[佛经] 慈悲一百语

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[佛经]慈悲一百语

其他法师|

1. 人有善念，天必佑之。
2. 福莫大于心善。
3. 一点慈爱不但是积德的种子，亦是积福的根苗。
4. 利益一切众生，就是利益自己。伤害一切众生，就是伤害自己。
5. 拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
6. 如铁之锈，生自铁而腐蚀铁，恶出自人而侵蚀人。
7. 每一项罪恶对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。
8. 贪欲是苦恼之根。凡夫迷惑颠倒误以为乐，智者深见其苦。
9. 人若沦为欲望的奴隶，便会丧失心灵的宁静。
10. 变化和无常是生命的特征。
11. 一生积善，善犹不足。一念行恶，恶长有余。
12. 人生最大的过错就是放纵自己。
13. 贪欲能令人无恶不作，慈悲能使人众善奉行。
14. 心善而子孙盛，根固而枝叶荣。
15. 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
16. 心地作善，福归自己。若行恶习，祸非人替。
17. 积德虽无人见，存心自有天知。
18. 人为善，福虽未至，祸已远离。人行恶，祸虽未至，福已远离。
19. 心慈者，寿必长。心刻者，寿必促。
20. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
21. 对“因果”不负责任的人，他肯定果报重重。
22. 酒、色、声、名四面墙，多少英雄在内厢，若有世人跳得出，便是神仙不老方。
23. 若能断酒性不狂，少欲保身寿则长。
24. 世人贪恋腥膻之味，如同无知小儿贪吃刀锋之蜜，不足一餐之美，却有割舌之患。
25. 人之所以倒霉，自有倒霉之因。人之所以幸福，自有幸福之缘。善恶果报丝毫不爽。
26. 因果报应如响应声，如影随形。
27. 妙药难治冤业病，行短天教一世贫。
28. 千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
29. 以杀为乐腥为香，肉气助发痴与狂。世人只贪肉味好，不知埋伏刀和枪。
30. 今世弱肉强者食，来世我弱他必强。借肉还肉故应尔，刀兵惨劫尤可伤。冤冤相报何时了，皆因口腹生灾殃。
31. 我肉众生肉，名殊体不殊。原同一种性，痛苦令他受，甘肥为我须，莫让阎老断，自揣应如何？
32. 有命尽贪生，无分人与兽。最怕是杀烹，最苦是割肉，擒执未施刀，魂惊气先窒。喉断叫声绝，颠倒三起伏。鱼鳖无声类，见死睁两目，挣命砧几间，张口不能哭，念此恻肺肝，何忍纵口腹？
33. 平时喔喔听鸡鸣，此夜萧然度五更。碧血千刀流不尽，佐他杯酒话春生。
34. 千百年来席上肴，杀鸡不必宰牛刀，可怜背上生双翅，不能高飞上碧霄。
35. 好生之德本乎天，物物贪生乐自全。我要长年千岁祝，不叫物命一朝延。
36. 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
37. 己落双雕血尚新，鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁。恐有家书寄远亲。
38. 水边垂钓，闲情逸致。是以物命而为儿戏，刺骨穿肠，于心何忍？愿发仁慈，常起悲心。
39. 始而倒悬，终而诛戮，彼有何辜，受此荼毒？人命则贵，物命则微，汝自问心，判其是非。
40. 畜牲亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常惴缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜牲哀痛尽如人，只差有泪不能哭。
41. 万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生，一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。
42. 血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
43. 喜事溢门楣，如何惨杀戮，唯欲家人欢，哪管畜牲哭。
44. 一蟹失足，二蟹持扶，物知慈悲，人何不如？
45. 天下至重者——生命；天下最惨者——杀害。人人爱命，物物贪生，何得杀彼形躯，充己口食？或利刀剖腹，或尖刀刺心，或剥皮刮鳞，或断喉劈壳，或滚汤煮鳖鳝，或盐洒生腌虾蟹，可怜大痛难伸，极苦难忍，造此弥天，结成万世深仇。一旦无常即堕地狱，镬汤炉炭，剑树刀山，受罪毕时，仍作畜类，冤冤对报，命命填还，还毕为人，多病短命，或死蛇虎，或死刀兵，或死官刑，或死毒药，皆杀生所感。吾今泣血稽首，哀告世人，不敢逼你吃素，且先劝你戒杀，戒杀之家善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，功德无量。
46. 干戈兵革斗未止，风凰麒麟安在哉？吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
47. 相争相杀几时休，错换头颅更起仇。有意无心都是孽，将他性命作珍馐。
48.“肉”字本是两个人，迷人不知大口吞。有人识得其中意，原来却是人吃人。
49. 天道循环理最真，谁人常富更常贫，今朝受饿吞饥者，多是当年行恶人。
50. 多行不义必自毙。
51. 仁、义、礼、智、信为作人之本。屠戮他身甘肥自己便是不仁。离他眷属延我亲朋便是不义。将他肉体供养神人便是不智。设贪口腹饮食腥膻便是不智。设耳装媒引入陷阱便是不信。人居尘世，五常惧失，岂有资格为人！
