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[佛经]将闻持佛佛，何不自闻闻 |
| 其他法师|净界法师| |
 汝闻微尘佛，一切秘密门，欲漏不先除，蓄闻成过误。将闻持佛佛，何不自闻闻？ 这个地方是正式地诃责阿难尊者在修学佛法中的过失。 说“汝闻微尘佛”，说阿难尊者你过去曾经亲近了微尘数的诸佛，当然也听说了诸佛所宣说的无量无边的这种深奥的秘密法门。佛法如大海，流入阿难心。阿难尊者就是多闻强记，他过目不忘，一听到以后马上记住了。 但是“欲漏不先除，蓄闻成过误”，你听到佛陀的经典以后，你没有好好地产生回光返照，没有好好地去对治心中的烦恼，所以只是一时的多闻，而没有产生内心的观照，结果变成一种修行的过失。蕅益大师说，这个过失是什么过失呢？产生一种生死流转的过失。 那应该怎么办呢？“将闻持佛佛，何不自闻闻？”说你既然能够依止耳根里面的闻性来受持“佛佛”，第一个佛指的是十方诸佛，第二个佛指的是佛法，你既然能够用耳根的闻性来听闻、受持十方诸佛的秘密法门，你为什么不“自闻闻”？第一个闻是耳根，能闻的耳根，第二个是我们的闻性，本来面目。你为什么不从耳根当中反闻闻自性呢？ 我们前面说过了，多闻的结果是“循声故流转”，反闻的功德是“旋流获无妄”。这个地方正是要提醒阿难尊者，你的心不要老是向外攀缘，应该回光返照。耳根没有错，只是一个方向的问题。 |
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