜子牙，交待姫发：“你过来拜子牙为尚父，早晚听其指令，听丞相即如听孤也。可请丞相坐而拜之。”姬发请子牙转上，即拜为尚父。
    这是，姬昌吸取了伯邑考之死的教训。其次自幼养尊处优，缺少政治经验，更无权谋之术，还须励练，如今有姜子牙这样老辣道德之事辅佐，并于尚父名，约束其子的冲动。这他才放心。由其是在风之诡异的大变局中。


    时商纣王二十年(天启十三年〉之仲冬。姬昌薨。亡年九十七成。後为周文王。商周之战就差一根导火索，而这根导火索就是武成王黄飞虎。

    姬昌死后太公望率群臣奉姬发嗣立为周主号周武王，武王葬父既毕，尊其父姬昌为周文王。尊子牙为尚父，其馀百官皆加一级。同心协力，继志述事，尽遵先王之政。四方附庸之国，皆行朝贡西土；二百镇诸侯，皆率王化。

    姜子牙拥姬发为周武王，等于向殷商宣布独立。这意味着，商纪元开始倒计时，周纪开始，商周之间的战争，就差一根导火索，而这根导火索就是黄飞虎
    五，黄飞虎

    在元始天尊的棋局中，比干和黄飞虎布局阶段，最后两校棋子，这两子，一是死子，二是活子。

    在姬昌，回到西岐后，比干和黄飞虎就成了妲已的目标，而比干是她首先要对付的，她在等待机会。
    纣王二十年初春，崇候虎来报：“奉旨鹿台监造鹿台，二年有余现己完工，特来复命”纣王闻之大喜，随即携妲已，乘着七香车，往鹿台玩赏。
    这鹿台建于朝歌城外十五里处山峡之间，一进峡谷，四周群峰耸立，白云萦环，奇石嶙峋，婀娜多姿，藤蔓菇郁，绿竹猗猗，松柏参天，杨柳同垂，野花芬芳，桃李争艳，蝶舞鸟鸣，鱼戏蛙唱。台前道路两旁卧立着形似各种走兽的巨石，威严井然，犹如守候鹿台的卫士。台下一潭泉水清澈见底，面平如镜。微风吹拂，碧波粼粼。风和日丽的早晨，彩霞满天紫气霏霏，云雾缭绕，这鹿台高耸入云，楼台亭榭时隐时现，仿若仙境。
    这纣王，携妲已，登上台亭，拥着美人，立在饰玉雕金的九曲栏杆旁，放眼望去，四周景色尽收眼底。这江山美人俱在掌中，纣王此时，豪情顿起。一声长啸，在山谷里回荡。

    再回首望着美人，面若桃花，娇嫩欲滴，纣王言道：“昔曰，你要孤建此鹿台。说是可见仙人，如今这鹿台己见，宛若仙境，何时可见仙人？”妲已揖身答道：“妾幼年有一义妹，姓胡 名喜媚，如今在紫霄宫修仙，我入京时，她曾送我一信香，若要相见，焚此信香，吾当即至。"纣王大喜：“爱妃何不速取信香焚之”
    妲己娇嗔道：“看把你急得，喜媚虽我义妹，但乃是仙家，非同凡俗，须待月色圆满，光华皎洁，碧天无翳，方迎至此。以证心诚。”王哈哈一笑，忙道，“不急不急，今日初十，待十五迎之”，言毕忽又问道：“这喜媚相貌如何？"，"人家自幼修仙，岂是妾身能比，你见了不就知道了”妲己娇嗔地回道。望着妲已娇差的模样，这王淫心又起，他一把搂住妲已，妲己一声娇吟，嘴已被堵住，风和曰丽之下，高台亭榭之上，正是颠莺到凤的好去处。
    入夜三更时分，至叁更时分，妲已现出原形，竟到轩辕坟中。雉鸡精一见忙问：“姐姐因何至此”妲己：“特来请妹入宫侍驾，”于是将王欲见仙人一事说了一遍，妲已言道：“我思你独自守此巢穴，也是寂寥，何不乘此机会，享皇家血食？朝暮相聚，何不为美，再趁此机会，你我配合除掉比干？”雉鸡精深谢妲己：“既蒙姐姐抬举，敢不如命！我们十五见。"
    转眼，十五到，纣王携妲已登台赏月，这亭台上摆上茶果，妲己沐浴，净手，焚香拜请仙子，这妲己对纣王言：“我喜媚妹子来时，请大王暂且回避，待我和她见过后，你在出来相见，以免唐突。”王闻之言道:“正是，正是”。言毕转身到了帘后。
    只见这香焚不多时。忽听半空风响，陰云密布，黑雾迷空，将一轮明月遮掩。一霎时天昏地暗，寒气侵入，又听空中有环佩之声 ，隐隐有人声坠落 ，妲己言道：“喜媚妹子来了！”。那纣王在殿内隔帘偷瞧，那月光之下，见一位道姑。穿大红八卦衣，丝绦麻履；在月色光照之下，光彩皎洁，常言：“灯月之下见佳人，比白日更胜十倍。”只见此女肌如瑞雪，脸似朝霞，海棠风韵，樱桃小口，杏脸桃腮，光莹娇媚，色色动人。这模样看得心痒难敖。

    只见妲己向前曰：“妹妹来矣！”喜媚曰，“姐姐！贫道稽首了。”二人同至殿内，行礼坐下；茶罢，妲己曰：“昔日妹妹曾言：『但欲相会，只焚信香即至。』今果不失前言，得会尊容，妾之幸甚。”道姑曰：“贫道适闻信香一至，恐违前约，故即速前来，幸恕唐突。”彼此逊谢。
    再说纣王再观喜媚之姿，复睹妲己之色，二美相晖，纣王暗想：“但此二美常侍衾枕，便不做天子，又有何妨？"想到不由得走出内殿，来到二美眼前，一躬言道：“仙子请了”，那妲己连忙对喜媚言道：“这是当今天子。”这喜媚闻言连忙起身，打个稽首：“贫道见过大王”这喜媚见那纣王色迷迷眼晴紧盯着自己，脸上微红娇羞地躲到妲已身，而眼晴暗嫖纣王，这四目相对，惹得纣王欲火焚身，大声言道：“仙子观临，孤有失远迎，望仙宽恕一二。”，那喜媚娇声言道：“请天子坐”纣王便傍坐在侧，二妖也在一旁坐下，茶过一巡。灯光下见喜媚，启朱一点樱桃，，吐的是喜孜孜一团和气；转秋波双湾活水，送的是娇滴滴万种风情，把个纣王弄得心猿难按，意马驰，只急得一身香汗。此时这妲己起身言道：“陛下在此相陪，妾更衣就来。"
    这妲己一走，纣王就转身在喜媚旁坐下。一手搂着喜媚细腰，只觉得这蜂腰柔软无骨，滑润如缎，这纣王一手端起一茶盅递向喜媚，而这喜媚也不用手接，而是伸出嘴来衔住茶盅，一饮而尽，这一举动不禁引得纣王一手摸向喜媚酥胸。那喜媚一声娇吟身子软向纣王怀中，那手有意无意地碰到王的胯下…。
    这干柴烈火一点就燃，一夜无眠，春风几度。这仙姑的床技似乎更高于妲已一筹。弄得王欲仙欲死。
    次日晨，阳光己照射殿中，王睁眼一看床前立一美女，一身薄纱遮体，胴体似隐似现，由其胸前两粒红点，在抖动，原来这是妲己，妲己见王醒了言道：“大王昨夜可好？”王回首看看身边的仙子，突然觉得胯下一紧，一只小手在摭摸着龙鞭。一种异样感觉又涌了上来，这王一把搂住妲己，顺势剥去那薄纱，左拥右抱，玩起前未有过的双飞。如此美景，如此体验，这王想，莫说天子，就是神仙也不换。
    且说纣王自得喜媚，朝朝云雨，夜夜酣歌，那里把社稷为重。那日，三人正在台上欢娱，忽见妲己大叫一声，趺倒在地；把纣王惊骇汗出，吓的面如土色。见妲己口中喷出血来，闭口不言，面皮俱紫；王见状大惊失色，忙道，：“仙姑，看看”，那喜媚道：“大王莫慌，待贫道看来”。那王忙将妲已扶上床，这喜媚一把摸在妲己脉上。那王忙问：“如何？”只见喜媚皱着眉头言道：“大王太过神威，我这姐，自幼体弱，无福享大王之乐。看来今后无法侍侯大王。"王闻之不由双眼泪下：“请问如何治之，孤不惜万金”。喜媚道：“此疾唯有玲珑心可治得，且能断根，永不复发”纣王曰：“玲珑心谁人知道？”喜媚曰：“妾身曾拜师，善能推算。”纣王大喜，命喜媚速算。这妖精故意掏指，算来算去奏曰：“朝中止有一大臣，官居显爵，位极人臣，只怕此人舍不得，不肯救援娘娘。”纣王曰：“是谁快说。”喜媚曰：“惟亚相比干，乃是玲珑七窍之心。”纣王曰：“比干乃是皇叔，一宗嫡派，难道不肯借一片玲珑心，为御妻起沉之疾？速发御札，宣比干。”差官飞往相府。且连发六道御札

    那比干，见使者忙问道：“所宣何事？”
    丞相在上，方今国事渐衰，鹿台又新纳道姑，名曰：胡 喜媚。今日，娘娘突发心痛疾发，看看气绝；胡 喜媚陈说，要得玲珑心一片，煎汤吃下即愈。皇上言：“玲珑心如何晓得？”胡 喜媚会算。算丞相是玲珑心，因此发札六道，要借老千岁的一片心，急救娘娘，故此紧急。”比干听罢，惊得心胆俱落；自思事已如此，乃曰：“你去吧在午门等候，我即至也。这时比干忽然想起，昔日姜子牙留简帖在书房并言道，如遇危难之际，进退两难 方向看一简，或可解救，:这比干忙入书房取简打开看后，取水一碗，將简焚于水中服下，穿上朝服上马，朝午门而来。

    这比干上殿见王怒斥，纣王大怒曰：“君叫臣死，不死不忠；台上毁君，有亏臣节，如不从朕命。武士拿下去取了心来。”比干大骂：“妲己贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”喝左右：“取剑来与我！”奉御官，将剑递与比干，比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王！岂知殷纣断送成汤二十八世天下，非臣之不忠耳！”遂解带现躯；将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流；比干将手入腹内摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，迳下殿去了。
    此时众大臣皆知此事，在殿外议论纷纷，见比干出来，以为无事，黄飞虎上前问日：“老殿下事体如何？”比干不语。百官迎上前来，比干低首速行，面如金纸，迳过九龙桥去出午门。常随见比干出来，将马侍候；比干上马往北门去了。

    这比干走马如飞，只闻得风声之响；约走五七里之遥，只听得路旁有一妇人，手提筐篮，叫卖无心菜。比干忽听得，勒马问曰：“怎麽是无心菜。”妇人曰：“民妇卖的是无心菜。”比干曰：“人若是无心如何？”妇人曰：“人若无心即死？”比干大叫一声，撞下马来，一腔热血溅尘埃。

    这是子牙的道家妙法，他当时留下简帖，上书符印，将符烧灰入水，服於腹中，护其五脏，故能乘马出北门耳。见卖无心菜的，比干问其因由；妇人言人无心即死。若是回道：“人无心还活。”比干亦可不死。比干取心下台上马，血不出者，乃子牙符水玄妙之功。

    可见这比干剖心之死，是早已安排的，这子牙留简符于比干，不过是受天尊命行事。而这王就应了这句话：“上帝要让你灭亡，就先要让你疯狂。”
    闻太师回来了，他一到北门就看到比干的棺椁，这里的问题是，为何，不将灵堂设在比干府中，而是在北门外起一芦蓬，停放棺椁，这是武成王黄飞虎的主意，其中缘由其一，这王己疯，不可谏，谁谏谁死。其皇叔他都敢剖心，何况他人。将比干棺椁放于他死之地北门外，比干可算殷商之圣人，深受天下之人尊敬，如此安放
    等于召告天下比干因何暴死，必引朝歌众多百姓前往吊唁，这是一种对王的抗议，也是对王的谏之。其二，以黄飞虎镇国武成的地位，这闻太师将归，他应早以知晓，所以他用这种方式告知闻太师。
    闻太师的归来就是这么巧，他若早些曰，甚至早几个时辰回来，比干可不至死。因为闻太师是纣王唯一惧怕的人，也是唯能阻止他的人。

    实际上比干，黄飞虎都是很谨慎的人，对纣王种种恶行他们知不可谏之，所以他们都不强谏，即便如此，这比干，人在府中坐，祸从天下落，这关键就是他们都封神榜中人。对于殷商的封神榜中人，文官死于朝，武将死于疆场。所以，在天尊的棋局中，此时的比干必须死，而黄飞虎必须反。

    再说这闻太师在北门外看到比干灵柩，十分惊讶。到了午门，只见文武百官道旁相迎。闻仲笑道：“列位老大人，闻仲北海征战多年，见城中景物变了许多”
    武成王厉声道武：“太师在北，可闻天下离乱，朝政荒芜，诸侯四叛？”太师曰：．“年年见报，日月通知，只是心悬两地，北海难平；托赖天地之恩，主上威福，方灭北海妖孽。吾恨胁无双翼，飞至都城，面君为快。”黄飞虎又道：“太师，可曾见到比干灵柩？”闻仲：“闻仲正想问此事，比相国如何死的？”黄飞虎与众官将这些年来，纣王和妲己所做所为汇报于闻太师。

    这闻太师闻后，看着殿中龙书案灰尘堆砌，殿东头黄澄澄的炮烙铜柱，气得脸色发紫，心中大怒，叁目交 辉。只急得当中那一只神目睁开，白光现尺馀远近，命：“执殿官鸣钟鼓请驾。”百官大悦。

    此时，这纣王在鹿台上。正和那两位美人温存，忽见驾官来报，闻太师班师归来，正在九间殿鸣钟鼓请驾登殿。纣王闻得此说，默然不语，他心中虽有不快。但他知道这老家伙惹不得。这纣王连自已的老婆，亲叔都敢杀，却惧闻太师，这说明这时的纣王虽疯但不昏。因为他知道这老家伙的后面是截教，而这截教是殷商六百年的保护神，这闻仲就是截教在殷商朝的代理人。如今，他回来了，看来也躲不过，只硬着头皮见上一见。于是他传旨，摆驾回官。
    大殿之上，君臣相见，这闻太师先问之：“姜桓楚篡位，鄂崇禹纵恶，谁人为证。”，这纣王竟无词以对，接再问“炮烙”“鹿台”，这三问下来，闻太师气得怒目圆睁，大声喝道：“今四海荒荒，诸侯齐叛，皆陛下有负於诸侯。故有离叛之患。今陛下仁政不施，恩泽不降，忠谏不纳，近奸色而远贤良，恋歌饮而不分昼夜；广施土木，民连累而反，军粮绝而散。文武军民，乃君王四肢，四支顺，其身康健；四肢不顺，其身残缺。君以礼待臣，臣以忠事君。想先王在日，四夷拱手，八方宾服，享太平乐业之丰，受巩固皇基之福，今陛下登临大宝，残虐百姓，诸侯离叛，民乱军怨，北海刀兵，使臣一片苦心，殄灭妖党 。今陛下不修德政，一意荒婬；数年以来，不知朝纲大变，国体全无，使臣日劳边，正如辛勤立燕巢於朽幕耳，惟陛下思之。臣今回朝，自有治国之策，容臣再陈陛下，暂请回宫。”
    这一番话说是面奏，不如说是斥责，满朝文武，惟有闻大师敢面君如此说。
    纣王被闻太师一顿斥责，那脸色一阵红，一阵青，一阵白竟无言敢对，只得进宫阙去了。”
    纣王走后，闻太师又留众官到他府上议事。在太师中，众官推武成王黄飞虎向太师详细汇报。这黄飞虎从妲己入宫说起，将纣王十年恶行一桩桩一件件直说到比干之死，说得太师厉声大叫：“有这等反常之事！只因北海刀兵，致天子紊乱纲常，我负先王，有误国事，实老夫之罪也。众大夫先生请回，我叁日後上殿，自有条陈。”

    果然到了第四曰，闻太師上拿出十条分别是：

    笫一件：拆鹿台，安民不乱；

    第二件：废炮烙，使谏官尽忠；

    第三件：填虿盆，宫患自安；

    第四件：去酒池、肉林，掩诸侯谤议；

    第五件：贬妲己，别立正宫，使内庭无蛊惑之虞；

    第六件：勘佞臣，速斩费仲、尤浑而快人心，使不肖者自远；

    第七件：开仓廪，赈民饥馑；

    第八件：遣使命招安于东南；

    第九件：访遗贤于山泽，释天下疑似者之心；

    第十件：纳忠谏，大开言路，使天下无壅塞之蔽。”

    这十条对纣王来说可以是刀刀見骨，若换是别人提，估计定是炮烙了， 而闻太师不仅递上条策，而且是，立于龙书案傍，磨墨润毫，将笔递与纣王：“请陛下批准施行。

    这简直就是逼宫了，满朝文武中，惟有闻太师能此！这老家伙，先父托孤元老，手握有打王金鞭，且法力高强，这纣王虽然爆虐，但并不糊塗，三只眼的家伙是凡人惹不得的。

    面对:闻太师的咄咄逼人，

    想那纣王心中定然恼怒，但也无奈，只得耐往性子与闻太师商议，结果是，一，五，六条另行再议妥后实行，其中费仲，尤浑停职收押审查，其余七条即可实行。

    但，这事纣王说了不算，必须元始天尊说了算，想不要说那十条，就是七条通过，也是不行，商纣倒不倒还不是大问题，坏了封神大计，可不行，于是乎，闻太师那十条陈刚商议后，就传来东海反了平灵王。这闻太师不得打包再次出发平叛。

    这东海平灵王的叛乱真是时候，这闻太师刚回来，那椅子还没坐热，那刚递上的十条还未落实，又要走了，回想，若无那纣王七年二月太师出征北海七十二路叛乱，有纣王三月女蜗宫那档事吗？即便有，那妲己能进宫吗？即便进宫，能发生那纣王的种种恶行吗？如今这闻太师刚回来，又发生东海平灵王叛乱，这冥冥之中似乎有只黑手在安排这一切，这忠未除尽，闻太师不能呆在朝中。
    但这征伐叛乱，黄飞虎也可去啊，不是有“武有武成王”之说吗？两次出征可说都是闻太师主动请缨，特别是这次，正是太师归来整顿朝纲关键时机，事实上，当接到东海叛乱时，闻太师问过黄飞虎：“此次征伐，你去还是我去？”，黄飞虎答道：“都可，全凭太师安排”以闻太师朝中地位，基本他说了算，何必如此一问？

    问题就是闻太师的背后 是通天教主。而通天教主也是布局者，这闻太师奉敕出征，这敕由其说是纣王，不如说是通天教主。如果说这东海是元始天尊局中一颗白子，那么闻太师就是通天教主的一颗黑子。
    这闻太师一走，就给了妲己作案的时间和空间，对付黄飞虎非同其他人，他不能死了，只能反，因此不能对他直接下手。于是妲已将目标盯向黄飞虎的夫人贾氏。
    这黄飞虎七世忠良，且其妹是纣玉西宫娘娘黄妃，对黄飞虎不好直接下手，且黄飞虎此时还不能死，因此对黄飞虎只能逼反，于是妲已对黄飞虎的夫人贾氏下手。

    天启十四年，纣王二十一年正月元旦，妲己利用王公大臣夫人入内朝贺正宫皇后之际，引黄飞虎夫人贾氏上摘星楼，此时纣王正在摘星楼上，观之这贾夫人，突然发现这贾氏虽已是四个孩子的母親，但年才四九，也就是三十六，身為武成王夫人，自然保养甚好，有少妇独有的抚媚。
    然而，尽管如此，这贾氏已年过四九，且四个孩子的母親。她虽为王妃，保养的在好，能比得上纣王身边的两位妖女？因此这纣王究竟看到了谁。令他迷了性

    回想这纣王当年在女蜗宫，看到的那尊活色添香的雕像，那是元始天尊的一阵风吹活的泥塑。而这天没有天尊吹的风，但他在摘星楼喝了妲已的酒。妲己在这酒里下了妖狐液，(实际上就是妖孤尿)，这妖狐液带着狐骚，狐骚不仅迷了纣王的心，也迷了纣王的眼，而产生幻觉，这样^他看到的贾氏己经不是原来贾氐，而是年方二九，娇艳，妩媚，风骚的女子，正在一步一摇，婀娜多姿地朝走来。

    这纣王，自得妖狐妲已，心性迷失，日夜思滛，今日又喝了妲已的千年妖狐液
    面对如此少妇独有媚力的诱惑如何抵挡的住。禁不住，调戏，遭到贾氏怒斥。并愤而跳楼己全名节。

    这贾氏一跳楼，这纣王似乎也有点醒了，正懊悔不己。

    黄飞虎妹妹，纣王的西宫娘娘闻知后，赶往摘星楼，怒斥纣王，并怒打妲己，这纣王一看，这事因我而起，于妲己无关，是我不对，你怒斥我便罢，打这妲己何由？于是嘴里说道：“此事是我之过，与妲已无关”说着顺手抓起黄妃向外一扔，而恰在此时，一股气流推向黄妃，在纣王之力和这股气流的合力之下，竟将黄妃推至摘星楼下。当场摔死，这纣王不想一祸未平，又起一祸。他一屁股坐在殿上无言，看着自已的双手，心中懊恼不已。妲已一旁立着，看着纣王，嘴角露一丝不易觉察的笑意。是的，那股致黄妃之死的气流。正是她吹出的。她此时在想这黄飞虎知道后将如何反应？
    |贾氏和黄妃之死传来，在黄府可是炸锅了，黄飞虎的三位公子，听得母亲坠楼而亡，放声大哭。而黄飞虎此时心如刀绞，却不知所措。只能沉吟无语，身边四大家将，黄明，周纪，龙环，吳谦更是怒发冲冠，爆跳如雷，齐声喝道：“如此无道昏君，不反何如！”更有黄明言道：“兄长不必踌躇，纣王失政，大变人伦，想必嫂嫂进宫，昏君看见嫂嫂姿色，君欺臣妻，此事也是有的。嫂嫂乃是女中丈夫，兄长何等豪杰，嫂嫂守贞洁，为夫名节，为子纲常，故此坠楼而死。黄娘娘见嫂嫂惨死，必向昏君辨明，纣王溺爱偏向，把娘娘下楼来，此是再无他议。长兄不必迟疑，君不正，臣投外国。想吾辈南征北讨，马不离鞍，东战西攻，人不脱甲。若是这等看起来，愧见天下英雄，有何颜立於人世？君既负臣，臣安能长仕其国？吾等反也！”。这一番说下来与事实无差，好似亲眼所见。但有意思是黄明这一番话没有提及妲已。而从表面上看，贾氏之死是纣王之过，那么黄妃之死是因她殴打妲已而引起。这黄妃将贾氐之死的主要责任指向妲己。而黄明却不提妲己，这就是差别。

    黄明此时若提妲己，则无论妲已在此案件作用如何，都将成为主要责任者，那么作为七世忠良的黄飞虎，只能谏之不能反。否则有背忠君的伦理。所以此时黄明将所有责任推向纣王。这才有“君不正，臣投外国”之理。

    此时黄飞虎内心矛盾的很。一是黄明说的在理，二，且纣王种种恶行，确是无道可忠。但黄氏一门七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？想到此，他大声喝道：“黄明等你这四贼，不思报本，反陷害我合门之祸！我家妻子死於摘星楼，与你何干？你等口称反字，黄氏一门，七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？你借此乘机，要反朝歌；而图据掠，你不思金带垂腰，官居神武，尽忠报国；而终成狼子野心，不绝绿林本色耳。”骂的四人默默不语。”

    武成王一番话却说出这四將出身。这四将原来是十五年前，黄飞虎征伐东夷时，在出征路上收的绿林好汉。
    此时在旁的周纪见状言道：“长兄你骂得有理。又不是我们的事，恼他怎的？”于是四人在旁，抬一桌酒吃，四人大笑不止。黄飞虎见状，又气又恼：“你见我有事反大笑，还是怎麽说？”
    周纪道：“不瞒兄说，笑的是你。”
    这周纪又接着说道贾氏和黄妃之死传来，在黄府可是炸锅了，黄飞虎的三位公子，听得母亲坠楼而亡，放声大哭。而黄飞虎此时心如刀绞，却不知所措。只能沉吟无语，身边四大家将，黄明，周纪，龙环，吳谦更是怒发冲冠，爆跳如雷，齐声喝道：“如此无道昏君，不反何如！”更有黄明言道：“兄长不必踌躇，纣王失政，大变人伦，想必嫂嫂进宫，昏君看见嫂嫂姿色，君欺臣妻，此事也是有的。嫂嫂乃是女中丈夫，兄长何等豪杰，嫂嫂守贞洁，为夫名节，为子纲常，故此坠楼而死。黄娘娘见嫂嫂惨死，必向昏君辨明，纣王溺爱偏向，把娘娘下楼来，此是再无他议。长兄不必迟疑，君不正，臣投外国。想吾辈南征北讨，马不离鞍，东战西攻，人不脱甲。若是这等看起来，愧见天下英雄，有何颜立於人世？君既负臣，臣安能长仕其国？吾等反也！”。这一番说下来与事实无差，好似亲眼所见。但有意思是黄明这一番话没有提及妲已。而从表面上看，贾氏之死是纣王之过，那么黄妃之死是因她殴打妲已而引起。这黄妃将贾氐之死的主要责任指向妲己。而黄明却不提妲己，这就是差别。

