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[小说文学]【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活 主成长[第1页] |
| 作者:傲梅王子涵 |
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“有的话可以说不能做，有的事可以做不能说。” 首先，庆幸生在这不用“咒死压抑”的时代，活的鲁迅那般憋屈。世间最大的悲哀莫过于憋屈的活着，最大的痛苦莫过于与幸福擦肩而过，最大的遗憾莫过于错过幸福的梯间。这里是傲梅王子涵直播间，欢迎各路大仙围观、指正。 《情境》 北风恶，馨情薄，簌簌泪空流。 花溅泪，恨苍穹，人比黄花瘦。 新如旧，恋催愁，?悲弹数春秋。 “习风起”，尽有几多忧——壮志未酬“身”先死，贮依危楼泪狂奔。 注：“傲梅”已完稿很长一个时期，未出版主因出版商，不能审核现代诗。书中几篇详细解析、及已注释的现代诗，旨在表明笔者善用“意识矛盾、意识重叠”，诠释个人另类的思维方式，故请慎重理解大意。“骄傲”的由来及它的本质，文中有详细说明，况“笔者、本书”的存在足以辩证它的价值。重声：“““本书大抵趋势与‘当下时政’互补。”””曾和“小气鬼”（相对而言较大度）坦言：“反腐倡廉就不是新名词，纪委就不是发明创造…当下亟须统称‘习风’的延续性。” |
| 亲爱的诸位！本人之前在天涯发过贴这是完善后的内容，目前本书已到出版社不久便会面世。 |
| 另外！帖子内容虽没有模式上的改动，但有细节上的微调——现在更为成熟。 |
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书名：《傲雪寒梅》（原创长篇） 题材：现实生活改编 目的：出版 关键词：经济价值观 现实兵法运用 现代诗 中央办公厅 国务院办公厅 民政部国家残联 古希腊神话 权力观民生观 生活质量观 浙江之行/京都之行/信骚扰之旅 唯物主义唯心主义 灵活机动 执法部门 电视台医院 慈善医疗 特点：真实反应当下生态 激励人们积极生活 富含实际性/知识面广/读者群超大（所涉知识通俗易懂，但逻辑性强语言精简） 作者王子涵 81年生 湖南省湘西州龙山县人 热爱文学性格坚韧 履历丰富另类 电话：13739035418 ?E-mial ：w13739035418@139.com 本书故事取材源自个人生活。 整体趋于“极端分子在自来水厂投毒，游说上好公民施救、向极端分子解说‘越禁’的利弊”。首篇三十章主06至07年初堕落史，二篇二十三章主07至12年间（迎来十八大）的求生史。整体沿“舞蹈的魅力、欲望的膨胀”在发生，袒露客观存在的唯物主义。无杠版本约二十五万六千字，有杠版本约二十五万字。（注：杠版本在杠、斜杠密集处，已进行简化、注释。此为“成长”一完美契合点）首篇即“常见写作的成长”（堕落四部曲，一到十章尚有人性、前三章故事的发生。十一到十七章情境所迫的蜕变，十八到二十三章人性蜕变过程，二十四到三十章堕落直至车祸。成长三部曲，一到十七章常见写作的成长，十八到二十三章逐渐涉及心理学，二十四到三十章涉及哲学、心理学）。二篇主求生乞健，基于唯心主义行万里路（成长四部曲）。一到三章为一阶段（开启这种思维），四到十三章初步的成长，十四到二十一章逐渐进入社会学，二十二、二十三、后记进入社会学。（杠版本二十三、后记无杠）其主在“祸兮福所倚福兮祸所伏”（亦即迫于情境的“成长/崛起”），描写把写作当成唯一突破口的行万里路（“求乞历程”）。涵盖心理学、经济学、哲学（社会学），现代诗、现实兵法运用…。简述本书既“从常见写作，成长至社会学价值的研究”，亦即对当下生态、社会风气，现实“经济价值观”的“评估或估测”。激励人们“积极生活”，用坚强的意志去克服。 首篇以《圣经》为框，旨在常见写作的成长；二篇文体有几种模式，以个人生活环境，地理位置（求生乞健脚步）、郁闷中的成长历程为框（结合情境、文体模式，二篇全以“癫子 1、2、3…”命名）。整体以“庸俗理论化”（平庸低俗的表达方式）为主，展露经济价值观的密集度。地理跨区，主在“故乡吉首浙江、长沙北京”。涉及执法部门、电视台医院，国家顶级行政机构，中央办公厅、国务院办公厅、民政部等；亦即“浙江之行/京都三行/信骚扰之旅”。浙江之行即寻求人道救治过程，京都之行即求生乞健历程，信骚扰之旅即与州县主要领导的求助过程，均展露权力观下的民生观。本书面向“各层次读者”，针对“绿色垃圾”（垃圾中的上品）。衬托“灾难的价值、文化的魅力”，及“人性与环境”的关系。（注：第二篇“独特”的结构，极速成长必须。本书“构思结构、模式取材、成长趋势、知识涵盖面”尤为昭著） |
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说明一下：本帖现名“【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活 主成长”。 |
