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[佛经]佛法宇宙观之四大部洲 |
| 其他法师|宏海法师| |
 这次我们再打通了整个欲界来讲，咱们作为人，在四土的凡圣同居，三界的欲界，六道的人道，那么我们一般以为说，人好像就是我们眼前的这些人，在整个宇宙中，人的种类远远不止我们现前所见，单单在佛法的时空中，都把它分作四大部洲。就是四个，也是一个福报大小呀，形状模样呀进行了一个整合，四个大的版块。但是很有意思，佛陀的智慧就是这样的圆满，他在定义我们人的时候，说人在佛法里面怎么解释呢，他讲了四个字，就叫“多思多虑”名为人，也非常吻合，说白了就是说，心里是控制不住的要有想法，身体是每天必须去做个事儿，多思多虑嘛，思考的思，考虑的虑。所以也就我们常，有一句笑言叫：生命不息，折腾不止。这就是人的常态，确实如此。所以说，身而为人，特别是在我们这个世界来讲，是很苦的。也就是说很难控制住自己，心性不是很清净，所以才导致了这个，投生在欲界特别是，那我们的修行就立足于我们这个地方开始。 当然我们今天首先给大家说一下，人的四大部洲，它又是一个什么样的生活情形？在上次的时候，我们给大家介绍，就是在这个须弥山，山腰的下面，有四个地方，首先第一个地方叫做东胜神州。东胜神州的人，比咱们这儿的福报要大，而且他的寿命差不多有两三百岁，而且也有市场来往，就是用这个棉呀绢呀等等，好像我们这儿的集会一样。但是他这个地方的人，虽然吃鱼吃肉，但是他自己不会杀生，也就是说他没有屠夫这个职业，东胜神州。那么这个动物自己死了以后，会有人去吃肉，人死了以后，就是把他送到山里面，就行了。他们那里也会有婚丧嫁娶，但是那里的淫欲心非常淡，一生最多，就是有差不多七次淫欲，他们这个烦恼就发挥完了，比我们这儿的人清净。这是东胜神州。 第二个地方就叫西牛贺洲，顾名思义，这个地方就是这种牛很多，几乎是以牛作为他们的等价货币的，来作为他们的市场运作。那么西牛贺洲的人，差不多寿命有三百岁左右，可是他们的欲望就比东胜神州的人要浓了，有的这个男女一生要行淫欲要十二次，因为我们在欲界嘛，才能把这个烦恼发挥完。而且西牛贺洲的人，他这个货币就是以牛，和这个猪、马为根本的。 那么再第三个，我们常说的，这个地方福报很大，去到那儿享受很好，福利很足，也就是我们常说的北俱芦洲。北俱芦洲这个地方，福报大到什么程度，整个地呢就平的跟掌一样，没有蚊虫叮咬，也没有春夏秋冬的这种，季节变幻的这种煎熬，天上下的雨自然就像牛奶一样，可以滋养身体，地上涌上来的地肥，不要去种，自己涌出来可以吃，没有衰老，人长的一样，不会夭折，不多不少，寿命一千岁。 反正就是这么一个生活状态，你只管去享福，如果你享福享的完了以后，还有福，那你可以继续投生在这个北俱芦洲，而且这个地方的人差不多七八天就生产了，生下来了马上就长的，很快的时间就长的跟大人，都长的差不多了。 但是要告诉大家，不能够发愿生到这里，我们佛法里面有一句话常叫：三途八难俱离苦。三途就是指的三恶道，地狱、饿鬼、畜生，八难其中有一难之一，就是投生到北俱芦洲，为什么这么说呢？那里没有佛法。就是生到北俱芦洲，只有痴福去享，生生世世去享，享完了再随着你宿世的业力，再去上升或者下堕，但是没有佛法流通。这就是北俱芦洲虽然福报大，切不可以前往，佛陀特别的叮咛，不要发愿往生北俱芦洲。像韦驮菩萨，有时候我们韦驮殿去看一下，韦陀殿上面一定会挂一个匾，往往是写四个字，叫：三洲感应。为什么只写三洲，明明有四大部洲，写三洲呢？就是由于北俱芦洲没办法去护法，因为那儿没有法，这就是人的四大部洲，另外三个洲的差不多的情形。 当然转了这么一大圈，大概好几集了吧，讲的今天我们才落脚点到了我们身在何方？我们现在就在凡圣同居土，三界六道的人道，其中四大部洲的什么呢？南瞻部洲。咱们脚下的这块土，就叫南瞻部洲。所以我不知道诸位，你们有没有去庙里边去，打普佛，也就是，或者说消灾祈福，早上的普佛，或者是下午的这个宗亲超度，祖上亡灵，做一个超度佛事，那么一定会有师父念一个书文，就是大众师父们在念完经，念完咒以后呢，在回向的时候，念一个书文，就会说：一四天下。就是指的四大部洲，一四天下嘛，须弥山分了四个天。