    黄明此时若提妲己，则无论妲已在此案件作用如何，都将成为主要责任者，那么作为七世忠良的黄飞虎，只能谏之不能反。否则有背忠君的伦理。所以此时黄明将所有责任推向纣王。这才有“君不正，臣投外国”之理。

    此时黄飞虎内心矛盾的很。一是黄明说的在理，二，且纣王种种恶行，确是无道可忠。但黄氏一门七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？想到此，他大声喝道：“黄明等你这四贼，不思报本，反陷害我合门之祸！我家妻子死於摘星楼，与你何干？你等口称反字，黄氏一门，七世忠良，享国恩二百馀年。难道为一女人造反？你借此乘机，要反朝歌；而图据掠，你不思金带垂腰，官居神武，尽忠报国；而终成狼子野心，不绝绿林本色耳。”骂的四人默默不语。”

    此时在旁的周纪见状言道：“长兄你骂得有理。又不是我们的事，恼他怎的？”于是四人在旁，抬一桌酒吃，四人大笑不止。黄飞虎见状，又气又恼：“你见我有事反大笑，还是怎麽说？”
    周纪道：“不瞒兄说，笑的是你。”
    这周纪又接着说道：“兄长你只知官居首领，显耀爵禄，身披蟒袍。知者说你仗平生胸襟，位至尊大。不知者，只说你倚嫂嫂姿色，和悦君王，得其富贵。”

    这一番话说得黄飞虎又羞又辱，这杀妻之辱如何能忍，他大声喝道：“气杀我也”当即传令家将收拾行囊，打点反出朝歌。”
    临行前，黄飞虎问曰：“我们将投何去？”

    黄明：“当然是西岐。西岐武王，当今叁分天下，已得其二；而这纣王之虐，天怒人怨。早晚玩完，贤臣择主而事，君子不立危墙之下，
    如不投明主，早晚会为昏君陪葬，而遗历史恶名”
    一旁的周纪暗思，这武成王是被我用计激反，随时有可能反愧。必须给他一个绝后计。于是他言道：“此往西岐出五关借兵，来朝歌城为嫂嫂、娘娘报雠，此还是迟着。依小弟愚见，今日先在午门会纣王一战，以见雌雄，你意下如何？”
    黄飞虎此时心想，我黄飞虎英雄一心，如今妻，妹如此冤死，此仇就在眼前，如果一声不啃。就此走了，岂不太窝囊，想到此他大声道：“正是！”

    应该说黄飞虎的这四位家将表现蹊跷，他们似乎就在等这一天，

    黄飞虎那句“不绝绿林本色”说出了这四家的出身，这四将是十五年前，黄飞虎征伐东夷时，在路上收服的四位占山为王的绿林，这如同后来闻太师伐西岐在青龙关经黄花山収邓，辛，张，陶四将。

    如同闻太师所收四将，这黄飞虎的四家将都是封神榜上人，即是如此，那就一定有来历，非普通绿林，因此这四将可能就是元始天尊在十五前就安排在黄飞虎身边的闲子。这其中周纪应和姜子牙在朝歌时就有联系，那姜子牙从摘星楼跳下，应有人接应，则他往西岐过五关也需通关令牌，这令牌对周纪来说不成问题。

    再说这黄飞虎听了周纪言，令龙环，吴谦带着家人辅西门，自已带着黄明金装盔甲，上了五色神牛，带着黄明，周纪奔向午门。
    此时天色己明，纣王自贾氏身亡，黄妃已绝，自己悔之不及；正在龙德殿懊恼，又无可对人言说。直到天明，忽闻来报：“黄飞虎反了，现在午门请战。”纣王一听大怒：“好匹夫焉能如此欺负朕躬！”于是亲点护驾御林军士，乘逍遥马，提斩将刀出午门。

    那周纪一见纣王出来，马上大呼：“纣王失政，君欺臣妻，大肆狂悖。”纵马使斧，来取纣王。纣王大怒，手中刀急架相还，黄明走马来攻，飞虎口里虽不言，心中大恼曰：“也不等我分清理浊，他二人便动起手来。”飞虎只得摧动神牛，一龙叁虎杀在午门。

    这君臣四骑大战三十回合，这纣王刀法展开，势如虎狼，但这双拳难敌四手，单刀难战六刃，只见纣王大喝一声，一刀劈向周纪，这一刀势大力沉，周纪忙架斧挡往，谁知这纣王借周纪的阻挡之力，马往後坐，将刀一拖，退进午门。黄明欲追，黄飞虎喝道：“不可”三骑借势出了午门，直出西门，赶上家人队伍，一同过了孟津。
    也就在这时候闻太师东海平叛奏凯归朝，这闻太师回来又是这么巧，早一点，这黄飞虎不会反，迟一点，黄飞虎己到西岐。应该说这妲己逼反黄飞虎时间拿捏的太好了。

    这闻太师一回来就说黄飞虎反了，听了纣王所言，他就知是怎么回事，所以他对纣王言道：“此一件事，据老臣愚见，还是陛下有负於臣子。黄飞虎素有忠君爱国之心，今贾氏进宫朝贺，此臣下之礼，岂有无故而死？况摘星楼乃陛下所居，与中宫相间，贾氏因何上此楼？其中必有指使引诱之人，故陷陛下於不劫。陛下不自详察，而有辱此贞洁之妇。黄娘娘见嫂死无辜，必定上楼直谏，陛下亦不能容受，溺爱偏向，又将黄娘娘跌下楼；致贾氏忿怒死，黄娘娘遭冤。实君有负臣子，与臣下何干？况语云：『君不正，则臣投外国。』

    闻太师这一段话，可以说比周纪更为清楚。按此说法，黄飞虎之反情有可原，所以应赦兔黄飞虎一概大罪，然后，闻太师亲追黄飞虎回来，如此社稷可保国家太平。

    然而闻太师接着又听说，这黄飞虎不仅跑了，而且还杀向午门，与天子打了一架。这事的性质就变了，如只跑了，不过是情有可原之反，但敢杀向天子，那就是太逆不道。这闻大师遂下令：“吉立、余庆！快发飞檄，得令临潼关、佳梦关叁路总兵，不可走了反叛，待老臣赶去拿来，以正大法。”

    这里不得不服那周纪心机。他的绝后之计，使得武成王与闻太师都无退路可走。至此，一场追捕的游戏展开。
    西方魔幻小说《魔戒》中有位人类英雄，阿拉贡王子，忠肝义胆武行天下，那么这黄飞虎可以算是东土的阿拉贡王了。周武王对其评价："威行天下，义重四方，施恩积德，人人敬仰，真忠良君子”

    如果说，商周之争，文王可算仁，智代表，那么武成王可以算是义，勇代表。那四大家将，他待之如兄弟可谓之义，飞凤山义薄云天收闻聘，崔英，蒋雄三岳。
    再其，他虽不是道术之士，且贵为王者，但每战必身先士卒可谓之勇。

    后人皆知，东汉之关云长千里走单骑之义，过五关斩六将之勇，却少知武成王不肯助纣为虐奔西岐过五关之险。

    再说黄飞虎赶上家人，一行人，一路上紧行快走过了孟津，渡了黄河，行至渑池县，该县守将张奎有左道之术，这黄飞虎知其厉害，不敢穿城而过，只得趁夜黑之时。绕城而过，经往临潼关。但就是这一绕城，眈隔了行程，闻太师得以追上。

    次曰清晨。黄飞虎刚过一片白莺林。发现远处滚滚尘起，阳光之下隐约可见旗展。黄飞虎连忙派探马，不久来报，后面正是闻太师人马，左边有青龙关张桂芳人马。右边有佳梦关魔家四将。正前方临潼关张凤兵来。

    这黄飞虎不愧沙场名将，面对四路人马，他寻思如今惟有正面突破临潼关张凤兵马，于是他传令列阵，分咐四家将负责保护家人行在队伍之中。他行在队伍的最前面。准备趁张凤兵马未稳，快速突破。

    黄飞虎此虽处四危险地。他丝豪不惧，面对闻太师而生豪情，一声长啸，气冲宵汉，而此时天突然暗了来。此时他觉得似乎地移动。不知过了多久，天色方亮，黄家父子兄弟，在马上如醉方醒，如梦方觉，个个马上揉眉擦眼。定睛看时，四路人马去得影迹无踪，黄明叹曰：“吉人自有天相。”

    原来，正是 青峰山紫陽洞清处道德真君算到，黄飞虎今有此厄，早就此等候，黄飞虎正准备下令之时，他正立在空中，命黄巾力士：“将吾混元遮下，把黄家父子移到仪净山中去，待贫道退了朝歌人马，打发他出关。”黄巾力士领法旨，用混元一罩，将黄家父子尽移往深山去了，踪迹全无。
    此时，闻太师与那三路兵马会合。却均不见黄飞虎踪影，闻太师遂令这三路人马各自回关。守住关险，不得有误。

    这三路人馬走后，这太师坐在骑上想："这黄飞虎去哪里了？土遁？没听说过他会啊，即便会，他那一千多人如何都带走？也罢我在此等等看看他去那里。”

    这真人看那太师不走，似有驻下的样子，这不行，于是真人掏出一葫芦，随将葫芦盖去了，倒出神砂一捏，望东南上一，洗去先天一气，炉中炼就玄功。少时间闻太师军政官来报：“启太师！武成王领家将，倒杀往朝歌去了。”太师闻报，传令：“回兵。”慌忙赶杀，连奔渑池。一路上果见前边一夥人簇拥飞走，太师催动叁军，赶过了孟津，真人见闻太师去了，命黄巾力士，把混元移到大道。

    其实，那真人何不趁此机会，将黄飞虎等一併移出五关，昔日姜子牙不就带着一众难民神不知鬼不觉带出五关？

    在元始天尊手中黄飞虎这颗白子是带有杀气的，这颗白子突入黑阵中，是要吃子的。所以真人退掉那四路兵后，须回洞中安排杀着，这杀着就是黄飞虎失踪多年长子黄天化。

    至此，黄飞虎逃过一难，直奔临潼关，至关前，见一枝人马扎住团 营，阻住去路。黄飞虎令军辆暂停，正要上前打听，只听得炮声响处，呐喊摇旗，飞虎坐在五色神牛上，只见总兵张凤全装甲胄，走出营中。
    这张凤全装甲胃出营，直接叫阵黄飞虎，黄飞虎骑着五色神牛出迎，此二人三句不合就打了起来。战叁十回合，张凤力怯，拨马便走，飞虎逞势赶来，张凤闻脑後铃响，料飞虎赶来。鸟翅环挂下刀，揭开战袍，取百炼，紫绒绳理得停当，发手打来，这黄飞虎一见大喝一声：“来的好”用宝剑望上一掠，将绳截为两节，收了张凤百炼。张凤败进帅府，黄飞虎也不追赶，命家将将车辆围绕营中，就草茵而坐，与众弟兄商议出关之策。

    再说，这张凤回到帅府黄飞虎勇冠叁军，吾老迈安能取胜？倘然走了，吾又得罪於天子。”叫：“萧银在那里？”萧银上殿见张凤曰：“末将听令。”张凤曰：“黄飞虎力敌万夫，又收吾百炼，似不可以力敌。你可黄昏时候，传长箭手叁千，至二更时分，悄至敌营，听梆子响，一齐发箭，射死反贼，将首级献上朝歌请功，方保无虞。”

    这张凤没想到的是这萧银曾在黄飞虎麾下效力，受黄飞虎提拔之恩，而这时正是他报恩之时，所以他领命之后，并未组织三千射手。而是趁黑夜，他随改束，潜入黄飞虎处向黄飞虎通风报信，并与黄飞虎商议，开关放行。这黄飞虎点齐众家将及士卒初更时分杀向临潼关，此时萧银开了关门，黄家众将一拥杀出关门去了。

    张凤闻知后，方才醒悟，厉声叫苦曰：“是我用错了人。萧银乃黄飞虎旧将，今日串同黄飞虎，斩关落锁而去，情殊可恨。”张凤急上马提刀，来赶飞虎，不防萧银乘马隐在关傍，听得马铃响处，料是张凤赶来。不期果然张凤走马出关门，萧银一戟刺张凤於马下。

    这张凤应是，封神棋局第一位横死的武将，他也是封神榜上人，后被封为钻骨星，故死后魂魄，往西歧而去，等待封神台的召唤。

    黄飞虎出了临潼关后，下一关口就是潼关，当黄飞虎得知这潼关守将陈桐时，皱了眉头，原这陈桐也是黄飞虎麾下，因触犯军令，本应斩杀，只是众将多以求情，黄飞虎後来改责打两百军棍，准其立功赎罪。不得这家伙，不思报恩，反心怀怨气改投闻太师帐下，被派往潼关任主将。
    这陈桐闻探马报：“黄飞虎已到关前”，这陈桐笑道：“黄飞虎你也有今天”随即传令整兵出迎。

    这陈桐率兵来到黄飞虎营前，黄飞虎飞虎也上了神牛，提至营前，只见陈桐耀武扬威，用戟指曰：“黄将军请了！你昔享王爵，今日为何私自出关？吾奉太师将令，久候多时。乞早早下马，解送朝歌，免生他说。”飞虎曰：“陈将军错矣！盈虚消息，乃世间常事，昔日你在吾麾下，我一片诚心，待如手足。後汝犯罪，是你自取，吾亦听人而免你之罪，立功有赎。我亦不为无恩，今当面辱我，莫非要报昔日之恨麽？快放马来，你叁合赢得我，便下马受缚。”言罢摇直取，陈桐将画戟相迎，二骑相交 ，大战二十余回合，这陈桐渐觉力怯，拨马就走，黄飞虎大喝一声驾着神牛急追，只是他不知，这陈桐自跟了闻太师后，得闻太师传授一火龙标，出手生烟，百发百中。
    此时陈桐闻脑后鸾铃响，知是黄飞虎追来。他一手持戟，一手掏出火龙标，转身一标飞出，此标飞出，烟先到蒙住黄飞虎双眼，随后标穿黄飞虎肋下。将黄飞虎打下神牛。

    此时在黄飞虎身后，黄明，周纪见状催马向前大喝：“勿伤吾主，待吾来也！”两骑马两柄斧飞来直取，陈桐将画戟急架相迎，飞彪将飞虎救回时，已是死了。二将战陈桐，恨不能将陈桐碎万段。陈桐掩一戟就走，二将为飞虎报雠，催马赶来，陈桐又发标打来，把周纪一标打落马下。陈桐勒回马欲取首级，早被黄明马到，力战陈桐。陈桐见已胜二人，便回军掌鼓进营去了。

    再说黄明等将黄飞虎和周纪尸骸抢回营中，众人悲痛不已，那黄飞虎三个孩儿更是淘淘大哭，此刻营中前无所往，退无所归，正是一片惘然，此见一道童来到众人前，言道：“贫道乃青峰山紫陽洞气士是也。知你大王有难，特来相救，快去速报。”家将闻言，报知二爷，飞彪急出营门，见此道童一见举止色相，恍如飞虎，原来这道童正是黄飞虎十三年前丢失的长子黄天化。

    原来，十三年前，清虚道德真君脚祥之往昆仑山来，忽被一股冲入雲霄的杀气挡住云路，真人拨开云层一看原来一个孩童在一大宅的后花园玩耍，真人见这孩儿相貌清齐，后有大贵。便将这孩儿带上山，收之为徒。

    这问题是，这清虚道德真人，为何不像太乙真人那样亲自登门收徒了，似这样一声不响将人孩儿偷走，不是枉称道德二字吗？

    这是因为，这黄飞虎和李靖不同，李靖是半路为官，他本是修道之人，与国家谈不上感情。他为官不过是修道不成，图个富贵，与纣王谈不上忠。他可以说走就走，沒有忠贞伦理负担。而武成王黄飞虎就不同了，殷商七世忠良，世受王恩。且妹子贵为王妃，他一封王，二为国戚。因此效忠殷商是其基本伦理价值观，二，这殷商本就是截教地盘，阐教的大仙跑到朝歌，黄飞虎府中公开收徒，这是摆明了挑战截教，至少那时时机不到。三，这黄飞虎，是元始天尊须策反的暗子，这黄天化就是这暗背后的杀着，只有适当的时候才能祭出，这天机不可过早爆露。
    有上述三条，清虚真人只能不讲道德采取偷的手法。
    再说这清虚道德真人自为黄飞虎解了闻太师追兵之难后，即赶回洞中，准备安排黄天化救父。

    这一曰，真人将黄天化叫来，十三年了，这黄天化长身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形暴眼，来到真人跟前，跪地下拜，真人言道：“今曰你父亲有难，你速下山救父。”黄天化一惊，来山有十三载，从未听师父提起过父亲，忙问：“师父，弟子父亲是谁？”真人：“武成王黄飞虎。你二岁那年，被我带上山来，你父并未知晓，皆因今曰之会”。真人又接着说道：“你父今曰在潼关死于陈桐火龙标之手。现着你下山，一则救父，二则父子相会，三则收了火龙标，久后仕周，共扶王业。”这黄天化初一听，原来自己是被偷上山的，这师父做法有点不地道，后一听，原来师父所为皆为今曰，这仙人天机深不可测。想到此，这黄天化低头下拜言道：“师父苦心，弟子知晓，不知弟子此番下山该当如何？”真人拿出一花蓝内有两粒丹药和一口宝剑交于黄天化。并言道：“若会陈桐，须得如此如此，方可保你父出潼关。不许同往西岐，可速回来，终有日相会。”

    这黄天化来到黄飞虎营中用真人的丹药救活了黄飞虎，至此父子相认。黄飞虎听了黄天化叙述，知道这一切都是青锋山紫陽洞清虚道德真君的安排，不免感慨，多亏仙人保护，否则黄氐家族满门不存，那纣王，不行仁义，必受天遣。想自已此行更是正义之举。只是如今父子相见，而其母却不在了，想到此，一阵悲愤。

    那黄天化得知其母冤死纣王之手，天化满眼垂泪、哭得如醉如痴，大叫曰：“父亲！孩儿也不去青峰山上学道，且杀到朝歌，为母亲报仇。”咬牙切齿，正哭间，忽报：“陈桐在外请战。”

    黄天化闻之道天化满眼垂泪、哭得如醉如痴，大叫曰：“父亲！孩儿也孩儿也不去青峰山上学道，且杀到朝歌，为母亲报仇。”咬牙切齿，正哭间，忽报：“陈桐在外请战。”黄天化闻之道：“父亲尽可迎战，孩儿在此不妨”
    这黄飞虎全身披挂上了五色神牛，出营来叫曰：“陈桐还吾夜来一标之仇！”陈桐见飞虎宛然无恙，心下大疑，又不敢问，只得大叫曰：“反臣慢来！”飞虎曰：“匹夫一你飞标打我，岂知天下不绝吾。”纵牛摇，直取陈桐。陈桐将戟急架相还，二骑相交 ，大战十五回合。陈桐拨马便走，飞虎不赶。天化叫曰：“父亲赶这匹夫！有儿在此何惧之有？”飞虎只得赶将下来，陈桐见飞虎追赶，发标打来，天化暗将花篮对着火龙标，那标尽投花篮内收将去了。陈桐见收了火龙标，大怒勒回马，复来战飞虎。後一人大叫曰：“陈桐匹夫！我来了！”陈桐见一道童助战。“呀！原来是你收我神标，破吾道术，怎肯千休？”纵马摇戟，挑天化，天化忙将背上宝剑执在手中，照陈桐只一指，只见剑尖上一道星光，陈桐已落於马下。

    这陈桐也是封神榜上人，在元始天尊棋局中，他该死于黄天化这杀着。
    而黄天化此剑，乃清虚道德真君镇山之宝，名曰：“莫邪宝剑。”光华闪出，人头即落，故陈桐逢此剑自绝。陈桐已死，黄明、周纪众将呐喊一声，斩拴落锁，杀散军兵，出了潼关。

    出了潼关，黄天化尊师命拜别其父，回山去了。
    这黄飞虎，望着黄天化去的方向，心中感慨万分，此子失而复得，且在名师门下，出落得如此英武，将来定大有作为，这一路行来惊心动魄，唯有此儿给他带来欣慰和希望。

    过了潼关，前行八十余里，便是穿云关，这穿云关守将陈梧，乃陈桐之兄。当陈梧得知其弟己死，又悲又惊。悲之为兄弟手足之情。惊的是以其弟有闻太师亲授的火龙标，尚不能敌黄飞虎，枉死他手，他如何能敌，且不说黄飞虎乃勇冠叁军，就是其手下周纪等也是熊罴之将，他也打不过。情急之下，他忙召手下商议，其下属偏将提议到：“一不可力战，只能智取，须得如此如此，不用张弓只箭，可绝黄氏一门也？”陈梧大喜，依计而行。

    再说黄飞虎一行来到关前，正寻思如何过关，忽听一声响，只见陈梧率其下属身不披甲，手不持戈来到黄飞虎营前躬手道：“陈梧知大王数世忠良，赤心报国；今乃是君负於臣，何罪之有？吾弟陈桐不知分量，抗阻行军，不识天时，理当诛戮末将令设有一饭，请大王暂停銮舆，明日送大王出关。"黄飞虎一闻此言，喑吃一惊，但他仍不动声色言道：“没想到陈将军如此深明大义，此再生恩德容飞虎日后相报。”言毕他对黄明周纪使了个眼色。这黄明等四将会意，守护在黄飞虎三子身边。跟在黄飞虎后面随同陈梧入关。

    黄飞虎等随陈梧径入帅府，只见酒席摆好，那陈梧一摆手言道：“请大王上座，末将为大王洗尘”。黄飞虎回躬言道：“逃难之人，怎敢叨劳将军”陈梧带笑欠身而言曰：“末将知大王必往西岐，以投明主；他日若有会期，望大王莫忘今曰。"黄飞虎哈哈一笑言道：“这救命之恩怎能忘也，他曰有缘定当厚报”，说话间。这主客一道坐下。
    此时黄飞虎心略放宽。这纣王倒行逆施，民心丧尽，覆亡是早晚的事。故殷商将士，各寻后路也属正常。
    这酒席上言欢，不觉曰已西沉，这陈梧道：陈梧带笑欠身而言曰：`末将知大王一路行来，未安枕席；鞍马困倦，天色已暗，早点…，明日歇息，明日一早，我开关为大王送行。"言毕起身，黄飞虎忙起身言谢。送陈桐出府。

    这陈桐一走，周纪对黄飞虎言道：“我看这陈桐这眼神游移，闪烁不定，小心有诈，大哥不可不防。”黄飞虎：“正式”于是传令，马不解鞍，兵不卸甲。在房四周安哨警戒。

    这黄飞虎难以入眠在堂正中，心事难平，一曰之间人生颠倒，由此有感而发吟到：“
    七世忠良成画饼，
    谁知今日入西岐，
    五关有路真颠厄，
    二战无君岂妄为。
    飞鸟失林家已破，
    依人得意念先疑；
    老夫若遂平生志，
    共入朝歌血战时。”

    不觉已到三更时分，黄明来报：“请大哥出来观看”他们走自大门，发现其门倒锁，黄飞虎命龙环、吴谦用斧劈开，只见府前堆积柴薪，浑似蓬薪厂，龙环、周纪急唤众人，将草辆推出，众将上马，出得府门。只见陈梧领众将持火把蜂拥而来，这黄飞虎惊的一身冷汗，幸亏众兄弟有所警惕，否则后果难料。这陈桐见计已败露，便大喝一声：“不要走了反贼"，便提刀纵马向黄飞虎扑来。`

    这二人交战未经数合，黄飞虎大吼一声穿心过把陈梧挑於马下。这主将一死。手下就如乌合之众一轰而散，这黄飞虎率众人杀出穿云关，直奔界牌关。黄明在马上曰：“再也不杀了。”前关乃是太老爷镇守的，此系自家人，忙催车辆。紧行有八十馀里，看看行至离关不远。

    界牌关黄滚，乃是黄飞虎父亲，镇守此关。闻报长子飞虎反了朝歌，一路上杀了守关总兵，黄滚心下懊恼，探事军报来：“大老爷，同二爷叁爷来了！”黄滚紧传令：“把人马叁千而成阵势，将囚车十辆，把这反贼缚拿，解送朝歌。”

    这黄飞虎一行来到界牌关前，见其父带着三千兵马，十辆囚车在关前等候，这黄飞虎见状，甚至为难，对于父亲，一不能打，不能杀，甚至不能骂，二不能走，这一走必然连累父亲，如此处景，令黄飞虎左右为难，进不得，退不得，纵有豪情难起。

    一旁周纪见了，上前对黄飞虎说道：“大哥唯今之计，只有将老太爷一同带走，”黄飞虎道：“如何带走？”周纪附耳言道，须如此如此。这黄飞虎沉思半刻叹了口气：“也只能如此了”言罢他催着五色神牛向前欠身道：“父亲！不孝男飞虎不能全礼。"黄滚大喝一声：“我家受天子七世恩荣，为商汤之股肱，忠孝贤良者有，叛逆佞奸者无。况我黄门无犯法之男，无再嫁之女。你今为一妇人，而背君亲之大恩，弃七代之簪缨；绝腰间之宝玉；失人伦之大礼：忘国家之遗荫，背主求荣，无端造反。杀朝廷命官，闯天子关隘，乘机抢掳，百姓遭殃。辱祖宗於九泉，愧父亲於人世，你再有何颜见我？”飞虎被父亲一片言语，说得默默无语。