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目录 第一篇 王子涵的话 这是个真实的故事。 阅读，不是要我们欣赏符号，而是要我们领悟符号，所传递的精神。人面飞蛾扑进黄金瓶，第一天会哭、第二天会笑、第三天不停的叹息，第四天它就开始自己吃自己，先吃翅膀、再吃身体、直到有一天，它把自己吃光了。 “““这个寓言？””” “原料人人都看得见，它的价值则只有能在它身上，有所增益的人才能发现。” 第一章：厄运从这里开始 第二章：舞蹈的魅力 第三章：堕入高墙 第四章：啡客咖啡 第五章：这也叫艺术 第六章：诀别诗 第七章：红宝石 第八章：关于幻想 第九章：忒憋屈的时光 第十章：昙花一现 第十一章：人性蜕变的开始 第十二章：简单的快乐 第十三章：神经 第十四章：私欲 1 第十五章：私欲 2 第十六章：私欲 3 第十七章：懵懂拂晓雨 第十八章：沉沦、欲望 第十九章：子癫 第二十章：“环境——欲望”——召唤 第二十一章：话说晕论 第二十二章：忧患 第二十三章：千里长堤，溃于蚁穴 第二十四章：难得糊涂 1 第二十五章：难得糊涂 2 第二十六章：难得糊涂 3 第二十七章：侥幸心理 1 第二十八章：侥幸心理 2 第二十九章：侥幸心理 3 第三十章：侥幸心理 4 第二篇 王子涵的话 生命又可以重新再来了。 《醉谈感恩》 感恩伤害，磨砺了你的心志。 感恩欺诈，增进了你的智慧。 感恩鞭打，激发了你的斗志。 感恩中伤，砥砺了你的人格。 感恩挫折，强化了你的毅志。 感恩遗弃，教导了你的独立。 老子云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 祸是造就福的前提，而福又藏匿了祸的因素。在“一定的条件”下，祸能蜕变成福，福也能转变成祸；天时、地利、人和，塞翁失马、焉知非福。 第一章：癫子 1 第二章：癫子 2 第三章：癫子 3 第四章：癫子 4 第五章：癫子 5 第六章：癫子 6 第七章：癫子 7 第八章：癫子 8 第九章：癫子 9 第十章：癫子 10 第十一章：癫子 11 第十二章：癫子 12 第十三章：癫子 13 第十四章：癫子14 第十五章：癫子 15 第十六章：癫子 16 第十七章：癫子 17 第十八章：癫子 18 第十九章：癫子 19 第二十章：癫子 20 第二十一条：癫子 21 第二十二章：癫子 22 第二十三章：癫子 23 癫后记 |
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@王诚2004 2017-08-29 21:07:35 想不到又见面了！ 以前我就告诉你了，你发帖的速度太快、篇幅太大。 ----------------------------- 现在我慢慢来、一步一步来。 |
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“傲梅”样张——“求种子/求题词” 注：“傲梅”→《傲雪寒梅》，样张→各章节相关中心思想的复制组合。说明：下述行间省略号之上，与之下有一定的可能关系。重申：“““原料人人都看得见，它的价值则只有能，在它身上有所增益的人才能发现。虽风过竹而不留身，然河水走了河还在，时间走了神依旧。””” 天地尚未成形世界一片汪洋，神的灵运行在水面上；并用七天时间创造了天地万物。 第一天：神创造了光、并把暗与光隔开，光即白天、称之为“昼”，暗就黑夜、称之为“夜”。 第二天：神创造了空气，又将空气以下的水和以上的水分开，同称空气为天。 第三天：神创造了河流，同把世界分为陆地、海洋。又让地上长出青草，各种开花接籽的蔬菜以及树木，结出的果子都包着核。 第四天：神创造了太阳、月亮、星星，太阳值日白天、月亮星星值日黑夜，故有了时节、日子。 第五天：神为水创造了各种水生物，并让它们各从其类。为陆地创造了飞鸟走兽，同赐福给它们让其滋生繁衍，遍布世界各个角落。 第六天：神为陆地创造了各种活物（牲畜、昆虫、野兽），并让它们各从其类。用泥土按照“我们”的形象捏造了亚当（我们即“三位一体”圣父、圣子、圣灵都是神，的复数自称。另有观点认为，这种表达方式旨在表示威严），又将生命之气吹入他的鼻孔。但觉个人独居太孤单，就用亚当的肋骨制造了夏娃（亚当认为，“这是自己的骨中骨、肉中肉，可以称其为‘女人’”，因她是从男人身上取出来的），先行安置伊甸园。 第七天：God歇息了，同赐福给这一天（“圣日”），于是第七天（星期日）就成了人类公休的日子。 斯时，亚当夏娃赤身裸体搐身伊甸园。神交代过唯一种果子不能吃（要人命的），然纵经蛇的蛊惑，夏娃不自禁摘下树上的“智慧果”享用，还为亚当摘了一个他也吃了。亦因此果二人萌生了“七情六欲”（七情即“喜怒哀乐爱恶欲”，六欲指“眼耳鼻舌身意”）。神以为蛇是祸首，便诅咒它用肚子走路，终生以土为食（蛇是神创造所有活物中最狡猾的，并长有翅膀可以飞行、非常漂亮）；还让他们的后代世代为仇。二厮违背了神的旨意（“偷吃禁果”），所以神严厉地惩处了他们。 … … 《性》 “开天辟地…‘我们’造人…偷食禁果”贬在凡。 “该隐杀弟…诺亚方舟”，“原罪”同行繁衍若干年。 “““幸福与‘性福’不一样”””。 注：标题→“性”主旨个性、人格，分“理智型/情感型/意志型”三大类。心理专家郝斌认为，其为个人思想情绪、价值观信念、感知行为与态度总称。它表现人的艺术境界，受人的“价值观、人生观、世界观”影响。具道德评价含义的人格参差，即人格差异。其随生活环境逐渐形成（人的CPU），没有善恶之分、反应人的道德风貌。“““幸福与‘性福’不一样”””有待商榷。 |
