我在五台山时候，有很多人到山上问我，说：“师父，我念佛好多年了，我临终能生极乐世界不能？”我说：“你怎么问我这个话？”他说：“我念了很多年佛了，好像没什么效果，也没有什么感应。那我临死能生不能生？”我说：“生不到。”
他说：“为什么？”我说：“你问我就生不到。因为你有疑惑，生极乐世界的没有疑惑的，要疑惑还能去得到吗？你不相信。你以后把这个念头打消，生则决定生。你有疑惑，去则实不去。你根本就没下决心，你对佛法怀疑，那你还能得到吗？”
所以我劝诸位道友，不论你学哪一法，你不要怀疑。这个怀疑是最大的障碍，总怀疑自己——“我功力不够”，“我业障很重”……
我常听每位道友跟我说，“我业障很重”。这个他相信，相信他业障很重，他不相信他佛性与佛无二无别。为什么不相信？这就是业障重的表现。这不是业障重的表现吗？
我相信我们诸位道友，如果你以前还有什么疑惑——我是根据佛说的，我根据《华严经》说的，我不会骗你们的——你先把疑惑除掉。疑惑是十烦恼之一，你对佛法不要生疑惑。假使你有个疑惑，你什么也学不进去，你什么也得不到。疑是障碍、是疑惑，是你的惑、你的业使你怀疑。
你入了佛门了，相信佛所说的话。不论佛说哪一句话，在我脑子里头，没有什么大乘、小乘，不要去分别那个。你念一句“阿弥陀佛”，是大乘、是小乘？有的经告诉你是无上乘。如果你念念说“阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛”，你是无上乘。
大小不是佛所教授的法大小，而是众生的心。苦，苦集灭道，如果是当你受一点灾难、苦的时候，当你受苦时候，你第一个念头，“我这个苦，我当愿众生不要受这种苦。”众生都有这种苦，那你第一个念头就想“当愿众生”，不是小乘。
苦集灭道，谁都知道吧？苦，人间也叫苦，但在你心把它化了，那就是大乘。“圆人受法，无法不圆”，那是个大根器的圆满的人，他听什么法都是圆的；如果是你这个心地很狭隘，就是再大乘的法，你读《华严》也不能了生死，连小乘法也不要、也不是。
法无定体，一切法没得大、没得小，这是众生心。圆人受法，无法不圆，你一个小乘心来受法，法就是小了。
你对什么都怀疑，那你什么也进入不了，一定要不要怀疑，令离疑网。但是有个分别——相信佛所说的话，不怀疑；不要相信人，要相信佛。往往我们道友们，就是学一部《楞严经》，五十几家注解，各执各见，学《楞严经》的跟学《楞严经》的，又自己闹不清楚了。顶好学佛，你的疑惑就没有障碍。信心增长，不论哪一乘很快就获得了。
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