宋代的很多禅师，比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗，就是苏东坡。苏东坡在做杭州太守的时候还经常出入妓院，从这件事情印祖就说这个证果多不容易。
如果按通途教理来说，如果一个修行人能够断见惑得初果须陀洹的话，他尽管要七次往返天上人间，但绝对他不会犯邪淫。因为得初果圣果，他就有道共戒，就是要失命的因缘他也不会犯邪淫。也许他会成家，但不会犯邪淫。这就证明，从这个来看，证明五祖师戒禅师虽然他是一位禅宗了不起的大禅师，开悟了的，但是从他断惑修道的层面来看，他连一个见惑都没有断，可见出离生死之难。
真如喆禅师也是住在京师的真如寺，活了九十多岁，精进办道，门庭严峻。据说他荼毗的时候连那个纸袄，都烧出舍利子了，这么一个禅宗大德。然而由于见思惑没有断，转生到了哪里呢？到了皇宫大富贵之处。原来的那个文稿都是说他生到大富贵处，没有说到底是谁。可能是他最后的一篇信稿，他就说出了这个身份。
真如喆禅师转世是谁？就是宋钦宗，他的父亲叫宋徽宗。结果这两个人在金兵进逼的时候，宋徽宗把皇位禅让给他的儿子宋钦宗。结果宋钦宗带兵打也没有打赢，这父子俩都被金兵俘虏了，俘虏到五国城，做人家的臣下，可怜之极。
同时像海印信禅师，转生为朱防御家的一个女儿。朱防御官是一个军事官员，是海印信长老的大护法，海印信长老感他家里的恩德，结果圆寂的那一天，他就看到海印信长老到了朱防御家，再一看朱防御的妻子生了一个女儿。圆照本禅师听说之后就要看一看，到底是不是真的。
结果到满月的那一天，就让朱防御家把这个小女孩抱出来看。这个小女孩一看到这个圆照本禅师，原来是老同参，就笑。这一笑，这个圆照本禅师就知道真的是这么回事了，就对这个小女孩，说：印长老，你错了哇！这个小女孩一听就大哭一声，就断气了，死了又不知到哪去了。
所以永明延寿大师说的那个“有禅无净土，十人九蹉路。阴境若现前，瞥尔随他去”，那是真实不虚呀！
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