过去有一位名叫须弥罗的比丘，言谈诙谐幽默。有一次，须弥罗比丘与国王相谈甚欢，称适国王心意，于是趁此时机向国王要求一块土地以建立僧坊，国王说道：“可以，你尽你所能快步疾走，当中不得休息，凡你所走到之处的地都赐给你。”
于是须弥罗比丘立即整装出发，快步行走，虽然感到疲累，但为了能多获得一些土地，仍继续坚持，乃至更加快步疾走；后来脚力都用尽，实在走不动了，就改为趴在地上继续匍匐爬行；没多久，已筋疲力尽，便奋力将手杖向前掷出，说道：“此杖落地之处的土地也都归我用来建作僧坊。”
佛说完这个譬喻，接着解释其中含义。佛说道：须弥罗比丘为了争取土地以建立僧坊，虽然已经疲累不已，仍不停下脚步；佛也是如此，为了救济一切众生，常思惟：“如何能使一切众生得到人天之乐，以及获得解脱？”
又如同须弥罗比丘一直快走，未曾停歇；佛也是如此，为了调伏度化优楼频罗迦叶、鸯掘摩罗等，只要有众生可以化度的，佛即前往度化。
又如同须弥罗比丘虽然已经疲乏至极，无力再行走，也会继续匍匐爬行；佛也是如此，度化众生，尽管色身已极度疲苦，在娑罗双树倚息而卧，仍不舍度众之精进心，继续度化拘尸罗诸力士，以及须跋陀罗。
又如同须弥罗比丘为了获得更多土地，用力抛掷手杖；佛也是如此，即使入涅槃，但为了救济、利益众生，将舍利碎成八斛四斗，让众生得以供养植福。尽管所碎舍利微小如芥子，但舍利所在之处，众生恭敬供养与供养佛无异，能使众生获福，得入涅槃。
佛接着说偈，言：“如来躬自度，优楼频螺等，眷属及徒党，优伽鸯掘魔。精进禅度力，最后倚卧时，犹度诸力士，须跋陀罗等。欲为济拯故，布散诸舍利，乃至遗法灭，皆是供养我。如彼须弥罗，掷杖使远去。”
典故摘自：《大庄严论经·卷第十五（八九）》
省思：
须弥罗比丘为了争取土地建立僧坊，安僧度众，即使体力耗尽，最后仍奋力掷出手杖；佛以无尽之悲心，全身心救护众生，无私无畏，不辞疲苦，临涅槃之际，仍念兹在兹。感念佛救护众生的慈悲心行，知恩、感恩，吾等亦当效法诸佛菩萨之大悲愿行，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”，行菩萨道无有疲厌，广度众生以为报恩之行。
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