泉慧老法师讲了几十年经，不但在国内、香港讲经，也去过国外很多地方讲经，弘法几十年，这也是大家的缘。大家今天有这个缘，听了几天老法师讲经开示，以后希望各位应当遵照老法师的教导，好好地去认真执行。因为我们不管哪个法师讲话，都是要我们学好，无论教授我们念佛也好、参禅也好、持咒也好，目的都是要我们得到利益，要我们有好处。没有得到利益，我们还要修，几时得到利益，几时才算完成。就像我们回家，今天走，明天走，天天走，总有一天会回家。如果大家坐在那儿，说回家、回家，那永远也回不到家。所以如果我们想回家，就要认真地走，好好走，天天走，白天走，夜里走，昼夜六时，时时刻刻地走，总有一天会归家。
打佛七，到今天已经六天了，明天就七天了，这七天，是过去佛祖留下来的，要克期取证，要大家七天证果。现在是六天了，明天就是七天了。你们好好回想一下，在这六天当中，有没有得到好处？但是得到好处，七天之后还要走路，路还长得很呢。怎么会长得很呢？我举个譬喻，没有开悟之前，我们一天到晚地瞎摸，开悟之后，睁开眼睛就不是瞎摸，是在成佛路上去好好地行。行了做什么？行了我们将来要成佛！大家想一想，成佛是简单的事情吗？不是简单、容易的事，要经过无量阿僧劫才能完成的。为什么要这么长时间？要知道经过无量阿僧衹劫，要成就众生、利益众生、教化众生，结众生缘，一方面也庄严自己将来成佛的国土。到了那个时候，哦，成佛了。一成佛，才有众生可度。如果没有结众生缘，没有利益众生，还有什么众生可度？成佛，不是说你可以成佛，我不能成佛，他不能成佛，没有这回事。我以前讲，有一位常不轻菩萨，老的也好、少的也好、男的也好、女的也好，他都说我不敢轻慢汝等，汝等皆当做佛！常不轻菩萨是释迦牟尼佛在因地时候，给一切众生讲，授记一切众生将来都能成佛。我们大家都是未来的佛！但是未来成佛不是一件简单的事，不是容易的事。首先我们要开悟，睁开了眼睛在正确的路上好好地走下去。走下去做什么？走下去成就众生、利益众生、教化众生，自己福德智慧具足才能成佛。我们福不足、慧不足，也不能成佛。要做到慧足，要自己用功去修。福德呢，要我们去培。我们的智慧是修来的，福德是培来的，所以要修慧培福！我们福不足、慧不足，不能成佛，要想成佛，我们要经过无量阿僧衹劫去成就众生、利益众生、教化众生，培自己福，修自己慧，福足慧足就成佛了。所以我们今天都是在因地中，走在因地中，要好好用功，好好修行。要修行就要明心见性，要把眼睛睁开，好好去成就众生、利益众生、教化众生，培福修慧。
明天就是打佛七第七天，又是礼拜天。这一天很忙，上午要讲念佛七结束，下午两点钟在这里授三皈五戒，晚上呢要放焰口。后天早上要打普佛。我们的佛事结束了，但是我们大家用功办道用好了没有？如果你们的生死心恳切，要想明心见性，了生脱死，可能做到了一点点。大家能够做到更好，做不到怎么办？因为打念佛七了，那我们的生死就要了了。你们问问自己，你们了了没有？如果了了还要好好修行，等于开了眼睛，不会走错路。但我们现在还没有开眼睛，就是一天到晚在东摸西摸，南摸北摸。如果我们开了眼睛，那才是好好走路，才是培福修慧，了生脱死，成佛作祖。这个七天，大家无论是开了悟也好，没有开悟也好，开悟也还要修，不开悟更要修。我们几时得开了悟，开了眼睛，还要去成就众生、利益众生、教化众生，培自己的福德，修自己的智慧。
有人说打佛七结束了，好好休息吧！这是错误的！为什么？我们的生死还没了，还没有去西方极乐世界。既然还没有了生死，还没有生到西方极乐世界，怎么会了了呢？我们即使了了生死，也还长得很。就算到了西方极乐世界，还要修，我们修到上品上生，见到阿弥陀佛，能够证到无生法忍，就成了法身大士，又得到天眼，看到过去父母、师长、六亲眷属、恩怨债主都还在那儿苦得不得了，不去救度他们，你于心何忍？我们开了悟，那就赶快去度他们了！再来这个娑婆世界，我们就不是业障深重，而是成了法身大士。不但到我们娑婆世界，就是到天堂地狱，牛胎马腹里去，都不受这个牛胎马腹的轮转！他是法身大士！
