诸佛的恩德很难报答，他超过父母的恩德。那父母之恩对我们来说，是至为深重，那现在为什么说佛的恩德，还超过父母的恩德呢？它的依据在什么地方呢？
这里提出五点来说明。第一，父母对子女的恩德也只是在这“一世”，那诸佛对我们的恩德是“尽未来劫”，他的时间长。
第二， 父母的恩德只是养我们的“色身”，那诸佛对我们的恩德是救济我们的法身“慧命”，他恩德的对境不一样。
第三， 父母对我们的教育—— 也有教育，庭训，教诲，但大多数都是引导我们怎么事业成功，无非离不开名和利。如果对这些教诲“误用”了的话，反而去“造业”。
父母对子女期待很高，那子女为了符合这个期待，可能会用不正当的手段。那诸佛菩萨给我们的教化，是给我们究竟圆满的利益，给我们微妙的“法门”。
如果我们听从如来的教诲，就能快速的出离“轮回”。这跟父母给我们教诲的这种效果不一样。
第四， 从态度上来说。父母如果遇到的是一个“逆子”——不听话，那么可能这个父母还会有“瞋恨”心。顽劣的子女老不听话，可能父母就觉得：“算了，我不管你了！你就不是我的儿子！”可能会这样。
但是诸佛菩萨对众生的态度：哪怕是遇到了诽谤佛、诽谤法的人，甚至是出佛身血的人，都是“悲悯”心，没有一念的瞋恨心。就好像歌利王这么一个残暴的人——国王，那忍辱仙人对他那种残忍的行为没有瞋恨，只有悲悯。只有发愿，“等我成佛了，我要度你”。
第五， 除了前面四种之外，父母爱他的子女，从本源上来说，还有希望他回报的心，所以养子防老哇！养儿防老，还有求回报之念想。那至于诸佛菩萨对一切众生的帮助，没有丝毫的“希望”——希望他回报的心。他以一种般若的空性，虽然度一切众生，但无一众生而得度，心非常清净。
所以这样来看，诸佛对我们的恩德超过父母。所以世间上第一等负恩的事情，无过于诽谤佛陀呀！所以吕公不愿这种谤佛的人生到自己家里作子孙，这样的见识确实非常卓越的。
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