    其实这黄飞虎反叛岂止仅为一妻，近十余年来，他见那纣王种种倒行逆施，而不能行忠臣之谏，就痛苦异常，而妻暴死纣王之辱，更使他觉得王己疯狂，无可救药，还尽忠此王，助纣为虐，那才是上负苍天，下负黎民百姓。故此，他才反出朝歌。而其父远离朝歌，未见王的荒唐和暴虐，即便有耳聞，毕竟非亲眼所见，感受不同，他此番如辨解，其父必然听不进去，只能沉默对之。

    此时一旁黄明突然大声道：“老太公差矣，纣王无道，乃失政之君，不以吾等尽忠辅国为念。古语云：君使臣以礼，臣事君以忠。国君既以不正，乱伦反常，臣又何必听其驱使？我等出五关，受了多少艰难。十死一生，大哥今如听老将军一篇言语，就死於马下无益。可怜惨死沉冤，不能表白於天下。"

    这黄滚一听黄明所言大怒：“原来我儿之反叛，皆因这帮傢伙挑唆，是你们这样无父无君，不仁不义，少叁纲，绝五伦的匹夫，唆使他做出这等事来。气杀我也。"言毕纵马挥刀向黄明抡来。黄明连忙用斧驾住，身旁的周纪，龙环，吴谦一拥而上將黄滚围在阵中。周纪大声喝道：“大哥还不带着孩子快走？”飞虎同飞彪、飞豹、天禄、天爵、天祥，一齐冲出关去。

    黄滚见儿子撞出关去，气冲肺腑，跌下马来，随欲拔剑自刎。黄明下马一把抱住，口称：“老爷何必如此？”黄滚醒回，睁目大骂：“无知强盗！你把我逆子放走了，还在此支吾？”黄明曰：“末将一言难尽，真是有冤无伸，我受你儿子的气，已是无限了。他要反商，几番苦谏，动不动就要杀我四人。我则没奈何，共议：只到界牌关见了黄将军，设法拿解朝歌，洗我四人一身之冤。末将以目送情，老将军只管说闲话不听，末将犹恐泄了机会，反为不美。”黄滚曰：“据你怎麽讲？”黄明曰：“老将军快上马出关，赶飞虎，只说黄明劝我虎毒不食儿，你们都回来了；同你往西岐去投见武王何如？”黄滚笑曰：“这畜生好言语反诱我。”黄明曰：“终不然当真去，此是嗔他进关。老将军在府内设酒饭与他吃，我四人打点绳索挠钩。老将军击钟为号，吾等一齐下手，把你叁子叁孙，俱拿入陷车，解往朝歌。只望老将军天恩救我四条金带，感德不浅。”黄滚听罢叹曰：“黄将军你原来是个好人。”黄滚忙上马赶上关来，大呼曰：“我儿！黄明劝我，着实有理。我也自思，不若同你往西岐去罢。”

    此时，黄明等人动手烧了'关内粮草，将黄滚家私打点上车。

    这黄滚和黄飞虎等返回关内一看，大惊失色，叫苦不迭，只闻黄明曰：“黄明曰：“老将军实对你讲，纣王无道，武王乃仁明圣德之音，我们此去，借兵报雠，你去就去，你不去，便是催督不完。烧了仓厂，已绝粮草。到了朝歌，难逃一死，总不如一同归武王，此为上策。”黄滚沉吟长吁曰：“臣非纵子不忠，奈众口难调，老臣七世忠良，今为叛亡之士。”望朝歌拜了八拜，将五十六个帅印，挂在银安殿。老将军点兵叁千，共家将等人合有四千馀人，救灭火光，离了界牌关”

    过了界牌关就是氾水关，这氾水关的主将韩荣好对付，而他的手下，有一位人称七首将军余化此人道法通玄不好对付。

    黄飞虎等来到氾水关前，这余化早己带着人馬等候。只见这，这余化单枪匹馬走出营中，叫阵黄飞虎。

    在《封神演义》只在这时侯才对黄飞虎相貌描述，"话说余化一马向前，此人自不曾会武成王，见来将仪容异相，五绺长髯，飘扬脑後，丹凤眼，卧蚕眉，提金錾，提芦，坐五色神牛。"
    看看，五绺长髯，丹凤眼，卧蚕眉，简直就是关云长的前世。而这两人命运也是有相似。

    再说这余化手上功夫不怎样，但有一法宝：“戮魂幡'此宝是蓬莱岛一气仙人传授，乃左道旁门之术。望空中一举，数道黑气，摄人魂魄平空拿人，这余化用戮魂幡首战拿了黄飞虎，次战拿了黄明，周纪，三战拿了，黄飞虎之弟黄飞彪，黄飞豹，四战拿了，龙环，吳谦。

    这四战下来这黄滚只剩三个孙子，身边已无将了，余化又来挑战，只有黄飞虎十四岁的次子黄天禄出来迎战。

    这余化，见一孩儿出来迎战，心想打一娃娃，不须用法宝了，却不想，这黄天禄不愧为将门之子，那黄家枪使出似龙活虎，神出鬼没，打得余化左支右挡，一身冷汗直冒，一不留神，左腿中了一枪，这余化大惊，转身就走，心想，这小兔崽子，好厉害，这一枪若刺在胸前，我这一世英名不就毁在这稚小儿身上，岂不丢人？寻思于此，他取出戮魂幡。

    这边的黄滚见黄天禄被擒，心中甚是凄惋，想一想无策可施，如今只存公孙叁人，料难出他地网天罗。往前不得出关，去後一无退步，想到此黄滚大喝一声：“罢！罢！罢！”忙传令：“命家将等共叁千人马。你们把车辆上金珠细软之物分了，各自逃生吧！"谁知众家将跪下道：“武成王义薄云天，天下皆知，如今黄家有难，我等岂敢偷生，愿与黄家共赴生死”

    这黄滚闻之，不由悲从心起，义从胆出，大声道：“我儿有此众义士相陪，即赴黄泉，亦为鬼雄。”说罢黄滚黄滚把头上盔除下，卸去腰间玉带，解甲宽袍，身着缟素，领着二孙，竟往韩荣帅府门前来。众将见是黄元帅亲自如此，也不言语，紧跟其后。

    这韩荣可谓之大获全胜，他将黄家军士卸去戈甲，另行关押，而另点兵三千由余化带队将黄氐一门及四大家将共十一人，押解送朝歌，韩荣遂下令:摆酒为余化践行，

    这余化带着三千兵马押着黄氐一门，先过界牌关，再穿云关行去，

    行自半路，忽见一道童，足踏风火轮，手提火尖枪，站在路中间高山唱到：“吾当生长不记年，只怕师尊不怕天；昨日老君从此过，也须送我一金砖。”这正是哪吒奉师父之命，在此等候劫囚车，救黄飞虎。

    原来这日太乙真人正打坐碧游床，突然心血来朝 真人袖里一掏：“呀！原来黄家父子有厄，贫道理当救之。”忙令传唤哪吒。 这哪吒来到真人跟前倒身下拜：“弟子哪吒，不知师父唤弟子有何使用？”真人曰：“黄飞虎父子有难，你下山救他一番，送出汜水关，你可速回，不得有误。久後你与他一殿之臣。”

    这哪吒本就是一个好事的主，见有架打，满心欢喜慌忙收拾，打点下山。脚登风火二轮，提火尖，离了乾元山，来到，穿云关来，扮作一剪径的立在道中央，专候，那囚车到来。

    再说那余化，见一足登风火轮童儿拦住去路，开口就要一金砖才可让路。于是上前大声喝道：
    "你是何人，敢在官道上打劫。"
    哪吒笑道：
    “吾久居此地，如有过往之人，不论官员皇帝，都要些买路钱。你如今往那里去？可速送上买路钱，让你可赶路！”

    那余化一听哈哈大笑：
    “吾乃汜水关总兵韩荣前部将余化。今解反臣黄飞虎等官员，往朝歌请功，你这个黄口小儿好大胆敢阻路径！作甚歌儿！可速退去，饶你性命。”

    哪吒一听大喜：我等的就是你，你原来是捉将有功的，今往此处过也罢，只送我十块金砖，放你过去。”

    余化大怒，催开火眼金睛兽，摇方天画戟飞来直取。哪吒手中急架相还，这哪吒的火尖枪是太乙真人亲传的太乙枪法，使展开来如出海蛟龙，下山猛虎，且变幻莫测，那余化那抵挡的住，未经数合，力尽筋酥，掩一戟扬长败走。哪吒一声大喝：“那里走！”往前正赶，余化回头见哪吒赶来，挂下方天戟，取出戳魂幡祭出，哪吒见有数道黑气冲来，笑道：“此物是戮魂，何足为奇！”言罢伸手一招，竟收了戳魂幡，顺手往豹皮囊中一塞，大声叫道：“有多少一搭儿放将来罢？”余化见破了宝物，拨回走兽来战。哪吒想奉师命下山，来救黄家父子，恐余化泄了机，杀了黄家父子，反为不美。左手提挡架方天戟，右手取金砖一块，丢在空中喝声：“疾！”只见五彩瑞临天地暗，乾元山上宝生光。那砖落将下来，把余化顶门上打了一砖。打的俯伏鞍□鞒窍中喷血，倒拖画戟败走。

    想这哪吒那年用乾坤圈打夜叉李艮，龙王三太子敖丙，一打一个死，如今这金砖打中余化顶门，为何打不死，原来，哪吒走后，这太乙真人忽然想到这氾水关的韩荣，余化现在还不能死，由其这余化，其师是余元，而余元的师父是截教四大弟子之一金灵圣母，此时更不能死。于是他急忙赶来，哪吒与余化打时，真人正立在空中，见哪吒扔出金砖，真人吹出一口气，减轻了金砖落下的力道，只打得这余化窍中喷血，伏兽而走。

    哪吒见余化败走也不追赶，转身及扔出一金砖打得押解囚车的众兵四处逃窜，这哪吒来到囚车前大声喝道：“谁是黄将军”飞虎：“登轮者是谁？”哪吒答：“吾乃乾元山金光洞太乙真人门下，姓李双名哪吒，知将军今有小厄，命吾下山相援。”武成王大喜。哪吒将金砖打开陷车，放出众将。飞虎倒身拜谢。哪吒曰：“列位将军慢行，我如今先与你把汜水关取了，等将军们出关。”众人再叁称谢：“多感盛德，立救残喘。”各人都将器械执在手中，切齿咬牙，怒冲牛斗，随後而行。

    再说那余化骑火眼金睛兽败回氾水关，韩荣见余化回大惊道：“去而复返，其中事有可疑。”，可他还未听完余化的汇报，就有探事官来报：“有一人脚登车轮，提威武，称名要会七首将军。”，原来这余化的火眼金睛兽快，而哪吒的风火轮更快，这余化前脚刚回汜水关，这哪吒后脚就赶到，在关前叫阵，点名要会余化，余化闻言正对韩荣说，就是此人打伤了他劫了囚车。韩荣闻之大怒，点兵亲率众将出关迎战。

    韩荣一马当先问曰：“来者何人？”哪吒答曰：“吾非别人，乃乾元山金光洞太乙真人门下，姓李名哪吒。奉师命下山，特救黄家父子。方正遇余化，未曾打死，吾特来擒之。”韩荣曰：“截抢朝廷犯官，还来在此猖獗，甚是可恶。”哪吒曰：“成汤气数将尽，西岐圣主已出，黄家乃西周栋梁，正应上天之垂象，尔等为何违背天命，而造此不测之祸哉？”韩荣大怒，纵马摇来取，哪吒登轮转相还，轮马相交 ，未及数合，左右一齐围绕上来。

    这一仗，哪吒打的着实痛快，他使展开太乙枪法，如走电飞虹般左刺，右挑，一时间韩荣诸将纷纷落马，这时黄家诸将也赶到，那黄明，周纪大声呼到：“不要赱了韩荣。”哪吒见黄家众将杀来，用手取金砖丢在空中，打将下来，正中守将韩荣；打了护心镜纷纷破碎，落荒便走。那余化此刻也坐不住了，不得不骑上火眼金睛兽杀出关大叫道：李哪吒！勿伤吾主将。”纵兽摇戟来取哪吒。未及叁四回合，用架住画戟，豹皮囊内忙取乾坤圈打来，正中余化臂膊；打得筋断骨折，几乎坠兽，往东北上败走。这哪吒打得正兴起，欲追赶余化，突然耳边传来一个声音“不可”，这哪吒知是师父，只得转身与黄家众家杀尽关内，只见那关内三军被杀得四处逃窜，最后都纷纷扔下兵刃求饶。

    次曰，黄滚与黄飞虎赶到，他们将韩荣韩荣府内之物，一总装在车辆上，并收拢原三千黄家军旧部，整裝持戈，浩浩荡荡出了氾水关，往西岐去了。

    这哪吒一直送黄飞虎等至金鸡岭，此处己是西岐地界。哪吒拱手告别黄飞虎：“将军前途保重，我等就此别过，他日贫道也往西岐，後会有期。”黄飞虎此番又可算是死而复生，心中感激不尽，他躬身言道：“大恩不言谢，愿他日相会，共攘大举，”

    与哪吒分别后，黄飞虎带着家人众家将一路晓行夜宿，不止一曰，来到西岐城下。
    这黄飞虎远远望着西岐城，不由勒住脚步，心中一阵感触，这一路行来，过关斩将，关关惊险，关关难过，死去生来，人间阴间己来回两遭，如今总算来到西岐，这一路上看西岐景致，山川秀丽，风土淳厚，大不相同。只见行人让路，礼别尊卑，人物繁盛，地利险阻。民安物阜，这西岐人称为圣土，果然不虚此谓。武成王想到此，顿觉他此行的意义重大，豪情顿起，一声长啸，驾着神牛向西岐城飞奔而去，

    来到城门前，只见这姜子牙衣着官服在门前等候，原来这黄飞虎大战氾水关早已传至西歧相府，姜子牙算至黄飞虎今曰到，便身着官服在城门前等候。

    对于黄飞虎的到来，姜子牙大喜过望，黄飞虎在殷商是个标志性的人物，文有闻仲，武有黄飞虎，闻太师，黄飞虎，商容，比干可以说是殷商大厦的四大支柱，如今商容，比干已死，黄飞虎归周，这四大支柱已去其三，剩闻太师独木难支，观天下，四大镇候，东，南己反，北崇候虎己死，意味脱离商的掌控，此时才能说真正的三分天下，商纣己去其二。

    再者，殷商朝中，亚相比干代表着贤仁，武成王黄飞虎代表忠义，如今比干惨死，黄飞虎被逼反，这纣王朝的道义基础崩塌，这天下改朝换代己开始倒计时。

    黄飞虎一到西岐，姜子牙就带他见周武王。这武王对黄飞虎的评价：“久慕将军威行天下，义重四方，施恩积德，人人瞻仰，真忠良君子，何期相会，实叁生之幸。”好一个"威行天下，义重四方"这充分地体现出黄飞虎的价值。随后，武王问武王问子牙曰：“黄将军在商官居何位？”子牙奏曰：“官拜`镇国武成王。”武王曰：“孤西岐只改一字罢。便封开国武成王。”

    这一字之改，说出了周武王的野心。回想其父文王，临终对他嘱咐：“我死之後，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐，纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。”又言道：“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥後世。睦爱兄弟，悯恤万民，吾死亦不为恨。”又曰：“见善不怠，时至勿疑，去非勿处。此叁者，乃修身之道，治国安民之大略也。”

    这可以说再三反复交代，身为臣子，不得犯上作乱。而姬昌死，世子姬发不是继袭西伯候爵位，而是听从姜子牙自立为王，这就意味着脱离殷商独立，如今封黄飞虎为开国武成王，这开什么国？当然开的是大周国。这等于向纣王宣告独立。至此商周不在是君臣关係，而国与国的关係。由此就不存在弑君，犯上作乱，而是替天行道，而伐无道。

    此时，远在昆仑山的元始天尊，看着棋盘黄飞虎这黑子逐渐变白，不是放出耀眼的光芒，他露出一丝微笑，他又端茶盅，这麒麟崖顶茶真香，回味无穷。

    至此布局告一段落，白棋占优。
    第二篇，中盘

    大约在纣王之父帝乙十八年，古老的西方大地发生历时十年特洛伊之战，这场战争对于人类来说是场残酷杀戳，而对于奥林匹斯山上的众神来说是场游戏，交战的双方背后都有神的支持。

    希腊联军背后的神计有：海神波塞冬，天后赫拉，智慧女神雅典娜，火神赫准斯托斯，神使赫耳墨斯。
    特洛伊联军背后的神计有：光明之神阿波罗，月亮及狩猎女神阿耳忒弥丝，战神阿瑞斯，爱与美女神阿芙罗狄忒，暗夜女神莱托，河神珊索斯。
    而众神之神宙斯保持中立，但作为裁判，决定着最后胜利者。

    这场战争结束后二十三年，也就是纣王二十一年，在古老的东方发生了周商之战，而这场战争的后面是东方的仙，即阐，教二教众仙。

    如果，特洛伊之战纯粹是一场奥林匹斯山上诸神的爱情游戏，那么东方的这场战争，就是决定世间改朝换代及众仙命运的权力游戏。

    这两场战争相隔时间如此近，用历史的视觉来看，可以说几乎同时发生，它们之间有没有联系？神是没有国界的。

    同时这两场战争在文化上，是个重要节点，战争的结果就是神话的终结，这东西方不约而同地进入圣人时代。

    黄飞虎归周，意味着封神这局棋的布局结束。接下来就是中盘之战，而站在前台的对垒两位棋手就是姜子牙和闻太师

    一，姜子牙一上昆仑

    在闻太师府中，闻太师端坐案前，手中拿着从五关传来的奏报，他面色凝重，他担心了五十年的事，终于发生了。这黄飞虎由殷商朝的镇国武成王变成西岐的开国武成王，意味着战争不可避免。想到此，闻太师不由叹了口气，他闭上双眼，思绪一下回到五十年前。

    五十年前，即文丁十年，他奉师父金灵圣母之命，告别他修道五十年的生涯，下山，辅佐殷商。他入朝的第一件事，建议文丁王，拘押并杀了西岐的姬昌之父季历。那时，西歧正在季历的领导下势力不断扩张，而闻太师下山的使命，就是保商抑周。随后五十年来他为帝乙，帝辛两朝相辅，殚精竭虑，东征西讨，但始终都有一只眼盯着西岐，他那额上的第三只眼，就是为盯着西歧。

    这闻太师可以说是通天教主下出的第一步棋。

    虽说这封神榜名单是由老子，元始天尊，通天教主三人商定，并佥押弥封。但周兴商灭，这是昊天与鸿钧老祖共同商定的不可更改和违抗。由于截教作为殷商六百年的保护神，且人数众多，因此，上封神榜上人也众多，这点通天教主也不敢有公开异议。但他心里非常清楚，这场周兴商灭，封神之局对他的截教是一场不可避免大劫数，他所能做的将损失降到最低的程度。

    闻太师这颗一黑子，通天教主第一步就将他下到盘中天元位置。这天元是盘中至高点，且占了先机。
    差不多与此同时元始天尊，才收姜子牙为徒，也就是闻太师下山之时，正是姜子牙上山之曰，天尊不急于出手，四十年之后才下出姜子牙这颗白子。

    在天元位置上的闻太师，为帝乙，帝辛两朝辅相，一人之下，万人之上，权倾朝野，五关之内安排了不少截教弟子，所以，对关外诸候之反，他并不放在心上，那不过庎癣之患，但对西岐，则格外关注，他隐约有不祥之感，不过他还是有点小瞧了姜子牙，他不过只有四十年的道行，能有多大能耐，且此刻，他刚回朝歌，这黄飞虎又新叛，他还必须坐镇朝中整顿朝纲，因此他必须寻一人，代他划西.这他想到了青龙关总兵张桂芳。但在此之前先派一人带兵前往西岐打探虚实。于是他派威武大将军晁田，晁雷点兵三万前往西岐
    晁田，晁雷走后，闻太师在府中静候来报。这一日，闻太师在府内闲坐，忽闻报：“晁雷到了”闻太师连忙传令晁雷来见。只见晁雷来到闻太师案前，伏上下拜曰：“我兄弟二人，到西岐后，与西岐南宫适，辛甲连战数曰，胜负未分，只是无奈汜水关韩荣，不肯应付粮草，叁军慌乱。大抵粮草乃叁军之性命，末将不得已，故此星夜来见太师，望乞速发粮草，再加添兵卒，以作应援。”

    这闻太师沉吟半响心想：这韩荣，己有火牌令件，为何不发粮草？其中定有缘由，但现在不是深究之时，先解燃眉之急，想到此，闻太师言道：“晁雷你点叁千人马，粮草一千，星夜往西岐接济，等老夫再点大将，共破西岐，不得迟误。”晁雷领令，速点叁千人马，粮草一千，来带家小出了朝歌，星夜往西岐去了。

    这晁雷走后，这闻太师总觉的不对劲，突然心动，急忙焚香，取三个金钱算了一卦，闻太师大惊拍案叫到：“他娘的，我失算了，让此贼同家小去了。气杀吾也。”欲点兵追赶，去之已远。

    但这太师乃碧游宫金灵圣母门下，五行大道倒海移山，闻风知胜败，嗅土定军清，如何会被这晁雷所蒙蔽了？

    原来，这晁田，晁雷到了西歧后确实和西岐打了两仗，这两仗下来，他们分别被黄飞虎和南宫适所擒。面对姜子牙，黄飞虎的劝降，那晁雷言道：“非是我兄弟不肯降，而是不敢降，只因我们父母皆在朝歌，我等若是降了必累及父母”子牙问：“黄将军！晁雷可有父母？”飞虎答曰：“有。”子牙曰：“既有父母，此情是实。”
    于是子牙令晁氏兄解开衣甲，在他们胸前各自画一符，然后付一简帖于晁雷言道：“你速往朝歌，接你家眷，按简帖行事，包你无事，若有二心，这符将取你兄弟二人性命，不须我等动手。

    正是这姜子牙的妙符，蒙蔽了闻太师的心神，使得晁雷顺利接回自已父母，解除了后顾之忧，不仅如此，还带走三千兵马。

    应该说，闻太师派晁田，晁雷前去西岐打探虚实，是个失着。这一，西歧的黄飞虎，南宫适之勇，昆氏兄弟岂是对手，闻太师难道不知？
    这二，即是去探虚实，那就必须谨慎行事，这就不该让晁氏兄弟带三万人马前去，有这三万兵马跟着，那身为武将的晁氏兄弟自然胆壮气粗，直接上门挑战西歧，也不为过，如此打探虚实就变成了征伐。
    第三，这闻太师肯定不知，晁氏兄弟是封神榜上人，这商营中封神榜中人，到了西岐，结局就是两个，一是死，二是降。这晁氏兄弟还没到死的时候，那就只有降了。这两位看似黑子，实际上早已是元始天尊手中的白子。这个天机，闻太师不知倒也情有可原。

    闻太师的这着棋可以说是肉包子打狗有去无回。真正的是赔了夫人，折了兵。不过晁氐兄弟这着棋，只能算是闻太师的试应手，闻太师见这试应手不成功，接着下出青龙关总兵张桂芳这硬着。而这着棋逼得姜子牙手忙脚乱。不得不一上昆仑，这中盘大战就此展开。
    再说，青龙关总兵张桂芳得闻太师令，将青龙关交接于神成大将军邱引，领兵十万，以风林为先行官，杀奔西岐。

    这个风林，大有来历，《封神演义》书中说他是风后苗裔，这个风姓可称中国民族第一姓，最早可追溯到天皇伏羲氏的父亲燧人氏就是风姓，而这风后是黄帝时的首任宰相，现有名的黄河渡口风陵渡，就因其葬生之地而得名所以说这风林可以算是中国风姓始祖，后人最为出名的就是风清扬了。

    这风林得异人传授有左道之术，能口吐红珠伤人，防不胜防。
    而主将官张桂芳也有左道之术，临阵之时，喊人姓名，应者魂失落马。名曰"叫魂"之术。

    有此二人之术，正是闻太师派他们伐西的原因，闻太师认为以姜子牙道行，此二人足矣。

    再说这张桂芳带着十万兵马来到西岐。离城五里安营，放炮呐喊，设下宝帐，先行参谒。桂芳先且按兵不动。

    姜子牙闻知张桂芳带兵来伐，连忙升殿，召集众将议退兵之策，但他对张桂芳不甚了解，好在现有黄飞虎在，姜子牙问：“黄将军！张桂芳用兵如何？”飞虎曰：“张桂芳乃左道旁门之将，俱有幻术伤人。”子牙曰：“有何幻术？”飞虎曰：“此术异常，但凡与人交 兵会战，必先通名报姓，如末将叫黄某；正战之间，他就叫：『黄飞虎不下马，更待何时？』末将自然下马。故有此术，似难对战。丞相须吩咐众位将军；但遇桂芳交 战，切不可通名。如有通名者，无不获去之理。”子牙听罢，面有忧色。旁有诸将，不服此言者的道：“岂有此理，那有叫名便下马的？若这等我们百员将官，只消叫百十声，便都拿尽？”众将官俱各含笑皆不以为然。但这个不以为然让他们偿到了苦头。

