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[佛经]对治我们的烦恼习气 |
| 大安法师| |
 这个“习”字，早先它是什么意思？就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞，它不能离开树林，等它练习得疲倦了，它要依靠这个树林，这是习的过程。等到它学会了，翅膀也长硬了，它就可以遨游天空。 我们从出生到现在，有很多不好的习气，都需要对治。比如君子之道要宽大，要有同体感，要有“四海之内皆兄弟”般的仁爱，宽容一切。但我们人呢，常常是心量狭小，非常偏激。所以人际关系为什么会有很多的摩擦矛盾？如果双方都是非常的狭隘偏激的时候，那就碰出火花了。 在这个时候，因为我们有一个具生我执、我见、我慢，必然会有偏激狭隘的一面，一切以自我为中心。迎合我的，我很高兴；跟我相违的，就不高兴。这就是“爱之欲之生，恨之欲之死”啊。 人都有这种偏激狭隘的习气，如果没有修行，这个习气常常会起现行。如果你要学君子学圣贤，那么在你心量狭隘、偏激的时候，就要学着心量宽大。要广大，要像虚空，能容纳一切。大海正因为不拒绝一切细流，才广大。大地，正因为容纳一切污秽，它才生长万物。所以这都要我们在烦恼起现行的时候，要习之、对治之，把我们宽大的心性展示出来。 孔子的人格特点是温良恭俭让，这是圣人的性格特点，要温和。《论语》讲了君子与小人的种种不同，如果我们用这面镜子来照照自己，用这个尺子来量量自己，都会生惭愧心，我们在大多数情况下都是小人，所以我们要去习呀。 当我们一念愤怒来的时候，恨不得要把对方压下去，而且踏上一只脚……当这样愤怒的时候，我们就要学习温和。 即便别人诽谤了自己，做了对不起自己的事，也要作还债想：肯定我前辈子也骂过他、诽谤过他，为什么他偏偏不诽谤别人就诽谤我呢？世上没有无缘无故的事情。要常常这样思惟，这样练习，慢慢地把我们的烦恼习气对治过来。 |
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