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[佛经]修净土的人，不要修到最后像外道一样 |
| 其他法师|净界法师| |
 净土念佛法门它的特色，是一个他力门、果地教，也就是一般我们说的本尊相应法。既然是一个本尊所加被的法门，所以整个修学的目标，就是达到感应道交，因为你没有感应道交，你就不能启动佛陀对你的加被。但这个感应道交值得我们说明的就是：净土的感应道交跟外道的感应道交是有所不同的。 外道的感应道交：它是心外求法。你看：外道他们的感应神通，你一听就知道是向外攀缘的，好像你自己都不要做准备，完全靠外在一个强大的力量，来主导你，它要你活你就活，它要你往生你就往生，佛教没有这种思考。那你这样子讲不是心外求法嘛？离开一念心，有一个真实的法来主导你，这是标准的外道——道在心中之外。 净土宗的感应道交：正如《华严经》说的：菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩萨影现中。 你的心准备好了，佛陀就显现在你的心中，你有一分的准备，佛陀显现一分的力量；你有三分的准备，他给你三分的加持；你有十分的准备，他给你全部的加持。这才合乎佛教的缘起论，就是一切唯心造。 所以我们修净土的人，不要修到最后像外道一样，老是心外求法，弄到自己邪知邪见，结果一事无成。你那个是方法错误的！ 整个［净土宗］，你不要管是十万亿佛土、二十万亿佛土，那跟你都没有关系。重点是——你那个明了的心中，你把资粮准备好了没有？关键在这里！跟佛陀那个多远都没有关系。 在本经当中提到，我们要准备的资粮有两个：一个是忆佛，一个是念佛。 若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。 这个见就是感应。忆佛主要是一种智慧门，一种内心的观照；念佛是一个禅定门，心中的专注；这两个缺一不可，就像眼睛跟脚一样。 |
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