    张桂芳抵西岐后，首战由风林挑头阵，这风林，手持狠牙棒匹马来到西岐城下请战，而周营出阵的，周武王的兄弟姬叔乾，这姬叔乾性烈如火，昨曰听了黄飞虎所言，内心不服，今曰一听说，有人城前挑战，就主动请战，要打头阵。

    姬叔乾与风林大战三十回合，姬叔乾法，传授神妙，演习 精奇；浑身罩定，毫无渗漏。风林是短家伙，攻不进长去。被姬叔乾卖个破绽，叫声：“着！”把风林左脚上刺了一枪。风林拨马逃回本营。姬叔乾纵马赶来，不知风林乃左道之士，逞势迫追，风林虽是带伤，法术无损。回头见姬叔乾赶来，口里念念有词，把口吐出一道黑烟喷来，就化为一网边，现一粒红珠；有碗口大小，望姬叔乾劈面打来。可怜姬殿下乃文王第十二子，被此珠打下马来。风林勒回马，复一棒打死，枭了首级，掌鼓回营，见张桂芳报功。

    这头一战，周武王就折损了一兄弟，犹如给姜子一个下马威，当头棒喝，令姜子牙郁郁不乐，武王伤悼，而众将恨得咬牙切齿。

    从姬叔乾出阵，我们可以看出：
    一，在上古时期，战争是王者的游戏，贵族的沙场，这点东西方是一样的，身为王族贵胄，必须首先是个武士，身上的佩剑不是高贵的装饰，而是杀人的利器，平时养尊处优，战时必须流血牺性。

    二，文王生百子，这正体现，姬昌王族的实力，这百子中绝大多数应该是武士，而最为卓越者应该是二子姬发，元始天尊选中，姜子牙立其武王，这个“武”字不是徒有虚名，商纣王帝辛也是因其孔武有力，力能搏虎托梁，故身为三子却被其父看中继位。而这周武王姬发想是武功不弱于纣王。才称得上这个“武”字。

    三，姬叔乾之死，说明他是封神榜上人，他是姬氏兄弟第一位战死沙场的，但不是唯一战死的。这意味上，姬氐兄弟中还有封神榜上人。这是周天下必须付出的代价，江山总是用鲜血换来的。

    这风林旗开得胜，张桂芳甚是得意，次日他亲率大队人馬。在西歧城上摆开阵势，坐名叫阵姜子牙。这姜子牙昨打了败战，这心中有点悚，但人家已指名叫姓打上门，总不能做缩头乌龟啊，于是一咬牙：“不入虎穴焉得虎子”随传令摆五方队伍，两边排立鞭龙降虎将，打阵众英豪出城。

    张桂芳与子牙在西岐城下又打了一仗，出仗的双方，是风林对阵南宫适，张桂芳对阵黄飞虎。结果是南宫适被风林的口吐红珠打落下马，而被生擒，而黄飞虎虽被张桂芳的叫魂之术喊跌下牛，但被闺纪，黄飞彪，黄飞豹给救回，而结果是周纪，被张桂芳喊跌下马而被生擒。

    其实，对付张桂芳，黄飞虎可不必出阵，而派出张桂芳不认识战将对之即可，但以黄飞虎之勇之义，临阵退缩，绝非他所为，见对手直奔他而来，明知不敌，也要对之，这就是李云龙所说的“亮剑”精神，而黄飞虎也正是这种亮剑精神才赢得天下武士的尊敬。可以说黄飞虎是那场周兴商灭，封神战争中是王者的风范，武士的魂。

    这一仗下来，姜子牙折损两将，回到府内他闷闷不乐，寻思如何破解这口吐红珠，叫魂战法的左道之术，不得其解无奈之下只得挂出免战牌。而就在此时哪吒到了。

    原来这一曰，乾元山金光洞的太乙真人正打坐碧云床，运用元神，忽然心血来潮，已知其故，于是命金霞童儿唤哪吒前来。这真人见哪吒到来道：“吒儿，此处非你久居之地，你速往西岐，去佐你师叔姜子牙，可立你功名事业。如今叁十六路兵伐西岐，你可前去，辅佐明君，以应上天垂象。”哪吒一听见有大架打自然满心欢喜，即刻辞别下山。上了风火轮，提火尖，斜挂豹皮囊，往西岐来。

    哪吒来到西岐见过姜子牙，姜子牙见哪吒是太乙真人的弟子，大喜，一颗悬起之心放下，此时黄飞虎也前来谢救命之恩，哪吒问起战况，了解情况之后，就说道：“将那免战牌除了，我今来了少不得会会他们，看看什么妖术”于是乎，他踩着双轮，提着火金枪，出了城门独自奔商营寻畔滋事去。

    这张桂芳闻报，有一道童，踩着双轮在营前叫阵，心想这姜子牙大概搬来救兵了，于是叫风林出战。

    这风林和哪吒打了一架，哪吒一出手就破了他口中黑烟，收了红珠。接着又被哪吒一乾坤圈打得肩甲筋断骨折，逃回营中，这哪吒也不追，在营外，喊张桂芳来见。

    这张桂芳见风林受伤回来，大惊！于是亲自出门迎战，可是他对着哪吒，怎么喊，"哪吒下轮"也不顶事，喊得哪吒兴起，一乾坤圈打得张桂芳左臂筋断骨折。

    这两战哪吒乾坤圈好象失去准头，都是打在胳膊上而不是头上，只能伤敌不能杀敌，这是怎回事？这问题就在于此时，这张桂芳还不能死，留着他有用。

    这哪吒得胜回营，姜子牙问起胜负，哪吒：“被弟子乾坤圈打伤左臂，败进营里去了。”子牙又问：“可曾问你名字？”哪吒曰：“桂芳连叫叁次，弟子不曾理他。”这众将听了都很纳闷，这张桂芳的叫魂之术怎么对他不灵了？

    这问题，就在于这哪吒己非人，哪吒身躯乃莲花化身，元神符，没有三魂七魄，所以任何落魂的左道之术对哪吒无效，严格地说，此时的哪吒己是神了。施于人身上的落魂之术对神都是无效的。

    俗话说：“人无近忧，应有远虑”哪吒被了张桂芳风林的左道之术，解除了姜子牙的燃眉之忧，但他想，这仅是开始，他的对手不是张桂芳而是闻太师，这老夫子道行比他高，且经商几十年，他手下，不知有多少左道之人。仅凭他那点微末道行不足以对付，不行得见见师尊看他怎么说，于是乎他报告武王后，驾着土遁往昆仑山去了。
    姜子牙到了昆仑山落下土遁，一见昆仑山，他不觉一阵感慨，这一别十年，他如久他乡的浪人丨，回到故土，他在昆仑山修道四十年，早己把这里当作家了。，这里的一草一木依旧那么熟悉，那么亲切。归家的感觉真好。

    不觉的，他过了麒麟崖，就闻到一股茶香，顺着茶香他来到玉虚宫前，只见白鹤童子已在门前，这白鹤童子见子牙上前迎道：“老爷知你已到，命我在此候你，随我进见老爷。”

    这子牙随白鹤童子进了玉虚宫，行至天尊台下，子牙伏身下拜“弟子姜尚，愿老师父圣寿无疆。”，天尊言道：“你 山正好，命南极仙翁，取封神榜与你，可往岐山造一封神台。台上张挂封神榜，把你的一生事，俱完毕了。”而子牙仍跪而不起言道：“今有张桂芳以左道旁门之术，征伐西岐。弟子道理微末，不能治伏，望老爷大发慈悲，提拔弟子。”元始道：“你为人间宰相，受享国禄，称为相父，凡间之事，一切皆有定数，西岐乃有德之人坐守。你怕左道旁门，事到危急之处，自有高人相辅，此事不必问我，你去罢。”

    这天尊这一番话里有玄机，姜子牙也不敢多问，接着天尊又说道：“此去但凡有人叫你，切不可应他。若是应他，有叁十六路征伐你。东海还有一人等你，务要小心，你去罢。”子牙出宫，有南极仙翁送子牙。

    这姜子牙刚出宫，元始天尊身边转出一人，伏地拜在天尊跟前，天尊言道：“该怎么做，你知道吧？”那人言道：“请师尊放心，弟子知道”
    “你去吧！”天尊道。那人起身转身去了。

    再说子牙和南极仙翁走出宫门，子牙对南极仙翁言道：““师兄！我上山参谒老师，恳求指点，以退张桂芳；老爷不肯慈悲，奈何奈何！”南极仙翁曰：“上天数定，终不能移。只是有人叫你，切不可应他，着实要紧，我不得远送你了”

    子牙捧定封神榜，往前行至麒麟崖，驾土遁，脑後有人叫：“姜子牙！”子牙闻之不敢应，後面又叫子牙公也不应，又叫姜丞相也不应，连声叫叁五次，见子牙不应。那人大叫曰：“姜尚你忒薄情而忘旧也；你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫，与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应。”子牙听得如此言语，只得回头看时，见原来是师弟申公豹。

    这申公豹存心和姜子牙作对，一见面就窜掇姜子牙撕了封神榜，和他一同保纣灭周，见姜子牙不答应竞恼羞成怒道：“姜子牙料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。你且听我道来。有诗为证：

    “炼就五行真始诀，
    移山倒海更通玄；
    降龙伏虎随吾意，
    跨鹤乘龙入九天。
    紫气飞升千万丈，
    喜时大内种金莲；
    足踏霞光闲戏耍，
    逍遥也过几千年。

    听申公豹之言，他的道行比姜子牙深的多，至少有千年以上，如何成了姜子牙的师弟？

    这只有一个解释，就是他入元始天尊门下在姜子牙之后，姜子牙入门不过四十年，也就是说天尊收姜子牙之后，才收申公豹的，在此之前，申公豹是谁门下？这天尊一前一后收了姜子牙，申公豹，必有深意
    这申公豹进而言道：“姜子牙你不过五行之术，倒海移山而已。你怎比得我：似我将首级取将下来，往空一掷，遍游千万里。红云托接，复入颈项上，依旧还元返本，又复何言。似此等道术，不枉学道“场。你有何能，敢保周灭纣？你依我烧了封神榜，同吾往朝歌，亦不失丞相之位。”姜子牙心想，那有这等事，这小子吹牛，乃曰：“兄弟你把头取下来。果能如此，起在空中，复能依旧，我便把封神榜烧了，同你往朝歌去。”申公豹言道：”你不可失信”，随即去了头巾，一手提着青丝，一手持剑，一剑挥去，头已割下，就手一扔，那头在空中盘旋，这将姜子牙看得目瞪口呆，张着大嘴说不话来。

    而这二人的说话，正被南极仙翁关注，见申公豹之头在空中盘旋，心想这姜子牙真是忠厚君子，被申公豹幻术哐住，忙令白鹤童子，化作白鹤将申公豹头叼去。

    这姜子牙见一只鸟儿将申公豹头叨去，心中一惊，回头一望见南极仙翁己在身后，忙向仙翁求情饶过申公豹，仙翁言道：“你可要想好，今饶过他，后将有三十六兵马找你。”子牙就说：“後面有兵来伐我，怎肯忘了慈悲，毕竟同门师兄弟一场，这同门相残，子牙不忍。”这仙翁闻之，手向上招，那只鸟儿松开了嘴，那头落下，不想落反了，头朝后，这常言的反面角色，这反面就是来缘与此，申公豹忙把手端着耳朵一磨，磨正了。把眼睁开，看见南极仙翁站立，仙翁大喝一声：“把你这该死孽障！你把左道惑弄姜子牙，使他烧毁封神榜，令姜子牙保纣灭周，这是何说？该到玉虚宫，见掌教老师去了好。”叱了一声：“还不退去。”“姜子牙你好生去罢。”申公豹惭愧，不敢回言，上了白额虎，指子牙道：“你去，我叫你西岐血流成似海，白骨积如山。”申公豹恨恨而去。

    申公豹如此胆大妄为，有恃无恐，是有缘由的。他是元始天尊在中盘之战下出的苐一颗子，对手是通天教主。

    当三教封神榜佥押后，碧游宫通天教主知道其截教上榜弟子甚多，于是乎他告知其门人弟子：“紧闭洞门，静颂黄庭三二卷。身投西土，封神榜上有名人。”这通天教主的策略，就是他第一着棋就是闻太师，利用闻太师在朝歌布局对抗姜子牙，对于未入仕，由其是门外的弟子，他的告戒就是，趴窝，躺平，不出洞。剩下的事由闻太师与姜子牙斗去。他的如意算盘是，天命我不敢违，但封神榜上名虽以定，但基本原则是谁死，谁上榜，由闻太师与姜子牙斗，谁死还不知道。但他没想到的是必要时，天尊会亲自出馬。

    面对通天教主不出棋的着数，元始天尊下出了申公豹这着阴招，用，申公豹这张嘴将截教碧游宫门外之仙引下山。于是乎申公豹一句道友所留步，引了多少仙人丧命于西岐。

    申公豹是个悲剧性人物，有功得不到奖赏，这当然是大多数做无间道的下场，但仅就申公豹而言，与他个人性格有关。

    申公豹看不起姜子牙，以他的能力和资历，他有资格看不起，但以姜子牙这个位置，关键不是能力，而是要懂得讲政治。应该说姜子牙所具有的，申公豹没有。



    ， 再说姜子牙离了昆仑驾土遁不往西岐，却往东海来。正行之际，飘飘落在一座山上；那山玲珑剔透，古怪崎岖，峰高岭峻，云雾相连，近於海岛。只见这海岸松柏苍翠，云雾氤氲，山坡上各色奇花异草，彩蝶纷飞其中，静听，海浪拍岸，鸥鸟逐浪而飞，姜子牙贪看这景物，心想这真是仙家修行好去处。

    这姜子牙正欣赏着海光山色，忽然风云变幻。只见海水翻波，旋风四起，风逞浪浪翻雪练，水起波波滚雷鸣。霎时间云雾相连，陰云四合；笼罩山峰。子牙大惊曰：“怪哉！敝哉！” 只见隂云之间现出 一人赤条条地叫道：“大仙！游魂埋没千载，未得脱体。前日清虚道德真君符命，言今日今时法师经过，使游魂伺候。望法师大展威光，普济游魂，超出烟波，度我拔离苦海。”

    原来这幽魂原是游魂乃轩辕皇帝总兵官柏鉴也。因大破蚩尤，被火器打入海中，千年未能出劫。而此次昊天欲封神，需各位大神的支持，故三皇与昊天就有交易，这柏鉴就是交易的筹码。柏鉴封神换取三皇的支持。

    子牙见了柏鉴：“你乃柏鉴，听吾玉虚法牒，随往西岐出去候用。”把手一放，五雷响亮，振开迷关，速超神道。柏鉴现身拜谢。子牙大喜，随驾土遁，往西岐出去。霎时风响来到山前，原来，前番在朝歌收的五路神在岐山等候。

    子牙见了五路神：“吾择吉日，起造封神台，用柏鉴监造。若是造完，将榜长挂，吾自有妙用。”子牙吩咐：“柏鉴！你就在此督造，待台完，吾来开榜。”五路神同柏鉴领法旨，在岐山造台。子牙则回到西岐。

    至此，封神台建起，封神大战就此展开，封神榜上名人，死后，游魂均被引自封神台等候封神。
    这姜子牙回到西岐，先到武王处报到，行臣子之礼。次日他坐府中点鼓聚将，安排三更时分，全军出动劫营。

    而张桂芳自被哪吒打伤，在营内养伤，这曰三更时分忽听帐外杀声四起，忙出帐一看，只见四处火光，喊杀连声，慌得连忙披挂上马，只是此时风林道术己破，被哪吒收了红珠，难乱黄飞虎，而张桂芳更是见哪吒杀了过来，转身就走，主将如此，众兵将更是一片混乱，被周军杀得人仰马翻，周军的辛甲、辛免往右营冲杀，营内无将敢当，任意纵横。直杀到後寨，见周纪、南宫监在囚车中。忙杀开纣兵，打开陷车，救出二将步行？抢得利刃在手，只杀得天崩地裂，鬼哭神愁；里外夹攻，如何抵敌？

    这一仗下来这张桂芳败退七十里至西岐山下，才收拾残兵，见已损失过半，按下营来。这张桂芳寻思，现道术己破，这仗如何打得下去？因此他忙修书本章派人送往朝歌，闻太师发兵来援，这一修书求援，来了西海九龙岛的四圣。
    这一曰，姜子牙正坐相府召众将官议事，忽探事马报来：“ 张桂芳起兵来犯，在东门扎营。"子牙与众将官言曰：“张柱芳此来，必求有援兵在营，各要小心。”

    次曰，张桂芳全装甲胄，上马至城下，直接叫阵姜子牙，这姜子牙想这张桂芳定是搬来救兵，才如此大胆，即传令摆五方队伍出城，且看看又来了什么神圣。只见桂芳一马当先，子牙道：“败军之将，有何面目至此？”桂芳：“胜败乃兵家常事，何得为愧！今非昔比，不可欺敌。”言还未毕，只听得後面鼓响， 转出四位骑着异兽的道人，这正是闻太师接张桂芳请援报告后，亲自前往西海九龙岛请来了四圣王魔，杨森，高友乾，李兴霸。

    这四圣一出场，对面姜子牙阵中诸将，连同姜子牙纷纷跌落马下，惟有哪吒的风火轮不能动摇，黄飞虎的五色神牛，不曾挫锐，原来是这四圣所骑的四兽的恶气，让对方战马骨软筋酥站不住。
    这四兽是王魔骑的陛犴，杨森骑的狻猊，高友乾骑的花斑豹，李兴霸骑的是狰狞。这四兽可说是上古神兽，尤其那狰狞，面目凶狠丑陋，令人心惧。以至狰狞成了形容人面目凶残的代名词。

    四道人见子牙跌得冠斜袍乱，大笑不止；大呼曰：“不要慌！慢慢起来！”子牙忙整衣冠，再一看时，见四位道人，比那四座骑好不了多少，好凶恶之相；脸分青白红黑，各骑古怪异兽。四位凶神恶煞骑着四匹恶煞凶兽。战还开打，己吓倒对面阵营一大半了。

    应该说这四道，面凶心还不太凶，他们若此时杀将过来，虽不说姜子牙等束手就擒，也定杀个人仰马翻，但他们并未如此，只是向姜子牙提出三项要求，一，武王称臣，二，开了仓库，给散三军赏赐，三交出黄飞虎。

    这边姜子牙听了这三件，心想这战如何打，马都立不住，且不说这四位凶神还有什么利害招数。想到此，他拱手言道：“道兄吩咐，极是明白。容尚回城，叁日後作表，烦道兄带回朝歌谢恩，再无他议。” 这边王魔道：“也罢，等你三日，望君好自为之”。言毕双方各自回营。

    这子牙回到入相府升殿坐下。只见武成王也跪下曰：“请丞相将我父子，解送桂芳行营，免累武王。”子牙即忙扶起曰：“黄将军！方叁件事，乃权宜暂允他。非有他意，彼骑的俱是怪兽，众将未战，先自落马；挫动锐气，故此将计就计，且进城再作区处。”黄将军谢了子牙。黄飞虎走后，姜子牙寻思这仗怎么打？不行，还得找师尊，于是他分付武吉、哪吒防守。子牙借土遁二上昆仑，往玉虚宫而来。
    这子牙一到昆仑山，元始天尊交其三件宝，一是，元始天尊坐骑四不象，让他好会叁山五岳之中，奇异之物，二是打神鞭，专打封神榜上人，三，是中央杏黄旗，内有一简。并交待，“你此一去，往北海过，还有一人等你。吾今将此中央戊己之付你，内有简，临迫之际，当看此简，便知端的。”子牙叩首，辞别出玉虚宫。南极仙翁送子牙至麒麟崖。子牙上了四不象，把头上角一拍，那兽一道红光起去，铃声响亮，往西岐来。正行之间，那四不象飘飘落在一座山上，那山近连海岛，山脚下一股怪云卷起。云过处生风，风响处见一物，好生蹊跷古怪，头似驼狰狞凶恶，项似鹅挺折枭虽；须似虾或上或下，耳似半凸暴双睛。身似鱼光辉灿烂，手似鹰电闪钢钩；足似虎钻山跳涧，

    这姜子牙骑的是四不像，而这傢伙是什么都不像。这傢伙一见姜子牙就大叫道：“但吃姜尚一块肉，延寿一千年。"

    此时子牙早己吓得魂不附体，一身冷汗，战战惊惊地问道：“吾与你无隙无仇，为何要吃我？”那怪物道：“少废话，你休想逃脱今日之厄。”
    此时姜子牙打开元始天尊付予的简，原来如此，他将杏黄旗将地面一扦言道：“你若将此旗拔起，我就予你吃”，这怪物伸手来拔此旗，可怎么也拔不起，想松手却似长在旗杆上，松不开，此时子牙将手一撒，五雷正法，雷火交加，吓的这怪大叫道：“上仙饶命，申公豹害我。”

    姜子牙一听奇了，仔细询问，原来这怪物是少昊时间，龙与虎杂交而生，故名叫龙须虎，采天地灵气，受陰陽精华，已成不死之身。前日申公豹往此处过，说今日今时姜子牙过时，若吃他一块肉，延寿万载。 故而有今日之事发生。
    于是子牙道：“饶你可以，你须拜吾为师，我就饶你。”龙须虎：“愿拜老师为师。”子牙：“既如此，你闭了目。”龙须虎闭目，只听得空中一声雷响，龙须虎双手离开，倒身下拜。子牙在北海收了龙须虎为门徒。子牙问：“你在此山，可曾学得些道术？”龙鬃虎答曰：“弟子发子有石，随手放开，便有磨盘大石头；如飞蝗骤雨，打的满山灰土迷天，随发随应。”子牙大
    喜道：“此人用之劫营，到处可以成功。丨
    这姜子牙收了龙须虎，就相当有了门自行火炮，再随着雷震子的加盟，这周营这天上有空军，地上有炮兵，这才做其正的三军齐全。

    这里，我们又看到了申公豹的作用，他肯定是奉命所为，否则他如何知道这姜子牙会路过此处？

    就此，姜子牙带着昆仑山三宝和一徒弟回到了西岐，但这不等于他就能对付得了九龙島四圣。

    姜子牙回来后，即合四圣打了两战，头一战姜子牙带着哪吒，黄飞虎，龙须虎，迎战四圣，因为人多也用，见了那些怪兽，马都站不起来，只能送死。

    姜子牙一出阵，那四圣就发现，姜子牙骑着四不像，原来这傢伙几天不见，原来是到昆仑山借来了四不象，还带来一怪物，这龙须虎一出来，就将对方的士兵吓倒一片，那张桂芳和风林也马上跃落，但那四圣，长的也不是善相，再说截教如此怪物多了，他们当然是见怪不怪。

    这王魔一见姜子牙大声喝道：“好姜尚！你前日跌下马去，却原来往昆仑山借四不象，要与俺们见个雌雄。”把狴犴一磕，执剑来取子牙。

    这边哪吒赶出，双方一场大战，哪吒和黄虎均被杨森的开天珠打中，此时龙须虎赶出，又被高友乾的混元宝珠打中，只是这龙须虎肉厚皮硬，只打得他跳脚，却伤不了他，他抢回哪吒，黄飞虎。而另一边，姜子牙雌雄双剑抵住王魔，杨森，却不防李兴霸把劈地珠照子牙打来，正中前心，子牙哎呀一声，几乎坠马；带四不象望北海上逃走。

    这里的问题是，这姜子牙不是往自已的营中跑，而是往北海跑，这是为何？

    当姜子牙被劈地珠打中后，耳边响一声音：“往北海赱。”这姜子不将思索拨转四不像，在其角上一拍，起在空中，往北海方向而去，王麾一见把狴犴一拍，也起在空中，随後赶来。他见难以赶上，随手打出开天珠，竟将姜子牙打死，跌落四不像，滚下一山坡，王魔赶来准备取姜子牙首，刚下座骑，抬首一看一道人立在前面挡住去路，这王魔认得，原来是五龙山云霄洞文殊广法天尊。

    这天尊开口言道：“王道友！姜子牙害不得。贫道奉玉虚宫符命，在此久等多时。只因五事相凑，故命子牙下山。一则成汤气数已尽；二则西岐真主降临；叁则吾阐教犯了杀戒；四则姜子牙该享人间福禄，身膺将相之权：五则与玉虚宫代理封神。道友你观教中逍遥自在，无拘无束，为甚麽恶气纷纷，雄心纠纠？可知道你那碧游宫上有二句，说的好：

    “紧闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。”

    文珠广法天尊这一番话显示出阐截二教不同，这九龙岛四圣下山是受闻太师之托，讲的是同门之情，兄弟之义，而天尊前来讲的是政治。而这些难道这四圣不懂吗？

    这四圣居东海九龙岛修行，远离尘世，这世局的变化，本就与他们无关，所以他们不懂，也不想懂，但闻太师与他们兄弟情义，他们不能不管，纵然有师尊告诫，他们也难以理解其中深意，这不讲政治，只讲情义的后果很严重，他们就象飞娥扑火来到西岐进入封神台。

