往昔，佛陀于舍卫国祇树给孤独园弘化之时，向比丘们开示：妻子易依恃五种力量，轻慢自己的丈夫，是哪五种呢？第一美色之力，第二亲友家族之力，第三田业家产之力，第四生育子嗣之力，第五自持操守之力。比丘们！你们应当要知道，妻子若骄慢易仗恃这五种力量，轻慢自己的丈夫。
为人丈夫者，以一种力量就能完全超越这样的妻子，是哪一种力量呢？就是富贵之力。因为人一旦掌握了权势财富，不论是美色、亲族、田产、子嗣、自持操守之力，尽皆不如。为人丈夫仅以此富贵一力，就能胜过妻子所依恃的五种力量。
而天魔波旬也有五种力量，是哪五种力量？色力、声力、香力、味力、细滑触之力，没有智慧、愚痴的人容易耽溺于色、声、香、味、触等五尘境界，因此无法战胜、度过天魔波旬所扰。
若佛弟子成就一种力量，即能胜过天魔波旬一切力量，是哪一种力量呢？就是不放逸之力。假设佛弟子在道业上精进不放逸，就不会被色声香味触等五尘之境所系缚，能够了达生老病死等无常之法，战胜天魔波旬之五力，不会堕落其境，能够超脱种种畏惧厄难、不为魔扰，最终达到无为寂静之境。
此时，世尊便说偈语：“戒为甘露道，放逸为死径，不贪则不死，失道为自丧。”接着佛陀劝勉比丘们：“应当念念精进修行，不放逸懈怠。诸比丘！当作如是学习。”比丘们闻佛所宣说，皆欢喜奉行。
典故摘自：《增壹阿含经·卷二十七·邪聚品第三十五（四）》
省思：
为人丈夫者，仅以富贵一力，就能超越妻子所凭恃的五力。而佛法教导我们无常之理，世间的富贵为生灭变幻的假相，非真实且无法恒常拥有，即使拥有最大的富贵力，也敌不过色、声、香、味、触五尘之境，依旧落入爱见烦恼深坑，沉沦于生老病死苦海，不得出离。
经云：“若有无量善法可得，彼一切以不放逸为本。……不放逸者，于诸善法为最第一。”佛陀教示众生，唯有以不放逸力精勤用功，不舍善法，常摄其心，不取不着，脱出五欲牢笼，方能战胜魔王之力，最终这念心契入不生不灭、定慧等持的寂灭境界，就能了生脱死、超凡入圣。
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