| |
|
|
|
| 阅读网 -> 佛经 -> 星云法师| -> 星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》 -> 正文阅读 |
[佛经]星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》 |
| 星云法师| |
|
「一个国家、一个团体有没有前途，就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为，年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七日，在佛光山传灯楼大会堂主持「当代问题座谈会」时，针对「佛教对『青少年教育』的看法」所做的引言。 星云大师一生非常重视青年，也一直很关心青年的教育，所以，佛光山开山至今积极办学，设立大慈育幼院、丛林学院、沙弥学园、普门中学、均头中学、南华大学、佛光大学、西来大学等；更举办各种活动，如教师研习营、大专青年佛学夏令营、青年领导人讲习会、国际佛教青年会议、国际杰出青年英文禅学营、国际杰出青少年英文禅学营、青少年夏令营等等。 大师强调：「佛教是青年的宗教，不是老人的宗教；是朝气蓬勃的宗教，不是暮气沉沉的宗教。」举凡佛教教主释迦牟尼佛青年时成道；玄奘大师二十六岁到印度求法；禅宗六祖惠能大师二十四岁到黄梅五祖那里求法，同年开悟成道。翻开历代祖师大德传记，也绝大部分都是十几、二十几岁出家学道。所谓「四小不可轻」，如善财童子五十三参、妙慧童女问道、均头沙弥小小年纪证阿罗汉果、罗？罗获得「密行第一」的美誉、小龙女即身成佛等，他们都是青少年时期修行成就的例子。 青年是社会进步的动力，也是国家未来的希望，然而近年来青少年犯罪率提高，年龄层也逐渐下降，不禁令人感到忧心。如何帮助青少年成长？大师有独到的卓见与看法。以下就是大师当天的问题座谈实况记录。 时 间：二○○五年五月二十七日晚上七时卅分至九时卅分 地 点：佛光山传灯楼大会堂 主持人：星云大师 对 象：佛光山丛林学院学生、佛光青年及全山僧信二众等七百余人 -------------------------------------------------------------------------------- 一、随着人民生活水准提高，青少年拥有零用钱已经是很平常的事，然而有许多青少年却因此大肆挥霍、贪图享乐。请问大师，青少年当如何先建立对金钱的正确观念？ 答：说到金钱，我幼年就进入僧团，经过了少年、青年、壮年，一直到了现在老年，感觉到人生在青少年阶段不可以拥有金钱，否则容易失落了自己。我们可以看到，自古以来成功立业的人，他们在创业之初，日子都过得非常艰苦，如陶渊明先生穷得如诗中所说：「三旬遇九食，十年着一冠；造夕思鸡啼，清晨愿鸟迁。」又好比十二岁就在鞋油工厂当童工的狄更斯，在学习的热诚推动下，成为享誉世界的大作家；早年家贫如洗的李嘉诚先生，经过不懈的努力，日后成为香港首富；台湾统一企业集团荣誉董事长吴修齐先生，凭着勤俭奋发的精神，打造衣食住行的企业传奇，都是白手起家的例子。 经 孟子说：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」佛教的修行虽然不以苦行为重，但是就以佛教教主释迦牟尼佛为例，如果没有经过六年雪山苦行，没有经过多年的瞑目苦思，又怎能证悟成佛呢？就如佛教历代的祖师大德，哪一个不是历经千辛万苦、千锤百炼而成就道业的呢？又好比世界著名人物，如失明、瘫痪的奥斯特洛夫斯基（Ostrovsky,Aleksandr Nikolayerich），完成不朽名著《钢铁是怎样炼成的》；天生失去双腿的约翰。库缇斯（John Coutis），现今为国际知名的激励大师。所以，青少年应该勇于接受严格的教育，在苦行里才能促进成长，反之，一个人若沉浸在金钱堆里，好比纨绔子弟，整日游手好闲，怎么会成功？ 现在许多有为的富家子弟，虽然家庭生活富裕，但是他放弃了优裕的、被保护的生活，选择走入群众、走入民间，甚至从苦工、学徒做起，才会有成功的机会。如美国三一冰淇淋少东约翰·罗宾斯（John Robins），因为所学的知识告诉他，奶、蛋、鱼、肉对身体有害，而毅然放弃接掌冰淇淋公司，并与几位有心的医生共同宣导素食；出身南台湾望族，现任「纽约国际管理顾问公司」总经理的陈文敏小姐，在取得纽约大学学位后，应征进入美国一家大饭店，从洗厕所等基层工作做起，以实际行动证明自己的能力。 金钱不代表一切。有人说：「有钱能使鬼推磨」、「金钱万能」，这倒也不一定，和金钱同等重要，甚至更重要的还有很多，好比有钱买得到物质，买不到智慧；有钱买得到医药，买不到健康；有钱买得到华美的衣服，买不到气质；有钱买得到书籍，却买不到品德。所以，青少年的时候，要能广结善缘、勤劳发心、奋斗苦干、读书求智慧、养成良好的人格道德，这都比金钱来得更重要。 