[佛经] 自在随缘安住于任何境界

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[佛经]自在随缘安住于任何境界

佛教故事|

佛陀在拔耆国时，与诸大阿罗汉，如舍利弗、大目犍连、大迦叶、离越、阿难等五百位高德比丘一同在师子园中。有一天，大目犍连、大迦叶、阿那律相约一起到舍利弗居所。此时，阿难遥见三位大比丘正要出发，便对离越说：“三位大声闻都要去拜访舍利弗，你、我二人也应该一同前去听闻舍利弗演说微妙之法。”
离越随即应允，于是离越、阿难尊者随即动身前往舍利弗居所。舍利弗尊者见多位比丘来访，说道：“善来，诸贤！请就坐。”此时，舍利弗尊者对阿难尊者说：“我想请问贤者：在牛师子园极为快乐，有着自然天香流布四周；贤者，应当如何令自己身心愉悦安住于此园？”
阿难尊者回答：“若有比丘多闻不忘，能总持诸法义理，修行梵行，具足诸法亦无漏失；又能对出家、在家四众演说妙法，不失次第；行止庠序得宜，心无杂念。如是比丘在此园中，必能安住，身心愉悦。”
此时，舍利弗尊者问离越尊者：“阿难方才已说出他的观点，你的看法如何？比丘应当如何令自己安住于牛师子园中，常保身心快乐？”离越尊者回答：“比丘乐在闲静之处，坐禅思惟，如理思惟，成就智慧。比丘若能与此正观相应，在牛师子园中当能安住，身心快乐。”
舍利弗尊者又问阿那律尊者：“请你说说安住于牛师子园令身心悦乐的看法。”阿那律尊者回答：“若是比丘能以天眼彻视一切众生，观察种种众生，是死是生，投生善道、恶道，健全、残缺，乃至美丑都能尽知；或有众生身、口、意造作恶业，诽谤贤圣，身坏命终，堕地狱中；或有行善，赞叹贤圣，观察世间一切了若指掌，毫无疑难。如是比丘在此牛师子园当能安住，身心快乐。”
此时，舍利弗尊者问迦叶尊者：“诸贤们皆已分享能令身心快乐之义，也请尊者说说你的观点。”迦叶尊者回答：“若有比丘远离聚落、愦闹，修阿练若头陀行，也教化他人行阿练若，并且赞叹闲静空寂功德；身穿补纳衣，常乐知足，居住闲静之处，同时教导他人如此知足修行，不仅自己成就五分法身：具足戒德、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱知见成就，又教导他人如是修行，赞叹阿练若头陀行，令行者能辗转劝化，更教他人修持此法，训勉教导无有疲厌。如是比丘在牛师子园中当快乐无比。”
接着，舍利弗尊者向大目犍连尊者说：“也请你分享在牛师子园中，法喜充满的修行妙法。”目犍连尊者回答：“若比丘有大神变，能自在地运用神足，变化无数而无疑难，能变一身成无数身，或从无数身还复合为一身，能穿石壁，随心出入，于水上行走，犹如舟驶河面，又如鸟飞空中不留痕迹；或能举手摩触日月，同时能变化己身至梵天之上，神通之力周遍无碍，如日月之光，无所不照。如是比丘适宜居住在牛师子园中。”
此时，目犍连尊者向舍利弗尊者问道：“我们已表达各自的观点，也想听闻您的见解，在牛师子园极为快乐，如是庄严美妙的园林，什么样的比丘适宜居住于此修行？”舍利弗尊者回答：“若有比丘能降伏其心，时时作心的主人，假若比丘欲入三昧，当下便可获得三昧，随意自在立刻成办，如同长者家有好衣，装于箱箧之中，长者即可随意取出所需好衣；比丘也是如此，能够随己之意，入于三昧。能够如是降伏其心，自在作主的比丘，适宜居住在此园中。”舍利弗尊者语毕，向诸贤们说道：“我们已依己意，各自论述其中之义。此时我们应该一同前去世尊居所，向世尊请法，究竟什么样的比丘能够身心愉悦，安乐居住于牛师子园中修行？假若世尊有所言说，我们应当依教奉行。”诸比丘们异口同声答道：“理应如是”。
于是，诸大声闻比丘一同前往如来居所，顶礼世尊后坐在一旁，禀白此行因缘。此时，世尊告诉比丘们：“善哉！如阿难所说；阿难闻法能持，总摄诸法，具足修行梵行，无有邪见，为出家在家四众说法，次第分明，言语不谬，威仪行止庠序得宜。”
“离越比丘说的也对！乐居闲静，不处人世，常念坐禅，无有诤讼，与止观相应，闲居寂静。阿那律比丘说得很好，能以天眼观三千世界，犹如有眼之人，观掌中宝珠般容易，而阿那律比丘也是如此，能以天眼观三千大千世界，无有疑难。而迦叶比丘所言，正如其修阿练若头陀行，又能赞叹闲居寂静、乞食、着补纳衣、安乐知足、身处岩穴等等功德，不仅己身净戒成就，三昧、智慧、解脱、解脱见慧成就，也能教人人如是修持阿练若头陀行，成就五分法身。”
“善哉！目犍连比丘有大威力，神足第一，心得自在，可随己意，成办诸行。或是变化一身为万亿身，或还合成一身；无有障碍穿石通壁，出没自在，也能如水行舟，没有触碍，或如鸟飞空中，不留足迹，神通变化，随意自在，犹如日月无所不照，也能变化己身至梵天。善哉！也如舍利弗所说能降伏自心，处处作主；若欲入三昧时，随即成办，犹如长者随意拿取上妙好衣，无有疑难。舍利弗比丘也是如此，降伏己心，随心所欲，得入三昧，皆悉在前。
“善哉！诸位比丘，你们已各自阐述见解，现在应当听闻佛说，何等比丘能身心安稳乐居牛师子园中？若有比丘依村落而住，于饭食时，搭衣持钵，入村乞食，乞食之后，归还居所，洗手净面后，在树下端身正意，结跏趺坐，心系正念。比丘应作此念：‘我将不任意起座，当灭尽一切烦恼，成就无漏智慧。’此时，比丘即尽有漏，成就无漏解脱之智。如是比丘适宜居住于牛师子园中。诸位比丘们，应当持之以恒精进用功，无有懈怠，如此所在之处，都将为大众所尊崇与奉事。比丘们！当如此学习。”
诸比丘们听了世尊开示，个个欢喜依教奉行。
典故摘自：《增壹阿含经·卷第二十九·六重品第三十七之一（三）》
省思：
《金刚经》云：“尔时世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”道在日用当中，在日常生活中能够作主，这念心就有定；清清楚楚、了了分明、不贪不瞋、不取不舍，这念心就有觉、有观。明白这个道理，生活即是佛法，从早到晚，这个心都有定力、有智慧，自能随缘安住于任何境界。

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