52. “仁”列五常首，“慈”居万德先。古今能仁民者必定爱物，能爱物者必定仁民。
53. 是亦众生与我体同，应起悲心，怜彼昏蒙，普劝世人，放生戒杀，不食其肉，乃为爱物。
54. 大地生长万物，哺育他的儿女。无须杀戮便可解渴充饥。大地的儿女却将餐桌变成祭坛，在刀叉匙筷间咀嚼他们的贪婪残忍和仇怨。
55. 哀叹世人，衣冠讲究，粉面朱唇，五脏六腹却是动物的尸坟。
56. 为贪图三寸口舌之香而杀生害命，欠下无数命债，实在得不偿失。
57. 若慕牛力大，牛食草为粮。若慕猪体肥，猪食糟与糠。请看牛与猪，不因食肉强，若慕肉味好，何不自割尝？自割知痛苦，割他意扬扬。试问此何心，宁非人虎狼？人知屠者虎，不知食肉狼。世无食肉者，屠门不开张。譬如买卖人，合伙而为商。有罪与无罪，不必问阎王。
58. 无病休嫌瘦，身安莫怨贫，岂能尽如人意，但求不愧我心。
59. 富贵的，一世宠荣，到死反增了一个“恋”字，如负重担。贫穷的，一世清苦，到死反脱了一个“厌”字，如释重枷。人试想念至此，当回贪恋之首，舒苦痛之眉矣。
60. 当死亡来临时，你所面对的是一生所造邪恶的负担。
61. 心灵的窘困是人生最可怕的贫穷。
62. 有些人丢了钱心痛的不得了，要是丢了良心，却无动于衷。
63. 物成有败日，人生有死时。善人得好报，恶人有怨对。
64. 人若内心不安，幸福便无从建立。
65. 世上最可悲的事，就是背叛你的良知。
66. 见其生，不忍见起死。闻其声，不忍食其肉。应起悲心，勿贪口腹。
67. 战胜欲望，才能成为自由人。
68. 生命不觉醒，成长的过程就是迷失的过程。
69. 上帝好生，下民伤生。舌财救生，图财捕生。
70. 黄金未为贵，安乐值钱多。
71. 君子乐得其道，小人乐得其欲
72. 人只一念贪私，便削刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故应以不贪为宝，一生平安。
73. 贪多业也多，取少业亦少。万般苦恼事，除贪一时了。
74. 君子爱财，取之有道。积财不如积德。
75. 富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。吾人何必更疑猜，苦借无边业债。若人早把杀心灭，保得身家安泰。
76. 人在牢狱，终日愁叹。鸟在樊笼，终日悲啼，怜此哀音，凄入心肺，何如放舍，任彼高飞。
77. 物我从来本一真，幻形分处不分神。如何共嚼娘生肉，大地哀号惨煞人。
78. 莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。
79. “无知”为贫穷之根，罪恶之源。
80. 杀生有十罪：（一）心常怀毒世世不绝。（二）众生憎恶眼不喜见。（三）常怀恶念、思维恶事。（四）众生畏之，如见蛇虎。（五）睡时心怖，觉亦不安。（六）常有恶梦。（七）命终之时，狂怖恶死。（八）种短命业因缘。（九）身坏命终堕泥犁中。（十）若出为人，常当短命。
81. 人即爱其寿，物物爱其命，放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门兴，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行。放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。
82. 求福莫过于斋戒布施。求寿莫过于不杀放生。
83. 放生续命事虽庸，无限阴功在此中，一岁积成千种福，十年培养万重功。己赴罗网遭困厄，将投汤火近惊忡，临刑遇救恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
84. 世人为谋生计，畋猎捕渔，屠宰牛羊猪犬，以此获昌裕者并无所见。杀害生灵，神理所级。种地狱之深因，受来生之恶报，实乃可悲。何不别求生计，为自己，更为后世子孙修善积德，减除冤业。
85. 万事由天莫强求，何须苦苦用计谋。饱三餐饭常知足，得一帆风顺可收。生事事生何日了，害人人害几时休，冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
86. 今生短命为何因？前世好杀众生身。今生长寿为何因？前世为人多放生。世上蛇身禽兽畜，皆是前世造业人。知道因、果两件事，便是世上第一人。
87. 阴功须向生前积，孽债休教身后还。
88. 个个闻知有死生，即知何不早权衡？堂堂大路你不走，开眼明明是火坑。
89. 迷而知返，得道不远。
90. 随缘消旧业，更莫造新殃。
91. 终日说善言，不如作一件。终日行善事，须防错一桩。
92. 朗朗青天不可欺，未曾举意己先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
93. 一个人的心可以成佛，也可以成魔。心悟即是佛，心迷即是魔。
94. 一切众生皆具佛性，皆能成佛。所以应该用平等心对待一切众生。
95. 无缘大慈，同体大悲，圣人的伟大，在于他的平等心。
96. 凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。菩萨畏“因”，众生畏“果”。
97. 祸福无门，惟人自招，善恶之报，如影随形。
98. 一个人不了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
99. 有人梦中坠水，只思搏水，不知醒梦。搏水力尽，方知是梦。
100. 用因果观察人生，用智慧探索人生，用平等对待人生，用爱心走完人生。

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