在终南山有两位修道者，有一位修道者自己感觉一直没有开悟，就要下山参学。他从终南山下来到潼关，住到一间店里，打坐进入定中，过了两天，店老板以为他死了，就把他抬出去烧了。
这一烧糟糕了，这间店从此就不清净，每天晚上都有一个鬼喊：“我在哪儿？”闹得时间很久，消息就传到山上去了，他的同参一听，入定一观察知道他的同修落难了，就下山去救他。同参来到店里跟老板说：“我可以帮你降这个鬼。”但是有个条件要老板给他准备一缸水，一堆木柴。到了夜间，这个鬼又来喊了：“我在哪里？”这个同参把木柴点燃成火堆，说：“在火堆里。”他就跑到火堆里找，没找着。同参又说：“在水缸里。”他就又跳到水缸里，还是没找着。他的同参说： “入火不焚，入水不淹，还要我做什么？”他一听言下大悟。
大家也体会体会，究竟我在哪里？大家可以修这个观，能念阿弥陀佛的是谁？所念的阿弥陀佛又是谁？我们的身体是地、水、火、风、空、根、识七大组成的合体。分析起来，哪个是我？经常这样地观，能观所观都没有，无能所，无对待，合二为一。
若我们观照佛菩萨时，可以这样起观，佛菩萨离你一二尺放光加持你，渐渐住到你的头顶上，佛菩萨的身体向外跟你合为一体去度众生。度众生就是向外的，观来观去没有能观的你，也没有所观的佛菩萨，合为一个，无能所，无对待，只有一个光明体，那就入定了。
像能海法师的一个弟子，他修文殊观，一天修六次文殊法。有一次回去看他母亲的时候，他正在佛堂坐着修定作观，吃饭时他弟弟去叫他吃饭，进去一看，只有一个文殊菩萨像在那儿，他跟妈妈说：“哥哥出去了。”他妈妈说：“他没有出去呀！”就进去看，也没有，他俩说话时，他就出定了。但他还没修成就，只是修的观相应了。要达到无我观，得先观不净，不净就是垢。常作不净观，就不生贪恋，这样能够帮助你修无我观。
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