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[佛经]今暂做娑婆客不久莲池会上人 |
| 其他法师|净界法师| |
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整个大乘佛法的止观修学，有二个重点：第一个云何应住，第二个云何降伏其心。 你的生命怎么安住？这是根本问题，就是你的目标在哪里？ 我们这念心的安住其实有三种：一个是住在过去，一个是住在现在，一个是住在未来。我们常说一句话：下等人是住在过去。你看我们现在今天、有昨天、跟明天，你比较在乎昨天还是明天？明天啊，那你这个人有希望哦！一个人如果老是讲到昨天、前天怎么样就完了，因为过去不能改变嘛。 你一个人老是注意过去，就失掉未来，因为你老是去注意一个你不能改变的东西，过去又不能改变，你把精神体力放在过去干什么呢？所以诸位要知道，一个人不能老是活在过去，因为它不能改变，你这样是浪费时间，你再怎么样去想它、再怎么样去努力，它永远就是不能改变。 但是你也不能活在现在，因为现在变化多端，无常变化，无常无我，你根本没有办法控制的，一个人要活在未来，未来是可以期待的，是有无量的可能性的。所以在圣道门当中，对于过去、现在、未来，其实圣道门是无住，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得；但是净土宗是有所住。一个人完全无住，净土宗你没有办法修学的。 你说：我完全无所求，我来生求生净土也好、不求生净土也无所谓，那你这个思考模式不是修净土宗的思考模式！ 正确掌握净土思想的本质，为了来生而活！我们每一个法门都有它的传承，这个传承当中，就是它有一个中心思想，它的核心价值是不同。你没有掌握住这个净土法门的心要，你怎么修呢？为什么所有的法门都要上师口授的传承？就是要把这个基本的精神把握住嘛！ 你光是念佛能够往生吗？我看未必，你没有掌握它的中心思想。净土宗的中心思想，用一句话来表达最清楚： 我今暂做娑婆客，不久莲池会上人。 一个净土宗的生命观，你如果真的把今生当做客人、把今生放弃了，你的目标只有一个不久莲池会上人。你把生命放在来生，我保证你一定往生！这是根本问题、安住问题。我们很多人忽略了根本，你看你把今生看得很严重，然后再来对治，怎么对治都不对，因为你刚开始根本就错误了，你就不应该住在现在嘛。 我要提醒大家，修净土宗的人不能重视今生的；讲实在话，你住在现在，你是障道，因为你这个思考模式是错误的，你不合乎净土宗的核心思想，它的根本心法是不能这样子的。净土宗是住在未来，修净土宗的人，他的生命只有一个理念：你为了未来而活，你不是为了现在而活的，你人生的目的只是来积集资粮而已。你如果能够掌握这个中心思想，你佛号念得多、念得少那是其次了。 所以我今暂做娑婆客，不久莲池会上人，这句话你要参透了，那大概净土法门的核心思想就掌控起来了，净土法门你再修就不难了，但得本不愁末！ |
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