你们想想，释迦牟尼佛去忉利天为母亲讲法的时候，十方世界的地藏菩萨都来听法，为什么一个地藏菩萨成了无量无数的地藏菩萨？要知道我们证到无生法忍之后，我们身体可以分身无数去为了成就众生、利益众生、教化众生，救度一切众生。地藏菩萨可以做到，我们每个人都可以做到！我们证到无生法忍后，要想得到那个好处，怎么能得到那个好处？希望大家好好修行，好好用功。将来不但会得到地藏菩萨分身无数，我们还要成佛呢！释迦牟尼佛给大家授记，将来都会成佛。常不轻菩萨没有说是男的成佛，女的不能成佛。不能说老的成佛，年轻的不能成佛！常不轻菩萨说都可以成佛，无论男的、女的，老的、少的都能成佛！常不轻菩萨是释迦牟尼佛在因地中的示现。你们要相信佛的话，佛是真语者，实语者，不妄语者，不异语者。佛是婆心切切，为了成就众生、利益众生、教化众生，救度众生，他哪里会来欺骗我们呢？他要我们众生赶快离苦得乐，赶快了生脱死，成佛作祖就好了。佛菩萨都是这样。要知道将来我们成佛也是这个样。为什么？大悲心切，拔一切众生苦，予一切众生乐。我们这个念佛七，明天就要结束，但是我们的生死还没有了，眼睛还没有开，也没有生到西方极乐世界去，希望大家还要继续永远地发道心。
我们开了悟，路还长得很，大家集中到这里，念佛七天，就是常住。为了利益大家，成就大家，弘法利生，这个道场就是为了弘法利生的。利益众生，令一切众生都得到好，这是常住为了成就大家。你们各位记得在这个七中没有得到好处，就要好好去修，好好去培，更要用功，几时得到好处，还要再修。女众说：我是女众，怎么能得到好处？这是错误的。你们要相信佛讲的话，不要自卑。你们大家看观世音菩萨现女身，为什么现女身？因为观世音菩萨知道女身的痛苦。女身痛苦很多，也很大，所以观世音菩萨现女身。观世音菩萨早就成过佛，他的佛号叫正法明如来。他成佛以后，把应度的众生都度了，度了以后干什么？还有众生在受苦。他又现菩萨身，来度一切众生。你们想想，菩萨不是为了自己成不成佛，因为众生还在苦。地藏菩萨说众生度尽，我才成佛。你们想想众生怎么能度尽？他还有一句：地狱未空，誓不成佛！大家想，那个地狱怎么空得了？为什么？因为我们众生还在造孽，造孽就到地狱去，地狱怎么能空？！地狱既然不能空，地藏菩萨也不能成佛。菩萨不是为了成佛不成佛，而是为了救度众生、教化众生，这是菩萨的悲心、慈心，所以我们将来做菩萨的时候，我们也要有这种心、这个愿。没有这个心，没有这个愿，我们就不能成佛，因为没有大悲心，没有慈悲心，去利益众生，教化众生，你怎么会成佛呢？所以我们要做菩萨。
菩萨这两个字翻译为“觉有情”。我们众生都是有情。什么叫有情？能够讲话的是有情，什么是无情？砖石瓦块是无情。不但卵生、胎生的是有情，就是湿生、化生的众生，它还是有情。大家想一下，这四种众生，胎、卵、湿、化，多得不得了。我们人类的众生在四种众生中太少，千分，万分，万万分。我们今天能够得到人身，真是难得。举个譬喻，如海底捞针。我们得到人身多么地不容易。既然我们得到了这么难得的人身，大家好好想一想，“此身不向今生度，更向何生度此身！”我们今天能得到这个人身，这不是一生、二生、三生、四生、五生的善根，是无量劫以来的善根。我们得了人身，今天还相信佛法，还能在这里听闻佛法，修习佛法，这更是不可思议。大家好好想一想，我们是多么地难得！得到了这么好的人身，又能修习佛法，很不容易！所以要把这个人身随随便便失掉吗？失掉人身真是太可惜！不容易啊。
一切事都是人为的，都是人造成的，希望你们大家，在这里用了七天功。我常讲，“念佛一声，福德无量；礼佛一拜，罪灭河沙。”你们在六天念了很多佛，想想增加了多少功德，拜佛灭了多少罪业！这是根据古人讲的，代替古人讲给你们大家听，你们要相信，相信就有好处，不相信就麻烦了。佛菩萨都是要成就众生、利益众生、教化众生，救度众生，令一切众生赶快离苦得乐。你们现在都是佛菩萨的弟子，也要向佛菩萨学！我也希望大家赶快都离苦得乐。我才讲观世音菩萨，你好好去做，也可以成佛成菩萨，不要自己轻慢自己！
