[佛经] 鉴真大师--为了佛法的事业，何惜生命

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[佛经]鉴真大师--为了佛法的事业，何惜生命

佛教故事|

一、鉴真大师的一世佛缘
赞宁《宋高僧传》曾记载“（鉴真大师）随父入大云寺，见佛像，感动夙心，因白父求出家，父奇其志，许焉！”从此，他便在扬州大明寺当了沙弥，师从智满禅师。
在长安期间，鉴真勤学好问，不拘泥于门派之间，广览群书，遍访高僧，除佛经外，在建筑、绘画、尤其是医学领域，都颇具造诣。
直至713，他回扬州大明寺修行并担任主持；733年成为当地佛教领袖，受其传戒者前后有4万余人。时人誉其“江淮之间，独为化主”。
二、鉴真大师东渡缘由
公元733年，日本佛教界和政府委托荣睿、普照延请鉴真去日传戒，鉴真问众弟子有谁主动请缨，众僧沉默，鉴真道：“山川异域，风月同天，兴隆佛法，共结善缘。为弘法传律，何惜身命？诸人不去，我及去耳！”遂决意东渡。
三、鉴真大师六次东渡
鉴真一行前后历时12年，6次启行，5次失败，航海3次，几经绝境。先后有36人死于船货和啥病，200余人退出东渡行列。特别是鉴真大师，在第五次东渡途中，行程万里，颠沛最甚。期间大师生病感染，双目失明；大师东渡最坚定的跟随者祥彦法师圆寂，鉴真大师的身心受到了极大的损害。
但是鉴真大师并没有因此而气馁、放弃，真正言行如一的坚持着他的“是为法事，何惜身命”在他66岁的时候毅然的跟随日本使臣踏上了东渡的道路，成功到达日本，实现了毕生的宏愿。
四、照耀扶桑、惠泽两国
鉴真大师不仅为日本带去了佛经，还促进了中国文化向日本的流传。在佛教、医药、书法等方面，鉴真对于日本有极其深远的影响。
鉴真大师到达日本后，为太上皇圣武天皇、孝廉天皇及僧侣400余人授戒，开启了日本律仪规范；加强戒律思想宣传并推进授戒制度的建立健全，使日本律仪渐渐严整并走向规范化。
同时，鉴真大师把我国的中药鉴别、炮制、配方、收藏、应用等技术带到了日本，并传授医学，热忱为患者医治，逐步推动日本建立起自己的医药学体系。
他们东渡带到日本的经书中包括《摩诃止观》《法华玄义》《法华文句》等很多天台宗的章疏，鉴真大师一行曾先后在唐招提寺大力讲解这些章疏，为此后日本佛教天台宗的创立播下了种子。
鉴真大师在日十年，博爱为怀，乐善好施，严以律己，迁化引导，教人向善，体现了佛教慈悲济世、无私奉献的精神。天平宝字七年（763）五月六日，鉴真大师安排好一切，在自己建造的唐招提寺内圆寂。
鉴真大师有着敞亮的心胸，光风霁月的胸怀。真可谓，鉴真功勋光昭日月，鉴真精神垂范千古。
大师生前，弟子们为祂所制的夹纻坐像，至今还供奉在寺中的开山堂，被视为日本国宝。每年大师圆寂纪念日开放展出，备受崇敬。

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