一四天下，南瞻部洲。然后就会说中华人民共和国，比如说浙江省普陀名山普济禅寺，我们那会儿刚出家的时候都会听这个，这就是说明我们这里就叫南瞻部洲。具体的情形就不要说了，人的欲望炽盛，烦恼颇多，也会有生老病死，也是胎生，还会中间有夭折，寿命差不多百岁。到现在的时候已经应该在七十五到八十之间了吧，平均寿命，按照佛说的这个增减劫中。 那四大部洲里面，当然貌似说我们这个世界是最陋劣的，如果说平心而论，确实如此。但是，我们要一转机，但是要说呢，咱们这个地方有三件事情，其它的地方比不了。一个是我们这个南瞻部洲的众生，就是人类吧，一个是勇猛强记能造业心。就是我们刚才讲的，折腾不止，心眼儿多，眉头一皱计上心来，心里琢磨琢磨就有了谱了。这就是常形容我们这儿的常态，就是思想非常活跃，控制不住的活跃。所以叫勇猛嘛，勇猛就是这个状态特别猛烈的意思，能造业心，就是身口意是不停止的，不断的要造业，当然这一个是第一点。 但是如果我们把这一点用好了，就是第二个优势，是什么呢，勇猛强记勤修梵行，梵行就是清净的意思。如果他有信仰，皈依了佛法，来修行的话，一旦进入到这个状态，那么他的爆发力是非常大的，这就是我们这儿的众生。 特别是人道里面好修行，因为再往天道呢，福气大，天天享福享的，你修不了行嘛，心性上暗钝的呀，就跟我们常人间说的，富贵修道难。再往下呢，三恶道，特别无间地狱，又是受苦受的无暇顾及，来听闻佛法来修道。所以人道里面，最咱们这个道，勤修梵行，是我们这儿的最大的特色。就是利用人的主观能动性，开始学习佛法，那么他就非常出色，这是我们这儿的优势哦。 第三个优势，那就是绝对的优势，任何其它部洲都比不了，只要有佛，来示现八相成道度化众生，要在世界出现的时候，只会降生到我们南瞻部洲。所以大家想想，这个是最大的优势，就是能够见佛，这个世界。你看，释迦牟尼佛，他作为两千多年前的一个历史人物，他不是传说，也不是神话，他就是迦毗罗卫国的太子，净饭王的太子，出家修道，成功在菩提树下，一坐打成佛陀了。那就是我们这个世界的优势，我们在南瞻部洲。 那当然，在这一系列的几集中，给大家介绍了下，大概粗浅的利用这么点儿时间，跟我们分享一下，这就是佛法的空间观。在整个诸多的国土，这么多的宇宙层面中，有多少种种类，怎么样的呈现，大致如此。 那么我们现在在，凡圣同居土里面的，三界的欲界里面的，六道的人道里面的南瞻部洲。这就等于说给大家提供了一个地图。那在此要跟我们说明的是什么呢？这个地图就是一张凡圣的一个分布点，那我们既然学佛要从凡到圣，那就说明是要依着这路线往上走。 当然就世间的人，通常来看，看地图好像说，地图是贴在墙上的，我们指指点点说，这是中国，那是美国，那是欧洲，这是北冰洋，好像与自己无关。那是我们这个，告诉大家就是所有在此之前，讲的这个宇宙观呀，每个人都不在局外，身处其中。所以我们来所谓的学佛，来修行，要求解脱，就是要从凡圣同居突破出去，跳出三界，脱离六道，这样作为一个生命的升华，才能够随心所欲的跨越常寂光，实报庄严和方便有余土。 所以这几期呢，一方面我们作为一个知识点，给大家做一个推广，另外一方面就是说，身为佛弟子，我们要知道我们现在身在何方，然后我们将要去何方，而且我们就在这张地图之中，要认认真真的去走，不走你是到不了的。这就是一个学佛的最初发心，也是一个要了解佛法的刚开始要具足的视野，一定要打开我们的心量，不能锁定到我们这个太狭隘的人世间了。 这么多的众生，这么大的空间背景，那想想我们要作为一个生到南瞻部洲，这叫中国。在佛法里面，为什么说中国难生呢，就是有佛法流通的地方，才能称之为中国。不是咱们今天，我们现在通常认为的，我们身在中国的这个中国。那就说明，我们生到有佛法的地方是很难的，不是每一个众生随时随地，每一生每一世都有机会。这种难度不亚于这个，我们现在在生活中的，有一些不可思议的追求，能够生到这儿，太不可思议了。所以希望大家珍惜，我们能够生到南瞻部的这次机会，好好修行，从这儿突破出去。 佛法宇宙观之六道 佛法宇宙观之欲界六重天 佛法宇宙观之三界 佛法宇宙观之四土 佛法宇宙观之劫与世界 |
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