学院在每年都会打四次佛七，当我们开始过得安逸、懈怠、散乱时，佛七的开始，提醒着我们要开始精进，所以不管多累，多辛苦，趁着这七天能放下万缘，专心念佛之时，我们一定要老实的念，勤快的念，当在静坐时，也可以思维《菩提道次第广论》中所说应于三种根本、九种因相、三种决断门中修习。
此中三根本：一、思惟决定死；二、思惟死无定期；三、思惟死时除法而外余皆无益。九因相就是每一个根本要用三种因相或理由来成立它，这样就会发起决断。这些决断都是在法上的决断，也就是决断必须修法、必须现在就修、尽这一生心心念念都唯一依止法。
首先，思维决定死：一要思维死主决定当来，此复无缘能令却退；第二思维寿命无可添，无间有减；第三思维生时亦无闲暇修习妙法，决定当死。
其次：思惟死无定期中有三因相：第一思惟南瞻部洲的寿量无定；第二思惟死缘很多，活缘极少；第三思惟身体极微弱，故死无定期。
最后：思惟死时除法而外余皆无益：第一思惟亲友无益；第二财富无益；第三身体无益。来观察我们身边的一切，或是整个世界的一切，它们都在呈现着无常，由此促进自己惟有念佛，除佛号之外，其他对我们都没有任何利益。
如果这个时候我们还不能精进念佛，求生极乐，觉得今天实在太忙没空，明天再念吧！明天拖明天，哪来的那么多明天。
明朝文嘉学者说：“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。朝昏滚滚付东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌？”所以我们应当把握今天，将今天作为最后一天来念佛，此时佛声更真更切。再者，我们还要每天每时每刻忆念佛号，把握每个当下，因为无常实在让我们措不及防。只有提前做好准备，无常来时，我们才不会感到恐惧，而且能欢喜接受。希望大家把握今日，把握当下，勤快念佛，不负此生，阿弥陀佛！
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