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| 请大家注意！如果不见帖子请搜索 纪实文学《傲雪寒梅》。 |
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亲爱的诸位！帖子内容是未到出版社之前编辑的梗概，所以与斯时情境稍有参差——就诸位多多理解。 |
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穿越本书的潜在价值（无杠版本）： 国人对道德、财富、权力不仅接纳且加以赞赏，如表彰孝子的孝行、为发财或获得功名的人喝彩。传统中国强调的三不朽事业就“立功、立德、立言”，国人最大的事业就升官发财。人生的奋斗目标，无非就获得较多的财富、较大的权力、或做个道德高尚的人。文人的立德标杆大多停留在士绅，而常人只在忠孝节义。 ???? |
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幼时我和老妈去扫盲，当读到“别墅”时老师：XX同学请不要点草烟。对曰老师！我也不想点，可龙虾花（5毛一包）我也买不起阿！？老师：那你读下这个词。见他不会老师：同学们都跟我朗读别墅（bie ye）。我就在这样的环境折腾了几十年。 ???? 鉴此，我相信大家都能融会贯通。 |
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亲爱的朋友们！ 这次发帖我要先发样张——欲了解本书的朋友可以仔细研读。 |
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这才叫美女！ |
| 亲爱的朋友！阁下对当下时政有什么看法，觉得我用“虽有光线但前途甚远”，到底是否恰当？ |
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@傲梅王子涵 2017-08-30 09:15:06 亲爱的朋友！阁下对当下时政有什么看法，觉得我用“虽有光线但前途甚远”，到底是否恰当？ ----------------------------- 傲梅王子涵求真相！ |
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… … … 青年人尤加崇尚荣誉，此前也已涉及“偷吃禁果”，萌生“七情六欲”。由禁果效应引发的感官偏差，对不了解或了解得还不全面的事物，“窥一斑而全见豹”。本章专为“禁”作，其也就“晕轮效应/光环效应”现实演练，它在本书具有相当代表性，同富有莫大的说服力及“普遍性”。剖析全文、“性”绝无仅有，相关“晕轮效应/光环效应”、“禁”，的心理学依据迟候见详。 玉儿：“舞蹈的魅力”极度嚣张、简直裸露，不啻“皇帝的新装”。我则不以为然，至开天辟地，“性”的隐蔽性到毋庸置疑。亦正因此，“性”的禁效应乃至吸附力，“绝伦无比”。鉴于“饱暖思‘淫欲’”，本王不过借用“禁”、“性”的社会效应，来阐明欲望的强烈程度。时至今日，它、欲望、“性”，已不单是夫妻生活的专用术语。不论阁下是否认同，这都“铁的事实”。 “舞蹈的魅力”相当重要！本书也就围绕欲望、“禁”、“舞蹈的魅力”在发生。沿它之“光环”与“欲望的膨胀”在蔓延，所以，它地承前启后及在“傲梅”的凌聚力切不可忽视。本书整体取向，“坦露、教诲、引导”。况吾以为感悟通情达理的上好公民，和引导针灸亦可的极端分子，的最终效果本就鲜见、个中益处亦无须赘言。企盼本书不啻禁果、土豆，正因为“禁”而得到推广。 倘基于“极端分子在自来水厂投毒…”，游说上好公民施救、向极端分子解说“越禁”的利弊，之中蹊跷本就显见。故窃以为，因“禁”而生的“舞蹈的魅力”、“性”，无可与之媲美。本章旨在展露（“引信”），倘阁下仍心有疑虑“宽恕不等于赞同”，至于我与玉儿的意见分歧她矜持作祟。 |
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流氓 |
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@姚看江湖 2017-08-30 10:30:00 好文，支持~~~ ----------------------------- 谢谢关注！ |
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… … I know！世人都有虚荣心，部分人懂得操控而已。虚荣心就扭曲了的自尊心。虚荣心男女都有，两者并论其大扺趋势女性比男性要强；所以虚荣心带给女性的痛楚，相对男性则要偏多。她们表面虚荣、心底却藏匿心虚，外在追求脸面打肿脸充胖子，内心却极度空虚。表面虚荣与内在心虚，在碰撞纠集；没有达到目的之前，为自我不尽人意处纠结郁闷；达到目的之后，又唯恐真相败露而惶恐。倘长期遭矛盾心理折磨，心灵的痛楚自然藏匿其中，其害各有参差不能同语。 据我国传统文化观念，虚荣心要归贬义范畴；有关贪慕虚荣一类，只要是与虚荣沾上边地，就会让人品头论足。有诗云“入芝兰之室，久而不闻其香”，长期浸淫虚荣当中，自然也就麻痹失调、踟蹰不前。