    这文殊广法天尊要助子牙，为什么不直接到西岐呢？

    以文殊一人之力，未必对付得了那四圣，只能是分而治之。这姜子牙就是个诱饵，这就是姜子牙往北海逃的原因，他让追赶他的王魔落了单。至于姜子牙的七死三灾，是他为所享福祿而作诱饵的对价，这毕竞从来富贵险中求，不经风雨怎见彩虹。

    这天尊进而言道：“你把姜尚打死，虽死还有回生之日。道友依我，你好生回去，这是还一月未缺。若不听吾言，致生後悔。”天尊的这番政治说教，王魔那里听得进去，他大声言道：“文殊广法天尊！你好大话；我和你一样道门，怎言月缺难圆。难道你有名师，我无教主。”这王魔这一番完全不像修道之人，倒像一江湖之客，这江湖上谁的刀快，拳头硬谁就是老大，说话间他挥剑向文殊扑来，这是文殊身后闪出一道童用剑架住王魔，他正是文殊门徒金吒，欲取王魔人头，作入西岐的投名状

    这金吒，王魔打得酣热，一旁的文珠广法天尊祭起了遁龙桩，一下套住王魔，这金吒顺势一剑取了王魔首级，可怜千年道行，化成一道灵魂往封神台去了，这是商周开战以来第一位入封神台截教之仙。这正是封神台立，众仙劫到。

    当下广法天尊收了此宝，望昆仑下拜：“弟子开杀戒了。”命金吒把子牙背负上山，将丹药用水研开，灌入子牙口内。不一时子牙醒回。

    这就是阐教之道，杀了人，要向师尊报告一声，这杀戒一开必有所向。须符合天道，而这天道实际就是其师道。

    救回姜子牙，天尊命金吒：“你同师叔下山，协助西土，我不久也要来。" 言毕他与姜子牙挥手而别。

    这边，张桂芳营中杨森见王魔追赶子牙迟迟不见归来，袖里一算，大叫一声：“罢了！”高友乾、李兴霸齐问原由。杨森怒曰：“可惜千年道行，一旦死於五龙山。”叁位道人怒发冲冠，一夜 不安；次日上骑，城下搦战。只要子牙出来答话。





    两军交战，必有死伤，技不如人，应死而无怨，那三圣也不想想，此王魔之死，若非姜子'牙之功，也说明他必有高人相助，此番上门挑战，应谨慎为是，如是意气用事，那无异于自寻死路，但这几乎截教之人的通病，练术不修道，逞一时之勇，结果就是一个个被申公豹诓下山，赴封神台。

    再说，姜子牙见那三圣，前来挑战，这一回他身边有了金吒，手头又有打神鞭对方又一人，他的胆又壮了些，于是就他就打着二吒出阵，三对三，可以一拼。

    这三次对阵，可以说仇人相见分外眼，那三圣一见子牙便杀将过来，金，哪二吒忙向前挡住，这五人对阵杀得天昏地暗，一旁姜子牙祭起打神鞭，正中高友乾脑门，打得脑浆迸出，死於非命，一魂已入封神台去了。杨森见高道兄已亡，吼一声来奔子牙。不防哪吒将乾坤圈丢起，杨森方欲收此宝，被金吒将遁龙桩祭起，遁住杨森；早被金吒一剑，挥为两段，一道灵魂也往封神台去了。
    此时在旁观战的张桂芳风林，一见杀将过，而不防西岐城杀出一小将，正是黄飞虎第四子黄天祥，他快马杀到军前，斜里一刺，将风林刺到馬下。其灵魂出窍往封神台去了。

    这二战下来，九龙岛四圣，只剩李兴霸一人，他和张桂芳败回营中，商议，立即修书闻太师，发兵支援。但他们己经没有机会了。皆是封神榜中人，到了西岐，只有入封神台

    次日，姜子牙升帐点兵，以金，哪二吒，黄天祥为前军，自己居中，黄飞虎殿后，全军出动，杀入张桂芳营中。
    一场大战，金哪二吒直取李兴霸，黄天祥与西岐诸将围住张桂芳。那居中指挥的姜子牙欲祭打神鞭助金木二吒，那李兴霸一见不好一拍狰狞腾空去了。而那边的张桂芳见大势己去，难以逃脱大叫：“纣王陛下！臣不能报国立功，一死以尽臣节。”自转头一刺，桂芳撞下鞍□鞒，一道灵魂往封神台来。

    那李兴霸即是四圣之数，今到西岐，那里能轻易赱脱？那狰狞正在空中行着，不觉飘落在山头，这李兴霸见坐骑落下，滚鞍下地，倚松靠右。少憩片时，见一道童走来，此人正是九宫山白鹤洞普贤真人徒弟木吒，奉师之命在此等候李兴霸，从取其性命作为往西岐的投名状。

    这木吒背上有宝剑两口曰之为“吴钩。”此剑乃是干将莫邪之流，分有雌雄。木吒把左肩一摇，那雄剑起去，横在空中，磨了一磨，这李兴霸人头落地。

    这吴钩剑可以说是封神之战，除了绝仙剑外最历害的利器，可用剑气杀人于无形之中，可怜李兴霸，千年道行竞成了吴钩祭剑之人，一缕幽魂竟向封神台。
    而正在此时，闻太师正收到张桂芳送来的战报，他请来的九龙岛四友，已死其三。他大为震惊，其实已闻太师之能，应能算到，此时，李兴霸，张桂芳己死，问题，他没有心血来潮，他身上的神灵又被封闭了。

    此时朝内之事尚未全了，他亲征时机未成熟，于是他派出左上将军鲁雄，带兵五万，驰援张桂芳。而九龙四圣都不顶用，这鲁雄能行吗？

    他给鲁雄配了两个副将，费仲，尤浑，这才是目的，显然这闻太师觉察到这二臣是内奸。这妲已他是除不了，但除掉这二臣，就相当除掉妲已一臂膀，这是闻太师为他将来亲征西歧做的准备。

    这费尤二人一听说要随军征西，魂魄潜消，忙禀道：“太师在上，职任文宫，不诸武事，恐误国家重务。”太师曰：“二位有随机应变之才，通达时务之智；可以参赞军机，以襄鲁将军不违，总是为朝廷出力，况如今国事艰难，当得辅君为国，岂可彼此推诿？”左右取参军印来，费、尤二人落在圈套之中。

    对于元始天尊来说，黄飞虎归周，纣王朝中，忠贤已除，这费尤二人也无作用了，封神台内有二人的位置，他们可以归位了。

    再说，鲁雄，费尤等带兵五万过了五关，一路行来，有探马来报：“张总兵失机阵亡。首级号令在西岐东门，请军令定夺。”鲁雄闻报大惊曰：“桂芳已死，吾师不必行，权且安营。”于是他下令安营西岐山，并修书令人快马报闻太师。

    这边的姜子牙，也闻报，鲁雄，携费仲尤浑带兵五万按营两岐山。这姜子牙一听大喜，他知道，这封神台祭台之人到了。他遂令南宫适，武吉岐山扎营，堵住鲁雄的后路，又令辛甲调兵岐山顶上安营，此时时节，正值夏末初秋，骄阳似火，天气炎热，姜子牙如此安排，三军皆很惊异，商营见了更是大笑，如此天气还上山去，死之速矣

    次曰姜子牙领兵上山，更令武吉造一土台高三尺，又给众士兵一人一件棉袄一顶斗笠，众人更为咤异，这姜相是不是疯了？
    土台造完，子牙上台，披发仗剑，望东昆仑下拜，布罡斗，行玄术，念表章发符水，只见刹时狂风大作，吼树穿林。此风越刮越凉，时至三曰凛凛似朔风一样，紧接半空中飘飘荡荡，落下雪花来。

    这可苦商营众将兵，此时，他们均是单衣片甲，如何御寒，同时可喜周营，早己备好棉袄，斗笠恰到用时。

    这雪连下数曰，山顶积雪二尺，山下有四五尺，这时子牙才作法，停住雪，露出红日似火，此山下雪化向山上流去，子牙见雪消水急，滚涌下山，忙发符印，又刮大风。只见陰云布合，把太陽掩了，风狂冻冽，不亚严冬。刹时间把岐山冻作一块汪洋。

    此时纣营，从上到下个个冻僵，姜子牙只派了二十个刀斧手，下山径入纣营，只见鲁雄，费尤等冻当不得，只得找些筐子，将他们抬回周营。

    当即子牙先撤去乌云，露出骄阳化去冰雪，那纣营之兵冻死三五千，余者逃进五关。

    对姜子牙来说，剩下的就是请出周武王亲祭封神台，但这话不能明说，只能说是祭岐山，这岐山是周家龙兴之地，武王亲祭，自然合情合理。

    这姜子牙请出武王祭山，并以纣商的大将鲁雄和纣王的宠臣费仲，尤浑为祭品，用意可谓之深。
    这一，封神台代表着天道，武王亲祭，表示出，尊神，替天行道。
    这二，以商臣为祭品，这等于向纣王宣战。向商纣表明，这场反围剿的胜利是在武王领导下取得的。
    这三，费仲，尤浑是天下皆知的奸臣，以二人为祭品杀之，可得天下人之心。这使得武王反商有了道义的高度。

    有此三条，商周之间没有了调合余地，只有打了。这封神的中盘大战以姜子牙取得第一次反围剿的胜利而揭幕。
    此时闻太师才接到汜水关韩荣的报告，大惊，他惊的是张桂芳和九龙岛四圣全军复没，至于鲁雄和尤浑，那是在他预料之中，他正是要借姜子牙之手除掉费尤二人，对于九龙岛四圣之死，他痛彻心扉，他没想到姜子牙有如此历害。 此时他意识这姜子牙才是他从政五十多年的真正对手，但是他没想到的是与他对弈的台面上是姜子牙，而这姜子牙的背后却是元始尊，所以姜子每一步棋的背后都有后着，那西岐就是张大网，里面火光通明，在等着飞蛾一个接着一个扑进。

    此时他想亲征，但东南干戈未息，朝中费尤虽死，但须整顿，一时难以走开，于是他问手下吉立、余庆：“我如今再遣调何人伐西岐？”吉立答曰：“太师在上，西岐足智多谋，兵精将勇；张桂芳况且失利，九龙岛四道者，亦且不能取胜。如今可发令牌，命佳梦关魔家四将征伐，庶大功可成。"，这聞太师闻之沉思一会儿：“是啊，如今也只此四人，传令去吧”。那吉立一听，转身去部暑了。

    这闻太师的态度很奇怪，难道他不知这魔家四将的能力吗？ 问题是这魔家四将非阐，非截，甚至非华夏人士，却法术精奇，他们曾都是黄飞虎当年征伐东海所收的部下，因立有战功，由黄飞虎举荐镇守佳梦关。之前，黄飞虎临潼关前突然失踪，这闻太师就曾疑与魔家将有关。正因如此，他对是否派这四将伐西，才游疑不定，这才询问吉立，余庆，吉立的回答，促使他做出决断，张桂芳伐西，目标是黄飞虎，如今目标不同，是对姜子牙，他做为道德之士，能激起魔家四将好胜之心。

    果然，这四将收到闆太师将令，对来使言道，：“这姜尚有何德能，请太师放心，我兄弟定将擒得姜尚，交太师定罪”。即曰魔家四将点兵十万，奔向西岐。

    对于魔家四将的到来，子牙忙聚将上殿，共议退兵之策。武成王黄飞虎上前启曰：“丞相在上，佳梦关魔家四将，曾是末将麾下，征伐东海，这四将乃弟兄四人，皆系异人秘授，奇术变幻，大是难敌。长曰魔礼青，长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线；用一根长，步战无骑，有秘授宝剑，名曰：“青云剑。”上有符印，中分四字，地、水、火、风，这风乃黑风，风内万千戈矛，若乃逢着此风，四肢成为齑粉。若论火，空中金蛇搅绞，遍地一块黑烟，烟掩人目；烈烧人，并无遮挡。还有魔礼红，秘授一把伞。名曰：“混元伞。”伞皆明珠穿成，有祖母绿，祖母碧，夜明珠，辟尘珠，辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成“装载乾坤”四字，这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光，转一转乾坤晃动。还有魔礼海，用一根，背上一面琵琶，上有四条弦；也按地、水、火、风，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般。还有魔礼寿，用两根鞭，囊里有一物，形如白鼠，名曰：“花狐貂。”放起空中，现身似白象，胁生飞翅，食尽世人。若此四将来伐西岐，吾兵恐不能取胜也。”子牙闻之，暗暗吃惊，这四将的法宝，可以说是大规模杀伤武器，如何対之？如今也只有且行且看之。

    这魔家四将一到，就和姜子牙打了一战，这一仗可以说是惨败，那魔礼红的混元珍珠伞先收了哪吒的乾坤圈，次收金吒的遁龙栓，更为惊奇的是姜子牙的打神鞭打不得他的，竟也被混元珍珠伞收了去，这说明这四将非封神榜中人。
    这四将随即祭各自的法宝，只见刹时间天昏地黑杀得周营哀声连连，哭声片，这姜子牙一见不好，骑着四不像腾空去了，金木二吒借土循走了，哪吒的风火轮自然赱的更收，龙须虎借水里逃生，而众将无术，焉能得脱？子牙败进城，入相府，计点众将，着伤大半。阵亡者九名，杀死了文王六位殿下；叁名副将，子牙伤悼不已。魔家四将，收兵掌得胜鼓回营。

    姜子牙这一仗惨败，即高挂免战牌，只守不出，魔家四将连日猛攻不下，这四將见猛攻不下，决定当夜初更，各祭法宝将四岐旋成勃海。这四件法宝一旦祭起，全力运转，就相当现在如不是原子弹，也类似东京大轰炸的大规模轰炸。

    这日子牙正在相府与黄飞虎商议退敌之策，忽然猛风大作，把宝纛杆一折两段。子牙大惊，忙焚香把金钱搜求八卦，只吓得面如土色，随即沐浴包衣，拈香望昆仑下拜，子牙倒海救西岐。
    原来这是元始天尊给的警示，姜子牙仗剑披发引来北海之水罩住西岐，元始天尊把玻璃瓶中净水，望西岐一泼，乃叁光神水，浮在海水上面。
    魔家兄弟四人，祭此各样异宝，直到叁更里，收了回营，总望次日回兵。次日子牙把海水退回北海，依旧现出城来，分毫未动，那魔家四将见了十分惊讶，这着不灵，那就长期围困，看那西岐能坚持几时。

    时间不觉两月，粮食将尽，这时金庭山玉屋洞道行天尊门下，弟子韩毒龙，薛恶虎奉师父之命送粮来，这神仙之法，妙不可言，只见这二人带来一小斗米却装满整个粮仓。西岐有如此高人相助，这全城军民信心顿增。

    虽然这粮有了，守城无忧，但如何破魔家四宝是个问题。

    这姜子牙守城一年，这时楊戬到了，为何时间会如此长久呢？

    这魔家四将，某种程度是元始天尊的漏算，这四将非阐，非截，非道，非华夏人士，且应是在封神榜弥封之后来到中土，所以他们未列入封神榜。
    这魔家四将实际上是西方教的，因此解决他们的问题，须与西方教商量，否则，这封神大事难以实行，这一年来，这元始天尊就是在与西方教的准提道人谈判，双方达成交易后，杨戬出山了。

    这杨戬大有来历，他是昊天上帝的妹妹思凡下界与凡人杨君所生之子。所以一出身就是半神。

    神与凡人结合在西方神中是司空见惯。不足为奇，而在东方是触放天条。那昊天上帝见妹子与凡人私通大怒，将其妹子压在桃山之下，而杨戬自幼被玉鼎真人收养为徒，这杨戬毕竟是昊天上帝亲骨肉，他也不能不管，所以他通过玉鼎真人授楊戬八九玄功，这才使杨戬后来有能力，劈山救母。说实话，若无昊天上帝的相助，杨戬如何有能力劈山？毕竞其母也是昊天亲妹子，当时一时气恼，压其妹于桃山下，但时间长了，气也消了，授自已的亲外娚八九玄功助他劈山救母。也合常情，无此肚量如何掌管三界？
    当然也亏杨戬半神之躯，练起八九玄功事半功倍。而这八九玄功，虽有玉鼎真人传授，但背后是昊天上帝，因此这玉鼎真人也未必会。而这玉鼎真人，虽为元始天尊弟子，但有了杨戬这昊天上帝亲外甥为徒，这使得他在阐教之有了特殊位置，这对元始天尊来说，相当于与昊天连姻。由他主持封神就成了鸿钧与昊天都可接受。


    一
    : 杨戬一见子牙，就叫去了免战牌，他听了子牙情况介绍后，要去会会这魔家四将。
    那魔家四将，一见城上去免战牌大喜。即刻出营搦战，子牙命杨戬出城，哪吒压阵。

    然而一战下来，魔礼寿祭起花狐貂，竟一口将杨戬吃下，惊得哪吒连忙跑进城到相府报姜丞相：“杨戬被花狐貂吃了。”子牙一听，这是怎回事，这玉鼎师兄的弟子怎么如此不济？想到此，他心中不乐，郁闷在府。

    杨戬被吃，这子牙心中不爽，到夜三更时分仍郁闷难眠，子牙端坐府中与哪吒共议魔家四家之事，忽闻报，杨戬求见，这姜子牙闻之大惊：这人死岂能复生，命哪吒探个虚实，不一会哪吒带着杨戬来见子牙。子牙惊问：“早辰阵亡，为何又至？必有回生之术。”杨戬：“家师传授玄功，可闻风而变，那兽岂吃的了我？”杨戬接着又言道：“魔礼寿放花狐貂进城，要伤武王、师叔，弟子在那孽障腹中听着，方把花狐貂弄死了，特来报知师叔。”子牙闻言大喜：“吾有这等道术之客，何惧之有？”
    杨戬：“弟子如今还去。”哪吒曰：“道兄如何去得？”这杨戬微微一笑，一转身，一只变成花狐貂满地滚，看的哪吒喜不自胜，童心大起，寻思着，这个把戏好玩，如再见师父，要他教我。

    当下只 得一声：“弟子去也！”响一声要去了，杨戬这一回去是要盗宝。但做贼这杨戬还是手生，远不如后来孙悟空。他只盗得那把混元珍珠伞，不过这就够了，这伞是四宝中最利害的。

    如此，魔家四宝，伞被盗，花貂已死，仅剩下麾礼青的青云剑，魔礼海的琵琶了
    最为关键是那把伞，那伞能收敌法宝。之前能打败哪吒，金吒就是因此伞收了哪吒乾坤圈和金吒的遁龙栓。如今，对阵，攻防之间，只有看谁出宝快。
    正是如此，如派个新手与之对敌，可达出其不意的效果。于是，这黄天化出场了。
    再说，这曰青峰山紫陽洞清虚道德真君忽然心血来潮，知道该是黄天化下山的时侯了，于是叫：“金霞童子请你师兄来。”童子领命。便去请黄天化至碧游床前，倒身下拜：“老师父叫弟子那里使用？”真君：“打点你下山，你父子当为周王立功。随我来！”黄天化随师至桃园中，真君传二柄锤；天化见面即会，精熟停当，无不了然。真君曰：“将吾的玉麒麟与你骑，又将火龙镖带去。徒弟！你不可忘本，必尊道德。”黄天化曰：“弟子怎敢？”

    黄天化辞了师父出洞来，上了玉麒麟、把角一拍，四足起风云之声 ，刹时间就到西岐 落下麒麟，来到相府，这子牙得知黄天化是黄飞虎之长子，大喜道：“将军有子，出家修道，更当庆幸。”

    当下黄天化父子重逢，同回王府，置酒父子欢饮；黄天化在山吃斋，今日在王府吃荤。头挽双抓髻，穿王服，带束发冠，金抹额，穿大红服，贯金锁甲，束玉带。次日上殿见子牙，这黄天化将门之子，王族之后，这一套官家打扮，倒也自然，而对阐教来说，一曰入我阐教门，便是道家人，这装束事虽小，但却事关修道人根本，所以真君在黄天化临行时叮嘱：不可忘本，必尊道德。"而子牙见黄天化变装也是皱眉：“黄天化！你原是道门，为何一旦变服？我身居相位，不敢忘昆仑之德！你昨日下山，今日变服，还把丝带束了。”黄天化领命，系了丝带。天化曰：“弟子下山，退魔家四将，故如此将家装束耳，怎敢忘本？”

    这应该算黄天化无心之过，然而就这无心之过，给他带来一死之灾，也预示着他最终的结局。

    算起来，姜子牙帐下，有阐教九大弟子，除了黄天化和土行孙，其余七大弟子最终都肉身成圣，而黄天化，土行孙恰好都有前科之过。这正是根行不足的表现。

    这黄天化一到就和魔礼青打了一仗，这魔礼青见是一员小将，有点轻视，战了二十余回合不能取胜，没有用青云剑，而是祭起白玉金刚镯，一道白光正中黄天化后心，一旁的哪吒见了连忙抢出，救回黄天化，这魔礼青又是一白玉金刚镯，哪吒忙祭起乾坤圈将白玉金刚镯打得粉碎，魔礼青，魔礼红见状大怒，一道围上，哪吒见状，连忙退回城中。

    再说黄天化挨了那么一下，竟死了，这黄飞虎好不悲伤，自上次一别，今一见又死了，这怎能不伤悲？

    此时子牙坐在相府也是郁郁不乐，忽闻报有一道童求见，原来那清虚道德真君算得他弟子有此一劫，差白云童儿背黄天化回山。
    白云童儿将黄天化背回至紫陽洞，门前放下；道童进洞回覆曰：“师兄已背来了。”真君出洞，看天化面黄不语，闭目无言。真君命童儿取水来，将丹药化开，用剑撬开口，将药灌入，随下中黄。不一个时辰，黄天化已是回生，二目睁开，见师父在傍，天化曰：“弟子如何在此相见？”真君曰：“好畜生！下山吃荤，罪之一也。变服忘本，罪之二也。若不看子牙面上，决不放你！”天化倒身下拜；真人取出一吻，递与天化曰：“你速往西岐，再会魔家四将，可成大功。我不久也要下山。”黄天化辞了师父，驾土遁前来，须臾便至西岐。

    这子牙与黄飞虎见黄天化死而复生，大喜过望。而魔家四将死期到了。
    次日黄天化上了玉麒麟，出城坐名要魔家四将，这一回他信心十足，这是一，有上回失败之教训，二，身上带有师父所授的秘密武器。

    再说那魔家四将在营中闻报营前有来将挑战，这四将立即整装出迎，那魔礼青一看，原来是黄天化，大声喝到：“你这黄口小儿，上次没死，这次再来寻死？”那黄天化，见到魔礼青，可算是仇人想见分外眼红，他二话不说，挥锤扑向魔礼青，这魔礼青，用剑架住。

    应该说，这四将还是有点武德，他们没有一拥而上，围住黄天化，如是那样，这黄天化如何有空用宝啊？
    当然他们也还是轻视黄天化，这一见黄天化年幼，这二曾是手下败将。有这二者用不着以多欺寡，让人笑话胜之不武

    这黄天化与魔礼青仅战三五回合，黄天化转身就赱，魔礼青随即赶来。黄天化囬头一看，魔礼青追来，便取出一物，长有七寸五分，放出华光，火焰夺目，名曰：“心钉。”黄天化掌在手中，回手一发；此钉乃希世奇珍，速度极快，只见一道金光出掌，正中魔礼青穿心而过。那魔礼红见了大怒，急忙赶来，黄天化也不等他靠近再复手一发，又是一道金光穿过魔礼红前心。魔礼海大呼：“小畜生！将何物伤吾二兄！”急出时，早被黄天化连发此钉，又将魔礼海打中
    黄天化瞬间打倒魔家三将。，魔礼寿心中甚是大怒；忙忙走出，用手往豹皮囊里拿花狐貂出来，欲伤黄天化。不知此花狐貂乃是杨戬变化的，隐在豹皮囊里；魔礼寿把手来拿此物，不知杨戬把口张着，等魔礼寿的手往花狐貂嘴里来，被花狐貂一口，把魔礼寿的手咬将下来，只得一个骨头，怎熬得这般疼痛？又被黄天化一钉打来，正中胸前。

    这显赫一时的魔家四兄弟，瞬间死于这不明不白的黄天化之手，死后却不见魂灵飘向封神台，去那里了？

    原来他们正在酣战之时，在他们上空一道人正观望着，见那魔家四兄弟已死，这道人打开一盒，那四道魂灵飘进盒内。这道人合上盒子，袍袖一甩，转身走了，同时也带走了魔家四兄弟的法宝。

    这魔家四将后被姜子牙封神为四大天王，辅弼西方教典 ，成为佛，道两界护法神，这四兄弟未入封神台，却得以封神，这就是准提道人和元始天尊交易的结果之一。
    再说黄天化打死魔家四将。方来取首级；忽见豹皮囊中一阵风儿过处，只见花狐貂化为一人，乃是杨戬。黄天化认不得杨戬，天化问曰：“风化人形者是谁？”杨戬答：“吾乃杨戬是也；姜师叔有命，在此以为内应。今见兄长连克四将，正应上天之兆。”正说间，只见哪吒登轮赶来，对黄天化、杨戬言曰：“二兄今立大功，不胜喜悦。”叁人彼此庆慰，同进城至相府内来，见子牙。叁人将发钉打死四将，杨戬伤手之事，诉说一遍。子牙大喜，命把四将斩首，号令城上。且说魔家人马，逃回进关，随路报於汜水关韩荣。韩大惊，没想到这姜子牙用兵如此利害，于是修书急报闻太师。

