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[佛经]出世间的七种法财 |
| 其他法师| |
 在千百年来东方的传统‘春节’文化里，亲朋好友之间新年第一次见面最常说的一句话就是“恭喜发财”！寓意着对新的一年的财运富足的祝福。 值此新春佳节，贫僧也恭祝全国人民都能获得两种财富：“一种是世间的财富，即如法正业的通过劳作、智慧获得的物质财富。另一种是出世间的法财，即是佛法中的七圣财，为功德财富。” 物质财富的获得，可解决生活质量上物资的需求。佛教鼓励我们去努力工作、正当经营，不以非法谋求而来。通过正当手段获得财富也应该作合理的支配和使用，杜绝挥霍，适当布施来增进个人、家庭、社会甚至人类的福祉。 物质财富，有积聚，就会有消散，是变化无常的，不能永久保有，俗语常说：“生不带来，死不带去。”不可执着。学佛之人，更重要的是能得到功德法财，这是由种种善行功德集成而来，可增长慧命，是最希有珍贵的财富，恒久不会坏失。 “七圣财”，或称“七法财”，是圣者所应具有的七种善法功德之财。修学佛法的人，具足了这些圣财法财，可称为极富有，不但人格完满，而且脱离烦恼痛苦，充满法喜悦乐。如缺少这些出世圣财，纵具有世间诸多财富，佛说亦极为贫穷。 佛教有些经典中提到七圣财，只是对名相的定义稍有些不同。今依《大方便报恩经》（大正藏No156）所举七圣财来说明：（信、精进、戒、惭愧、闻舍、忍辱、定慧） 一、信：信是信仰或信心，即对正法的信仰。正信三宝，正信因果，才能成就一切善法。《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善根，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。”因有正确的信仰，对佛法种种善法功德，才会开发和产生，无信则不能成就。《大智度论》说：“佛法如海，信为能入，智为能度。”有信才能进入佛法大海，对佛法教理深信不疑惑，而生起希有好求心。 二、精进：精进是努力的意思，即对修学佛法在止恶行善，去染转净的修行过程中，努力不懈地前进。此为修学一切善法的动因，成就佛道的必要条件。精进可革除我们懒惰、懈怠与放逸的心态。我们做任何一件事情，没有未经努力而成功的；修学佛法当要勇猛精进，有坚强的毅力，不生退转心。精进在八正道是正精进，它的内容即是四正勤：（1）已生善令增长，（2）未生善令生起，（3）已生恶令断除，（4）未生恶令不生。 三、戒：戒可以规范我们的身心，使行为合乎伦理道德。首先，我们想要得到个人幸福，家庭和乐，国家安宁，世界和平的理想，道德是重要的基础，否则会混乱不堪。佛教的五戒，是一种更具体而合理的道德律。（1）不杀生，即是随意去不杀戮、不伤害、剥夺一切无辜众生的性命。（2）不偷盗，不偷取他人的财物，也不可以不正当的手段而取得。（3）不邪淫，对在家信徒来说，除了合法的夫妻以外，应避免不合法的性行为。（4）不妄语，说话要真诚信实，不说欺诳人的话。（5）不饮酒，酒饮多了使人丧失理性，耽误正事，戕害身心，所以要戒酒；这也包括不使用一切麻醉毒品类在内。 四、惭愧：惭愧的意思近乎羞耻。惭是对自己所作的过错，感到惭耻，而起防止重犯之心；愧是对自己所犯的过失，在别人面前感到羞愧，而不再重犯。《华严经》上说：“有惭有愧是菩萨藏，生惭愧心即是菩提。”惭愧在修学佛道上，列为重要的项目，即是具有充分的自觉与反省，勇于改过和努力上进。 五、闻舍：闻是听闻，多听闻佛法，对佛法生起正确的了解，增长信心，培养智慧。经中劝我们多多亲近善知识，听闻正法，如理思维，这样对佛法才能了解深信。舍是指离去种种分别执着，保持平等安宁的心境。又指舍离一切杂染法，安住清净法中。 六、忍辱：忍受种种的痛苦和压迫。特别是人或者恶劣逆境对自己所施加痛苦的忍耐力，能容忍和接纳别人与恶劣的逆境。做任何一件事，尤其修学佛道，都必须有坚强的毅力，克服种种困难。我们应该训练自己，不论在任何艰难恶劣的环境下，要保持心中不怀恶意，口不出恶言，面露慈颜悦色去对待别人。忍辱是一种深度修养的美德，并不是消极的忍受苦难和耻辱。 七、定慧：定是集中意志，控制心念，去除种种杂念和妄想，达到高度的心一境性。心无定力，意志散乱，绝不能臻于完美的境界。妄想杂念太多，相反地还会引起内心焦虑，行为急躁，精神沮丧等。慧是智慧，梵语称“般若”，是指对一切事理的通达，并善能抉择。智慧并非来自于知识的累积，而是如实证知四圣谛（知苦、断集、修灭、证道）、缘起诸法实相的正见。要获得这种真实的智慧，佛陀教导我们：要多亲近善知识，多听闻正法，依佛法如理思维然后再去信受奉行。 以上所简述七圣财，是修学佛法的人，应该具足的功德法财，这才是最深层的财富，是丰饶慧命之甘泉。同时希望看到这篇文章的非佛教徒都能对深层财富——七圣财加以理解、运用，从而有所受益。 |
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