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[佛经]今日的执著会造成明日的后悔 |
| 其他法师| |
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佛曰：“忧生于执著，患生于执著。” 凡无执著心，亦无所忧患。“今日的执著，会造成明日的后悔。” 世间经常见到，有人追求快乐，却多得到痛苦。苦乐皆有因缘，亦为人自造。苦苦追求，何以得到苦苦？因为执著是众苦之源。 佛曰：戒嗔，戒执著。执著如渊，是渐入死亡的沿线；执著如尘，是徒劳的无功而返；执著如泪，是滴入心中的破碎飞散。报纸上的财杀、情杀、仇杀，无一不是祸起对欲爱的极端执著。就是寻常日子，人们分分秒秒总在各种执著中翻滚，不经不觉间白墙染成灰黑，不经不觉间把人际间的成见固筑为怨憎壁垒。 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。可叹世人一生只知道追逐名利而不知道享受，所以心最苦累。世上有多少人能够不让各种欲望占去清醒时刻，多一些时间来追寻生命的意义呢？ 《列子·周穆王篇》曾记载着这样一个故事：周国有一个姓尹的富翁，在经营产业的过程中，把手下干活的仆役差遣得从早到晚奔走忙碌，连气也喘不过来。他自己整天苦心经营，殚精竭虑，也弄得心力交瘁，到了晚上，倒头就呼呼睡去了。 睡中，他夜夜梦见自己在当着别人家的佣人，奔走干活，样样都做，弄得不好还要挨骂挨打，真是吃尽了苦头。尹富翁不堪夜夜梦中的痛苦，便去求教朋友。朋友告诉他说："你的地位足以荣身，资财也绰绰有余，远远超过了别人。你夜里梦见做人家的仆佣，这是劳苦和安逸彼此往复的理数之常。你想醒时和梦里都获得快乐，哪有这么便宜的事" 姓尹的富翁听了朋友的开导，心里立时大悟，从此宽待仆役，而自己也省却不少劳心的事。不久，他自己感到果然减轻了不少心头的痛苦。 我们尊重并赞成尹富翁强烈的事业心，但他的心灵执著成这个样子，夜夜劳苦不息，生活也就毫无快乐、了然无趣了。世界上有许多诱惑，金钱、桂冠、权贵，都是身外之物，只有生命才是最真实的。可叹世间大多数人似乎都不能真正选择是要钱还是要命，所以活得很辛苦。 人活着之所以感到很累很累，就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好，以至肩上的担子越来越重，连步子都迈不开了。如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。 有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说："放下!"婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说："放下!"婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。然而，佛陀还是对他说："放下!" 这时，黑指婆罗门说："我已经两手空空了，没有什么可再放下了，请问现在你要我放下什么"佛陀说："我没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你就从生死桎梏中解脱出来了。" 佛家对待执著有一句经典的话，叫做"两头俱截断，一剑倚天寒"。意思是做人、做事都要把握重心、实实在在，要去除那些浮华、虚伪的心态。花自飘零水自流，倘若是心中存了自然的法则，多一些"条条道路通罗马"的浪漫，生活就会过得平静而怡和。 妄想是错误，执著是坚持错误。由于妄想执著，所以众生就不能证得。我们常常去追求高于现实的东西，渴望得到幸福的人常常越追求越远离幸福，享乐也往往越深入越觉得枯燥无味。为何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自我的心灵。 |
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