    这魔家四将一死，太师只得亲征。由此引发阐截两教第一战，十绝阵。
    二，阐教，截教

    对比古希腊神话，我们发现东方和西方他们的文明和历史的发展有着共同的轨迹，就文明来说，都经历了 ；众神时代，圣人与宗教时代，人的时代。而封神演义说的是公元前1000年以前的事，这时的中国和同时期的古希腊一样都属于众神时代。
    玄门都领袖 ，一炁化鸿钧。一道传三友，二教阐截分。
    混沌之先，天地未分，世无万物惟有大道，而道生一炁，炁化为鸿钧，
    鸿钧即为道，他是东方众神之祖，他高高在上，居于三十六重大罗天。而在人世界他有三个徒弟，老子，元始天尊，通天教主，分别创立阐教，截教，这三位大罗金仙可以说是众仙之祖。

    阐截两教本是同根生，从创教以来，一直是相安无事。而现在，要为这封神榜拼个你死我活。

    这场争斗是因昊天上帝又因昊天上帝命仙首十二仙称臣，欲封叁百六十五位成神；又分八部，上四部雷火瘟斗，下四部群星列宿，叁山五岳，步雨兴云善恶之神。共编成叁百六十五位正神；其人选，来自阐教，截教，人道，视根行共分三等
    根行深为仙道，次之为神道，再次之为人道
    为此，昊天命三教并谈，由元始天尊主持封神，并与通天教主，老子，分别代表阐，截，人道共同商议人选，佥押封神榜

    这个封神非同小可，牵涉到仙界，人界权力大洗牌。为此，昊天与鸿钧确定，商之天下六百年气数已到，于是就有此时成汤合灭，周室当兴这一神话之说。

    截教作为成汤600年的保护神，在殷商朝野人数众多，根基颇深，因此被例入封神榜的名单的也是最多，这成汤合灭，周室当兴，对截教来说，其利益损失也最大。

    但成为神者，前提必须死，所以才有，封神榜佥押后，弥封，谁为神者死后方知。仙道和神道最大的差别就是在于自由，为仙者自由自在天上人间自由行，还可自立门派开山授徒，而成为那神，就不同了，只能住在天上，还要受到管束，天天要上班打卯，外出还要请假，虽然享受体制内的福利，但没有自由。所以修仙者没有愿意为神。

    相对于截教，阐教人数少得多，除了仙首十二仙外，三，四代弟子也是屈指可数。就是全部参与封神，也不够365正神的零头。

    所以这封神主力，必须是截教，但问题来了，参与封神者，不论是仙还是人，前提都必须死，但总不能让他们自已死，那等到猴年马月，由其是那修仙者活个千年以上很正常。因此封神又有一原则，参与封神者必须死于非命，也就是必须非正常死亡。有人很奇怪，周文王其孒都封神，而周文王为何没封，这缘由就在于他是正常死亡，同理姜子牙，其已离婚的妻子马氐都封神了，而他却没封，盖因他活到139岁，寿终正寝。

    那些列入封神榜的仙死不了怎么办，那就想法子将他杀死，于是就有了：
    一，昊天命十二仙首称臣。
    二，阐教十二仙，犯了杀戒，按太乙真人话说：“因吾辈一千五百年不曾斩却叁尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。

    看有了这两条，这1500年未斩却三尸，竞成;杀仙的理由了。而是奉上帝御旨。

    有了这两条，这元始天尊主持封神就顺理成章了，总不能让通天教主主持封神，让阐教十二仙杀自已的弟子吧。

    对于元始天尊来说，这截教六百年来，广招门徒，不分品，不论披毛带甲之辈，羽化湿生之徒都收入门内。这些傢伙岂是了道神仙之辈，所以应该整顿清理，当然内心，也对通天教主被称为万仙之祖，充满羡慕忌妬恨。所以，这场权力游戏，即然由他主持，他就不讲什么同门情谊，指挥门下弟子对截教之徒痛下杀手，曰为替师弟清理门户。但阐教毕竟实力有限。这就使得外来的西方教有了机会。
    而对于截教的通天教主来说，参加封神榜的会商，总觉的窝囊，这封神三原则，一周兴商灭，二，参与封神者死于非命，三，十二仙首称臣，并犯有红尘杀劫，这三条对于他就是阳谋，他无法反对，他唯一可安慰的就是封神榜会签后弥封，谁上封神榜须死后才知，这对他来说这就是机会，他想信他的实力，就阐教那点力量，谁死还不一定。

    所以封神榜弥封后，他下出第一着棋，就是遣闻太师下山助商。紧接着，利用闻太师，广泛地朝野布局，也就是在元始天尊下出姜子牙这着棋时，通天教主的布局已经完成，这才有了后来的三十六路征伐。

    同时，他又对门下弟子，发出指令：“紧闭洞门，静颂黄庭三二卷，身投西土，封神榜上有名人。”他知道这指令对他门外弟子不顶用，但他这条指令一，是发给阐教看的，这表明他的一种态度。对封神的宗旨明面上他不敢反对，但门外弟子听不听，他管不着。二，这条指令对门内弟子有强约束，由其是四大弟子，随侍七仙，这是他的基本盘。必须守住。

    对老子说来，他虽分管人道，但其道教未立，他主要在做理论工作，这才有后来的道德经，因此，他的弟子最少，名义在只有一位玄都大法师，但在封神方面，他支持元始天尊，这截教势力太过于强大，不将其削弱，日后道教如何立？因此，这三师兄弟，老大，老二联手那是自然的。他们有着共同目标。这一点，通天教主在佥押封神榜时没有考虑到。

    这三位师兄弟虽同出一门，但各有不同，
    老子最讲道，何谓老子的道？那位云中子在见纣王时说出一番话说得就是老子的道：

    “但观叁教，惟道至尊。上不朝於天子，下不谒於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。顶星冠而日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松柏以延龄。高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。无一毫之碍，无半点之牵缠。或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因。任寒暑之更变，随乌免之逡巡。苍颜返步，白发还青。携箪瓢兮，到市□而乞化，聊以充饥；提花篮兮，进山林而采药，临难济人。解安人而利物，或起死兮回生。修仙者，骨之坚秀；达道老，神之最灵。判吉凶兮，明通爻象；定祸福兮，密察人心。问道法，扬太上之正教：书符，除人世之妖氛。谒飞神於帝阙，步罡气於雷门。扣玄关天昏地暗，击地户鬼泣神钦。夺天地之秀气，采日月之精英，连陰陽而性，养水火以凝胎。二八陰消兮，若恍若惚；叁九陽长兮，如杳知冥。按四时而采取，九转而丹成。跨青鸾直冲紫府，骑白鹤游遍玉京。参乾坤之妙用，表道德之。比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五形道术，正果难成。但谈叁教，惟道独尊。”

    这大概是世界上最早的自由主义理论吧？视富贵如浮云，看名利为草芥，也不愿上班打卡，也不受世故人情约束。自由自在纵情于天地之间。夺天地之秀气，采日月之精英，溶于自然之中，逍遥自在，同时又有临难济人。解安人而利物之情怀，真乃大道也。

    这元始天尊也讲混元道果，但他之道与老子之道略有不同，更強调的是政治之道，其大弟子广城子在见西方教二教主时言道：“东西南北，总在皇王水土之内，金丹舍利同仁义，三教原来是一家。"，皇王水土里讲得是“礼”，而礼加仁义即为政治之道。老子的道，强调的是自由，而阐教政治之道，强调的是礼，这礼就是规矩。这是等级秩序。这是所谓的“天道”，这礼之规距，这势比讲出身，所谓根行，就是强调出身，哪吒托身于李靖家，不仅是因李靖曾是修道人，更是因为李靖贵为一将军，且其妻殷氏是殷商王族之后，这个血统是高贵的。出生这样家庭自然是根正苗红。
    对比之下老子的道是自由之道即“人道”。老子与天尊联手，更多地是，那商纣是反人道，该灭。而天尊完全是为了封神这天之道。
    而截教，不注重道:而强调平等，所以他所收门人，不分品类，不分男女，不分种族。不论出身。一曰入门皆为兄弟，姐妹，大家相处，情义为上。
    这样的教派，当然不像修道的，更像是一个江湖门派，不讲政治只练功夫，正如云中子所言只求五形道术正果难求。
    而这所谓正果，也就是云中子所说的仙道，截教门人，强于术弱于道，难免好胜斗强，而这种好胜斗强，不为道，不为仁，只为情义，如不加约束，难免不助纣为虐，而抗天命。事实也是如此，如己深入仙乡的赵公明，得道天皇的云宵娘娘等，只为情义，而助纣为虐，结果死于非命。

    对比阐截两教，我们发现，阐教无论是二代还是三代弟子，都没有一个女性，而截教弟子中女性众多，这说明了阐截教不同的价值观，阐教强调天道有序，男女有别的等级价值观而截教则是强调，男女平等，众生平等的价值观，所以截教是不拘一格，不分男女，不分羽毛禽兽，广收门徒，如果说阐教是贵族化，那么截教就是平民化。

    如果说，商周之争是贵族间权力之争，那么阐截之争，多少有点价值观之争。实际上，封神榜将众生分为三等，分别为仙道，神道，人道这就和讲众生平等的截教在价值观上产生了冲突，截教的门人也就必然产生了抗争。
    但就阐截实力对比，即便天尊老子联手也未必赢得了，即便能赢，也是惨胜，得不偿失。于是元始天尊，将目光盯上外援，这有了西方教这外来的和尚。
    封神之战发生在公元前1000多年前，此时尚未有佛教，大约在公元前500年左右释迦牟尼诞生于尘世创立了佛教，而这佛教一诞生，最喜迎信徒的并不是什么佛经，禅理，而是西方极乐世界，又称西方净土，这里相当于基督教的天堂，那里，清澈，消除一切烦恼的八德池水，七宝诸树周满世界，金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲之树。黄金铺地，连馬桶都是黄金打造。

    这个西方极乐世界的教主就是佛门所称的阿弥陀佛，又称接迎佛，也是他所创建的，不过在佛教创立之前，这阿弥陀佛就是西方教的接迎道人，其师弟即为准提道人。

    公元前1100多年前，这个西方极乐世界，应该是打造完毕，可以开门迎接有缘之客。不过这个西方极乐世界距现实的娑婆世界太远，按佛经所言，有十亿佛土之遥，这一佛土相当于一个银河系，这样即便以光速前进，几百上千光年也未必到。但佛门中又有一句话：
    佛在灵山莫远求，
    灵山只在汝心头，
    人人有个灵山塔，
    好向灵山塔下修。

    这说明这西方极乐世界，说起来远，但对有缘之人也很近，之所以近，原来这西方极乐世界和现实娑婆世界是个平行宇宙关係，如果正常旅行，恐怕永远也赱不到，但有个时空之门就不同了，而灵山就是联系这两个平行世界的时空之门所在。
    五十年多前，也是封神榜弥封后，一曰，元始天尊唤来白鹤童子言道：“今曰我须闭关三日，任何人都不得打扰。”言毕，天尊转身进了玉虚宫后山密室。随即这密石石门关上。门前立着白鹤童子，为之守关。

    天尊进得密室后，随手向密室后墙虚空一指，只见又打开一扇门，直通昆仑山后，这天尊出了后门来到后山，身形一晃不见踪影。

    此时灵山脚下，玉真洞玉真道人，早己立在洞前，突然眼前一亮，见一老者立在跟前，这玉真道人连忙伏身下拜：“弟子玉真，拜见师叔”

    来者正是元始天尊，他此次出行，一未乘辇，二未带白鹤童子，连头顶光环也去掉，可见此行之机密重大。这玉真道人是老子的弟子，但知道之人甚少。玉真洞，1000多年后，即唐僧取经时，已成为玉真观，而玉真道人成为金顶大仙。这是后话不题。

    可见，天尊此行，知道之人惟有老子，是他传信息知会玉真道人。所以玉真早在洞前候着。

    此时，天尊对伏身下拜的玉真言道：“快去知会准提，我要见他，”

    此时的准提，正打坐八德池上的莲花台，突然心里一动，他睁开双眼，对身边的青莲童子道：“快去开门迎客”

    那玉真道人领着天尊，穿过玉真洞，只见眼前一亮，原来这后洞外别有洞天，一条石阶:蜿延而上，两旁古松翠柏，鹿鸣鸟啼，奇花异草，芬香扑鼻，半空中 祥光五色，瑞蔼千重。这天尊看了心中暗暗称奇，这灵山果然不同凡响。
    蜒着石阶，他们来到一圆形，似门非所在，此门象一个水幕，门前一青莲童子，见二位到来，忙欠身道：“家师命我在此等候天尊，请随我来”，言毕转身穿入这似水幕之门，天尊与玉真道人随即跟进，

    这水幕之门正是时空之门，进入此门才算到了西方世界。这天尊一看，此处更是别有一方天地，只见八德池水。碧波荡漾，池中莲台，莲花绽放，在绿叶衬托之更显得洁白无瑕。
    池旁七宝妙树争奇斗艳，这金砖铺地与庭宇楼阁的琉璃金顶，交相晖咉。这天尊见了不由赞道：“这端得是个好去处”

    这天尊一路行来只顾欣赏美景，不由耳边传未：“不知天尊到来，有失远迎，还望海涵”。天尊这才注意到，八德池旁一道人向他拱手施礼。天尊连忙拱手还礼言道：“不好意思，初到此处，只顾观景，失礼了，望准提道友见谅”，
    准提道：“敝处那里比得上昆仑仙景。让天尊见笑了”，

    天尊言道：“早闻西方接迎，准提二位仙尊，打造西方极乐世界，今日一见，果然眼见胜过闻名啊。" 此时，这天尊话锋一转：“不过准提道友，此间甚美，但是否太清净了？”那准提笑曰：“正是，正是，还望天尊能提携一二”

    天尊闻之微微一笑：“未来，东南有三千红客，不知道友要否？”

    天尊此言一出，双目紧盯着准提，闪烁一种神秘之光。那准提与之对视，微微一笑言道：“在下以备下七宝莲茶，请天尊赏光”。
    那天尊闻之哈哈一笑：“知我者准提也，有劳了”准提忙拱手道一声：“请”，二人遂向一楼阁行去。

    ‘附，老子与佛教

    大约在封神之战500年后，中国和印度分别诞生两个牛人，道教的老子和佛教的释迦牟尼，他们分别生于公元前571年和公元前465年，年龄仅相差六岁，可以说是同时代的人，这就是说道教和佛教的产生几乎是同时代的事，这仅是一种巧合吗？还是之间有一定的关联呢？

    据史记记载，老子约50岁左右西至函谷关 在函谷关逗留今天留下一编5000字的道德经后，骑牛西出函谷关后不知所终，，也就是说，老子离开函谷关骑牛到哪里去了？这成了个迷，而哪编道德经成了千古名著，开创了道教，是道教的圣经。而老子究竟去哪里了？这使得后世人有了许多联想。于是就有了老子西出化胡为佛之说。甚至在西晋时有一本老子化胡经。说的就是老子西出化为佛陀开创佛教的故事。

    说佛祖就是老子所化，似乎有点荒诞，但从封神演义看来，老子西出去印度点化释迦牟尼，是由可能的，封神演义第七七回老子一爇化三清，就暗示了这种关系。书中介绍老子三清中的上清道人和玉清道人的两首诗

    上清道人：混元初判道为先，常有常无道自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。

    玉清道人：函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。

    这里上一首诗的紫气东来三万里，说的是约500年后，老子至函谷关时，函谷关令伊喜见有紫气从东而来，知有圣人过关的典故。而下一首诗，西出函谷关后，道教的诞生了，z这就是所谓的一统华夷属道门。而且这首诗里提到了须弥山，这个须弥山是佛教的说法，是所谓大千世界中一个小世界的中心。这里实际上暗示着佛道的关系。

    我们知道单凭元始天尊和老子的实力，不足于打败截教。而西方教联手元始，老子打败通天教主是有目的的，因此双方之间一定有一个交易，西方教给了元始和老子一个很大的人情，这个人情是要还的。因此我们说老子后来西出函谷到印度是有可能的，因为他要还准提一个人情，这个人情就是帮助准提点化释迦牟尼。

    我们可以这样的设想：从时间来看，老子西出函谷关时，释迦牟尼正在菩提树下苦思冥想，这菩提树之所以叫菩提树，是因为准提道人将菩提附在树上，等着释迦牟尼开窍，老子到了印度后，看到释迦牟尼坐在树下，闭目打坐，苦思冥想，此时老子走到释迦牟尼跟前，拿出拐来，照着释迦的头上狠狠的就是一拐，这一拐不仅打醒了释迦，而且将释迦的脑洞打开，这是准提道人附在树上的菩提顺势进入释迦的脑洞，瞬时，释迦豁然开朗，明心见悟，立地成佛了，这正所谓：”一拐打醒沉思人，菩提入脑佛陀生。”从此佛教中也就有了棒喝和顿悟之说。而后来中国的寺庙中的方丈，也常见手持一把诫尺，就是用来敲打弟子脑袋，使其脑袋开窍顿悟的。

    准提被后世成为诸佛之母，他点化的第一个佛就是释迦牟尼佛，而接引道人被后世称为接引佛，他接引的第一个佛也就是释迦牟尼佛。

    西方教的教主接引道人在后来的佛教中被称为接引佛，也就是所谓的阿弥佗佛，窃以为释迦牟尼在菩提树下，顿悟醒过来时，说的第一句话就是阿弥陀佛。从此这个阿弥陀佛就是修佛之人必念的口头禅。
    三，闻太师伐西

    出征之前，闻太师正端坐府前，闭目养神，这五十多来，他每次出征之前，都是如此，征战在即，主帅心绪平静自为重要，而这回他却难以平静，有一人影，一直在他眼前晃来晃去，而他始终看不清那人的面目。

    他出征北海后，子牙才能朝歌，而他回来时子牙早己离开朝歌，所以说他从未见过姜子牙，只知他曾在昆仑山呆了四十年，没想到，这四十年道行的卖面郎竞灭了有千年道行的九龙岛四圣，连拥有大规模杀伤武器魔家四将也死于他手，他究竟有何能？他试图看到他的眼晴，但那身影太模糊了，他心里一急，额顶那只眼睁开，只见一股白光射出，而那个人影忽的一下不见了。他一惊双目睁开，只见堂前跪着一人，原来是吉立：“启禀老爷，三军己整装列队，只等老爷下令。”
    闻太师此时己完全清醒，是的，该出发了，他步出相府，余庆牵着他的座骑黑麒麟早己候在那里，那黑麒麟久不曾出战；今日闻太师方欲骑上，被黑麒麟叫一声，跳将起来。左右大惊忙将闻太师扶起，并言道：“太师今日出兵落骑，实为不祥，可再点别将征伐可也。”

    太师道：“此言差矣，人臣将身许国，而忘其家；上马抡兵，而忘其命。将军上阵，不死带伤，此理之常，何足为异”

    言毕，太师再次跃骑上黑麒麟，随传令点炮出兵。

    闻太师征战五十余年，以他道行，难道没有一丝预感？但他仍充满自信，那姜子牙有多大能耐？在跨上黑麒麟，那一刻，他豪情顿起，他有点迫不及待地想见见这位对手。

    闻太师提大兵叁十万，出了朝歌，渡黄河，兵至渑池县。总兵官张奎迎接至帐前行礼毕，太师问：“往西，那一条路近？”张奎曰：“往青龙关近二百里。”太师传令：“往青龙关去。”人马离了渑池县，往青龙关来。

    而这是的青龙关之路，使他见到了一生不得见的“绝”字。从而赱上了不归路。
    过了青龙关后，这往西的路崎岖窄小，止容一二骑而行；人马甚是难走，跋涉更觉险峻。闻太师见如此艰难，悔之不及：“早知如此，不若还走五关，方便许多。如今反耽误了路途。”一日来到黄花山，现已入秋时节，只见此山，黄花遍野，红叶摇风，只是山高，而路径崎岖难行，这闻太师看了，传令安下人马，催开黑麒鳞，自上山来观看。

    来到山顶，见一平坦山凹，绿草如茵，四周翠竹古木，闻太师见了不由叹到：“好一座山，若是朝廷宁静，老夫来黄花山，避静消闲，多少快乐？”。

    闻太师正欣赏山景美色，忽听一声锣响，山林处闪出一彪人马。为首一将面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，金甲红袍，坐下阵马；手使一柄开山斧。原来这里藏着一支占山为王的响马，为首四兄弟，邓忠，辛环，张杰，陶荣，由其辛环，胁下生有一双肉翅，能平空飞起，这四人在此占山为王，聚兵竞有万余，
    闻太师一见惊奇，
    忙驱兽走近观看，那将见了大声喝道：“你是何人，好大胆敢来探吾山穴？”闻太师曰：“贫道看此山幽静，欲在此结一茅庵，早晚诵一二卷黄庭，不识将军肯否？”来人大怒骂道：“好妖道！”催开马，摇手中斧飞来直取太师，战不及数合太师转身就走，见邓忠赶来，用鞭一指，平地起了一道金墙，用金遁之法困住了邓忠。
    接着，闻太师又用水遁，木遁困住了张杰，陶荣，而那辛环此正在山后收粮，闻小小喽罗来报后，连忙胁下双翅一展，起在空中赶来，那闻太师一见大喜：收了此人，破西又多了几分胜算，于是他鞭指山旁一巨石，命黄巾力士，用此巨石，将辛环压下。

    至此，闻太师用精妙道法收了这四将，而这四将，一听说，是闻太师，立即伏地下拜，愿归其门下，这似乎这四人专在此等候闻太师。

    收了这四将，闻太师率兵过了黄花山，太师等正行着忽见一山旁岩石上有一石碣，太师近前一看，那石碣写着“绝龙岭”三字，闻太师坐在黑麒麟之上，心里一震，半响不语，原来他想起，他当年跟随金灵圣母学艺五十年，后奉师命辅佑成汤，临行前问师：“弟子归着如何”，金灵圣母道：“你一生不得逢绝字。”而，闻太师征战五十年，惟此行见到“绝”字。

    此时， 邓忠见闻太师勒骑不行，面上有惊恐之色，邓 忠问曰：“太师为何停骑不语？”
    太师望了望邓忠。又见其后三将，甚是英武。想到今能收此四将，不正是天助我也，区区一绝字，有何惧之。想到此，他放宽心思，言道；“没什么，走吧！”

    其实，这闻太师不知道，这一切并非什么天助，而是其师金灵圣母的安排。
    这黄花山，绝龙岭，在青龙关与西岐之间，三不管地带，这里群山相连，道路崎岖，险恶，人烟稀少，闻太师若不图近，此处非理想行军路线。而他若不走青龙关，也见不到黄花山四将，也见不到那绝字，

    那金灵圣母，在黄花山安排四将，就是等着，如若一曰，这闻太师走青龙关时，有这四將相助来破那绝字。但这作用能有多大，这金灵圣母也不知道。

    而这四将，却是大有来历，从他们长相来看非普通人类，那邓忠。面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，而那辛环有一双肉翅，面如红枣，尖嘴獠牙，狰狞恶状，瞧他们的長相，岂是人类？原来他们是来自古老欧罗巴大陆，魔兽世界的半兽人，是那场魔兽与人类大战，半兽人的幸存者，为躲闭追杀，逃到东土，被截教收留。截教不分品类，平等对待，类似这样半兽人有许多。所以这四位半兽人来到东土，被截教收留，是他们最好归宿。

    当然，他们被安排黄花山专候闻太师，自然也被列入封神榜。此四人，以后被封为闻太师辖下雷部二十四天君中四天君。

    此时在碧游宫的金灵圣母也在关注着其徒弟闻太师，这闻太师一过青龙关，金灵圣母就往碧游宫，向其师通天教主禀报，那通天教主言道；“为师己知晓了，天命不可违啊，现在就看他的自已的造化了”此时，他盯着金灵圣母叮嘱到；“你不可下山助他”，金灵圣母忙言道，；“弟子知道”，
    "退下吧"，通天教主言毕，闭上双眼。金灵圣母伏身下拜，退出宫。

    此时，通天教主的策略，就是不出手，不给他那两个师兄以违抗天命的借口，尽可能地保存实力，等待时机。这前方的棋手就由闻太师代理吧，那是一个死局。

    闻太师和姜子牙相比，闻太师是截教金灵圣母的徒弟，姜子牙是阐教元始天尊的徒弟，论辈份，姜子牙高于闻太师，尽管他年龄比闻太师小的多。但论功力，姜子牙比闻太师差甚多。

    不要小看金灵圣母，她是截教通天教主四大弟子之一，其功力甚至強于阐教的燃灯道人，姜子牙在封神对其评语：" 道德已全，曾历百千之劫。"，这个历经百千之劫，道德己全，除了三大教主外，阐截两教之中还有谁？那燃灯也只有获得定海珠后，才敢称`吾道己成"那闻太师在金灵圣母门下，得到他悉心调教五十年，从闻太师三只眼来看，其个人资质不错，五十年的修行，已初具仙体，若不是封神榜上有名，定能成仙得道。他用五遁之法收那四位半兽人的本事，姜子牙就没有。

