| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 其他法师| -> 念佛人把求生净土当作第一大事 -> 正文阅读 |
[佛经]念佛人把求生净土当作第一大事 |
| 其他法师| |
 修净土的人要能敌得过生死。生死好比是敌人，净土行人好比是战士，弥陀名号好比是宝剑。这不是光凭口说就能做到，而是要能打过生死、超出生死。 要常常想到死很快就会到来，时间不会等人，所以要把念佛求生净土当成大事来办，每天都要努力，都要奋发。如果半进半退、似信似疑，死突然来的时候能起什么作用呢？怎么能出离轮回呢？毕竟生前你造的业有很大的力量，法又没修上去，只靠耍耍花招怎么能敌过生死呢？无常小鬼不讲情面，瞬间就把你绑走了。 如果你能相信这一点，心里不怀疑，那就应当从今天开始发勇猛的心精进地修持。 而要做的就是抓住这一句佛。就像靠定了须弥山，谁都摇不动，什么样顺境逆境的风都吹不动的。别人说两句好听的话，或者遇到快乐享受，自己的心马上就飘了，佛号就不见踪影了，这样就不行。纵然佛亲自现前，也仍然像须弥山一样坚固不动。即使身上有病苦，外境出现各种逆缘，丝毫也不丢掉这句佛，再怎么也要念下去。要想：身体的苦是它的，心里起了这样那样的分别也是它的，我这一句佛号一定要坚持到底。 在喧哗的街头，从熙熙攘攘的人群中穿过，心里这句佛要不为所动；穿衣吃饭，行住坐卧，抓住这句佛，不让心跑掉。非常精进地持念这句佛，就是一念专精。 自己的心尽量专在这上面，完全集中在这一点上。采取的方式或者称念，或者观念，或者默念，或者礼念，目的就是一心专注在佛上，不离阿弥陀佛，总之就是要口里念佛，常忆常念。 念的时候要一句一句从心里过，一点不含糊，每个字都清清楚楚，早也念，晚也念，坐也念，行也念，要这样常忆常念。念得非常安闲、纯一，不要复杂化，一起念就是这句佛号。如果心在念贪嗔痴，在想名利享受，在想这个好那个不好，那就空过了。 所以要紧的是平时用功，临终才管用。平常不管好这个心，放纵它起各种烦恼，临时表面上念两句，哪里管用呢？这是万分之一的比例，就是一万个念头里只有一个佛念，九千九百九十九个全是生死的念头，这样要生净土就难了。所以要时时念这句佛而不空过。念佛不离心，时时要抓紧这一句，要绵绵密密地念，不被其他妄念打乱。就像母鸡孵蛋那样，要一直坐在蛋上让暖气不断。念佛也是这样。如果不严密地保护，不断地打别的妄想，暖气一间断就不容易成熟。所以，要尽量地让净念相续。 这样，直到我们这一生走到尽头为止，都永远不变心，就是我一定要去极乐世界！这个愿是不能变的，变了就往生不了。果然能这样用功，一念接一念，就能让佛念逐渐相续。我们用专一修持的力量，逐渐就能达到功夫成片。就像持续不断地烧水，最后就会沸腾那样。 如果真能做到这样，无量劫的无明业障就自然会消除，烦恼习气自然会清净，就可以见到弥陀。不必越过一步，不离当下这一念心，就已经修圆满了。这就是有很真实的愿。以愿力抓住你的心，贯注在念佛求生净土上，临终就决定往生。 念佛人要在什么上用功呢？就是要在平常起心动念上用功。内心的尘垢还没有消尽的时候，常常会起恶念。这时不能放任它，要时时检点自己：我现在起什么心？是贪心？是嗔心？或者是痴、嫉妒的心？还是欺骗别人的心？傲慢的心？谄曲的心？邪见的心？这些不善的心一出现，就马上大声念佛，把心念缘在佛上，念头就归正了。 不要怕念头起，起念头是很正常的，怕的是你发现得晚了。一旦最初没察觉到，就会跟着它跑，半天一天出不来，那就会造很重的业了。所以杂念起来，不能让它相续，它一起来就马上念佛，直下打拼干净，这样来常保清净。 而对于善心就要让它相续。比如发起信心、愿心、至诚心，就要让它持续，或者发起了慈悲心、精进心、平等心、给人方便的心，或者忍辱心、持戒心、喜舍心、禅定心、菩提心，就要护好它。 生净土的人要有清净的业。积好了善业功德，又能持戒念佛，这样的人决定会生净土。因为心清净、业清净，跟净土的气氛能相应。 相反，如果内在有很多恶浊的念头，不断地造很多染污的业，就会一团漆黑，而无法显现净土。 