十恶止了就是十善。心有三种，贪、嗔、痴，要把它断除；口有四种，两舌、恶口、妄语、绮语，要把它断除；身有三种过恶，就是杀、盗、淫。把这十恶都断除了，可以生到六欲天。上品十善就是天道。这十善修的不圆满，想生到六欲天道都不可能。
如果想生到色界四禅天和无色界四空天，十善要修好了还得加上四禅八定。色界四禅天有四种禅定，无色界四空天有四种禅定，这个定属于世间定，世间定还得修好，这八次第定修好了，十善修好了，才能出离欲界，得生色界四禅天和无色界四空天。
所以这个因修好了，才能得世间善果；那么出世间的善果，四圣的善果就得修出世间善了，所以不修善不行。我们要想成佛，不失善的果报，首先得修五戒十善。五戒是人道的浮囊，五戒修好了，不堕落地狱、饿鬼、畜生道，在这三界六道苦海里不沉堕三途道，才有浮囊，去此已还都得堕落三途道。
佛在经里说，就现在做人的，失掉人身的是多数，佛说失掉人身的像大地土那么多，大地土所在皆是无量无边，保持人身的像手指甲上土这么多，这是佛陀亲自证得的。手指甲也是有土，但是特别少。绝大多数都得失掉人身，能保持人身的是很少的少数，极少数。
为什么呢？你看世间人有几个不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的，程度不同的都杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，离不开这个，所以我们佛门弟子首先要断除杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，保持人身，能继续修学佛法，得成圣果。人身失掉了，堕落地狱、饿鬼、畜生道，三途道有苦无乐。
业报身、报障就障碍不能见佛闻法，也不能修行，也不能出苦得乐，所以我们最低限度地得保持人身。保持人身就得好好守五戒，但是这个五戒十人九犯，毁犯的多，守持清净的稀有罕见。重的不犯轻的犯；不有意犯无意还犯；不直接犯间接还犯；程度不同的都多有毁犯。
有的人认为我这五戒守得挺好了，好象粗重的不犯微细的犯，身不犯口还犯，口不犯心还犯，总是有所犯缘。有所犯处，我们应当回光返照，按五戒法检点自己。如果有所违犯，首先危害的是自己，然后是危害众生。我们违犯的地方多了，而是还很严重，所以五戒若修不好，那么我们凭什么得人天道哇？凭什么得出世间的圣果啊？那不可能。
所以十善修好了才能生到六欲天道，还生不到色界天和无色界天。色界在四种禅定，四空天四种禅定，八次第定，还得断除五欲才能生到色界和无色界天，还出离不了三界，所以差距还相当大，应该很好地找差距，不管是出家人还是在家居士，努力地缩短差距，这样才能行。
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