西方三圣现前，就在那一刻，“我”——这个我，就是代表着一切念佛行人——就乘着这个金刚台，随从阿弥陀佛之后，“如弹指顷”，就是非常短的时间，就往生到了极乐世界。那这个莲台是安立在极乐世界七宝池八功德水之内的，神识在这种胜妙的莲华当中，就当下莲华开敷。
当然在莲华里面，开的时间有迟有速，这里谈最快的上品上生，一去就能华开见阿弥陀佛，同时见到阿弥陀佛的菩萨圣众。一闻到阿弥陀佛所宣说的大乘微妙法音，乃至这个依报的种种法音，当下就获证无生法忍。这样就须臾间得无生法忍就有种种神通妙用，在很短的时间之内就能到他方世界，分身散影，承事供养无量的诸佛。
在无量诸佛所，亲蒙诸佛授成佛之记。得授成佛之记以后，就获得三身、四智、五眼、六通，后面会谈这些名相概念。“无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就”。
这里展开的境界，还是谈上品上生的境界了。前面也谈到，临命终时所展开的富丽辉煌的场面，也是上品上生者所显现出来的。这个金刚台就是指莲华座，这个座是金刚所合成的，就叫金刚台。这个座是金刚所成，这个台就是指那个莲华里面的莲房，有时候叫莲蓬，就为台。
只有上品上生者才有这样的金刚台了。我们常常念回向文“九品莲华为父母”，在他方世界的秽土都是胎生，那极乐世界是莲华化生。这个莲华就是我们神识托生之处，这个莲华就是转凡成圣的一个奇妙的宫殿。好像自己的那个自性清净心像一面镜子，就能看到自己的神识到了那个莲台里面。这时候神识类似于就像一个中阴身所显现的那个样子，那到了金刚台上，这个莲华就闭合。一闭合，弹指间——说明时间很短，就随着阿弥陀佛到了西方极乐世界。
那我们会有一个思惟了，极乐世界距离我们这个刹土有十万亿佛刹之遥远，怎么弹指间就去了呢？这里对于空间的理解就要打破虚幻之相，十万亿佛刹的空间距离是建立在我们众生妄心的基础上。那么临命终时，阿弥陀佛现前，佛光一照，佛光里面是超越空间的，是没有十万亿佛刹遥远的距离概念的。所以两土就在一土，所以，弹指顷就到了西方极乐世界。
那在七宝池，也类似于一个生命诞生的地方要有水，七宝池里面也有水。这个“胜莲华中”，胜莲华就是指金刚台上的那个莲华。一去，莲华就开敷，因为你去的过程是闭合的。一闭合，就进了保险箱了，到了极乐世界再给打开。
对于打开的时间，上品上生，一去就能开，上品中生，还要经过一夜；到了中辈，或者寻开，或者七天；到了下辈三品，那就要最长的要经过十二大劫。那虽然时间有早晚，但莲华绽开是必然的，是决定能见阿弥陀佛的。
《西方发愿文注》
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