虚荣心与荣誉感无异（划等号），然，能指责那挡子冲着奥运金牌的运动健将，贪慕虚荣么？其为国争光的行为，是值得送上赞美与鲜花，以及丰厚的奖金地。倘实事求是，那些选手骨子里难道就没有虚荣心？“为国争光”光就一口号？倘扒掉那件“花衣服”，岂不昭然若揭、众目昭彰么？ 人生追求细述不尽，譬如知识金钱、名誉地位等等。世间万物都有多面性，吾以为大可不必，将虚荣心拢统归贬义范畴。它不仅是个目标，同是个奋斗方向；更重要地是，它是你上进的动力源。又有教科书说“谦虚使人进步”，窃以为此言有待商榷，周知国人素来口是心非，殊不知濒临习惯性谦虚（登天）；况有过度谦虚，虚伪、骄傲。再则，明星需要包装、房子需要装修，不就为其欲加赏心悦目、提升魅力值么？鉴于此，某人若失去虚荣心，自然也就丧失生活活力，乃至信心了。 将心比心若抱有虚荣心是幸运的，因它能使人扬鞭奋蹄、反之信心也将了无痕，剩下的就惟有贫乏苍白、退缩乃至绝望了。事物都有个“度”，这里讲究付出、收获平衡（知足常乐），唯强调“““过犹不及”””。 |
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| 本人之前在论坛发过两帖，相对而言这才是最完美的，爱好文学、期盼成长、热爱祖国的人士，不烦对本文进行研读。 |
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@北城南巷2017 2017-08-30 14:14:52 关注支持！ ----------------------------- ！！！ |
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@傲梅王子涵 2017-08-29 20:19:28 书名：《傲雪寒梅》（原创长篇） 题材：现实生活改编 目的：出版 关键词：经济价值观 现实兵法运用 现代诗 中央办公厅 国务院办公厅 民政部国家残联 古希腊神话 权力观民生观 生活质量观 浙江之行/京都之行/信骚扰之旅 唯物主义唯心主义 灵活机动 执法部门 电视台医院 慈善医疗 特点：真实反应当下生态 激励人们积极生活 富含实际性/知识面广/读者群超大（所涉知识通俗易懂，但逻辑性强语言精简） 作者王子涵 81年生 湖...... ----------------------------- 说明：梗概（便梗）是之前为出版商量身定做的，故对本书的构架层次、知识涵盖面、所涉地区行业，均描述的较为清晰——有心人不烦对此多做参考。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-30 12:03:57 … … I know！世人都有虚荣心，部分人懂得操控而已。虚荣心就扭曲了的自尊心。虚荣心男女都有，两者并论其大扺趋势女性比男性要强；所以虚荣心带给女性的痛楚，相对男性则要偏多。她们表面虚荣、心底却藏匿心虚，外在追求脸面打肿脸充胖子，内心却极度空虚。表面虚荣与内在心虚，在碰撞纠集；没有达到目的之前，为自我不尽人意处纠结郁闷；达到目的之后，又唯恐真相败露而惶恐。倘长期遭矛盾心理折磨，心灵的痛楚自...... ----------------------------- 关于“虚荣心”与“扭曲了的自尊心”还有一定区别，相信细心的人不难发现。 |
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《情境》 北风恶，馨情薄，簌簌泪空流。 花溅泪，恨苍穹，人比黄花瘦。 新如旧，恋催愁， 悲弹数春秋。 “习风起”，尽有几多忧——壮志未酬“身”先死，贮依危楼泪狂奔。 关于“情境”： A：他在沙漠中缺水，XX给了他一口水他非常感激，直到他中奖后。 B：他在草地中缺水，XX给了他一壶水他感到幸运，直到他中奖后。 C：他在河里游泳，XX叫他喝口水再游，直到他中奖后。 D：他被洪水卷走，XX站在岸上高呼：先喝口鸡汤再锻炼身体。 对比ABCD的主观心理，以及它给大家带来的感受，就主因“情境”有异。（情境指在一段时间内，相对的或结合的境况） 注：喜欢本书的读者相对来说对文学颇为上心。（笔者祝你们越走越远） |
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@傲梅王子涵 2017-08-30 17:43:38 《情境》 北风恶，馨情薄，簌簌泪空流。 花溅泪，恨苍穹，人比黄花瘦。 新如旧，恋催愁， 悲弹数春秋。 “习风起”，尽有几多忧——壮志未酬“身”先死，贮依危楼泪狂奔。 关于“情境”： A：他在沙漠中缺水，XX给了他一口水他非常感激，直到他中奖后。 B：他在草地中缺水，XX给了他一壶水他感到幸运，直到他中奖后。 C：他在河里游泳，XX叫他喝口水再游，直到他中奖后。 D：他被...... ----------------------------- 关于情境稳重也有涉及。 |
