闲居之地， 指视昭然， 吾虽掩之甚密， 文之甚巧， 而肺肝早露， 终难自欺， 被人觑破， 不值一文矣，乌得不懔懔？
闲居之地，就是独居的地方。“指视昭然”，十目所视，十指所指。我们掩藏得再密，“文之甚巧”，“文”是文饰，自己的行为虽然掩饰得巧妙，其实肺肝早露、终难自欺。“肺肝”是内心世界的意思。自己待人处世，存心是善还是恶，种种的意念早就显露出来了，这叫“肺肝早露”。
如果心里存害人之心、骗人之心，给人看破了，一文不值，怎么不畏惧？所以，一定要畏惧。“懔懔”是恐惧、害怕的样子。这就是人起心动念、言语造作，要本着良心、天地良心，要畏惧舆论的制裁。我们行善，不愿意别人知道。我们造的恶，我们希望人都知道；别人指责，我们的恶就报了，这是好事情。他所指出来的，我们真的有错，一定要接受，要悔改；他指出来的，我们没有这个过失，我们也很欢喜。我们被冤枉了，被冤枉那是消灾、消业障最殊胜的方法。
所以，不论别人指责是不是事实，我们都要存感恩的心。古人讲得好：“有则改之，无则加勉。”别人对我们的批评，特别是恶意的批评，我们有，赶紧改过自新；没有，我们要更加勉励，决定不犯这样的过失，成就自己的德行。所以，一个真正懂得修养的人，真正懂得断恶修善、积功累德的人，跟一般人确实不一样。而自己念念当中，都想别人的好处，绝不把别人的不善放在自己心里。
我们的心纯善，把别人的不善放在自己心上，把自己的善心都破坏掉了。这样的愚痴人不在少数。别人赞叹我们、恭惟我们，我们也要冷静去思惟，“他恭惟我的、赞叹我的，我有没有这个实德？我是不是真的做了这个好事？”纵然是真的有，我们要谦虚，我们格外要努力。如果他赞叹是言过其实，我们要生惭愧心，一定要向他说明，“我没有这么好，您夸赞得太过高了。我自己应当努力勉励自己，希望不辜负您的赞叹”。这样修养自己，自己的德行才能成就。果报上，凶灾才能够免除，善福才能够降临。这个道理，我们要清楚，要有耻心，要认真努力地去修学。
人身用得好，可以成佛度众生。用得不好，尽做畜生不如的事，把如意宝一样的人身，用来杀、盗、淫、妄，这是糟蹋自己，被人看破了，也是一文不值。
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