    而姜子牙，在闻太师下山辅佐殷商后，是作为元始天尊在凡间代理人，被元始天尊收为徒，名为徒弟，实为家奴，当元始天尊准备让姜子牙下山时，就是叫白鹤童子到挑园请子牙，他在桃园干什么？用姜子牙的话就是，“挑水，浇松，种桃，烧火，炉，炼丹。”

    当然毕竟是跟在元始天尊身边40年，也一定学了不少东西，我以为，他作为未来，周朝太公，学的更多的政治学，包括治国理政，排兵布阵等，特别是阴谋论方面，他堪称中国之鼻祖。利用崇黑虎擒崇候虎，就是典型厚黑之举。还有就是隐忍，他下山十年窘迫，甚至遭妻羞辱，他都能忍受，两军交战，打不过，高挂免战牌，等待时机，这些都是高傲的闻太师做不到的。

    这闻太师一到西岐就与姜子牙战了三场，一胜两输，初战姜子牙显示:出，闻太师的实力；那闻太师鞭法甚利，且有风雷之声，久惯兴师，四方响应，子牙如何敌得住，甚难招架。被闻太师举起雄鞭，飞在空中，──此鞭原是两条蛟龙化成，双鞭按阴阳，分二气。那鞭在空中打将下来，正中子牙肩臂，翻鞍落骑。“接着，举鞭打哪咤，哪咤不曾防备，也被一鞭打下轮来。"此时闻太师雌雄双鞭，上下飞舞，连打，金木二吒，又打韩毒龙，接着楊戬出战，闻太师祭起双鞭，正打中杨戬顶门上，只打得火星迸出，全然不理，一若平常。太师大惊，骇然叹曰：“此等异人，真乃道德之士！”此战闻太师大获全胜。

    二战，姜子牙早有准备，当闻太师祭起双鞭，姜子牙也祭起打神鞭，此鞭元始天尊所赐，专打封神榜上有名人，此鞭先闻太师雌鞭打断，接着又将闻太师打落座骑，这战姜子牙获胜。

    三战，姜子牙劫营，那闻太师，虽早有准备，但饶是杨戬用三昧真火烧了其营中粮草，这导到闻太师无心恋战，慌乱之中又挨了姜子牙一鞭，虽说这打神鞭专打封神榜上有名人，而这鞭虽打得闻太师，却难以伤他，书中写道：`只打的闻太师三昧火喷出三四尺远近。"这足见闻太师功力之髙，远在姜子牙之上。

    姜子牙一鞭打得闻太师把黑麒麟纵出圈子，且战且走，主帅一退，三军竞退，往岐上方向败走。

    这闻太师正挫锋锐，慌忙疾走；猛然□抬头，见空中飞有一人，面如蓝靛，发似朱砂；獠牙生於上下，好凶恶之像。手持一黄金棍，飞将过来，

    闻太师叫辛环：“你看前面飞来一人，甚是凶恶，你可要小心。”

    这正是雷震子，他奉师云中子之命，下山助子牙，正好赶上闻太师败兵，于是就趁势杀他一阵。

    那辛环见了立即飞将上去，空中四翅翻腾，棍棒相加，风雷阵阵，这是地球上的半兽人与外星人的交战，这雷震子来自外星球，因引力不同，质量不同，雷震子飞的就更高，力量也更大，他与辛环交战，是从上往下打，打得辛环力所不能支，只得抽身往岐山逃去，这雷震子见他逃去，自思料他还来，终将还战，所以他也不追赶。遂往西岐相府，见子牙报到。

    从哪吒起，阐教三代弟子，一个接一个下山，总是恰到好处，起到出其不意的效果。可见，这元始天尊用棋之深。

    这第三仗打得闻太师损兵二万，兵退七十余里。这使得闻太师认识到，这姜子牙身边有一帮阐教道德之士相助，他难以取胜，所以他决定访三山五岳，请他截教道友相助，这个决定引发了阐截两教众仙大战
    闻太师从东海金鳌岛请来十天君，事实上，在闻太师到来之前，申公豹就来到金鳌岛，说服金鳌岛十天君相助闻太师，同时受邀的还有菡芝仙。这是申公豹第一次邀仙伐西。
    应该说，这闻太师为人肝胆，耿直在截教中人缘极好，所以众仙一听说，闻太师有事，自然拔刀相助，也不管什么师尊叮嘱；“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷，身投西土，封神榜上有名人。”

    应该说，这截教众仙对于封神榜是怎么回事，不甚清楚，也不当回事，自视术高，瞧不起阐教那些空谈道德之士。这次正好也是一个机会，与他们比试，比试，

    当然，申公豹的嘴也厉害，他利用仙界的鄙视链，挑起了截教门人的无名火，好胜心。因此他们在白鹿岛演练十绝阵，并非针对世间凡人，而是针对阐教门人。以比武形式定胜负，了天命。

    闻太师寻得十天君相助大喜，他与十天君同回行营，就升座中军帐，命众将率兵杀回西岐。

    闻太师率兵在西岐城外安了大营，一时呐喊震天，惊动了姜子牙，他连忙带了哪吒，杨戬等上了城头观看闻太师行营，今番大不相同，子牙见营中愁云惨惨，冷雾飘飘，杀光闪闪，悲风切切；又有十数道黑气，冲於霄汉，笼罩中军帐内。子牙看罢，惊讶不已；一旁的杨戬道；“闻太师新败，去了半月；弟子闻得此人，乃截教门下，必定别请左道旁门之客，须仔细防备。”

    听听，这杨戬的“左道旁门”之说，这是阐教对截教的普便看法，这明明是“一道传三友，阐截两教分，”凭什么这截教就成旁门左道？可以说阐截两教矛盾是由来以久。

    对于阐教来说，截教之徒，大都出生卑微，根行不纯，难为修仙了道之人，所以不屑为伍。而截教门人则看阐教之徒，空谈道德，而无道术，有机会就想和他们比试，比试，煞煞他们气势。所以这次他们摆下十绝阵，并不仅对姜子牙，对付姜子牙，一阵就够了，而布下十阵，就是冲着阐教十二仙而来。

    因此，在他们到来次曰，闻太师营前列阵，指名要姜子牙答话。姜子牙随调三军列阵相迎，只见闻太师身后，後面有十位道者，好凶恶，脸分五色，青、黄、赤、白、红，俱是骑鹿而来。

    这十天君之秦完，骑鹿向前对子牙道；“吾乃金鳌岛气士秦完是也。汝乃昆仑门客，吾是截教门人；为何你倚道术，欺侮吾教？甚非你我道家体面。”这子牙一听心里来气，这说的什么话，是我做在家中，你打上门来，说什么我欺负你教，那闻太师为黄飞虎何来，这是商周之间的事，与你截教何关？至于九龙岛四圣，是他们受闻太师之邀，伐西在先，我不过自卫防击，如何谈得上，欺负贵教？
    于是子牙答曰：“道兄通明达显，普照四方，复始巡终，周流上下，原无二致。纣王无道，灭绝纪纲，王气黯然；西土仁君已现，当顺天时，莫迷己性。况凤鸣于岐山，应生圣贤之兆；从来有道克无道，有福摧无福：正足克邪，邪不能犯正。道兄幼访名师，深悟大道，告有不明之埋？”

    这姜子牙也是迂腐，不说自已的委屈人在家中坐，祸从天朝歌来；只不过收了黄飞虎，而这黄飞虎老婆，妹子无端死于纣王之手，为什么不能跑？你这闻太师，接二连三派兵伐我，讲什么道理？
    这姜子牙不说这些，讲什么纣王无道，西土仁君已现，邪不压正这些政治大道理，这不是摆明了说截教是邪的吗？这种政治话语，人家那里听得进？

    果然这秦完听了姜子牙这番话，更是怒了，于是他说道；“据你所言，周为真命之主，纣乃无道之君：吾等此来助纣灭周，离道便是不应天时？这也不从口中讲，姜子牙吾在岛中曾有十阵，摆与道兄过目；不必倚强，恐伤上帝好生之仁，累此无辜黎庶，勇悍儿郎，智勇将士，遭此劫运，而縻烂其肢体也。"

    这一番说明截教门人，倚道术精奇？，欲抗天命。但他们肯定都低估了阐教十二仙的实力，而高估了他们道德底线，玉虚宫是以政治之道为之道。这就意味着为达政治正确，可以不择手段。

    截教门人来到西岐，就意味着卷入一场权力游戏，作为权力游戏的玩家，不讲政治是很危险的。

    再说子牙观阵后真是双锁眉尖，无筹可展。杨戬在侧曰：“师叔方言：『可破此阵』，其实能破得否？”姜子牙曰：“此阵乃截教传来，皆稀奇之幻法，阵名罕见，焉能破得？”
    不过这十绝阵虽是厉害，但属于防御性质，而此时闻太师伐西，是进攻方，若姜子牙不来破阵，那又如何？

    于是就有姚天君在落魂阵，施展巫术即落魂阵内，一土台；设一香案，台上扎一草人，草人身上写姜尚的名字；草人头上点叁盏灯，足下点七盏灯，上叁盏名为催魂灯，下点七盏名为捉魂灯，姚天君披发仗剑，步罡念□呪，於台前发符用印，於空中一日拜叁次，如此连续二十一日，拜去姜子牙三魂七魄，自然命归。



    对于闻太师来说，这看似好事，他没想到的是他引来的这金鳌岛十天君，使他伐西本是一场商周之争，演变成阐截众仙的大战，这最终给他带来杀身之祸。

    这子牙，被姚天君拜的失魂落魄，神魂颠倒，不理政事，这杨戬甚感疑惑。

    而正在此时太华山云宵洞赤精子到了，这赤精子为救子牙，二进落魂阵抢草人，这头一进，差一点将自己陷进阵中，虽然走脱，但足下两朵莲花，被打落。这二进，赤精子，往大罗宫玄都洞老子处借来太极图，又来到落魂阵上空，见姚天君拜伏之际，赤精子抖开太极图，
    此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地水火风，包罗万象之宝；化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地，护持看赤精子，往下一掷，一手正抓住草人，望空就走。姚天君见赤精子二进落魂阵来，大叫曰：“好赤精子！你又来抢我草人，甚是可恶。”忙将一斗黑砂，望上一泼；赤精子叫一声不好，把左手一放，将太极图落在阵里，被姚天君所得。且说赤精子虽是把草人抓出阵来，虽救得姜子牙反把太极图失了；吓得面如金纸，惊魂不定。

    这西岐城第二位到的阐教之仙是二仙山麻姑洞黄龙真人，他是来通知，姜子牙在西门外，搭一芦篷席殿，迎接众仙的到来。

    对比之下，截教十天君住在闻太师营中，而这阐教十二仙连城都不进，在城外结芦而息，这说明，阐教纪律严明，不扰民，但也可说这是刻意与凡间保持一定距离。也是向截教表明，他们这次下山是为破十绝阵而来。至于商周之争，那由姜子牙和闻太师他们自已解决，而你们十天君，不该介入商周之争，不该来西岐，但来了就别走了，“身投西土，封神榜上有名人”，可不是说着玩得。而我这阐教十二仙犯红尘杀劫，更不是说说而己是要见红的。
    姜子牙芦蓬建好，阐教十二仙陆续到来，他们分别是；九仙山桃源洞广成子。

    二仙山麻姑洞黄龙真人。

    乾元山金光洞太乙真人。

    五龙山云霄洞文殊广法天尊。（後成文殊菩萨）

    普陀山落伽洞慈航道人。（後成观世音菩萨）

    金庭山玉屋洞道行天尊。

    太华山云霄洞赤精子。

    夹龙山飞云洞惧留孙。（後入释成佛）

    崆峒山元陽洞灵宝大法师。

    九宫山白鹤洞普贤真人。（後成普贤菩萨）



    玉泉山金霞洞玉鼎真人。

    青峰山紫陽洞清虚道德真君。

    这十二仙，一到就观看了那十绝阵，个个神色凝重，特别是广成子，他身位，十二仙的大师兄，本以为他有资格指挥这次会战，可是一看那阵式，自己生平所学，最多自保而已，于是他对子牙道；“今日前来，兴废可知，真假自辨。子牙公几时破十绝阵？吾等听从指教。”子牙一听吓一跳连忙欠身道；“大师兄莫开玩笑，凭子牙这四十年微末道行，岂敢言破阵，敢烦那位师兄与吾代理，释君臣之忧思，解黎庶之倒悬，真社稷生民之福矣。姜尚不胜之幸。”此时太乙真人一旁微笑言道；“子牙兄，莫急，吾等即奉玉虚符命到此，师尊自会有安排，”说话间只见半空中有鹿鸣，异香满地，通处氤氲，原来是灵鹫山元觉洞燃灯道人到了。

    这燃灯道人不简单，他名为元始天尊徒弟，实为阐教学院副院长，被称为；真是仙人班首，佛祖流源。”他一出场就有鹿鸣，异香等祥瑞出现，隐然有圣人迹象。他后来随老子西行化胡为佛，成为释迦受记之师，成为佛教过去佛，又称燃灯古佛，不过，这燃灯道人虽为元始天尊大弟子，但他是老子推荐的，而老子与西方教的关係，那一句佛祖流源透露出燃灯与西方教的关係。

    这燃灯一到就言道；“方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”子牙欠身打躬曰：“专候老师指教。”燃灯曰：“吾此来实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释；叁则了吾念头。子牙公请了，可将符印交 与我。”子牙与众人俱大喜曰：“道长之言，甚是乏谬。”随将符印拜送燃灯。燃灯受符印，谢过众道友，共商议破十阵之策。

    再说，十天君己将十绝阵布完，闻太师在营中宴请十天君，三更时分走出军帳，猛见猛见周家芦篷里，众道人顶上现出庆云瑞彩，或金灯贝叶，瑶珞垂珠，似檐前滴水，涓涓不断。十天君惊曰：“昆仑山诸人到了。”众皆骇异，各归本阵，自去留心，这就是阐截两教的区别，就个人修为而言，截教十天君与阐教十二仙相比，相差甚远。这顶上出现的庆云瑞彩等，载截之仙是没有的。同是天皇出道，那燃灯人还未到就有鹿鸣，异香满地，遍处氤氲。这己是圣人的征兆。不用说这金鳌岛十仙，就是其后天皇得道的赵公明和雲宵又如何能比？正所谓云中子所言，截教五形道术正果难成。

    这十绝阵分别为； 天绝阵(秦天君)，地烈阵(赵天君)，风吼阵〈董天君)，寒冰阵(袁天君)，金光阵(金光圣母)，化血阵(孙天君)，烈焰阵(白天君)，落魂阵(姚天君)，红水阵(王天君)，红沙阵(张天君)。这燃灯道人观阵后，心中不觉咨嗟，“此一劫，必损吾十道友。"这十绝阵十分凶险，不付出些代价，难以取胜。

    封神对修仙之人是场大劫数，十绝阵之战，这不仅，对阐截两教如此，而对这两教之外的自由散仙也是如此。不过对阐教十二仙来说是杀戒，而对截教诸仙叫是死劫

    这燃灯道人对付十绝阵的方法，就是采用之法劫杀，即先送你吃一子，再吃你一子。因此选择送吃的子成了破阵的关键。

    这十绝阵的对阵分别是；

    文殊广法天尊，玉虚宫门人邓华破天绝阵，

    惧留孙，道行天尊弟子韩毒龙破地烈阵

    慈航道人，方弼、破风吼阵
    普贤真人，道行天尊门徒薛恶虎破寒冰阵

    广城子，玉虚宫门下萧臻破金光阵

    太乙真人，武夷山白云洞散人乔坤破化血阵

    赤精子，方相破落魂阵

    清虚道德真君，武夷散人曹宝破红水阵

    有两阵，烈焰阵，陆压破之，红沙阵，南极仙翁破之。这二仙破阵，

    未参于破阵是，玉鼎真人。道行天尊，灵宝大法师，黄龙真人。

    这八阵中，送吃的八子，皆为封神榜中人，即修仙无望，当可为神，这八子中，除了方弼，方相外，其余六子，皆为修道之人，而方弼，方相，身高三丈有余，属于上古巨人族，原为纣王镇殿将军，因保护殷郊，殷洪，而叛逃，后被黄飞虎收归。

    燃灯派此八人参与被阵，是有针对性的，不是随机指派。
    :
    十绝阵，第一个出来叫阵的是天绝阵的秦天君秦完，这天绝阵，按秦完说法；“此阵乃吾师曾演先天之数，得先天清气；内藏混沌之机，中有叁首，按天地人叁寸，共合为一气。若人入此阵内，有雷鸣之处，化作灰尘；仙道若逢此处，肢体震为粉碎，故曰天地人也。”

    也就是说，此阵可能是十绝阵中最历害的，因为内有通天教主所演的先天之数，而秦完叫阵时，燃灯身边己有韩毒龙，薛恶虎，但他们显然不是破天绝阵之人，所以燃灯道人看左右，暗思并无一个在劫先破此阵之人。而就在此时，天上飘下一人，乃玉虚宫第五位门人邓 华。

    这邓华是奉元始天尊之命前来破阵，而且来的恰到时侯，这说明，这埸众仙会战，元始天尊才是真正的掌控人。他是决定封神榜名单上人选的人物。

    这邓华一进天绝阵，就死于天绝阵的先天雷劈。但他身上带有玉虚令符，这个令符能够抑制通天教主的先天之数，所以当文殊进入天绝阵时，被抑制先天之数的雷鸣的威力就小的多，再加上文殊的足下莲花，口吐金莲护顶，现了法身，完全抑制了秦完，这秦完想逃都逃不掉，被文殊用遁龙桩给套住，死文殊剑下。

    邓华之死相当于献祭，而经过献祭后，十绝阵的威力，大幅度的下降，这时以十二仙个人能力就能抑制住十绝阵的威力，最为典型的是赤精子破落魂阵，他先后三次进入落魂阵，头两次为救姜子牙，一次失落两朵足下莲花，一次失去了老子的太极图。幸亏他跑得快。第三次。有了方相献祭，他再进阵。头顶有庆云，身上有八卦紫授仙衣护体，落魂阵中黑沙根本近不了他身。
    二法宝的作用，破风吼阵。不仅需要献祭，还需要定风珠。

    面对风吼阵，燃灯言道；“这风吼阵非世间风也；此风乃地水火之风，若一运动之时，风内有万刀齐至，何以抵当？须得先借得定风珠，治住了风，然後此阵力能破得。”

    这一番话说明燃灯较十二仙高明之处，他对十绝阵了解是破阵的前提，但在何处寻得定风珠呢？
    :
    这众仙正议着何处寻定风珠，此时灵宝大师言道；“吾有一道友，在九鼎铁叉山，八宝灵光洞，度厄真人有定风珠，弟子修书可以借得。子牙差文官一员，武将一员，速去借珠。此阵自然可破。”子牙忙差散宜生、晁田文武二名，星夜往九鼎铁叉山，八宝灵光洞来借取定风珠。

    这大概是灵宝大法师在整个封神之战唯一起到一次单独作用。

    度厄真人是封神之战中除了陆压之外的又一神秘人物人物。他表面上非阐，非截，又非西方教，且低调，知道他的人不多，阐教一朋友，是灵宝大法师，截教也有一朋友是石矶娘娘。而那燃灯道长知道定风珠，去不知有有度厄，而这灵宝大法师知有度厄，却不知定风珠，在席卷商周这场封神世纪大战中，阐，截，西方教，几乎所有修真之徒，包括散仙对卷入其中，惟有他超然事外，连万仙之战都缺席。这大概是唯一的吧？

    但他有两个徒弟却很出名，一是李靖，二，是郑伦，这李靖，度厄认为他与仙道无缘，让他下山求富贵。这倒没什么，而对郑伦，度厄却知他是封神榜中人，所以授他窍中二气，临阵可摄人魂魄，阵前拿将。

    这问题就在于，封神榜上人属高度机密，他如何知道？

    再说，散宜生和晁田二人离了西岐，迳往大道，非止一日，渡了黄河，又过数日，到了九鼎铁叉山。只见得：嵯峨矗矗，峻岭巍巍；嵯峨矗矗冲霄汉，峻岭巍巍碍碧空。这里可真是苦寒之地，冷云黯淡过来凶，又见飘飘雾凛凛风，咆哮饿虎吼山中，寒鸟拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪；可叹行人难进步，皱眉愁脸抱头蒙。

    在此处修行，这使我们想起，西方基督教的修道士，佛教的律宗苦行僧，都是以苦修，历练心志。

    从度厄的修真之地连想其名“度厄”二字，就具有释门之意。金庸《倚天屠龙记》，少林三大高僧，度厄，度难，度劫，因此可推断，这度厄真人与西方教有关，这就能解释他为何知封神榜。

    封神之战结束后，西方极乐世界建设完成，这度厄真人封为大势至菩萨，在西游记中化身为灵吉菩萨。这是后话不提。

    这散宜生和晁田来到九鼎铁叉山八宝灵光洞见了度厄真人，真人早知意，言道；“先生此来，为借定风珠，此时群仙聚首，会破十绝阵，皆是定数，我也不得不允。况有灵宝师兄华札，只是一路去须要小心，不可失误。”随将一颗定风珠付与宜生。这一借，这不仅表明了度厄真人的态度，也意味西方教的立场。

    散宜生拿着定风珠和晁田急忙往回赶，一路上马不停蹄不止一曰来到黄河渡口，却不见渡船，只见两个大汉子也不撑船，只用木筏，将两条绳子，左边上筏，右边拽过去，右边上筏，左边拽过去。宜生心下也甚是惊骇，果然力大，且是爽利，心忙意急，等晁田来同渡。只见晁田马至面前，他认得是方弼、方相兄弟二人在此盘河。晁田曰：“方将军！”方弼看时，认得是晁田，方弼曰：“晁兄你往那里去来？”晁田曰：“烦你渡吾过河。”方弼随将筏牌同宜生、晁田渡过黄河上岸，方弼、方相相见，叙其旧日之好。方弼又问：“此位何人？”
    晁田：“比是西岐上大夫散宜生。”方弼：“此乃纣臣，为甚事同他走？”宜生曰：“纣王失政，他已归顺武王，如今闻太师征伐西岐，摆下十绝阵，今要破风吼阵，借此定风珠来。今日有幸。得遇你昆玉。”方弼心想：“昔日反了朝歌，得罪纣王，一向流落；今日得定风珠，抢去将功赎罪，却不是好？我兄弟还可复职。”
    于是他说道；“什么定风珠？我能看看长长见识”散宜生想这二人晁田也认识，看看也无妨，于是他递上盒子，谁知方弼打开一看后，合上盒子往自身怀里一塞言道；“此珠当作过河船资。”遂不答话，连往正南大路去了。这二人乃史前巨人族，身高三丈有余，力大无穷，怎惹得起？这教散宜生吓得魂魄散，抽身就往黄河跳，晁田眼快一把抱住；“散大夫这是何意？；吾等死不足惜，但姜丞相命我二人取此珠破风吼阵，急如风火，不幸被他劫去，吾等死於黄河，姜丞相不知音信，有误国家大事，是不忠也。中途被劫，是不智也。我和你去姜丞相报知所以，令他别作良图，宁死刀下，庶几减少此不忠不智之罪。你我如今不明不白死了，两下耽误，其罪更甚。”。散宜生这时才冷静下来，想想也是，道；“晁将军说的是，如今只有快回禀报丞相听凭处置”

    二人快馬急走，行不过五，六里，忽见黄飞虎催粮过此。

    遇见黄飞虎，是散大夫之大幸，这黄飞虎闻知定风珠被抢一事，连忙驾五色牛追去，这五色神牛，日行八百里，不一会就追上方弼兄弟，就这不仅追回了定风珠，还劝降了这二人。

    燃灯道人，一见方弼，方相，心中就立马有数，这是天数，有了献祭之人，又有定风珠，那么风吼阵可破。

    可以说，慈航道人破风吼阵最为轻松，有了定风珠。只须一凡人献祭〈当然必须是封神榜上人)，他不须施法护身，只在冠顶置放定风珠，就抑制住风吼阵中的风仞。随后，慈航将清净琉璃瓶祭於空中，将董天君董全吸入瓶中化为脓血。

    这一日，燃灯，随命，普贤真人，薛恶虎破了袁天君的寒冰阵。用吴钩剑斩杀了袁天君，广城子，箫臻破了金光圣母的金光阵，用番天印打杀了金光圣母。太乙真人，武夷散人乔坤，破了孙天君的化血阵

    有意思的，这破金光阵时，这燃灯，正寻思何人献祭之时，天上飘下一人，只称；“吾奉师命下山，特来破金光阵”原来是玉虚门人箫臻。这箫臻也是带着玉虚符令来试阵的，如此削弱了金光的威力，再加上广城子的八卦仙衣，完全抑制了金光阵的金光。广城子寻得机会祭起番天印击中金光圣母脑门。

    而化血阵中的乔坤也是来的正是时侯，他千里迢迢从武夷赶来，就是为了献祭化血阵。这显然是有原因的，其实封神对修仙之人也是一个机会，修仙不成，为神也是不错的一个选择，他应该是听了申公豹的忽悠。

