问：有同修说戒律不是随便学的，犯盗法戒、犯盗法罪，没有受菩萨戒就不可以看《梵网经》，不让学是怕拿戒去挑别人的过错，所以不让随便学戒。没受菩萨戒是不能学的，那位同修说他受的是六重二十八轻的都不能全学。请问师父是这样吗？感恩法师。
容通法师答：关于这个问题，我们必须给大家做一个说明，关于这个盗法罪，这个名词主要出自藏传佛教的密宗，密宗的修法他是讲究传承，需要上师的灌顶，需要上师的开许，然后你才可以去修法。如果有些法没有经过上师的开许灌顶的话，你是不能修的，假如修了就叫盗法罪。因为在藏传佛教，在密宗里面，它这个传承是非常非常重要的，就说师父上师会根据徒弟的不同的根器，不同的学习阶段，给予他不同的一些指导，这种指导是需要加持，需要上师的加持以及传授。如果没有经过这些如法的这种仪轨，你就不能去随便修，当然这里面涉及到有些法是需要加持的，有些咒语有些真言是不需要加持的，所以这里面也分不同的情况。
那么我们涉及到汉传佛教，汉传佛教里面一般是不存在什么盗法罪不盗法罪的，对于戒律的这种开许一般来说，它是有一定的要求，对于出家人的戒律，特别是说比丘、比丘尼戒，在家人不能够随便去看，并不是看了之后就有什么盗法罪，就有多大的罪恶。为什么制这么一个规矩，就是说为了避免我们在家学佛的人看了出家人的戒律之后，然后会随便去讨论、议论或者说出家人的过失，如果说了过失，很多事情可能就会犯很严重的一种过错，要么就是诽谤三宝，要么就是说三宝过。
这里面存在两种情况，如果你说的事情跟实际上不属实，你只是看到表面上的，然后根据这些戒律说某某出家人犯了什么戒、犯了什么过，不真实，跟实际上的不相符的话，你就是诽谤三宝，这个罪非常大；即使你所说的一些情况属实或部分属实，那你也是犯了说出家人过失，这种说出家人的过失同样也是非常重大的一种罪，就是出家人自然有僧团去管理，自然有僧团去根据戒律根据这些道场的仪轨，去进行如法的一些劝责和帮助，而不是轮着我们在家的信徒去说的。
所以在我们汉传佛教里面对戒律的这种修学，主要是避免大家去说出家人的过失，所以出家人的比丘、比丘尼戒在家人是不许去看的，不开许，但并不是说你看了之后就有非常非常大的罪过，只是为了避免由此而引发的可能的很严重的一些过失而已。那么对于出家人的菩萨戒、沙弥、沙弥尼戒，这方面实际上在家人是可以适当看的，然后呢，这位居士所提的《梵网经》，《梵网经》是菩萨戒，它是通于出家以及在家的，就是出家人可以受《梵网经》的这个菩萨戒，在家人也可以受，唯一不同的地方只是不淫戒，出家人这个《梵网经》对不淫戒那是绝对禁止的，而在家的叫不邪淫戒。如果是合法的夫妻，是可以行夫妻这种关系的，所以说唯一不同的地方就在这里。
所以有些人我们很多人包括很多道场认为，《梵网经》是出家人的菩萨戒，在家居士不可以按着这个版本去受，实际上是一种非常非常大的误会，那么那个六重二十八轻戒实际上是根据由《优婆塞戒经》的另外一个版本的菩萨戒，就是我们在家的居士是可以看《梵网经》的菩萨戒，以及其他在家的居士的菩萨戒，《梵网经》菩萨戒本身也是通于在家的，所以这里可以打消这个疑虑，不存在什么盗法罪。阿弥陀佛！
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