我讲一个故事，过去有一位老太婆，她想要方丈开示她。开示她做什么？好用功修行，了生脱死！她一心想请方丈开示。可不是随随便便能叫方丈开示，大丛林要见方丈先要跟客堂师父讲，师父同意了领你到方丈室去。知客师父跟侍者讲，有一位老太婆想请开示。侍者再跟方丈讲，大和尚啊，外面有一位老太婆想请方丈和尚开示。大和尚一听到是老太婆请开示，有点骄傲，说：唉！随她去。意思是一个老太婆请什么开示，不睬她。老太婆把方丈“随它去”这句话听进去了。这真是她的好因缘，样样随它去，什么都是随它去，这也随它去，那也随它去，一天到晚随它去。可是有一天有人跟她讲，你的孙子掉水里去了，赶快去救！她也随它去！你们想想，做不做得到？佛教不是讲慈悲的吗？为什么她不救孙子，那不是失了慈悲吗？要知道，她这个时候，没有孙子，为什么？她用功到无人相、无我相，没有孙子这个相！因为我们众生现在都有这个相，这是我的孙子，赶快去救孙子，你还有相，你就不能开悟。她已经没有相了，没有孙子相。又有一天有人跟她讲，你家的房子着火了，快去救火。她还是随它去。你们想想，她房子也不要了，孙子也不要，为什么？困为她没有我了嘛！因为你们现在个个都有我，我的房子着火了，我要赶快去救房子！你有这个我相，就不能开悟。她房子也不要了，孙子也不要，已经达到无我相、无人相、无众生相、无寿者相，一切相都没了，她就开悟了。你们想一想，你们要达到这个地步，你们也会开悟。她是个人，你也是个人，为什么她做得到，你就做不到？做不到因为你放不下，放不下就不能开悟。她功夫用的什么都随它去，已经成了一团了，什么夹杂都没有了，哦！她就开悟了。你们想想，我们开悟有什么奇怪？一点都没有奇怪。我们不能开悟，就是我们我相、人相太重！就不能开悟。你们想想，你们要达到无相，也就开悟了。开悟有什么好处？我们没有开悟时是个瞎子，开了悟就睁开眼睛了！我们现在一天到晚东摸西摸，做什么也做不好啊。做不好连生死也不能摆脱了。真正开悟，不仅是睁开眼睛，好处还很多很大。
我刚才讲的两个故事，希望大家要学习，要学习才能开悟，才能得到好处，不学习，你开悟也开不成，生死也了不了。要想真正了生死，首先要开悟，要好好地用功，好好地修行。否则什么也得不到！我们每个人无量劫以来，死了生，生了死，死死生生，地狱天堂什么地方都去过。为什么？今天到天堂，明天到地狱，但是还没了生死。今天，无论是得到男身也好，女身也好，都能得到人身，都能闻到佛法，都能在这里用功，了生脱死，都在好好认真地想了生死，要脱离苦海。脱离苦海不是随便就脱掉了，想要脱离苦海、明心见性、了生脱死，不容易，要好好地下一番功夫。古人讲：“不是一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”古人又讲：“地冻三尺，非一日之寒。”一年365天，念七天佛太少太少。希望你们以后思想有佛，得到一些好处。你们按照这些法师的开导好好去做，认真地走，总有一天会开悟。我们天天回家、天天走，总有一天会走到家里去！坐在这个地方说回家、回家，不走，几时也不能到家。要想开悟，就要好好用功，去行，我们没有好好用功，去行，几时也不能到家，不能开悟。所以各位，这个佛七结束以后，要按照法师们的开示，自己用功行持，好好存记下来，不要付诸流水，那就太可惜了！我希望各位何时到家，何时就要把生死放在肩膀上，认真地走，总有一天能走到家！说来说去都是空的，还是大家念阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
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