| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 达照法师| -> 念佛时一直想着其他事情，这个该怎么办 -> 正文阅读 |
[佛经]念佛时一直想着其他事情，这个该怎么办 |
| 达照法师| |
 问：师父，平时念佛的时候，我是上班回来，晚上坐下来，或者走着念，然后就是念不进，一直在想工作上的事情。您说的心不要动，那根本做不到，就是念佛也是，嘴巴上念，脑子里还是想着、放着一幕一幕的还没做好的事情啊，明天该怎么，还一直在想这些事情；好不容易说到最后，可能一两个小时以后，稍微妄想少一点了，可以念一句听一句，这样念，然后就马上就要睡着了。 达照法师答：禅修路上的两大拦路虎就是掉举和昏沉。掉举是什么？掉举还不怕，掉悔最可怕。掉是什么？就是手在那里甩着走路那种，心完全散掉了，没有关注。心有时候也会像这样子，东想西想，想到哪里都不管它了，这举起来了，心往上举。昏沉就昏昏暗暗的，心就往下沉，沉在那里，啥都不知道了，这就是容易昏沉，睡着了。这两种调心的时候要给它调好的。 工作实际上也是有惯性的。有些人工作他就专门工作，休息就专门休息，他真能做到。我认识有一个居士，他企业做得很大，但看他每天都特别精神。我说你这么忙，怎么精神这么好？他说他工作是工作，休息是休息，生活是生活，他三个绝对分开的，所以他睡眠，他躺下去五分钟不到就一定会睡着。 现在都五十多岁的人，他精神非常好，他真是也可能是有禅定，他说他没有学禅定。有些人他就训练这种习惯，躺下去睡就是让它睡；工作的时候，你该考虑就是考虑，如果你工作还没有考虑的问题，明天工作上班的时候再考虑，现在就不考虑了，他会养成习惯的。 有些人不习惯，工作的时候又想想别的东西，不认真工作；工作完了以后呢，又想想工作的事情。我们上学也是这样，不知道你们大家上学是不是这样子？我上这门课的时候呢，有些同学拿其它课程的书来看，就老师讲的那门课他不看；然后等上你看书的那门课的时候，他拿另外的书来看，喜欢这样子，就是自己把自己搞混乱掉了。 打坐坐在那里的时候，他又不好好打坐，老去想问题；到该想的时候，又不想正事，想一些其他的事情，这是情绪没有调节好。禅修习惯了以后，实际上就是情绪调节，比如说通过身体啊，关注啊，呼吸啊，慢慢慢慢地你心定下来以后，这个情绪未生之前是我们调节情绪的一个关键的地方。 我昨天讲课你们听了没有？听了哦？就是我们的这个起心动念，这个念头实际上是你把握这个世界和整个生命的一把关键的钥匙。我们讲开关，开心和关心，怎么样才能开心？你要学会关心，把心关住。心要是关不住，你就开心不了。很多人开心都是随境转的，这个觉得好了，那个好了，你开心了，其实开心完了，最后你也关不了自己的心，那个开心最后也不一定是真的开心。把自己的心能关住，开关就掌握在自己手上，就心的开关。 心的开关在哪里呢？就是在你没有念头到念头之间。天台宗有一个叫四运推简。什么叫四运推检？这个念头还没有生起来之前，你的心是什么样子？就没念头的样子。将要生念头的时候它是什么样子的？就我想要生这个念头了，第二，正在生念头的时候是什么样子？这念头完了以后是什么样子？你就会发现，念头完了以后跟念头没生起来之前是一样的！我昨天讲的那个心的这个想啊，妄想的“想”，就“心”上面一个“相”。 那个相可以说我今天想张三，张三相放在上面；张三相没有掉了，我把李四相又拿过来放在上面……你的妄想就是一个接一个就是这样放，但是它下面那个心其实从来没有变，它一直是这样，把那个相拿过来放。 所以你的注意力一旦在这个四运推检，你会发现那个想到的东西其实它就是客尘，客人啊，客尘烦恼，客人是外在的尘，外在的尘就是概念，拿过来一个到你家做一下客人，过会它走了，另外一客人又来了，然后呢你一直在那里接待，其实你不知道接待的人是谁；你把那些客人都当成自己了，把自己想的东西都当成你生命的全部，那种感受也当成自己，别人骂你你反对也是当成自己，我要反对，我要怎么，就这样子产生了很多没有必要的烦恼。 所以工作的时候或者是念佛的时候，实际上一开始修行都是有这个状态。因为我们轮回是有三种特性，第一种就是杂乱无章，轮回，你看人五花八门什么思想都有，六道轮回，就我们的想法、妄想它是杂乱无章的，无序的，第一个是无序的。 第二个是无常的，它一直在变化，所有的念头、所有这个世间的万物，它一直在变化，没有一个停留在那里。第三个是做不了主，你老想把你的念头，“我一定要把这个念头摁在那里不要动！”这是不可能的。 你说念“阿弥陀佛”，我把它（佛号）摁住，等你念“弥”的时候，“阿”字就已经过去了，念“佛”的时候，“弥”字也过去了，念完“阿弥陀佛”，你只能念下一句“阿弥陀佛”，它其实还是在那里流。只是你不停地都拿阿弥陀佛这一个相看久了以后，你就会看到相下面那个心，所以念佛念到最后，念到一心不乱。为什么？ 你一开始就是转万念归一念嘛，一念就是阿弥陀佛这个念，念久了以后，你对这一念也没感觉了，因为老看这一个念头已经习惯了，结果就看到这个念头下面的那个东西是什么？所以念佛也会能所双亡，明心见性，就看到下面这个心。 