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[佛经]念佛人同时获得这三大利益 |
| 其他法师| |
 信愿念佛，一则可消灭过去造的罪业，二可息除眼前的烦恼，三者未来命终得生极乐净土。有信心有愿力的念阿弥陀佛，同时获得这三大利益，一举而三得，何种功德有如许大用？今谨引例试述于下。 一、一句佛号，能消灭八十亿劫生死重罪（这是过去的）。 念一句佛号，如“千年闇室一灯破”，像一盏明灯，照亮千年暗室。当下念佛，则过去造的烦恼罪业一一灭除。今举两则念佛消灭罪业的事证于下： （一）释雄俊 《净土往生传》记载，释雄俊，唐朝四川成都人，有胆量，出了家无戒行，善于讲说。有时把讲法所得的供养钱财，用到破戒的事情上。渐渐蜀人鄙视他，说他是坏道沙门。他曾还俗从军，因为逃难又披上僧衣，回到寺院。坚守戒律的僧众，怕受他影响，多避之唯恐不及。 释雄俊曾听人说《观经》有云：“口称阿弥陀佛一声，当下就能消除过去五十亿劫生死重罪”，不觉喜从心生说：“现在能仰赖的，就只有这阿弥陀佛名号而已了！”他仍照样作恶业，但是口中总是念着佛号，有口无心，似有似无，就像演员唱戏，随口念念罢了！ 唐大历二年二月五日，他突然猝死，魂游冥府，阎王对他说：“这次确实是误抓了你来这里，但是你所造的罪恶，累积得实在太多了，现在还是要让你略微经历一下涂泥炭火的惩罚。” 下令牛头狱卒数人，驱赶他进入地狱。拉到地狱门口，他竭力抗拒，高声呼喊说：“一念阿弥陀佛，尚且能够消除五十亿劫的生死重罪。何况我所造的恶业还没有到达五逆，还未构成十恶，我念佛又常没忘记，如果佛语可信，那我就不应该经历地狱的涂炭才是。” 他大喊大叫，挣扎不休，狱卒也不敢凌加威逼，就将他说的话上报给阎王，阎王召他前去，说：“你平日念佛，原本就没有深信，但是你的身口二业毕竟种了念佛解脱的善因，这次就放你返回阳世，你必须劝勉悔改，莫忘初心，精进念佛。” 释雄俊回到阳间，常和人提起冥府这段见闻，有人戏弄他，说他是“地狱漏网人”。他说：“你们不要再开玩笑了，从今以后，我真的知道错了！”后来到成都郡南的西山上，洗心涤虑，专心念佛。 大历四年三月七日，有七个朋友到西山探望他。他高兴的说：“我往生的时间正好就在今天，你们又来得这么巧，大概是有缘能相遇，今天正好有事相托！”又说：“你们回去以后，遇到城中的亲戚朋友，就帮我告诉大家：‘雄俊因为念佛的功德，已经往生净土了，以后不要再说雄俊是地狱漏网人了！’在谈笑之间，众目睽睽下，释雄俊坐着往生西方净土了。 （二）李家农妇 《阅微草堂笔记》记载，李家村有位农妇，每天两次往田里送饭时，总看见有个女子跟随她。农妇问一同送饭的农妇们，大家都说没看见，李妇因此心生恐惧。后来，那女子逐渐的跟随她来到家里，但总是在院里或墙角下徘徊，不敢登堂入室。如果农妇往前瞪着她，她就步步后退。如果返回原处，女子又凑了上来。农妇意识到，这女鬼应该是过去世的冤家。 有一天，农妇壮着胆，站得远远的问那女子，为何老是跟着我？女子说：“你前生和我都是一位富贵人家的姬妾，你嫉妒我受宠幸，以奸淫和盗窃诬陷我，主人听信你的谗言，把我幽禁致死，如今我是来找你偿命的。怎奈你今生事奉婆婆至孝，总有善神暗中保护着，无法接近你。所以只好天天跟着你，找机会下手。我仔细估量，看来绝无报怨的可能。