问：如果有人教理是懂得，但是在自己的内心觉得都是浮在表面上，这样该怎么做，该怎么办呢？
大安法师答：修行佛法不是在做学问。修行佛法要解行并进，儒家讲要知行合一的。知之非难，行之为难。往往你知道并不很困难，问题是你要做得到啊！一切宗教首先要付诸践履，你去做啊！说得了一丈，不如行得了一寸！
所以学佛为什么要持戒呀？要吃素，要念佛，要拜佛。你要从事相上做啊！你一天到晚去看经典，认为自己了不起，拜佛、诵经、吃素、放生你一概都不做，觉得我多么有学问。你仅仅是在名相概念上去懂得所谓的教理，你没有在行持上，在念佛上有一个突破，有一种感悟，你那个教理实际上也是不懂的。
你认为你懂了，实际上像盲人摸象。有个盲人摸象的故事，对那个瞎子来说，他一摸那个象他就很执著：哎，我亲手摸到了象的腿，象就是一根柱了；摸到象的肚子，象就是墙壁。而且他就相信自己，我已经亲手摸了，象就是一根柱子，就是一个墙壁，实际上都不是。
尤其佛教谈佛性问题，谈超越的意象问题，他都不是凡夫的境界。你用第六意识思维逻辑认为你懂了，恰恰是你根本就不懂。所以你是感觉到浮在面上，这种感觉很好。宗门上也说，从门入者不是家珍。从你的眼睛看到的，耳朵听进来的，都不是本有的家珍。本有的家珍要自己悟出来，要从内心流现出来。
所以，该怎么办呢？一切教理都是为修行服务的。看书就像看药方，你修行才是吃药，你吃药才能治病，你光看药方不吃药是不行的。吃药就是要你念佛，你要持戒，你要拜佛，你要去做！这对于文化人尤其重要，不是说得怎么样，而是要看你做得怎么样。
不知道你是不是三皈依了？你没有三皈依，你到寺院做个三皈依，正式成为佛教徒。能够持五戒当然更好，如果觉得暂时还有困难，你先做三皈依。然后制定一个功课，定课，根据自己的情况，然后拜佛，一天能够拜个四十八拜，一百拜，都很好，再就是念一万声佛号。把佛号定课和散念融为一体。
这样你在念佛当中，能够念上半年一年，你回过头来再看教理，就跟你原来没有念，完全不是一回事了。所以还是从真修实干下手，从做钝功夫下手。要在这个时代真正生起出离娑婆的道心。欣求极乐，厌离娑婆，全身心靠倒阿弥陀佛，声声佛号呼唤弥陀的救度。这个心要发得起来，才能够跟佛力感应，以浮泛的心是感应不上的。
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