| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 大安法师| -> 不能以通途的佛法，来衡量净土法门 -> 正文阅读 |
[佛经]不能以通途的佛法，来衡量净土法门 |
| 大安法师| |
 问：《楞严经》开示“淫心不除，尘不可出”，意为：五戒需严守，方有出轮回之望。然而弥陀大愿并未言及于此，显示无比宽厚、慈悲，甚至至心十念即可往生。二者如何圆融理解？请开示。 大安法师答：确实，我们要了解《楞严经》所展开的，是通途的佛法，靠自己的自力修行，断惑证真。 从这个意义上来说，你要离开三界的轮回，一定是：淫欲的行为不能有，连淫欲的心都不能要。你才清净，你才能够长揖生死，就是断见思惑。 你看初果的圣人，虽然断了见惑，他淫欲的心还没有断掉，还要七次往返天上、人间。他为什么要七次往返？就是还有淫欲的心嘛，还要到欲界里面来七次嘛——七次往返。你就证到二果斯陀洹，你还要来一次。你到了三果阿那含的程度，才能够断淫欲的心，生到五不还天，才不到欲界里面来。 所以这个淫心要把它除掉，很不容易的。就是证果阿罗汉，虽然他没有淫欲的行为，甚至淫心没有，但还有它的余习——习气还有。比如有个阿罗汉讲经说法，淫欲的习气重的人，他首先看女众，尤其是漂亮的女人他要多看两眼，这都是他的习气。 所以走这条道路，刚才讲是难行道，很难的。淫欲心！淫欲的行为，如果咬咬牙还能够作得到的话，那你这个淫欲的心没有，作到心地清净，那就太难了。你就是初果圣人，都作不到心清净——你在这里。 所以你只是持五戒，出不了轮回，你得要搞清楚。佛陀在世的时候，一个水平很高的优婆塞、优婆夷持五戒，最高的也只能证到三果的圣位。你就是三果，也没有出轮回，阿罗汉才出了分段生死；你证阿罗汉，还要断上二界的思惑。 由此我们才能够认知到：阿弥陀佛对我们的重要性和必要性啦。阿弥陀佛的大愿，是知道我们靠自力修行很难断见惑、思惑的，才会施设一个法：你只要信、愿，念我的名号，我就来接引你；虽然你一品烦恼没有断，我能让你到西方极乐世界去。这样的大慈大悲。 乃至五逆十恶的罪人，临命终时念十声，都能够蒙弥陀愿力加持，横超到极乐世界去。乃至于你就破戒了，在通途法门你绝对要下阿鼻地狱，没有一点商量余地——不通忏悔的罪业，你这时候发起大惭愧心哀求、呼救，阿弥陀佛都会来帮助、来拯救我们。 所以这个阿弥陀佛的愿力，是无限的广大呀！大不可思议的威神力量。他因地发愿就要度尽阿鼻地狱苦难的众生。能够下阿鼻地狱的苦难众生，是世界上最重的罪恶。他都敢去作的人——这死路一条的人、谁也救不了的人，那阿弥陀佛的大愿就能“起死回生”，都能拯救他，只要他愿意去。是这么一个法门。 由这样的弥陀的深慈大恩，一切罪恶的众生才得救了。这一点跟通途的法门是不共的，一定要了解这个。不能以通途的佛法，来衡量净土的这个特点。所以在净土宗，你就是带业。你的淫欲的心没有断，甚至淫欲的行为没有断，你只要具足深信、切愿，恳切的念阿弥陀佛名号，你都能够带业横超。是这么一个法门。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网 |