原文
世人皆恶吃亏，而人人做吃亏之事。世人皆畏堕落，而在在种堕落之因。有人于此，父母无故而詈之曰，尔乃犬豕，尔乃异类。彼必愀然不乐，愠父母之辱己矣。夫犬豕异类之名，既恶之惟恐不至，则犬豕异类之实，宜绝之惟恐不深。独至宴客，辄炰鳖烹鱼，屠鸡割凫，惧以三途之苦报而不悟。
岂非但恶虚名，不畏实祸耶。愣严经云，以人食羊，羊死为人，人死为羊。食余众生，亦复如是。死死生生，互来相啖，恶业倶生，穷未来际。佛无诳语，何敢不信。故知割鸡者得鸡报，屠犬者得犬报，理所必然。呜呼。向虽父母詈我而不受，今为他人口腹为之。向虽父母詈我而不受，今为一时欢笑为之。是亦不可以已乎。
译文
世人谁都不愿吃亏，而人人都在做吃亏之事。世人谁都害怕堕落，而处处都在种堕落之因。譬如有人在此，父母无缘无故而骂他说：“你是猪狗，你是禽兽。”此人必然满脸不悦，怨恨父母在侮辱自己。试想，连猪狗异类之名字，都厌恶到唯恐加在自己身上，那么沦为猪狗异类之实事，就更要深恶痛绝才对。
为何到了宴客时，又是炰鳖烹鱼，又是杀鸡割鸭，即使以三途苦报警告之而仍不觉悟，岂不是只厌恶虚名，而不怕实祸？《楞严经》上说：“因为人吃羊，羊死后转世为人，人死后转世为羊。吃其他众生，也是如此。生生世世，彼此互相啖食，恶业种子与生俱来，尽未来际，永无休止。”
佛不打诳语，怎敢不信呢？由此可知，杀鸡者，必得转世为鸡之报。屠狗者，必得转世为狗之报。理所必然。可悲啊！从前虽父母骂我都不能忍受，今为他人口腹而种下作畜生之恶因。从前虽父母骂我都不能忍受，今为博得一时欢笑而种下作畜生之恶因。如此愚痴，太不可理喻了！
按
世间杀生，大概为宴客居多。何曾想到亲朋好友，当其在我家吃喝之时，自然满口称为莫逆。等到他日途中相遇，不过道一声谢而已。真正能患难相助的，千中难得一二。然而因杀生所造下的三途之苦，已冥冥注定。有谁见过阎罗殿上，可援引某客来宽恕其罪的？即如孝廉杀猪宴客，他当然自以为是豪侠多情，及至尸身化为猪，丑声外传，不知此时还有何兴致。
《安士全书》今译
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