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[佛经]劝人不可遽指其过，必须先美其长 |
| 其他法师| |
 凡劝人不可遽指其过，必须先美其长。盖人喜则言易入，怒则言难入也。 善化人者，心诚色温，气和词婉。容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲。随事讲说，随时开导。彼乐接引之诚，而喜于所好；感督责之宽，而愧其不材。人非木石，未有不长进者。我若嫉恶如仇，彼亦趋死如鹜，虽欲自新而不可得。哀哉！ 前面学习过了劝人为善时需要避免的误区和其中的道理，这一条则是直接教我们正确的方法。这一段比较长，可以分成几个小节。 首先讲，凡是劝谏别人，不能直接指责他的过失，必须先赞叹他的长处。人心在喜悦的时候就容易理解别人的善意，接受劝告，而在愤怒的时候则难以接受别人的话语。这就是“人情练达皆学问”，体察入微是从真诚关怀而来的。 下面切入主题，讲劝善的正确态度和效果。善于感化别人的人，心意诚恳，态度温和，情绪和缓，言辞委婉，包容他的缺失，想到他的能力、智慧也有达不到的地方，体察他的苦衷。然后根据事情本身讲解劝说，寻找适当的时机开示教导。精诚所至，金石为开，他必定能够感受到我们的诚恳而乐于接受，因投其所好而欢喜；感动于督促责罚的宽厚，为自己的不成材而惭愧悔过。人不是无情的木头石块，一定没有不愿长进的。 最后一句又从反面归结，再三叮咛，说：“我如果嫉恶如仇，让他无地自容，就可能会自暴自弃，不惜同归于尽，即使想要改过自新也难了，这是教育的悲哀啊。”教育的目的是长善救失，宽容仁爱才是成功的秘诀。 《格言别录白话赏析》 |
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