[佛经] 永明延寿大师日定108件佛事为常课

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[佛经]永明延寿大师日定108件佛事为常课

其他法师|

延寿大师在常住永明寺期间，常为七众弟子授菩萨戒，日定一百零八件佛事为常课，主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐禅、放生、说法等，每夜则经行念佛、施食鬼神，时人常听闻螺贝天乐响于天际。这每天的108件佛事，在《慧日永明寺智觉禅师自行录》中有详细记载：
1.一生随处常建法华堂，庄严净土。
2.昼夜六时普为一切法界众生修法华忏。
3.常修安养净业，所有毫善，悉皆为法界有情回向往生。
4.坐禅时，普愿法界众生同入禅智法明妙性。
5.每日诵《法华经》一部七卷，逐品上报四恩、下济三有。
6.每日诵《般若心经》八卷，普为一切众生求解脱。
7.每日读《华严经净行品》，依文发一百四十大愿，愿一切众生，皆得入道。
8.昼夜六时诵大悲咒，普为一切众生消除罪障。
9.昼夜六时诵加句佛顶尊胜陀罗尼，普为一切众生消除罪障。
10.昼夜六时皈命礼敬三宝及晨朝礼十方佛。
11.每日普为法界众生礼释迦如来真身舍利，愿罪灭福生、障消道现。
12.自制大乘悲智六百愿文，普为一切众生发愿礼拜。
13.昼夜六时，普为法界众生念宝胜如来等七如来名号，回向消业，往生净土。
14.昼夜六时，普为法界众生向十方焚香，愿此香变为珍宝楼阁、音乐花果、衣服饮食种种供具，供养十方诸佛。
15.昼夜六时，普为法界众生逐方皈命十方三宝，成就五分法身。
16.昼夜六时，普为十方法界众生赞叹三宝，愿具梵音、色像第一。
17.昼夜六时，普为法界众生散花供养十方三宝。
18.昼夜六时，普为法界众生受持金刚铃、金刚杵，诵真言振铃声，警悟愚昧，入于摩诃般若波罗蜜多。
19.昼夜六时，修行五悔，忏涤六根，普为法界众生消除生死重罪。
20.昼夜六时，同与法界众生，劝请十方一切佛出世、正法久住。
21.昼夜六时，同与法界众生，随喜诸佛、菩萨无尽功德及一切凡夫所作漏、无漏诸善功德。
22.昼夜六时，同与法界众生回向无始来今一切善根，普施众生，回向无上菩提，同生西方净土。
23.昼夜六时，同与法界众生发愿，亲证法华三昧，顿悟圆满一乘。临终神识不乱，往生西方净土，皈命弥陀。
24.昼夜六时，普为法界众生，一心焚香皈命天王，别置道场，尽形供养，承菩萨威光，安然履道。
25.昼夜六时，普为法界众生，念天王心真言。
26.昼夜六时，普为法界众生，念天王护身真言，永消魔患。
27.昼夜六时，普为法界众生，别建道场，供养般若。诵摩诃般若波罗蜜多，课念名号，承大威德，发明佛慧。
28.昼夜六时，普为法界众生，别建道场，供观音像，旋绕课诵名号，愿具足五眼十身。
29.昼夜六时，普为法界众生，别置香花供养《妙法莲华经》，同悟一乘，咸证三昧。
30.昼夜六时，受持内外五供养陀罗尼，愿法界众生内外心境，理事无碍，悉成供具，供养无量如来。
31.昼夜六时，普为法界众生打钟，愿钟声周遍法界。先：凡圣行道；次：警觉长夜生死；后：三途解脱。诵破地狱真言。
32.昼夜六时，普为法界众生，受持锡杖。振锡声遍法界，大作佛事，众生离苦，皈命解脱。
33.晨朝礼和尚本师灵鹫山中释迦牟尼佛，普愿法界众生绍隆三宝。
34.晨朝礼《妙法莲华经》，普愿法界众生同证法华三昧、咸生弥陀净土。
35.晨朝礼阿阇梨金色世界大智文殊师利菩萨，愿法界众生开根本智。
36.晨朝普为法界众生顶戴阿弥陀佛行道，承大愿力，慕极乐之圆修。
37.晨朝普为法界众生旋绕念一字心王陀罗尼，圆证心王，居总持位。真言曰：唵部淋泼。
38.晨朝普为法界众生旋绕念释迦牟尼佛，愿继能仁，成寂灭思。
39.晨朝普为法界众生旋绕念文殊师利菩萨摩诃萨，愿成无性妙慧，作法王之子。
40.晨朝普为法界众生，受持大乘六念：佛、法、僧、戒、施、天。愿众生成就一切种智。
41.晨朝普为十方众生代发菩提心，圆满无上菩提。
42.晨朝普为十方众生擎炉焚香，忏悔先业，念七佛灭罪陀罗尼。
43.晨朝普为十方法界众生，授菩萨戒。