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意识重叠、意识矛盾这里稍作介绍：xx跳远获得一等奖他当时非常高兴，但得知一等奖的奖品是一支派克钢笔后，他的心情马上就变得低落。（注：高兴、低落同为下意识——下意识重叠、下意识矛盾） 关于意识成分文中有详细介绍，亦即有意识（分为下意识、潜意识、意识）、无意识两大类。关此我查阅了很多资料。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-30 17:43:38 《情境》 北风恶，馨情薄，簌簌泪空流。 花溅泪，恨苍穹，人比黄花瘦。 新如旧，恋催愁， 悲弹数春秋。 “习风起”，尽有几多忧——壮志未酬“身”先死，贮依危楼泪狂奔。 关于“情境”： A：他在沙漠中缺水，XX给了他一口水他非常感激，直到他中奖后。 B：他在草地中缺水，XX给了他一壶水他感到幸运，直到他中奖后。 C：他在河里游泳，XX叫他喝口水再游，直到他中奖后。 D：他被...... ----------------------------- @傲梅王子涵 2017-08-30 18:29:53 关于情境稳重也有涉及。 ----------------------------- 文中有详细说明。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-30 17:43:38 《情境》 北风恶，馨情薄，簌簌泪空流。 花溅泪，恨苍穹，人比黄花瘦。 新如旧，恋催愁， 悲弹数春秋。 “习风起”，尽有几多忧——壮志未酬“身”先死，贮依危楼泪狂奔。 关于“情境”： A：他在沙漠中缺水，XX给了他一口水他非常感激，直到他中奖后。 B：他在草地中缺水，XX给了他一壶水他感到幸运，直到他中奖后。 C：他在河里游泳，XX叫他喝口水再游，直到他中奖后。 D：他被...... ----------------------------- 情境指在一定时间内，相对的或结合的境况。 |
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| 请大家特别注意！因本书成长趋势较为明显，所以不认真领悟将不能顺利走到最后。本人写出本书，是因有“强烈的召唤”——情境的逼迫，而不是因为我有多聪明、读过多少书、学过多少知识。（我认为要在写作方面有所建树，唯要求主观富含百折不挠的恒心——写作本身并不复杂；但本书这种成长趋势就要因人而异了——我在百度贴吧就遇到好几个“不知所云”） |
| 但从整体上来说，天涯论坛的读者比百度贴吧的看客要更睿智，相对而言天涯的传言也更优美——这就是我的切身体会。非常有幸大家能走到一起，我的愿望是“我们”能共同走完接下来的路程——“一起快乐、一起成长”。 |
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… … 《欲？罢不能》 情难了、欲无形， 问苍穹——梦是殇、绪满凌。 多情总比无情苦， 惟怨“情境”惑弄人——欲？罢不能。 注：欲望代名词→梦、青春代名词→梦，鉴于此，欲望、青春的关系也不再朦胧。上述情境尤为关键。 … … 欲望般指本性想要达到地目的，它是所有思维动物最原始、最基本的本能。从人类基因角度剖析，它是心理到身体的一种渴望、需求，是生存必不可少的因素。它的结构相当复杂，譬如“生存需要、享受需要、发展需要…”；它随生活环境、社会条件不断演变，欲望没有极限。美国心理学家亚伯拉罕.马斯洛，曾把人类的欲望分为，“基本生活需要/安全需要/道德需要/被尊重需要/自我实现需要”五个层次。 对欲望不理解，就永不能从桎梏、恐惧中解脱。倘宾个摧毁了自己的欲望，他也就摧毁了自己的生活。如果过度扭曲、遏止它，他摧毁的可能就非凡之美。过度的压抑亦不可取，压抑常导致当事人的冲动情绪了无痕，而生活不能匮乏“冲动”。人类生命本就空穴来风，它源于男女之间的欲望驱动，导致受精卵的产生发育、分娩形成。尽管男女每次性欲的满足，并不一定都会缔造新生命，抛开人工授精、克隆技术，新生命的诞生基于“性关系”。亦就说人类是欲望（“性驱动”）的产物，而新生命就欲望的发展和延续。鉴于此，我称其为“艺术”。 … … 欲望指人类（思维生物）的一切渴求。基于经济学，它是人类没有购买力（purchasing power），去满足的；当没有能力去满足时，便可称其为需求，无论是否需要。它泛指得到衣食住行，安全归属、受人尊敬等需求的渴望；是任人受社会环境、不同文化，而表现出的需要或特定追求。 |
| 关于本人符号的用法，等样张发完我会截取书中片段，进行详细说明。 |
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天苍苍，野茫茫，情凄凄。 一片世情天地间，白也是眼，青也是眼。 |
| @爱好《江城子》的朋友，其实大家可以多做交流，这样有助于共同进步。其实，我对《江城子》的了解也不是很多，只是非常中意它的韵律——总有一种“让人挥之不去”的体会。 |
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http://img3.laibafile.cn/p/m/282136480.jpg“““如果你不知道一等残疾，在泥藻里挣扎有多痛苦，就不会了解我的生活有多艰难。””” |
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http://img3.laibafile.cn/p/m/282136916.jpg“““如果你不知道一等残疾，在泥藻里挣扎有多痛苦，就不会了解我的生活有多艰难。””” |
