我们每个人都有这样的一个体会，在我们青少年的时候，追求事业、追求五欲六尘，我们是很少想到父母的。所以我们在这个世间就是一个不知恩、不报德的这样的众生。那么念佛法门，我们知不知道有一个比父母对我们还恩德的一尊佛呀——阿弥陀佛啊。他大国王不做了，出家在世自在王如来座下，他考察他方世界的众生实在是太苦了：轮转六道尤其是三恶道那种败坏，那种苦难，那种众生在里面还不知道这种苦难的愚痴，种种的恐惧。这个大国王就发起了无上菩提之心了，他的出家、他的修行、他的功德，都是为了救度苦难的众生。
为了实现它救度一切苦难众生的目标，他可是花了五大劫的时间，去考察十方微尘数佛刹，种种众生的根性、好乐、苦难种种情况。他要设定一个程序啊，使他这种大愿的蓝图实现之后，在法界当中不留一个众生在轮回里面了。度尽阿鼻苦众生！要把阿鼻地狱的众生全都度尽了，如果不能度尽他就不能成佛啊！“若不尔者，不取正觉”。
五大劫的思惟，由愿导行，无量劫的积功累德，在无量劫的无量的生命过程当中，每一生命的这样的示现，都为众生献出他的生命，给众生广结法缘。为完成这桩救度众生的大愿，阿弥陀佛确实献出的鲜血多于四大海，尸骨高于须弥山。这些情况我们不了解、不知啊。
这十劫以来，阿弥陀佛就像慈悲的母亲，在门口每天的张望，看着这个轮转了无量劫的浪子，什么时候能回头？这个慈母思念子女的心早已成就。众生在那里受苦，阿弥陀佛就如箭入心！就好像一个慈母看到她的子女得了癌症倍受挣扎，那种化疗把头发都化掉的情况，你看看那个慈母在旁边是什么心情？
我们在无明的大梦里面不断地做着各种恶梦，我们在恶梦里面喊救命哪，苦啊苦啊。然而我们不知道救命到那儿去求救啊？我们以为在轮转的过程当中只有自己的孤独啊,无助啊，实际在法界当中早也成就了一种救度我们的力量就在当下！十劫以来阿弥陀佛那双接引的手就在我们的手边，然而我们确实昏迷得太久了！不了解。
很多人在这个世间尤其在这个娑婆世界五浊恶世，他会对自己力量的孤弱、对环境的恶化表现出很大的绝望，他也许去自杀，他也不了解原来还有一种力量是可以得到拯救的。这种拯救是无条件的，就好像父母帮助小孩不会谈交换条件一样。但问题就是我们在这种众生的知见里面都是分别的，对这种同体的慈悲没有概念，我们在日常生活当中，在市场经济当中都是要讲交换的，都是要讲条件的。
我们不会领会还有一种无条件的慈悲，存在在我们的法界、存在在我们的每个念头里。这就是我们的业障，这就是我们怀疑的罪根。只要我们把这个障碍突破了，我们能够相信，我们这个浪子能够也像母亲思念子女一样去思念我的母亲啊！那这样这两种思念就耦合起来了、就互动起来了，这就叫感应上了。而且很容易感应的。因为母子的天性是那样的密切相关啊，这种相关、这种感应，一方面是靠佛已经成就的慈悲，另一方面要靠我们众生的纯孝之心—孝心。如果这两者具足，阿弥陀佛那边已经具足，现在就看我们是不是具足？一具足就感应道交难思议。
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