44.晨朝普为十方面众生，念施戒陀罗尼，普愿具佛律仪，谨洁无犯。
45.午时礼皈主·安乐世界阿弥陀佛，普愿众生顿悟自心，成妙净土。
46.午时礼《大方广佛华严经》不思议藏，普愿法界众生入缘起性德之门，游毗卢大愿之海。
47.午时礼忏悔师·银色世界大行普贤菩萨摩诃萨，普愿法界众生，了罪性空，成无生忏。
48.午时普为法界众生旋念观世音本身陀罗尼，普愿具圆通身，成普门行。
49.午时普为法界众生旋念多宝佛，愿分身散形，同证一乘。
50.午时普为法界众生旋念普贤菩萨摩诃萨，愿成差别之智门，运无始之妙行。
51.午时普为法界众生顶戴观音行道，成观音实际之身，运同体大悲之行。
52.午时普为十方面众生擎炉焚香，念阿弥陀佛心真言，愿证悟佛心，同生安养。
53.黄昏礼教授师·兜率天宫当来下生弥勒尊佛。普愿法界众生，成无等真慈，继一生补处。
54.黄昏礼《大般若波罗蜜多经》清净法藏，普愿众生行无所得之方便，具一切种智。
55.黄昏礼大悲观世音菩萨、一切菩萨摩诃萨，普愿众生入圆通门，运法界行。
56.黄昏旋绕念文殊心咒，普愿众生入阿字门，了无生性。
57.黄昏时，普为众生旋绕念释迦牟尼佛，愿广布身云，八相成道。
58.黄昏时，普为众生旋绕念观世音菩萨摩诃萨，愿具十四种无畏，福佑众生。
59.黄昏时，普为众生顶戴释迦宝塔行道，愿绍隆佛种、永为福田。
60.黄昏时，普为十方众生，擎炉焚香，念阿弥陀佛心咒，愿证悟佛心，同生安养。
61.每夜上堂说法，普为十方禅众法界有情，同悟心宗，一乘妙旨。
62.初夜礼证明师七宝塔中·过去多宝佛及一切佛，普愿法界众生不违本愿，助转常转。
63.初夜礼《大宝积经》真如海藏，普愿法界众生，依了义经，通佛妙旨。
64.初夜礼慈悲导师·安乐世界大势至菩萨摩诃萨及清净大海众，普愿众生，同了唯心净土。
65.初夜普为法界众生旋绕念观音莲华部心陀罗尼，愿具大悲门，圆自在慧。
66.初夜普为法界众生旋绕念弥勒慈尊佛，愿觐内院，亲成法忍。
67.初夜普为法界众生旋绕念大势至菩萨摩诃萨，愿摄诸根，净念相继，托质莲台。
68.初夜普为法界众生，顶戴《法华经》行道，尽入法华三昧，同归究竟一乘。
69.初夜普为尽十方众生擎炉焚香，念般若大悲心陀罗尼，悉愿谛了自心，圆明般若。
70.每夜普为法界众生，施旷野鬼神、水陆空行、饥饿众生等食及水。
71.每夜常与九品鬼神、法界众生授三皈依法。
72.每夜常为一切鬼神、六道冥官授三昧耶戒。
73.每夜常为一切鬼神、法界众生说三乘法。
74.中夜礼十方释迦牟尼分身佛，普愿众生不动道场，分身百亿。
75.中夜礼《大般涅槃经》诸佛秘藏，普愿众生明自性心，住秘密藏。
76.中夜礼大慈大悲救苦地藏菩萨摩诃萨，普愿法界众生证无垢三昧，度恶趣众生。
77.中夜普为法界众生旋绕念佛顶金轮陀罗尼，普愿无见顶相，作常转王。
78.中夜普为法界众生旋绕念药师琉璃光佛，愿成本愿风轮，往生宝刹。
79.中夜普为法界众生旋绕念药王菩萨摩诃萨，愿作大医王，救度一切。
80.中夜普为法界众生顶戴《华严经》行道，咸入海印三昧，顿悟法界圆宗。
81.中夜普为法界十方面众生擎炉焚香，念七俱胝佛母准提大明陀罗尼，悉愿安法界胎，孕菩提子。
82.后夜礼东方满月世界药师琉璃光佛，普愿众生发大誓心，摄无边众。
83.后夜礼《般若波罗蜜多心经》无生奥典，普为众生冥合真心，了无所得。
84.后夜礼药王菩萨摩诃萨，普愿众生说妙法药，除烦恼病。
85.后夜普为法界众生旋绕念《金刚经》心中心陀罗尼，愿证金刚三昧，坚固佛身。
86.后夜普为法界众生旋绕念阿弥陀佛，愿成无上慧，摄化有情。
87.后夜普为法界众生顶戴《大般若经》行道，愿入无住观门，成就无生法忍。
88.后夜普为法界众生旋绕念地藏菩萨摩诃萨，愿布无缘慈，拔三途苦。
89.后夜普为尽十方众生擎炉焚香，念阿字一切佛心智陀罗尼，悉愿入无生门，具真佛智。
90.稍暇时，旋绕行道，普愿众生得紫金身，相好圆满。
91.看大乘经典，普愿一切法界众生，同明佛慧。
92.受持秽迹陀罗尼，普愿众生所向之处内外境界，悉皆清净。
93.受持回向真言：一、回向真如实际，心心契合；二、回向无上菩提，念念圆满；三、回施法界众生，同生净土。
94.受持往生真言，愿临终时与法界众生同生净土。念往生咒一遍。