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“““如果你不知道一等残疾，在泥藻里挣扎有多痛苦，就不会了解我的生活有多艰难。””” |
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… … … 稍作寻思，店主至少获利200余。晕轮效应无处不在，世人均受其干扰，然这与个人智慧不搭界。多情总似无情苦，其拼装模式无独有偶，我仅就此稍作解析。要深谙此道就颇显老火，这里稍稍挂皮。此鸟意就“多情总像无情一样恼火”，要知其所以然就不得不提及“偷吃禁果”，萌生“七情六欲”。这也就人是个多元矛盾体地根本始由，纵要个有血有肉的激情分子，去适应灭绝师太的生活模式，你讲恼火不恼火？ 即提及多情总似无情苦，足以说明它们关系非常。“禁果效应”造成地感官偏差，实则亦就七情六欲释然，“晕轮效应/光环效应”内推。然无须恼火，此偏差所演义的角色，贬褒时亦有异。任何事物都有多面性，用非常通俗的话讲，亦就“可好可坏”。关于晕轮就若Money，可换来大米、亦可粜来敌敌畏；本书也就个大晕轮，同具有积极、消极两面，解析角度、应对态度。 “禁果效应”就若土豆，刚被发现时曾被视为禁果，但也正因“禁”它得到了广泛的推广；两效同基于人们的思想。不才以为，不论禁果或是晕轮，其实质有个共同点；都是由欲望萌发的知觉，同是“双刃剑”。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-31 13:46:27 … … … 稍作寻思，店主至少获利200余。晕轮效应无处不在，世人均受其干扰，然这与个人智慧不搭界。多情总似无情苦，其拼装模式无独有偶，我仅就此稍作解析。要深谙此道就颇显老火，这里稍稍挂皮。此鸟意就“多情总像无情一样恼火”，要知其所以然就不得不提及“偷吃禁果”，萌生“七情六欲”。这也就人是个多元矛盾体地根本始由，纵要个有血有肉的激情分子，去适应灭绝师太的生活模式，你讲恼火不恼火？ ...... ----------------------------- 晕轮效应无处不在，比如人们在生活中的错觉，就主因晕轮效应使然。 |
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之前说明过相同的意识矛盾、意识重叠，现在我们来看看不同的意识矛盾。 A：她对他恨之入骨，但在他需要帮助时，她却没有犹豫即刻倾其所有。 B：我想得到一台联想电脑，但某某送我一台联想电脑时，我却马上推辞。 分析： A：恨属于消极潜意识，而即刻给予帮助是积极行为（意识）——潜意识、意识 意识矛盾。 B：想得到联想电脑是潜意识愿望，但别人送我联想电脑时我的反应，却是消极行为——潜意识、意识意识矛盾。 |
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关于“意识成分”文中有详细介绍，现在说明一下“意识成分、意识重叠、意识矛盾”，中的“意识”到底指什么。 在这段话中意识共出现了五次。 1，意识成分：在这里意识涵盖所有意识（有意识——下意识、潜意识、意识，前意识、无意识）。 2，意识成分：同上。 3，意识重叠：通常相同的意识叠加在一起，我们称之为意识重叠，但也不能表明不同的意识重叠是错误的。所以，意识在这里的范围就显得吊诡——不一而足。 4，意识矛盾：与3的情况较为相似。 5，意识：在这里意识涵盖1234。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-31 13:46:27 … … … 稍作寻思，店主至少获利200余。晕轮效应无处不在，世人均受其干扰，然这与个人智慧不搭界。多情总似无情苦，其拼装模式无独有偶，我仅就此稍作解析。要深谙此道就颇显老火，这里稍稍挂皮。此鸟意就“多情总像无情一样恼火”，要知其所以然就不得不提及“偷吃禁果”，萌生“七情六欲”。这也就人是个多元矛盾体地根本始由，纵要个有血有肉的激情分子，去适应灭绝师太的生活模式，你讲恼火不恼火？ ...... ----------------------------- @傲梅王子涵 2017-08-31 14:44:37 晕轮效应无处不在，比如人们在生活中的错觉，就主因晕轮效应使然。 ----------------------------- 文中也有涉及“控制错觉”，这些都不能与晕轮效应绝对撇开。 |
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可爱的流氓 |
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@海上的一滴水 2017-08-31 19:04:00 顶帖 ----------------------------- 谢谢关注！ |
