佛教里头讲的是慈悲，慈无量，悲无量，喜无量，捨无量。这悲能拔苦，以前妙湛老和尚就说，勿忘世上苦人多。还有很多的人生活在很低的水平线下。
我记得以前有一七里禅师，他在寺庙里头打坐修行。因为临近岁晚，有一个贼人，家里头因为贫穷，他就到寺庙里头偷香油箱的钱。当他刚一开庙门的时候，看见禅师就在禅堂里打坐。他看了看，这个禅师如如不动，好像在定中一样，他以为这老和尚已经睡着了，就开始摄手摄脚地偷香油箱的钱，当他偷走了以后刚要走，禅师就发话了，拿了佛祖的钱也不应该说声谢谢？这贼人受了一惊，他以为禅师睡着了，现在又发话了。但是听到禅师的话里头，是有善意的，他也就随口说以了一句，佛祖谢谢！匆匆忙忙的跑掉了。
当然，去的山多终遇虎。当他下一次偷的时候，真是给警察抓住了。他去以后，便把这一次偷香油箱的钱也招供了。这警察便带着这贼人跑到庙里头，就是让老和尚来作证，他是不是偷过香油箱的钱。禅师就说，他没有偷过香油箱的钱，因为他拿钱的时候已经跟佛祖说了谢谢，他已经感恩了。当然这件事情让这位贼人深受感动。他觉得这佛慈广大，真是慈悲。
等他出狱以后，一心一意地求跟老和尚出家学道。在庙前跪了三天三夜以后，禅师才勉强收了他为徒弟，从此过上了静修的生活。我们这里可以看到，这老和尚非常的慈悲，他不是是非不分，是说这贼人是家境困难，佛教讲随缘摄受。地藏经说的非常好，“或有利根，闻即信受” 有的利根的人，一听到佛法，他就能够信受奉行；有的“或有善果，勤劝成就”，需要一点时间；“或有暗钝，久化方皈”；“或有业重，不生敬仰”。就是每个人的根基不一样，他觉得是度化这位小偷的根基，这样的因缘成熟了，所以用了这种方法，把这小偷也度化成了一个能有修行的出家人。最后这位小偷成了一法将，他用自己这个例子现身说法，又摄受了很多人。
所以说我们今天临近岁晚，我们是不是也看看，有很多我们需要照顾的人，真正有需要的人。我们今天也应该有点慈悲的想法，我们应该以慈无量，悲无量，喜无量，捨无量的精神，来摄受度化呢！
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