    元始天尊封神其中一目标就是清理整天修仙界，阐截两教，在劫者难逃，又岂容两教之外的散仙劫外逃生？

    至此，十绝阵已被六阵。闻太师悲愤欲泣。他对剩余四天君言道；“吾受国恩，官居极品？以身报国，理之当然。今日六友遭殃，吾心何忍？四位请回海岛待吾与姜尚决一死战，誓不俱生。”太师道罢，泪如雨下。四天君曰：“闻兄且自宽慰；此是天数，吾等各有主张。”这金鳌岛十仙，情同手足，如今，这西岐一行，十仙去六，这四仙又岂能不顾独自逃生？阐教以道为根本。截教则以义为根基，当初，不顾师尊之嘱。赴西岐助闻太师，就是为了这个义字。如今同门兄弟惨遭横祸，又岂能独自逃生。所以这余下四天君，都报着赴的决心欲阐教拼个高低。

    这种亮剑精神，着实让人钦佩。这闻太师知这四仙之意，，更是内心难平，与今之计当该如何？此时他急然想起峨嵋山罗浮洞赵公明，心不想若得此人来，大事庶几可定；忙唤：“吉立、余庆好生守营，我上峨嵋山去来。”

    闻太师这一去引来赵公明，给阐教十二仙带来一场大劫。
    这十二仙，犯杀劫，杀伐临身，总要付出一些代价的。
    阐教不地道的是，当惧留孙破了地烈阵用梱仙绳拿了阵主赵江，但并没有馬上杀他，而是将他高高地吊在旗杆上，这样的羞辱，彻底激怒截教门人。这是燃灯道人希望的佶果。只要身投两土，那必是封神榜上有名人。则杀无赦
    四，赵公明和陆压

    闻太骑着黑麒麟不一时就来到峨嵋山，他无心观看风景径来到洞前，叫到；“公明兄，商都闻仲来访"，不一时，洞内一阵笑声；“闻道兄那一阵风吹你到此？你享人间富贵，受用金屋繁华，全不念道门光景，清谈风味。”说话间一道人走出洞门。闻太师见了，忙拱手道；“赵兄，好似清闲，闻仲羡慕的紧啊，只是俗物在身，说什么金屋繁华，怎比道家仙景？”
    二人携手进洞，行礼坐下。闻太师长吁了一声，未及开言，赵公明问曰：“道兄为何长吁？”闻太师曰：“我闻仲奉诏征西讨伐叛逆，不意昆仑教下姜尚，善能谋谟，助恶者众，朋党 作奸，屡屡失机，无计可施。不得已往金鳌岛邀素完等十友协助，乃摆十绝阵，指望擒获姜尚；孰知今破其六，反损六位道友，无故遭殃，实为可恨。今日自思无门可投，忝愧到此，烦兄一往，不知道兄尊意如何？”公明曰：“你当时何不早？今日之败，乃自取之也；既然如此，你且先回，吾随後即至。”太师大喜，辞了公明上骑，驾风云回营不表。

    这闻太师，来此，言其败，只提姜尚，不提阐教众仙，那十仙摆阵在先，人家破在后，那六道友受损，又如何谈得上无故遭殃，而关于赵公明，天皇得道，姜子牙封神时对他的评语是；“昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡、”
    而这赵公明此时也不详问其由，就冒然下山，却是不智。以他的修行不该如此。这说明截教门人大多仗着他们法术精奇都不将封神榜当作一回事，这封神榜弥封死后才知，不打上一场，如何知道谁死？那些阐教门人，空谈道德，真本事有几多？不足为虑。

    这场世纪封神之战中截教门人，多是争强斗狠，缺少心机，他们都缺少心机，与阐教众仙相比。他们缺乏判吉凶，定祸福，觉察人心之能力，按现在的话说，就是不讲政治。

    闻太师赱后，这赵公明带上两门徒陈九公，姚少司随即驾土遁上路，正行间落在一山头，这赵公明正观看山景，忽然一阵狂风刮来，常言道；“云从龙，风从虎”果然狂风过后，跳出一只猛虎，赵公明见了大喜；“此去也无坐骑，跨虎登山，正是好事。”他赶上前去，伸出二指往虎额上一按，那虎伏在地，赵公明用丝條套住虎项跨在虎背上，把虎头一拍，用符一道，画在虎项上；那虎四足就起风云，奔西岐而去。

    此时， 昆仑山麒麟崖顶，元始天尊正和老子弈棋，只见天尊拿起一黑棋放入白阵，棋盘上一股黑烟升起，天尊言道；“赵公明出山了。当如何？”老子微微一笑，拿起一白子放入盘中，言道；“他也该下山了”，这颗白子一入盘中，一道白光升起，黑烟顿失。
    天尊，老子四目对视，各自露出神秘的笑容。

    赵公明来到商营后第一阵会的是姜子牙，当他见到子牙芦篷上吊着赵江 ，公明问道：“那篷上吊的是谁？”白天君：“道兄！那就是地烈阵主赵江
    公明大怒：“岂有此理？叁教原来总一般，彼将赵江 如此凌辱，吾辈面目何存？
    待吾也将他的人拿一个来吊着，看他意下如何？”随上虎提鞭，与闻太师同四阵主出营，指名要见姜子牙。

    这姜子牙闻得，赵公明的喊话，就带上哪吒、雷震子、黄天化、杨戬、金、木二吒出来相见。
    赵公明和姜子牙的对话，如鸡同鸭讲，讲政治，我讲不过你，大家都是道上人，那就术上见高低，于是乎三句话不合，这赵公明就挥剑向子牙扑来，姜子牙急忙仗剑相抵，战不及数合，公明祭鞭在空中，神光闪灼如电，其实惊人。子牙躲不及，被一鞭打下鞍鞒，哪吒一见急忙使火尖枪抵住赵公明，一旁金吒救回姜子牙，赵公明与哪吒战不及数又是一鞭打得哪吒落下风火轮，此时，一旁的黄天化，雷震子，杨戬，见状一拥而上，裹住赵公明，雷震子上三路，黄天化中三路，杨戬放出哮天犬，这赵公明难以防范，被哮天犬一口咬伤项颈，赵公明大吼一声拨虎逃回商营。



    这一仗下来，暴露了赵公明，虽得道几千年，但作战全凭法宝。比之阐教诸仙在个人自身能力上尚有差距，面对数个阐教数个三代弟子的围攻，但致少千年以上修行的善别，他应该至少有防护能力，即使收不了对方的法宝，也不致于被伤。相比之下，太乙真人收有千年以上道行的石矶娘娘的八卦龙须帕。就体现出自身能力。

    再说，姜子牙被抢回周营，众人一开竞死了，武王一声叹息；“名利二字害死人啊！”众人正悲伤之际，广城子到了，武王见了忙道；“相父已死，如之奈何？”广城子道；“不妨，他该有此厄，我有仙丹妙药可起死回生”于他拿出一粒药丸，命人取水来，用剑撬开子牙嘴，丹药和着水给子牙灌进，一时三刻，子牙突然一声；“痛杀我也”醒了过来，看来这死去活是不好受的。

    广城子对子牙言道；“你刚活过来，且好生调养，那赵公明，由我们来处理。”言毕，广城子回芦蓬回话燃灯道人。

    再说赵公明回到商营，闻太师见公明失利，慌忙上前慰劳，赵公明曰：“不妨。”忙将葫芦中仙药取出搽上，即时全愈不表。这赵公明言道；"今日打伤了姜尚和哪吒，不意被那畜牲咬了一口，也算是个平手。"明曰去见燃灯，也抓他们一位，吊在旗杆上，为吾教解气。"

    此曰，赵公明骑虎提鞭出营至芦蓬前，指名要会燃灯，于是燃灯带着众仙出迎。
    两人阵前打了一场口战，赵公明一开口说道；“道兄！你欺吾等太甚？吾道你知，你道吾见，你听吾道来：『混沌从来不纪年，各将妙道辅真全；当时未有星河斗，先有吾党 後有天。』道兄！你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。你们把赵江 吊在篷上，将吾道藐如灰土，吊他一绳，有你半绳，道理不公！岂不知：『翠竹黄须白荀芽，儒冠道履白莲花；红花白藕青荷叶，叁教原来总一家。”
    阐截两教同出一门，赵公明的话听起来似有道理，但凡事总有因果，本来，闻太师与姜子牙相争是商周之争，其中胜负自有天命，身位仙者不该介入其中，所以截教通天教主的，“紧闭洞门，静颂黄庭三两卷"告戒，但这金鳌岛十仙受闻太师之邀相助在前，于是就有阐教十二仙下山助子牙在后，这就是因果一，于是这商周之争就变成阐教众仙同门之战，这是因果二，即然打架总有胜负，后果自负。这是因果三。
    不讲因，只谈果，这不是修仙了道之人的作派。

    于是燃灯直接问道；“赵道兄！当时签押封神榜，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知？”燃灯曰：“你既知道，你师曾说榜中之姓名，叁教内俱有弥封无影一，死後见明；尔师言得明明白白。道兄今日至此，乃自昧己性，逆天行事，是道兄自取。吾辈逢此劫数，吉凶未知，吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘；道兄无拘无束，却要争强，你且听我道来：“盘古修来不计年，陰陽二气在先天；煞中生煞肌肤换，精里含精性命圆。玉液丹成真道士，六根清净产胎先；扭天拗地心难正，徒费工夫落堑渊。
    这里，燃灯透露一信息，一当年三教是在通天教主的碧游宫佥押封神榜。这赵公明也参加了佥押仪式，这说明了，赵公明的资历，以及在截教中的位置，同时参加的应该还有三仙岛的雲霄娘娘。

    燃灯的意思就，你即然参加佥押封神榜的仪式，也知封神榜的劫数，就应该知道因果，你就不该来。但问题出在燃灯后一句话；“吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘；道兄无拘无束，却要争强，你听我道来；盘古修来不计年，陰陽二气在先天；煞中生煞肌肤换，精里含精性命圆。玉液丹成真道士，六根清净产胎先；扭天拗地心难正，徒费工夫落堑渊。

    这话的意思是我资格比你老，都不敢抗天命，何况你呢？

    这一席话將赵公明惹恼了，他怒道；“难道吾不知？你且听我道来：“能使须弥翻转过，又将日月逆周旋；从来天地生吾後，有甚玄门道德仙。”

    这话也太狂了，大概连老子也不敢说这话。截教门人，这几百年来作为殷商保护神，在凡尘间未逢敌手，他们多是只知其师，不知其他，所以连元始天尊，老子也未放在眼里，这正是他们悲剧所在。

    按理说，这赵公明及云霄娘娘即然参加封神榜佥押，说明他们名单均不在封神榜内，当时，元始，老子，通天教主三人会商封神榜，各自都有一批要保的人，如阐教十二仙，截教四大弟子，随待七仙等，赵公明，云霄，按根行已入仙道，应也不在名单内。
    但问题是这封神榜名单并不是固定不变的，尤其对截教众仙，所以才有通天教主那句；“身投西土。封神榜上有名人”

    这赵公明即来了西歧，想全身而退，也就难了，所以这时
    黄龙真人跨鹤至前大呼曰：“赵公明！你今日至此，也是封神榜上有名的，合该此处尽绝。”公明大怒，举鞭来取；真人忙将宝剑来迎，鞭剑交 加，未及数合，赵公明忙将缚龙索祭起，把黄龙真人平空拿去。

    这个黄龙真人，大概是十二仙里最菜的一位，他除了一支鹤外，一无能力，二无法宝，谁都打不过，全占着他政治正确而话多，所以他也必须吃点苦头。
    赵公明一看大怒，连黄龙真人这菜鸟都敢跳出来，这阐教也欺人太甚，于是他也不搭话，举鞭向黄龙真人扑，两人战未及数合，赵公明扔出缚龙索，平空将其拿去，一旁地赤精见状急忙执剑直取公明，这公明又祭出一物曰“定海珠”，五色毫光，耀眼夺目，这赤精子还未弄清怎么回事就被打翻在地，一旁观战阐教众仙，急忙一拥而上，赵公明连发定海珠，接连打伤广城子，玉鼎真人，灵宝大法师，道行天尊，这一仗，赵公明用定海珠连伤阐教五位上仙，擒了黄龙真人。可谓大获全胜。回到营中令人将黄龙真人吊在旗杆之上。
    再说，燃灯等回到芦蓬，问众位道友曰：“今日赵公明用的是何物件，打伤众位？”那被打伤的五位皆说；“只见红光闪灼，不知是何物件”，燃灯闻言，甚是不乐，忽然□抬头见黄龙真人吊在杆上面，心下越发不安，回头望着玉鼎真人，真人忙道；“不妨，等夜间让杨戬赱一着”，燃灯闻之不语，遂闭上眼晴，打坐芦蓬。

    当夜，玉鼎真一将杨戬唤来；“你今夜去把黄龙真人放来”杨戬奉命，至一更时分，化作飞蚁，飞在黄龙真人耳边，悄悄言曰：“师叔！弟子杨戬奉命特来放老爷，怎麽样陽神便出？”

    真人曰：“你将吾顶上符印去了，吾自得脱。”杨戬将符印揭去，这黄龙真人挣脱绳索腾空而去。

    这赵公明知黄龙真人走了，他也不恼，只是笑道；“你今日去了，明日怎逃？”显然今曰一战，连抓带伤阐教六员上仙，令他十分自负。

    第二日，赵公明上虎提鞭，来到芦蓬前，指名要再会燃灯。
    此时，燃灯正闭目打坐，闻公明蓬前喊话，他睁开双眼，对众仙道；“你们不必出去，待我来会会他。"于是他乘鹿只身来到阵前。

    同样讲道理，这赵公明肯定无理。截教门人，除了讲同门情谊外，就是讲强者为尊，于是他与燃灯话不到三句，他就提鞭上前，那燃灯口称；“善哉”急忙用剑招架，，战不及数合，公明祭起定海珠，燃灯借慧眼看时，一派五色毫光，瞧不见是何宝物，看着落将下来，燃灯拨鹿便走，不进芦篷，望西南上去了。公明追将下来；往前赶有多时，至一出坡，松下有二人下棋，一位穿青，一位穿红：正在分局之时，忽听鹿鸣响，二人回顾见是燃灯道人，二人忙问其故。燃灯认不得二人，燃灯把赵公明伐西歧之事说了一遍，二人曰：“不妨，老师站在一边，待我二人问他。”

    这燃灯道人，见定海珠打来，转身就跑，但他不跑回已身阵营，而是往西南方向跑，不觉得正跑到武夷山来，显然这是有目的的。那晚他闭打坐，不许旁人挠，原来他元神出窍，前往昆仑山玉虚宫，见元始天尊，天尊告诉他如此如此。

    而这两人，正是是武夷散人箫升，曹宝，他们本就是昊天座下天神，因羡慕仙道的自由逍遥，下界修道。现在到了元神归位的时候了。

    这赵公明追赶燃灯道人，见燃灯与二人一起，这二人各穿青红二色衣袍，脸分黑白有些古怪，就问道尔是何人？”二人笑曰：“你连我也认不得，还称你是神仙？
    吾乃武夷山散人萧升、曹宝是也。俺兄弟闲对一局，以遣日月，今见燃灯老师被你欺逼太甚，强逆天道，扶假灭真，自不知己罪，反特强追袭，吾故问你端的。”
    赵公明一听大怒，什么人啊，无名之辈也敢辱我，他也不搭话，提鞭打来，三人打在一块，战不及数合，公明把缚龙索奈起，来拿两个道人。萧升一见索笑曰：“此来得好！”急忙向豹皮囊取出一个金钱，有翅，名曰：“落宝金钱”，也祭起空中，只见缚龙索跟金钱落在地上，曹宝忙将索收了。赵公明见收了此宝，大呼一声：“好妖孽，敢收吾宝？”又取定海珠祭起於空中；只见瑞彩千团 ，打将下来，萧升又发金钱，定海珠随钱而下；曹宝忙忙抢了定海珠。
    公明见失了定海珠，气得叁尸神暴跳，急祭起神鞭，萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得？正中萧升顶门，打得脑浆迸出，做一场散谈闲人，只落得封神台上去了。
    此时一旁观战的燃灯看了叹了一口气，将乾坤尺祭起来，公明不曾提防，被一尺打得公明几乎坠虎，大呼一声，拨虎往南去了。

    这燃灯上前施礼；“深感道兄施术之德，堪怜那一位穿红的道友遭厄，吾心不忍。”道者答曰：“我等乃五夷山散人萧升、曹宝是也。因闲无事，假此一局遣兴；今遇老师，实为不平之愤，不期萧兄绝於公明毒手，实为可叹。”燃灯曰：“方公明祭起二物，欲伤二位，贫道见一金钱起去，那物随钱而落，道友忙忙收起，果是何物？”曹宝曰：“吾宝名为落宝金钱，连落公明二物，不知何名。”取出来与燃灯观看，燃灯一见定海珠，鼓掌大笑曰：“今日方见此奇珠，吾道成矣。”

    原来这定海珠自元始以来，此珠曾出现，光辉照耀玄都，後来杳然无问，此珠对修道极有益处，可见证元始，赵公明修道全赖此珠，所以燃灯一见此珠，就言道；“我道成矣”
    那曹宝倒也大方，见燃灯如此喜欢，就说道；“老师既欲得此宝，必是有可用之处，老师自当取去。”燃灯曰：“贫道无功，焉敢受此？”曹宝曰：“一物自有一主，既老师可以助道，理当受得，弟子收之无用。”燃灯打稽首谢了曹宝，二人同往西岐。
    而这燃灯受此大恩，却无以回报，反送曹宝入封神榜，如此厚黑，当真可成佛了。
    赵公明回到商营，十分懊恼，他自到西岐，可说意气奋发，凭借定海珠连伤阐教五仙，打得燃灯不得不逃，可他就没有想到燃灯为何不跳回本营，而往西南，竟不知不觉，逃到千里之外的武夷山，在那里遇到两位无名之辈，稀里糊涂地失去两宝，尤其是那定海珠，按他所言；“吾自得道，仗此奇珠，今被无名小辈收去，吾心碎矣”，由此可见这定海珠不仅是临阵克敌法宝，而且是他修行根本，因此无论如何要夺回定海珠。

    其实这定海珠是24颗化为一颗，但这赵公明缘份不够，始终无法化解，而到了燃灯道人手中就不同了，他后来不仅演化出二十四颗，而且进一步衍为二十四诸天，凭此，成为佛教过去七佛首座，世称燃灯古佛。

    赵公明如此窝囊失宝，当然心不甘。但失去了定海珠，他估计连杨戬都打不过，更不用说十二仙了。所以他决定前往三仙岛，借来金蛟剪。

    这赵公明与三仙岛三霄娘娘结义兄妹，情同非常，所以他信心满满，可一到三仙岛，云霄娘娘，知其来意后，一口拒绝摇头，说道：“大兄此事不可行。昔日叁教共议签押封神榜，吾等俱在碧游宫，又有两句贴在宫外：“谨闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。”

    如今阐教道友犯了杀戒，吾截教实是逍遥，昔日凤鸣岐山，今生圣主，何必与他争论是非。大兄你不该下山，你我只等子牙封过神，见神仙玉石；大兄请回峨嵋山，待平定封神之日，吾亲自往灵鹫山，问燃灯讨珠还你；若此时特要借金蛟剪、混元金斗，妹子不能从命。”

    云宵这一番话说明她比赵公明清楚得多了。

    赵公明一听，就很扫兴，他言道；“难道我来借，你也不肯？”

    云霄娘娘曰：“非是不肯，恐怕一时失手，追悔何及？总求兄请回山，不久封神在迩，何必太急！”公明叹曰：“一家如此，何况外人？”遂起身作辞走出洞门，十分怒色。正是：他人有宝他人用，果然开口告人难。
    这赵公明还真枉修数千年之道，看不破红尘，將朋犮义，兄妹情看在道之上。当然这不仅是他如此，云霄两个妹妹也看不过去，碧霄，琼霄娘娘都来劝云霄。云霄仍是不从。赵公明见状无奈离洞。

    赵公明离岛后，在海上飞行一，二里，忽闻脑后有人呼；“赵道兄”，赵公明一看原来是菡芝仙，菡芝仙问：“道兄那里去？”赵公明把伐西岐失了定海珠的事，说了一遍：“方问俺妹子借金蛟剪，去复夺定海珠，他坚执不允，故此往别处借些宝贝；再作区处。”菡芝仙曰：“岂有此理？我同道兄回去，一家不借，何况外人！”菡芝仙把公明请将回来，

    这菡芝仙本就是封神榜上，受申公豹之约，正准备下山助闻太师，如今能拉上赵公明，正和她意，
    这个女人的嘴也厉害，再见雲霄时她言道；“叁位娘娘！道兄乃你叁位一脉，为何不立纲纪，难道玉虚宫有道术，吾等就无道术？他即收了道兄二宝，理当为道兄出力，叁位姐姐为何不允，这是何故？倘或道兄往别处借了奇珍，复得西岐燃灯之宝，你姊妹面上不好看了！况且至亲一脉，又非别人，今亲妹子不借，何况他人哉？连我八卦炉中炼一物，也要协助闻兄去，怎的你倒不肯？”
    她这一番话，以外人角度，从纲常伦理出发，这云宵，若不是不借，有违纲纪，曰后让人说道。
    这时碧霄娘娘在旁一力赞助：“姐姐也罢，把金蛟剪借与兄长去罢。”云霄娘娘听罢，沈吟半响，无法可处，不得已取出金蛟剪来。云霄娘娘曰：“大兄！你把金蛟剪拿去，对燃灯说：“你可把定海珠还我，我便不放金蛟剪；你若不还我宝珠，我便放金蛟剪，那时月缺难圆。他自然把宝珠还你。大兄千万不可造次行事，我是实言。”公明应诺，接了金蛟剪，离却叁仙岛。菡芝仙送公明曰：“吾炉中成奇珍，不久亦至。”彼此作谢而别。公明别了菡芝仙，随风云而至成汤大营。

    赵公明这一行，金蛟剪不出尚可，这金蛟剪一出，引来一人，给他招来杀身之祸，临死之前才知天命不可违。可悔之晚矣，
    赵公明回来第二曰，就带着金蛟剪找燃灯讨要定海珠，而此时燃灯早己晓赵公明借来了金蛟剪，谓众道友曰：“赵公明已有金蛟剪，你们不可出斗，吾自去见他。”

    这就是燃灯的厉害之处，人在西岐芦蓬，而赵公明的一举一动皆在其脑中，这个本事不要说赵公明没有，连天皇出道的云霄娘娘也没有。阐截两教虽出同门，但修得是不同道。平时看似，截教法宝多，善布阵，似乎利害，但修术不修道，难以渡劫。封神对天下众仙来说是个大劫，渡得过，升级向金仙迈进，渡不过，就只能降级为神了。本来，阐教众仙犯杀戒，必须凡尘临杀伐，而截教门人没此杀戒，故渡封神之劫可以躲，正如雲霄娘娘所说，呆在洞内，不出头，等子牙封神后，自然升级。而赵公明等不明此理，强要出头，如今他想回去都不行，更不说，讨回定海珠。

    赵公明见燃灯骑着仙鹿出营，大声呼道；“你将定海珠还我，万事干休；若不还我，定与你见个雌雄！”
    赵公明这番话，他此次来，只为定海珠，只要讨回定海珠，闻太师之事可以不管了。应该说这是一个让步。但此时已经晚了，元始天尊己经将其列入封神榜。
    所以燃灯言道；“此珠岂是你等左道旁门压得住？这应是我等了道证果之珍，你也不必妄想了。”

    这一番话，直接将截教列入左道旁门，岂有福慧用此珠了道证果？如今此珠在我手里才叫物归其主，物尽其用。这一番话虽说蛮横的很，但从定海珠最结果来看，似有道理。

    赵公明一听大怒，大声喝道；“今日你既无情，我与你月缺难圆。”话音未落就挥鞭扑向燃灯，两位上仙交手，果不同寻常，鞭剑相加，光芒四射。此番交战不为别的，只为定海珠，那赵公明发狠了，使出乱鞭鞭法，看似无招，但招招博命，而这燃灯，不愧为天皇得道，使出定海剑法，正好克制赵公明乱鞭攻击，偶尔还守带攻，战及数回合，赵公明心急，大喝一声祭起金蛟剪，此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交 尾如股；不怕你得道神仙，一插两段。那时起在空中，往下锸来
    燃灯一见不好，忙弃了梅花鹿，借着土遁去了。

    赵公明一见赱了燃灯，恨恨地说道，；“你走的了今天，还有明天呢！”言毕他怒火难息地回去了。

    再说这燃灯逃回芦蓬，坐下仍惊魂未定，对众仙说道；“这金蛟剪好利害！起在空中，如二龙交 结，落下来利刃一般，我见势不好，预先借土遁走了，可惜把我的梅花鹿一锸两段。”众道人听说；俱各寒心，共议将何法可施。而燃灯却一言不发，闭上双眼又入定打坐，他在等。

    面对一时间解决不了的问题怎么办。那就等，等待合适的时机，合适的人出现，这就是道法自然的之理，当然应用此理，就必须忍，要做到骤然临之而不惊，无故加之而不怒，当年，元始天尊差子牙下山，让他十年窘迫，就是要他学会忍。
    此时燃灯心静如水打坐芦蓬，忽闻哪吒来报启；“老爷！有一道者求见。”
    燃灯睁开双眼言道；“快请”他知道解决问题的人来了。
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加:2021-09-18 11:05:49  更:2021-11-05 17:42:48 
 
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