95.普为法界众生受持一切如来大宝出生灌顶陀罗尼，悉愿决定成就无上菩提，为法王子。
96.常时采鲜花供养一切尊像，普为众生善根柔软，成就妙圆。
97.常劝一切人念阿弥陀佛，修净业福智、三学六度、广结净会、供养大斋，种种施为，恒有导首。
98.常与四众授菩萨戒。
99.常印施天下弥陀佛塔、般若宝幢、楞严、法华等经，及诸神咒，劝十种受持、三业供养。
100.三衣之外，所有财帛逐时旋施，作有为功德，救济贫苦，供养众生，常放一切生命，慈覆有情。
101.遇缘广施医药，愿尽未来际常作医王，普救一切众生身心重病。
102.常带持《大佛顶》神咒，普愿法界众生永祛魔障。
103.常带持《大随求》等一百道不可思议神咒，愿法界众生所求如意。
104.常以香花灯水幡盖等供养道场，精严佛事。
105.常供养悲敬二田，乃至一抟之食，皆施畜生饿鬼众生，令发无上菩提心。
106.常焚香供养僧伽黎大衣，每披著，恒发愿：与法界众生常服如来无上福田衣，具足如来微细禁戒。
107.每受粥饭之时，恒发愿先供养法界一体三宝，十方施主六度圆满，修西方净业，成无上菩提，普施六道众生，具足六波罗蜜。
108.常纂集制作祖教妙旨《宗镜录》等，法施有情。乃至内外搜扬，寄言教化，共六十一本，总一百九十七卷。
——（《卍续藏经》第63卷159－165页）
附录：永明大师略传
永明大师（公元904～975年），唐末五代僧，为净土宗六祖，亦为法眼宗三祖。
自幼信佛，戒杀放生。钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生。自己俸薪用完，即用官钱买之放生。后被告发，当坐死罪，押赴市曹处斩。文穆王派人视之，指令监刑人，若见犯人惧怕，即杀之，否则释放之。大师临刑镇静自若，面色不改。文穆王钦佩其胆识，便将大师免刑释放。
被释放后，大师投明州翠岩禅师出家，次参天台德韶国师，发明心要。受法嗣，为法眼宗嫡孙。
大师发愿求生西方，日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行道念佛，随从常数百人。清宵月明之夜，时闻螺贝天乐的音声。忠懿王敬重其德，闻此大为感动，叹言：“自古求西方者，未有如此之切也。”遂为大师建西方香严殿以成其志，赐号智觉禅师。
大师住永明十五年，弟子数千人。常为众人授菩萨戒，施食放生，泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生，以作往生净土之资粮。劝勉大众老实念佛，以身作则，坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精修万行，庄严净土。其所作《四料简》对后世修净土者影响极大：
有禅有净土，犹如带角虎，
现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，
若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九磋路，
阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，
万劫与千生，没个人依怙。
永明大师亦为法眼宗第三代祖师，曾召集慈恩、贤首、天台三宗僧人，辑录印度、中国圣贤二百人之著书，广搜博览，互相质疑，而成《宗镜录》一百卷。对当时各宗派间之宗旨分歧，持调和之态度。高丽王见此书，乃遣使叙弟子之礼，并派国僧三十六人前来学法，法眼之禅风遂盛行于海东。大师集大乘佛法为一身，融通各宗、会归净土，持律精严，欣求往生。其以华严一乘为究竟圆妙，以吾人灵明妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿，身体力行，理事双修，为后人树立了不朽的榜样。
宋开宝八年二月二十六日，大师晨起，焚香辞告众人，趺坐而化，时年七十二岁。
据云：永明大师乃阿弥陀佛示现。现今阿弥陀佛圣诞日乃以永明大师的出生日为准。

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