愚痴的凡夫由于无始世以来虚伪恶邪妄想，由于无始世以来，因为自心所现的虚伪恶邪见，种种的妄想之所回转，就是真如被转动变成无明，回内转外，所以，内心世界失去了。佛刚好相反，放下外在的世界，拥有内心真实的世界，众生都是失落的内心世界，处在一种盲动，真正的真如世界看不到，所以回内转外，回真如心转着于外境，回转，回智慧变成生灭的意识心，就是转净为染，为生灭，追求生灭的这个意识心，转智为识，转净为染，这个就是“回转”。
自宗通及说通，自己本心本性本自具足的，哇！结果不了解，三藏也不通，自宗通，“宗通”通佛的心宗，“说通”说三藏十二部，所以一个出家人要具足两通，通宗不能教，开口野人笑，通教不通宗，如水灌竹筒。不通啊！他就没有悟明心性啊！他就不通，怎么灌也不通，对不对？文笔写得很好，或者是文字搞得很棒，没开悟，通教不通宗，如水灌竹筒，怎么灌都不会通，这水怎么灌都不会通，知道吗？
通宗不通教，开口野人笑，我开悟了，可是我很懒惰，我不看书，结果一些名相都讲错了，是不是？就算你开悟了，你也要经教啊！只有宗通，要教也通啊！所以啊！出家众喔！我这些徒弟或者内、外众，都没关系，要记得，因缘不够成熟的时候，你出去上台，记得，会闹笑话的，你不要以为台下那些都是傻瓜，那些都是佛学院的教授师。所以你要真枪实弹，你上台，没话说，百问不倒，是不是？你真的见性，就是这样子嘛！
所以这些法师们，勉励勉励，这一条路师父走过来的，所以师父这一辈子，差不多都处于静态的，所以那一天，佛学院来，一百多位法师来，我也是跟他这样讲啦！我从小学一直念书，念了二十几年，再来是佛学院，出家以来几乎都是静态的，说起来，我不够慈悲啦！外面一直邀请，实在没办法去满人家的愿，但是我们有远见，希望看到未来的整个佛教能够兴盛。
这么好的经典，没有人讲，那我们发发心，我们有这个能力，如果有这个实力，为什么不去做呢？是不是？今天不做，明天就会后悔，就做呗，做，就要牺牲啊！就框住自己的生活跟责任，所以我的生活就变成这样子。
所以说：我这几十年来的生活，就是几乎处于静态的，要不然你大藏经根本看不完，你没有办法，要通宗，你要通教，那个要下多少功夫啊？对不对？你听到这一本，你就知道师父的经教要下多少时间。
所以说我们要了解，回转的时候就是，转智为识，同时转净为染，这是出家一定要宗通，还有说通。如果能够悟明心性，能够说法就更好了，由于不善了知宗通，还有说通，一者，不了宗通，所以着自心现的外性相故，一者，不了宗通，所以，就执着自己心所现的外境，二者，不了说通，执着种种的佛所讲的，方便的言语或者文字，着于种种的法、种种的相、文字相。
说佛说法是为了解脱，他却执着于方便，“着”就是执着于方便的言说，方便的文字、方便的法，简单讲，二者，不了说通，执着于方便的言说，言教当中的文字跟章句，执着这些法。所以说：学佛，你书看了很多，越骄傲，就越糟糕，离你的本性就越远。
所以，在座诸位！你有实力的人，也不会因为你谦卑而减少，你没有实力的人，也绝对不会因为你的狂妄而增加，你要牢牢记住师父这一句话。你有实力，你也不会因为你的谦卑，而减少你的实力，如果你没有这个实力，你也不会因为你讲大话，你就增加你的实力，实力才是成功的基础、基石，慢慢地，人家就发现你的香，你的味道，慢慢地就出来，不必自我浮华夸大，你有能耐，你有能力嘛！
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