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[佛经]不失足于人，不失色于人，不失口于人 |
| 其他法师| |
 如何与最亲近的人相处，这或许是每一个人都应该静下心仔细思考的问题，而在古人看来，与至亲交往，理应记住《礼记·表记》中的这三点：不失足于人，不失色于人，不失口于人。 不失足于人，慎重举止 “不失足于人”的意思是，在人前应该注意自己的举止仪态，一抬手一投足要有分寸。 “大处难处看能力，小处细处看修养。”无论是在家庭中亦或是在挚友前，每个人的思想状态都是最放松的，也就是在最为自然状态下显露的行为才最能体现一个人的品行。 为人父母者，在生活中应起到的是榜样作用，孩子在成长中会潜移默化学习父母或长辈的言谈举止，正是在生活中的细微行为给予下一代的是不可估计的影响，这往往比有声教育来得重要来得深远。 不失色于人，控制情绪 “不失色于人”指的是，喜怒克制于心，不常外露于颜。 家庭中，特别是关系亲密的家人之间，是一个相对安全包容的环境，因此也就养成了对待至亲时存在着放肆性。有些时候，在外面受了委屈或承受一些压力，没有办法发泄出来，只好到家中进行宣泄，所以总是喜形于色，将自己的情绪与脸色不加节制地丢给了家人与知己，理所当然地认为他们应该能理解，必须去包容，却往往忽略了情绪承受者的心情。 孔子说孝敬亲长最难的是做到“色难”，“色难”难在何处？难在虽有一颗恭敬的心，却难有一个谦和的态度。如今的我们，虽无法做到事事和颜悦色的恭敬之态，但在对待至亲与知己时，懂得控制情绪，不失色于人，才是真正的为人雅量。 不失口于人，先思后语 “不失口于人”，讲的是说话谈吐应考虑听者的感受，懂得换位思考，先思后言。 在古人看来，人生有四件事是一去不回的：出口之言、发出之箭、过去之时、忽略之机。而其中，出口之言是居于首位的。 当人处于压力下，往往忘记了怎么好好说话。也就造成了，在情绪的宣泄过程中对亲近的人使用嘲讽、歪曲、夸大、贬低、晦暗等等的语言。最后我们的压力得到一定的释放，却对听话者带来了烦恼与不适。如果对方再对伤害进行反击，家庭的冲突就会愈演愈烈。良好的对话氛围就毁在了一时的口不择言上。 与最亲近的人相处好 人与人的关系，越是亲近，越容易肆无忌惮，越容易发脾气，容易任性与冲动，也就在不经意间造成了互相的伤害，然而，可悲的是，有时我们总是想着去花大力气，大心思去处理纷繁复杂的各类人际关系，却往往忽略了去如何与最亲近的人相处好。 |
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