你若能延请和尚做法会超度我，使我早日转世托生，咱们的冤就算化解了。” 农妇以家贫无法作道场，加以推辞，女子说：“你家贫穷的确不假，如果你能以虔诚之心念阿弥陀佛一万声，也可以超度我。” 农妇问：“光是念佛，如何能超度？” 女子说：“普通人念佛，因为心思杂乱，难与佛相应。必须念念如对佛前，努力收摄散乱心才可。若是忠臣孝子，他的诚心已经感动了天地神明，一旦念诵佛号，就能直达三界。所以，他们念佛的功德威力，与诵经拜忏同等。你是孝妇，所以我知道你念佛必得感应，可化解我们的冤结，超度我出离苦趣。” 农妇依女子所说，虔诚念佛，每念一声佛号，瞧见女子拜一拜，等到农妇念满一万声，那女子就不见了。 三界众生，因宿世造的善恶业力，今生要酬偿旧业受报，轮回无尽。若能如雄俊法师、李家农妇那般念佛，自能随缘消旧业。 二、一句佛号，能息除人生烦恼，消灾延寿得福慧。（这是现在的） 一句佛号，能息除现在人生的烦恼，消灾延寿得到福慧。因为佛号和烦恼互为消长，如”汉贼不两立“。烦恼现前时，若能以信愿念佛降伏，便不造新恶业，如此自可消灾延寿，获得福慧。 今举四则念佛获得”延寿、去病、免难、消灾“的事证于下： （一）蒋婆念佛延寿 《龙舒净土文》记载，江苏镇江金坛县株林村的蒋婆，七十岁时，断气堕到冥府，可是她阳寿还未尽，应当还阳。临行前，阎王问她说：“你会念经吗？”蒋婆答说：“不会。”阎王说：“你既不会念经，那就专念阿弥陀佛！” 蒋婆回到阳间，她想：“阎王教我念佛，决定错不了！”此后就常念阿弥陀佛名号。后来活了将近一百二十岁才寿终，相信她必然可以往生净土。这难道不是因为她至心念佛而得以延寿吗？ （二）李子清念佛去病 《龙舒净土文》记载，有个官员李子清，寄居在浙江秀州，爱好道家的法术，曾经跟随我（案：指王龙舒）修学佛法。有一年他感染了疟疾，我告诉他：“恐怕你不相信，若是相信，必定见效。”我传授他一帖秘方，疟疾发作时，就专念阿弥陀佛，服用这帖万病总治的阿伽陀药。 子清听从，好好的念佛，当天就好了八分。第二天也如此服药，持续服用念佛的药，于是病就痊愈了。子清因此笃信佛理，常把《净土文》存放在袖子里，便于翻阅。 （三）瞽妇念佛免难 《龙舒净土文》记载，有一位老妇人，双目失明，由一位小孩牵着她走，并且一路念着阿弥陀佛圣号。一天，在一间旧屋休息，屋子忽然倒塌，小孩跑了出去，老妇人被压在屋下。竟然有两根木头支撑着，庇护着老妇人，没有被房子压死。这就是念佛免难的效验。 （四）王铁珊念佛消灾 印光大师，在〈复德畅居士书〉、〈致陕西陈柏生督军书〉，举王铁珊消灾的故事。 1919年，北通州（今北京市通州区）王芝祥，字铁珊，有个儿子聪明而孝顺，因大儿子有精神疾病，因此王铁珊盼望这个儿子能承继家业门风，光宗耀祖。这个儿子在二十一、二岁时娶妻，生下一个女儿。这个儿子竟生了重病，濒临死亡。 王铁珊悲痛欲绝问他：“某某！你既然来做我的儿子，为什么这么快就要离去？”他的儿子怒瞪着双眼，变作广西口音回答说：“我那是你儿子！我就是你杀死的那第十四个人！”说完，就断气而死。 王铁珊，早年在广西做兵备道时，当地土匪很多，他曾用计杀死了投降的土匪首领十三人。他先以仁爱宽厚安抚这些人，设宴款待，还特地请大名人作陪，并且犒赏每人二十四银元。席间，王铁珊说：“白天公务繁忙，来不及与你们好好谈，晚上你们再过来，给你们安排好差事。” 