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[佛经]欲论人者先自论，欲知人者先自知 |
| 其他法师| |
 人生活在人群中，都希望对自己、对他人有一个准确的定位，可是要怎样才能认识自己、认识别人？这一条就是告诉我们：无论是评价还是了解他人，都要先从自己开始。因为修身就是修自己，而不是修别人。 所以说“欲论人者先自论”，想要议论他人的善恶得失，先要评论自己的好丑高低。自己并不是十全十美，怎么能要求别人完美无缺？从中外历史上看，许多口若悬河的“评论家”，往往都没有大的作为，自己的道德也受到当时和后世的抨击。一个人整天眼睛向外，忙于对外面品头论足，就很难回头观察自己、提升自己。 而一个人对自己有准确的评判，说明他能常常回头反省自己，自然会努力改正过失，不断提高德行学问。自己改过都怕来不及，怎么还有时间去议论他人的得失呢？同时，一个爱惜自己名誉、不愿受人恶意批评的君子，也不会随便去议论别人，惟恐言语、传闻有出入，冤枉、伤害对方，误导大众，这就是推己及人的忠恕之道，是对自己、对他人、对大众负责任的正确态度。 “欲知人者先自知”，想要了解别人，首先要了解自己。自知者智，知人者明，了解自己才是根本。如果对自己都不了解，又怎么能够真正了解他人呢？所有的生命是一个共同体，人性是相通的。如同大海浮沤，似乎各有不同，当我把自己的水泡打破，看清楚自己只是海的一分子，自然就看清楚了：原来所有的水泡和自己并没差别，都是海的一部分，共同组成海的壮阔。如果困守在自己的小水泡中，想要看清楚其他水泡是没有办法的。所以，深入了解自己，才是了解他人、了解世界的最好方法。 ——辑自《格言别录白话赏析》 |
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