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穿越傲梅王子涵微博： 对曰：你喜欢做运动吗？对曰：我喜欢在床上运动。她呵呵曰：来这干什么？对曰：找另一半。对曰：但凡以结婚为前提的恋爱都是耍牛氓。对曰：我专来耍牛氓。她继续呵我云：世界上本没有路，走的人多了也就成了路。原料人人都看得见，它的价值则只有能在它身上，有所增益的人才能发现。 |
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在我的意识宇宙写作不啻泡妞，泡多了自然就有经验、心得体会，但内容的整体要不逾矩（不能乱泡）。而诗歌则属于更深层次的“艺术”，如诗仙“飞流直下三千尺，疑是银河落九天、、、”等等显见恃才不羁。而“傲梅”分为多个层次，语言十分精简、文学含量相当。本人所作诗歌简直当下一绝，在古诗的基础上取其精华去其糟粕；本人善用意识矛盾，在理解诗歌大意时请“善用意识矛盾”。 所谓意识矛盾就比如：我喜欢联想电脑，当某某拿一部联想电脑给我时，我却非常反感。 这就是意识矛盾，喜欢联想电脑属于下意识爱好（感觉），而反感联想电脑也属于下意识范畴，下意识重叠、下意识矛盾。 关于意识成分此后有详细介绍，也就是“下意识、潜意识、意识、前意识、无意识”（一言难尽）。 |
| 我曾经喜欢把感悟用《江城子》的格式表达出来，现在就谈不上喜欢了——没人懂得欣赏。人们大都喜欢用“1+1=2”的思维去理解它，而我喜欢用“3+2-5=0”的方式来表达——我认为诗歌、写作主在表现个人风格。如“叹！今世纪国学与日争光。悲！现如今风情月缺花残。”（此为书中内容）注：“悲…叹…”→社会风气败坏与文化质地紧密相关，故对国学的繁荣景象与社会风气败坏，的无稽匹配深感忧虑。 |
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穿越书中内容： 我幻想可拥有栋，西双版纳式的竹楼，或是间秋风刮不破地茅草屋；然时代有限，城管不给建。俺将就着要求，出门就是马路拐弯就是菜市场。注：俺喜欢作饭，然不随时烹饪需要激情。房子不漏雨、睡觉不被参观，煮饭用电饭褒、炒菜用煤气；最重要的是洗澡别用电。因俺某近亲就因此，牺牲在那可恨的卫生间，这是个令人咆哮的回忆。至于空调冰箱、微波炉，俺不强烈要求。 说明！我说本书的价值几乎超出所有小说是有原因的。请大家自问高级知识分子需要感悟么？通常高级知识分子都非常睿智，他认准了的事别人很难左右，而社会风气败坏是客观存在的。关此书中有涉及，高级知识分子就算暗害某人，他的暗害方法大都属于“温柔一刀”，或说可以觉察到但旁人看不见摸不着。鉴于解放初期大抵生态、我的心理变化过程，不难发现文化在变化过程中起的积极作用，所以我在“傲梅”敢说社会风气败坏主因“文化质量变迁”。 |
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@王诚2004 2017-09-01 08:06:50 ----------------------------- 一回首、、、。 |
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… … … 逾越节他们围坐桌旁，《最后的晚餐（The Last Supper）》。耶稣向门徒阐明，他们其中一人已经出卖自己，但未指明就是犹大。意大利艺术家，列奥纳多.达.芬奇的《最后的晚餐》最为著名，他将其画在米兰修道院餐厅墙上，宽420cm、长910cm。沿桌围拢地是耶酥和十二门徒，耶稣坐在最中央摊手示意（面对门徒尽是无奈）。 众门徒怒火乱溅，而耶稣的表情则极为平静，他明晰的轮廓衬托在背景里，透过窗子让人感到宁和；头顶酷似环绕着轮光环。耶稣右边有个阴暗的面容，他向后依附似要退缩；其手肘搁在桌面拿着钱袋，这就叛徒犹大.伊斯卡里奥特。钱袋就是他的象征，里面盛着出卖耶稣所得三十块。纵使没有钱袋，你也能通过达芬奇的绘画方式，很快辨别出这利欲熏心的家伙。他侧面阴影是圣.彼得，其一头银丝和双白晰的手，他向年轻的圣.约翰侧身。彼得垂在臀部的手握了把刀，仿佛正用刀尖对着犹大。 圣.约翰的头朝彼得垂着，他是耶稣的最爱。约翰像耶稣一样平静，他领悟了主人的话。耶稣左边是小雅各，他尽力去理解那些恐怖的言辞，似要咆哮。从小雅各肩上瞟去，可见疑惑不解的托马斯，他拥着不可思议和满腔怒火。他的情绪，通过竖起的手指勾勒得淋漓尽致。小雅各的另边是圣.菲利普，他向耶稣靠去双手放在胸前，似“我是不会出卖你的”。围拢耶稣的六门徒处于画的中心点，巴塞洛缪与老雅各的身体倾向他们。身旁的老安德鲁颇有兴致，故举手示意肃静。右边还有三门徒，他们的手指向餐桌中央，在讨论、分析。 最后的晚餐，就呈现在这幅伟大的作品中，要剖析它，就必从各自的神色、表情、性格入手；它是达芬奇毕生得意之作，在同类题材作品中独占鳌头。其被公认为空前之作，巧妙地构思、卓越地布局尤为引人入胜。画面展现于餐厅另端墙面，厅堂的透视构图与建筑结构的融合，导致观赏者似身临其境。犹大的钱袋，在整个画面显得尤为突出（这与其绘画方式，观赏者心理紧密相关）。 |
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美女耶！ |
| 别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。 |