这十三个人，不知是要杀害他们，反而拉了一个深交的好友一同前往，求王铁珊也给谋一分好差事。到了晚上，十四个人一同应约，前往王铁珊的府衙。进一道门，就关一道门，断去后路，大厅内早藏了伏兵。这些人一到厅里，王铁珊就抽出佩刀砍杀，伏兵同时杀出，总共获得十四具尸首，也不知那第十四个是何许人？那冤死的第十四人，居然转世成了王铁珊的儿子，白白耗费了二十多年教养的辛劳，临死却反而瞋恨呵斥，不认他做父亲。 后来，王铁珊得了重病，一合上眼，就见到身在黑屋中，有无数的恶鬼来逼迫恼害，于是就被惊醒了。许久，再合上眼，还是见到众鬼相逼的情景，随即又被惊醒了过来。就这样一连三天三夜都不敢合眼安睡，人已疲困奄奄一息。 他的夫人劝他念“南无阿弥陀佛”，王铁珊竭诚大声称念，不一会儿便睡着了，居然睡了一场好觉，病也渐渐痊愈了。王铁珊这才知道念佛的功德不可思议。 从此四例，可见信愿念佛人，不会因招受苦报而胡作非为，增添新的迷惑颠倒。也因信愿念佛，获得“延寿、去病、免难、消灾”等等福慧。 三、一句佛号，能跳出六道轮回，往生极乐世界，永远长生不灭。（这是将来的） 凭一句佛号，将来就能跳出六道轮回，往生极乐世界，永远长生不灭。平日厚培信愿行，极乐净业若熟，娑婆染缘便尽，临命终时，就像树木本已向西倾斜而长，倒下来时，也一定西向而倒，弥陀净土自然现在其前。 今举念佛往生极乐两则事证于下： （一）陈企念佛生极乐 《龙舒净土文》记载，王龙舒家乡望江（今安徽安庆），有个叫陈企的人，曾经杀过人，后来见到鬼现形，心里非常害怕，就急忙称念阿弥陀佛，鬼便不敢靠近他。他继续念佛不止，鬼就消失不见了。经过这件事以后，陈企就经常念佛不断，临终坐着往生。经过半年，陈企附身在他孙女妙光的身上，对家人说：“我因念阿弥陀佛，已经往生到极乐世界了。” 他的举止言谈一如生前，亲戚和知心的朋友都来看望。过了两三天，家人说：“可惜你生前没留下肖像给我们供养。”这时陈企就现出身相，就像活着时，只是脸上的容颜看起来更年轻，大概是因为极乐世界长生不老的缘故。再看他的头顶，有如佛的螺髻，大概是要逐渐修行成佛的迹象吧！ （二）胡秀美老师 胡秀美老师，刻苦自励，考上北师专，保送台师大。因亲近雪公及莲社师长定居台中，在台中女中作育英才。精进自修之外，悲心特重，总是劝人念佛。父亲长年卧病，她呵护备至，竭力护持生西。胡老师发现罹癌，放弃治疗，决志念佛求生。她立妥遗嘱，遗产赠予莲社等机构。她告诉友人：“我一定要正念分明，活着往生，所以要放下一切了。” 往生前一晚，她剧痛难捱，紧握外籍看护的手，直呼一起大声念佛。经过一日一夜的痛苦煎熬，翌日午后四点多，尚能随着佛号节奏，默念了十余声佛号。最后，在佛号声中，正念分明，含笑西归。果如所愿，活着往生了。 凡夫众生，死后多堕畜生、饿鬼、地狱。陈企因畏怨鬼，而拼力念佛，最后得生净土。胡秀美老师，念身世坎坷，娑婆不可留，一心学佛念佛，得以安详往生极乐。 四、结语 “念佛方能消宿业”，唯有诚敬念佛，方能消除宿世累劫的恶业。“竭诚自可转凡心”，竭诚尽敬的念佛，自可转凡心为佛心，此心既是佛，何处不吉祥？平日信愿念佛，一心祈求得生极乐，阿弥陀佛绝不负我，临终必与圣众前来接引，“自是不归归便得，故乡风月有谁争”，这正是生命最好的归宿。 |
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