所以平常要注意断恶行善，身体要做好事，不能干坏事；口里要说好话，不要说不善的语言；心里要起善念，不要动坏的心思。要知道极乐世界都是诸上善人，他们都是舍了恶缘、遵循善业才生到净土、得到菩提的，所以念佛人就要跟着佛来学。既然念了佛就不能再造恶，佛国是清净之地，不学好的人是去不了的，所以一定要改恶行善。 念佛人想生净土，要常常想世上的事都是无常的，有成就有坏，有生就有死，什么都靠不住。我不是闻到佛法的话，就还要在六道里到处转，旋转不息，没有解脱之期。 我应该感到非常庆幸，自己能在今生闻到正法，修持净业。更庆幸的是，能一心念阿弥陀佛！世间的人天天念贪嗔痴，而我能一心念阿弥陀佛，这有多幸运！我既不是念名利享受，不是念是非长短，也不是念杀盗淫妄，而是念阿弥陀佛，念的是这一句万德庄严的佛号，这有多好啊！这样念下去，一舍掉这个身就能生到净土，享用净土的无边快乐，永远了生脱死，永远不退菩提，这才是大丈夫一生所要做的大事。因为我们不是办世间事业，而是要办往生净土、永超生死、不退菩提的大事！ 才生了一点病，这时候就要振作起来坦荡身心，远离颠倒的恐怖贪著。心里不要生疑惑，应当端坐正身，面向西方专门观想阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨以及无数化佛都显现在面前，自己就在西方三圣和无量海众菩萨跟前，一心一意地称念阿弥陀佛，让念佛的声音不断绝。 念佛人是把求生净土当作第一大事，不管遇到什么困难、危难，他求生净土的心随时会出来。遇到的情况越紧急、越困难，就更加要提起这一句佛！生重病了，就一心念佛，或者坐车、坐船、乘飞机的时候，也要想到假如今天出现了灾难该怎么办？所以要时时念佛，出了事就往生，心里就这么一个愿望。 我们的心要不断系念西方极乐世界，这世间一切的事不能再贪恋了！我们的心是想什么就会变成什么。心里一想错了，贪求世间的名利享受，贪求各种欲乐，就会跑到轮回里，所以要尽量不贪恋世间。有时候心念起来了，如果觉察到就赶紧念佛，以这一念佛来转掉它。 假如病人已经昏迷或者自己没办法念佛，那么看护的人就要以方便策励他的心，好好劝导。即便口里不能念，也要叫他默念倾听。要非常用心地帮助他，一直到断气为止。只要病人能保持这一念念着阿弥陀佛，就决定能往生净土。如果他命数没尽，也自然会因此而得安宁，千万不能起留恋世间的心。不然就会随这一念心落入轮回，而生不了净土。 在这样关键的时候，要把生死置之度外。如果能够活下来，自然就活下来了，如果要死，也必定是会死的。所以唯一的就是要办往生的事，不必再疑虑。 懂了这个道理就知道，生死就在一念之间。你这一念来决定自己的方向，念什么就会往那里去。一心念净土，这一念就能顿超轮回，就决定能往生到净土。就像脱掉烂衣服换上好衣服那样，一舍了世间有漏的身体，就直接入了佛国，这是非常不可思议的事。 真正有净土信愿的人，那是真干的。已经定了要去西方极乐世界，为了完成这个大愿，昼夜都会努力，这才是真修实干。而且为了生到净土，能放下世间的一切；为了生到净土，能把握一切机会。这样专心持这句阿弥陀佛就是根本了。这是自己出轮回的保证，是能让自己度过苦海的慈航，是斩妖魔的利剑。 所以，不用在一念之外再找什么。当下念佛它就是你的本师，它就是化佛。这一念佛就是破地狱的猛将，这一念佛就是斩群邪的宝剑。这一念明明朗朗地念起来，心里的贪嗔痴慢、各种邪念就都会消失。这一念就是破黑暗的明灯，度生死苦海的慈航，解脱轮回的良方。 具体怎么做呢？就是常念阿弥陀佛。把这句佛念得越来越熟，念念常常现前，念念不离你的心。没事时这么念，有事时也这么念，高兴时这么念，病苦时也这么念，快断气时也还是这么念。这一念能清清楚楚的，不迷掉，就是生净土了。不必要再问解脱的路该怎么走，净土的路该怎么走。这并不是外在的路，这一念阿弥陀佛就是出生死的大路，就是生净土的直路，就是回家的路。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |