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[佛经]在每一个过程中慢慢长大 |
其他法师| |
旅游人常常会陷入这样一种误区,以为美丽的风景只在某个遥远的地方或目的地。于是一路奔波,急匆匆地向那里赶。殊不知,他就把沿途的风景一一疏忽、冷落了。人生亦然。人生的风景往往遍布于奋斗的过程中,而不只是在最后的结果。 人生是一个历炼的过程。在流逝的生命过程,每一段都连结着,每一个过程都有意义。现代人已经没有耐心流恋过程,他们活得匆忙而粗糙,他们感觉到活得无意义。其实,生命的意义,不在意义本身而在过程,意义就寓于过程之中。意义在于过程,那些撇下过程而只在结局中寻找意义的人,找到的只是虚无。因为生命并没有结局,每一个结局只是一个新过程的开始罢了。 在现实的生活中,大多数人看重的只是事情的“结局”,而只有极少数人看重事件的“过程”。于是乎,过程与结局孰是孰非,有人为此辩论。我不想妄加评论,在《百喻经》中有《半饼饱喻》这个笑话,也许能说出一点道理。“譬如有人,因腹饥故,购食煎饼。次第食六枚,尚不能饱。便取第七枚半食,仅食半个,便得饱满。其人恚嗔,以手自打,而作是言:‘我今因食第七半饼,而得饱足,始知一至六饼皆不济事;悔不先食其饼。’由是劝人:‘食饼应食第七枚。’人知其愚痴,无不非笑。” 此经讲世人忽视戒定等根本功夫,忽略一种过程,只广求知解,希得捷径。又不从事真参实悟打好基础,尽是先觅第七个饼求饱的心机。殊不知,“不经一番寒霜苦,怎得梅花扑鼻香”。正如老子说:“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”孔子也说:“行远必自近,登高必自卑。”这个循序渐进,历阶而升的道理,皆可为修行次第层次的"过程"作注脚,也说明了过程是美丽的,过程是不可忽略的。古人大休大歇田地,皆由饱参饱学而得,非偶然侥幸所致的。饥汉子只知其一不知其二,只求肚饱结局,而忽略过程,那前六个饼,这是一种愚痴的行为,犯了一种“拔苗助长”的聪明误。 当今生活中,常常那些被我们嘲笑的事反过来嘲笑了我们。有时我们笑着笑着就笑不出来声了,因为悟出一点什么。以文章短小而闻名的女作家莫小米,有篇傻子洗煤的文章很有禅味。无独有偶,德云禅师和痴圣人挑担积雪埋井。当然,大家知道煤是洗不白的,雪也埋不了井,可是他们的确去做了,没有考虑结果。是的,很多故事的美丽在于过程,何必去寻找结局呢?人有时候只管耕耘着,不再去牵挂什么黄金季节的收获。只管追求,不再去设计什么石破天惊的蓝图。其实,我不执著于收获,相信耕耘的过程是伟大的,洒着汗水的过程是伟大的,并且在追求中我收获了坚贞,失败中我收获了智慧;我相信最美的音乐,莫过于自己生命的进行曲。进行曲之后的掌声,毕竟不是音乐。爱过程的人是智慧的,是一种大智若愚。 花开花谢是一个过程,生命荣枯也是一个过程。目的是手段,过程才是目的。对过程不感兴趣的,是不会有存在的兴趣的。天才的创造过程,就是一种同内外两界压抑与反压抑,反抗与顺从,坠落与升华的角力过程。 生活的过程原是奉献和消业的过程。只有在生活中修行,才有可能解脱自己;只有在修行中生活,才有可能达到光明的彼岸。 我们生命的每一个过程都是不同的,伸足入水,已非前水。如果不能寻索到源头,每一个过程只是片段,无法检证整条流水。我愿以片段的生命,去寻访起心动念的源头,去接受瀑布的冲刷,去确立真实的价值,如果必须站立于孤岛之上,也是心甘情愿。 在人生的历程,我不着急,我不急着看见每一回的结局,我只要在每一个过程,慢慢慢慢的长大。 过程,能使本来平常的东西平添一种美感;过程,能使我们拥有一份好心情,如品茶、嚼橄榄。曾经渴望或梦想的东西一旦得到,昔日那份特有的好心情便成为一种甜蜜而痛苦的包袱,是一种拥有的疼痛,也是“一种过程”丧失时的疼痛。 过程是美丽的。 |
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