有一念出家的心，很了不起啊，对发心出家的人表示赞叹。东林寺欢迎四海的弟子来东林寺出家！出家是什么样的资格？没有资格的资格，就是信心。出家一定要有信心，对三宝的信心，对因果的信心。有这一念的信心，他才会把出家这个障碍去掉，出家以后他才能够走完出家的道路。要么他没有信心的话，就很麻烦了，就搞得很尴尬。等下一旦他贸然的出家了，出家的日子，你也不要把它看得什么很享受，出家不好过的，每天早上三点半起床，冬天也一样。一年365天，都是过着很机械的生活，古佛青灯，他没有丰富多彩。如果你没有相当的信心，没有相当的耐得住寂寞的这样心性，这个日子很难过。
原来我们住在山上，很多比丘，住了一段时间，他总得想个理由要下山，下山去买点东西啊，或者感冒了去看点病。为什么？呆得太久了不行了，赶紧要到街面上看一看，平衡一下。但是如果他有信心，他能够在寂寞当中，得到充实、得到安乐，哎呀，这个出家就太愉快了！所以为什么要谈信心的问题，而尤其是现在出家，是末法时代出家，你也不要带着非常理想化的眼光看教内，这个盛唐之际都是龙蛇混杂更何况现代，所以出家要抱着什么信心，对阿弥陀佛的信心。哪怕教内种种不如意，都天天看得到，就由于我对弥陀还没有失去信心，我都把出家的道路走下去。如果你要看，我看到的现象怎么样来决定我是不是走下去，那你就烦恼了，怎么这个人那样啊，那个人那样啊。是啊，因为毕竟在任何的道场，我们要看好的一面。你老是看阴暗的一面那就麻烦了，他就走不下去了，所以这个时代出家要有很充足的心理准备。
印祖在生前并不是很赞成人贸然出家，甚至很大程度劝人不要出家，你就在家里好好念佛求生净土。但印祖对有出家素质的人又非常赞叹，所以印祖提出出家两个条件:第一要发大菩提心。第二要有过人的天赋。他出家真的是好心出家，而且有素质来荷担如来家业。如果搞得生活受到挫折，失业了，没饭吃了，到佛门混一口饭吃，这个就不好了。所以谈资格和条件，说他很高，他的资格条件会很高。说他低，也没有什么条件。
莫道出家容易得，皆因累世种菩提。东林寺作为十方丛林，祖庭道场，秉承慧远大师遗风，专修专弘净土法门，不断有净信男子前来出家。东林祖庭为培养优秀合格的出家人，特地为发心出家的净人和已经剃度的沙弥开办了沙弥童蒙养正班。白天沙弥和净人在各个部门干活，学习各个岗位的规矩，每天晚上上课，学习戒律、佛学基础、净土课程，学习敲打法器以及念佛。
大安法师首先赞叹大家能够在这个时代发心出家，说明大家累生累世的善根和因缘成熟了，大家总体上的素质都比较高。作为一名沙弥或净人，既然已经发心出家，就要改变自己原来的不良习气，适应丛林的生活，碰到不如意的事，要调整自己的观点。多干活，发心为常住做事，为他人服务，积累福报，培福载道。干活不要挑剔，常住安排什么就干什么，越是不愿干的事情，越要去干，以此逐步破除自己的我执。古来有成就的大德，在沙弥或净人期间，都很发心干活。
古时候，很多寺院要求净人做一年以上，才能剃度出家的，沙弥是要求至少做三年以上，才可以求授比丘具足戒。在东林寺剃度至少要做净人半年，沙弥要求做一年半并且表现良好才可以求授比丘具足戒，实际上，净人和沙弥做的时间越长，对调服自己的烦恼习气越有帮助。每次在剃度前，我们都会开会讨论哪些净人可以剃度，哪些暂时还不能够剃度，暂时还不能剃度的不要着急，如果遇到一点挫折，就要走人，那以后出家生活中遇到更大的困难又怎么对待和处理呢？
大安法师语重心长地劝勉道，出家是要荷当如来家业的，弘法利生是出家人的本分事，大家要发菩提心，心里要想着众生，当今佛教，僧才特别缺乏，希望大家发广大慈悲心，以此作为学习和修行的动力机制，要有持戒意识，和自己的烦恼习气作斗争，人征服外界容易，而征服自己却不容易，虽然如此，大家应难行能行，难忍能忍，在做净人和沙弥期间，好好磨练，调柔自己的心性。
大安法师还鼓励大家多学习，反复读诵净土五经一论，多看净土宗历代祖师的著作，对佛言祖语要有深刻的把握，学习戒律，学习通途教理。现代众生分别念很重，知见很多，要想度化他们，自己就必须要有足够的智慧和广阔的知识背景，顺应众生的根基，用他们所熟悉的语言，深入浅出地表达出来。除了为常住干活和学习经教，还要坚持每日坚持念一定数量的佛号，如子忆母地持念佛号，培养对佛号的好乐，渐渐地就能够在念佛过程中，感觉到轻安和法喜。
大安法师还特别强调了大家一定要持戒，根本戒坚决不可违犯，如果犯了戒，自己曾经修行所获得的一点功德将会被磨灭殆尽，心理还会有深重的心理负担，即使瞒得了别人，但是瞒不了自己的心和天地鬼神，而且破了戒的人，在外相上也会逐渐显现出来，所以一定要严格持戒。年青人刚出家，可能最大的烦恼就是淫欲心，大家要多看因果和戒律方面的书籍，修行不净观，多读净土经典，熟悉极乐世界的庄严，不断熏习。出家要熟处转生，生处转熟，原来熟悉的那些五欲六尘，烦恼习气，要逐渐克服，渐渐就生疏了，对于出家的丛林生活，早起晚睡，对于持戒、念佛、诵经等要逐渐熟悉。
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