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@傲梅王子涵 2017-09-01 09:55:53 ----------------------------- 奇葩！ |
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关于琴对牛弹： 庄子《齐物论》“犹对牛鼓簧耳”，“簧”指乐器能发音的薄片。汉代牟融著作《理感论》“公民仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻不合齐耳矣”（大意：有人给牛吹奏音乐，牛依旧低头吃草，不是它没有听到而是它不懂音乐）。 故事说明！ 贾宝玉：一直没看出来，妹妹竟会看蝌蚪文（天书）！林黛玉：呵宝玉哥哥，此乃琴谱，亏你饱读诗书。贾宝玉：原来如此，何不叫姐妹们都来猛啃这谱？林黛玉拥着要死不活的病态美：要我们都融会贯通唯他不懂，岂不成了对牛、、、？ 琴对牛弹乃我之首创，之韵味就好比牛对牛对牛弹琴。白话文：某人三番五次地向某某解释同一个问题，可某某就是一根筋“死犟”（拎不清）。 |
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| 强调：之前因对发帖不熟故已发出两帖，目前虽已申请删除但论坛管理员仍未响应，所以请朋友认准“【纪实文学】《傲雪寒梅》反应当下生态激励人们积极生活 主成长”。发帖过程中，我会对自己认为需要解说的地方进行解说，有不对的地方尚请老师不吝赐教。本人虽比较骄傲但面对真诚绝对虔诚，如果在交流的过程中无意伤害了某某，那么我很抱歉（本人毫无针对性，“一针见血”就是我的行为风格）。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-31 19:20:30 可爱的流氓 ----------------------------- 直觉他要哭。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-31 19:20:30 可爱的流氓 ----------------------------- @傲梅王子涵 2017-09-01 14:28:39 直觉他要哭。 ----------------------------- My darling aby！如果你不知道我喝了好多水，你就不会明白自己究竟有多美。 |
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@傲梅王子涵 2017-08-31 19:20:30 可爱的流氓 http://static.tianyaui.com/img/static/2011/imgloading.gif ----------------------------- @傲梅王子涵 2017-09-01 14:28:39 直觉他要哭。 ----------------------------- @傲梅王子涵 2017-09-01 16:10:05 My darling aby！如果你不知道我喝了好多水，你就不会明白自己究竟有多美。 ----------------------------- My darling baby！如果你不知道我喝了好多水，你就不会明白自己究竟有多美。 |
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@看云听雨小家伙 2017-09-01 16:58:14 羡慕可以出版！支持！ ----------------------------- 君不见黄河之水天上来。 |
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… … 天色有些见暗，路上的车流伙同两侧的景光，在唰唰地向后疯狂。蓦地！车身随疾驰的惯性向前游移，车轮和沙石路面摩擦出剧烈的声响。朦胧的夜幕笼罩了我的视野，我感到…感到前所未有的恐惧。 《生命》 生命绽放着五彩的鲜艳，世人均用行为演绎着它的旋律。漫漫长夜期待黎明，幽暗的田野衬托了片朦胧。 生命的价值在朦胧中显现，在漫漫的朦胧里，涌现着有限的庸碌也渐阑珊。生命如歌、岁月无痕，没落浮华里；生命如诗，匿满了逝去的沧桑。 再回首，每个脚印都晾满了“爱与忧伤”。青丝暮雪、孑然一身，遗留了无痕；置身阑珊的苍穹、潺潺的溪流、峥嵘的高山。 “““无度中失去，无度中拥有。””” 生命犹如“峭壁青松/风中残烛/破空流星”。风来疏竹风过而不留身，雁渡寒潭雁去而潭不留影。故君子，事来而心始现事去而心随空。 相由心生，相随心灭。 |
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穿越傲梅王子涵微博内容： 顾元庆 （《檐曝偶谈》作者） ：“名利皆不可好也，然好名者比之好利者差胜。好名则有所不为，好利则无所不为也。”鉴此，显见富贵与道德势不两立。相关道德与富贵冲突，孟子将其分割为为富不仁、为仁不富两个范畴，前者则以富为目的后者则以仁为目的。（孟子桓宽、扬雄刘昼、俗谚均有例陈述为富不仁） ???? |
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