虑宜远，思宜近。我们在做计划的时候，要有一个远大的计划、远大的目标，但是我们在思、在考虑的时候，要切合实际，要有一个明确的下手处。就是我们在下手的时候一定要按部就班，有一个次第，有一个下手处，叫“近”。
事上宜虔，接下宜谦，处同辈宜退让。前面的功德是偏重在自己的受用的身口意的功德，这以下是说明你从自己受用的功德出来，待人处世、跟人接触的时候，你应该是什么态度呢？就是讲人跟人之间的相处之道。我们跟众生接触有三种情况：或者是长辈，或者是下辈，或者是同辈，这当中的态度是不一样的。
“事上宜虔”，我们对于长辈要有虔诚恭敬的心。长辈当然在福德智慧的资粮都超过我们。如果我们对长辈有所虔诚恭敬，我们能够得到长辈的摄受、长辈的教化。在整个成长过程，我们就能够减少很多的错误，避免很多冤枉的路。我们对长辈的恭敬对自己会有很大的利益，我们尽量地对长辈、师长有恭敬的心，对自己有很大的利益。
“接下宜谦”，对于比较苦恼的众生，刚刚来到三宝地，烦恼也重，福德智慧的资粮也不够。但是我们应该要知道，他有一念的善根都很难得，我们应该要更加的谦虚、慈悲来摄受他，不要用自己的标准要求他，多一分的慈悲，这个是对下的态度。
“处同辈宜退让”，对同辈，就是能够退跟让。人跟人相处之道的确是非常不容易。从现实的经验上来看，我们对于同辈、对于长辈的人相处是比较容易做到。对于功德比我们大的人，我们容易生恭敬心。对于下辈的人生慈悲心这也容易，最难的是同辈，尤其是戒蜡相同的。同戒跟同戒的人相处，这当中就有些问题存在。那这怎么办呢？古德就讲出一个偈颂，我们从这个偈颂可以稍微体会一下。他把修行用插秧来比喻：“手抱青秧插满田”，说我们今天修行这件事情就像插秧一样，在青田当中插上无量无边功德的秧。
那么这个插秧是什么态度呢？第一个态度就是“低头便是水中天”，你一定是低头。插秧，你头抬得高高的，秧就插不整齐了。“身心清净方为道，原来退后是向前”，你一定是要身心清净地退后，原来退后是向前。所以插秧的意思就是说：第一个，你要低头；第二个，你还得往后退。插秧不是往前插的，它是一步一步往后退。我们同辈之间最容易有嫉妒心、胜负心，但是这个嫉妒心对我们是一个很大的伤害，嫉妒的心使令我们很难跟别人学习，使令我们的胸量变成非常的狭隘。所以我们应该思惟“原来退后是向前”，人跟人之间的相处，其实你能够退让，能够在整个菩提道中，在趋向于五分法身那个无漏的功德当中，其实你是向前。
人的见地的确很重要！我们今天不要看一时的成败，“不争一时，要争千秋”。你有这样的见地，你才容易在同辈当中有所退让。成事不必在我，随喜一切功德。这就是我们待人处世之道，对同辈尽量退让。退让，你绝对不会吃亏的，“原来退后是向前”，就是这句话的道理。
——摘自《灵峰宗论导读》
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