当然这个平常在禅修在用功的时候，也还是要方法得当，知道这是正常的现象。比如说你一天二十四个小时，只有两个小时念佛，它不乱才怪呢！你平常乱的力量太强了，我们平常都是散乱的、烦恼的力量特别强，当你真正的有智慧，有定力的这个习惯不强。 还有一个就是说我们禅修修不起来，实际上修行路上有两大矛盾，这两大矛盾，我们需要认识到的。第一个就是我们很想自己有定力，很想自己有智慧。所有的人都希望自己有真正的定力和真正的智慧，但是真正的定力和智慧现前的时候，你反而不习惯。 因为我们无量劫以来是习惯于轮回，习惯于欲望，习惯于生死，这个惯性把我们带得已经中毒了。你一个中毒的人，让你没有毒就反而不习惯。比如说，你一念不生、了了分明的这个状态其实就是最大的智慧。 道家讲的这个太极图的真正的无极其实就是这个状态，一下让你契入无极状态，我们觉得太不可思议了，这个哲学很高深的一个理论怎么在你的心中会呈现出来？其实很多人马上都可以感受到没有念头的这个状态，但是当你一下感受到没念头状态，你觉得好像啥都没有，这没意思！ 你还是想要有点东西，有点感觉，就是你不喜欢这种真正的稳定，不习惯，只是不习惯而已。在这种状态下，你反而清清楚楚，这个清清楚楚就是大智慧的开始，就是你客观对待事情的开始。但对这种智慧，我们还是不习惯，我们还是要去评头论足，说张三怎么样，李四怎么样，还是要你的那些知识拿过来用，所以这是一个不习惯。 就是觉得没有定力，实际上你是不习惯有定的状态。那怎么办呢？就是我们要在理论上知道了，慢慢地去培养这种习惯，培养这种定力的习惯，随时让自己能够平静的状态。很多时候平静了就怕自己傻掉了，怕被人欺负了，其实你真没有念头的时候，谁都欺负不了你。 就算他骂你，他骂了半天，结果他自己听到骂的内容，他很生气，你没听到，你没有念头，所以他骂你等于骂虚空一样，没有关系，你就对外面的这些烦恼痛苦都屏蔽掉了。我们一般的人不会这种自我保护，我们要冲过去，把他骂的那个垃圾要捡回来，然后说，“哎哟，你骂我不行，我要骂你！”凡夫就是这样，这是第一大矛盾。 第二大矛盾呢，诸位如果发起出离心要了生死的时候，我们通过道理就知道，了生死一定是认识到无我，契入到无我。但是，我们契入到无我，真心是随时可以无我的，它呈现在你面前，但呈现的时候我们又不习惯，我们总是要有我。 比如说我以前是要欲望的，要满足自己各种各样的名誉啊、地位啊这些东西，现在知道这些不行了，我们要满足我修行的欲望，我要成一个善人，要做好人，甚至我要解脱……就是那个凡夫的惯性，把“我”作为核心，然后要结结实实地把自己捆起来，把佛法、把什么东西都要围绕自己捆起来。你这边道理又知道了，打坐的时候又没有“我”，这边实际上那个“我”又在增强了。 比如说你今天禅定功夫深起来，你出去就感觉牛起来了。有很多人学佛也觉得牛起来：你看我有修行了，你看你都没有修行！他那个“我”会膨胀起来。所以，当他到最后，要破除最后的无明的根的时候就很艰难。很艰难，有时候严重到什么程度呢？ 释迦佛在菩提树下，魔兵、魔将、魔女过来，实际上不是外在的魔，是他的内心把外魔勾引过来的。如果你的内心没有魔的话，外魔拿你一点办法都没有。你的心像虚空一样，谁拿虚空有办法？只有你觉得有东西了，它对你就有办法。所以释迦佛在菩提树下破魔军，降魔成道的这个降魔，包括智者大师在天台山也是这样子。 智者大师因为他年轻的时候父母亲双亲去世，他这一生十几岁父母亲去世，就是说，他修到那么有成就了，国王都给他礼拜了，但是他的内心最思念的、最想要的其实是他的父母。所以他在成道之前，居然他的父母亲就躺在他的膝盖上，说“我很苦啊，你要来帮我，你不要自己躲起来。”就这样子。那他知道一切法都无我，这个道理完全通了以后，这个境界马上就消失。 然后他看到毒蛇出来，很高大的毒蛇从他身边绕过来，他也不怕，他知道这个完全是空的。这个境界没有了，就看见山上一个出家人，印度的高僧在空中现相告诉他，“你现在已经成道！”他有降魔成道的这个过程，实际上那些东西是你内在的东西。 所以我们如果在打坐用功过程中，会有很多的障碍出现，你一定知道，你对你的生命了解又多一点了——这是你自己的问题，不是别人的问题。包括有些人说是会着魔啊，是外在东西，实际上都是我们的影子。 这是一个矛盾，修行好的人，境界高的人，你看，恃才傲物，才华高能力强的人他瞧不起的人就多起来了，那个自我就鼓得更大了。我们学佛恰恰要把这个自我抽掉，这里面会有一个矛盾。认识到这个矛盾，有时候很难的啊，你说把那个我拿掉。把你的财产拿掉都很不容易，是吧？我们都要跟他急，你说把你那个 “我”拿掉！这个下意识，无量劫以来的我执习惯，那个下意识是不同意的。 但我们要用理性慢慢去战胜它，到最后，如果你功夫白天晚上都能用到成片了，那你最后下一个决心，告诉我：我心甘情愿不要“我”，因为这个“我”是一切痛苦生死的根源，我看得实在是太可怕了。当你觉得你不要“我”了以后，它这个“我”就可以彻底消灭。慢慢来。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com |