丰子恺先生曾经写过一篇文章叫《佛无灵》，曾载在1938年8月13日《抗战文艺》第二卷第四期，大意是讲自己在抗战失地的缘缘堂被战火焚毁，他一个同乡叹息“见语缘缘堂亦毁，众生浩劫佛无灵。”丰子恺先生不以为然，写了此篇文章，表述了他所理解的佛法。
丰子恺先生在文中，澄清了一般人对于佛的误解。比如说吃素，有的人吃素，是为了得福得利，丰子恺看他不起。为什么呢？吃素不是佛教徒的基本戒律么？他说：
“因为这班人多数自私自利，丑态可掬。非但完全不解佛的广大慈悲的精神，其我利自私之欲且比所谓不信佛的人深得多！他们的念佛吃素，全为求私人的幸福。好比商人拿本钱去求利。”
佛，是智慧，怎可交易？吃素是为了不杀生，以此长养自己的善心、爱心和同情心，保持自己的恻隐之心，戒除自己的残忍心，并凭此观照自己的真心，力求做到物我一体，与自然相和，增长智慧，探明人生的真相，宇宙的真相，方为吃素的真正的目的，也是修行功德的一条有效途径，不是为了得些眼下功利。
如若吃素就是为了不付出艰辛劳苦，而得辉煌成功，为了意外祸事落在他人身上，而不是自己身上，为了好事自己占尽，漠视他人的灾祸和不幸的遭遇，等等。总之，是天上掉馅饼，一定要掉在自己的头上。因为自己吃素，而他人不吃素。这等吃素，丰子恺先生要说“我懊悔自己吃素，我不屑与他们为伍。”这样子的吃素，在我这个凡夫看来，简直就是要一本万利嘛。无论佛是个多么有钱的人，也恐怕要被这等吃素的人掏空了腰包。这不是要通过吃素修戒定慧，简直就是要通过吃素跟佛做交易。我给你吃素，你给我好处。
这不是信佛，实实在在是谤佛。哪里是什么佛法呀？正如丰子恺先生所言：“他们平日都吃素、放生、念佛、诵经。但他们的吃一天素，希望比吃十天鱼肉更大的报酬。他们放一条蛇，希望活一百岁。他们念佛诵经，希望个个字变成金钱。这些人从佛堂里散出来，说的统是果报；某人长年吃素，邻家都烧光了，他家毫无损失。某人念《金刚经》，强盗洗劫时独不抢他的。某人无子，信佛后一索得男。某人痔疮发，念了‘大慈大悲观世音菩萨’，痔疮立刻断根。……此外没有一句真正关于佛法的话。这完全是同佛做买卖，靠佛图利，吃佛饭。”
佛教讲究自利利他，非仅仅自利，更非自私，更多鼓励利他，甚至为了利他，牺牲自身。吃素为求福，也没有什么错，只是不仅要求自家福，还要求大众福；不仅要求自己平安，还要求他人安全；不仅要求自己一切顺顺利利，还要求大众顺心如意。吃素，仅为一己之私，佛当然无灵了。因为佛知道，唯利是图的人“不应该称为佛教徒，应该称之为‘反佛教徒’”。所以，对于吃素，有些个误解确实要真正地消除，否则真是害人害己。
丰子恺先生师从弘一大师，佛学修养非同一般。他说自己所求“就是‘不做亡国奴’，就是‘抗敌救国’。与其不得这东西而生，宁愿得这东西而死。因为这东西比‘生’更为贵重。现在佛已把这宗最贵重的货物交付我了。……我得了比‘生’更贵的货物，失了‘生’的一件小小的附饰，有什么可惜呢？我便宜了！佛毕竟是有灵的。”
在国难当头的时刻，丰子恺先生的所求得到了。他的所求是为民为国，为天下，非为一己之私，佛，是有灵的，给了他所求的东西。而那些认为佛无灵的人，是他们的所求不合因果。仅为一己之私，去求佛陀，怎能灵呢？所以要听闻真佛法，而非假佛法。探求真佛法，不为假佛法所迷，端正己心，传扬正见的佛法才是正道。
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