一个人的人格道德不是用有钱、没钱，有权、无权来衡量的。过去有的帝王将相虽然有权有势，但是没有道德人格，以至于骂名千古。如将某个人比喻为商朝纣王或周朝幽王、厉王，他一定很生气，因为暴虐无道的君王，人们耻为与之同类；反倒是被比喻为穷苦潦倒却忧道不忧贫的伯夷、叔齐，这个人会感到很欢喜。 解决世间上的问题不一定要靠金钱，凭着每个人与生俱来的意志力就能解决。人生的成功来自于众多的因缘，不能只向钱看，尤其现在的年轻人，如果天天看到的、想到的都是钱，那么内心的世界就太渺小了，不仅没有远大的眼光，精神力气也因为金钱的诱惑而减弱，所以，年轻的大家不要只顾想钱。「不要想钱」这句话，大家听了可能不大认同，以为有钱就可以呼风唤雨，要什么有什么，但是却没想到「要什么有什么」的结果，就是要不到未来了。 一个人没有钱没关系，要有志气、有慈悲、有智慧、肯读书、肯向上，何患没有未来呢？因此，不要给金钱收买，不要给金钱左右，不要把金钱看得太重；从另外一个角度来看，未来的人缘、事业、健康、名誉也是很重要。好比一个人有钱而没有人缘，势单力薄，难以成事；一个人有钱而名誉败坏，人格受损，也不会成功。 我幼年时在丛林的生活，常常是一封信写好了，却隔了好几年没有寄出去，因为买不起邮票；风雪交加的冬天，也没有棉袄取暖；鞋底破了，用厚纸板垫起来；袜子破了，用纸糊一下，所以养成我现在有也好、无也好的随缘性格。因为没有钱，也养成我「不买」的习惯；其实，不买就是富有，为什么要买？就是因为不足、缺少才要买。即使拥有万贯家财，心不能满足，还是穷人一个；就是贫无立锥之地，心中能拥有三千大千世界，也就是富人。所以，青少年除了对金钱要有正确的认识以外，心中要有国家社会、团体大众，才是真正的富有之人；年轻人应当志在十方，何必用金钱来框住自己？ -------------------------------------------------------------------------------- 二、青少年时期感情丰富，多愁善感，面对情感上的困扰，很容易陷入焦虑情绪里。请大师开示，青少年应当如何处理感情问题？ 答：人类与生俱来就有感情，如喜怒哀乐的情绪、悲欢离合的情境，都是在表达感情；感情不是青少年专有的问题，对于中年人或老年人，感情同样是人生重大课题，只是感情与青少年关系更加重大，因为青少年时期感情最丰富但也最脆弱，容易深陷其中，不能自拔。所以，建立对感情正确的看法非常重要。 其 说到感情问题，举凡家人、父母、夫妻、子女、同学、朋友之间都有感情。感情处理不当，人生会很痛苦，现今为了感情而失却人身、毁掉前程的比比皆是，所以，感情要用慈悲来升华，要用智慧来驾驭。青少年的时候，最怕的就是把感情单一化，其实除了男女之间的感情，感情还有很多出路，比方对工作有兴趣，是对工作的感情；对社会有爱心，是对社会的感情；对国家奉献，是对国家的感情；对名誉能重视，是对品德的感情；对生涯能规划，是对前途的感情。 大家想想，你只为了得到一个，而失去其他一切，这划得来吗？现在有许多年轻人，觉得自己功名未就，也就不忙着结婚，不忙着为自己做太多打算，反倒是积极地投入社会公益、为父母、亲人服务。因为「家」是一个枷锁，有了家就要负责任，若连自己都照顾不来，结了婚又多一个人，你能担当起照顾的责任吗？就是想在成家之后，再来完成自己的理想、事业，也会变得更困难。 感情是自私的，凡事只想要人家给你，却没有想到要给人。所以，一个人要先学会把感情用在家人、社会、国家上，先播种、先结缘、先奉献，才能扩大自己的胸襟，进而做到「爱人无私」的精神，将私爱化为对一切众生的关怀。 世间无常，尤其感情最为无常，你能禁得起它的变化吗？所谓「山盟海誓」、「海枯石烂」的说法，如同是一种迷幻药，麻醉一时。所以，我们应该认清这个世间，了知感情是盲目的，感情是愚痴的，没有智慧来领导就会错误百出；好比是一个人走路，如果不用眼睛看，可能会有跌落深坑的危险。 人都想要自由，假如能将感情淡化一点，就可以求得人生的自由自在，倘若只在二人的感情世界里徘徊、周转，天天过着被感情诱惑、束缚的日子，还有什么独立的人生可言呢？因此，每天净化自己的身心，扩大心胸去关心更多人、更多事，生活才能过得安乐富有。 佛教也不是说不重视感情，佛教也但愿有情人终成眷属，但是不要为了私爱忘却了大众，不要为了个人忘却了家人、父母。所谓「慧剑斩情丝」，能够把感情理清楚，不被情丝所束缚，也就是很难得了。 -------------------------------------------------------------------------------- 三、由于社会型态的转变，教育出现重科技、轻人文的现象，也使得青少年道德观念越来越薄弱，所以建立青少年人文道德很重要。请问大师，现在的青少年应该具备哪些人文道德观念？ 答：除了金钱观、感情观，人文道德的观念对青少年来说也很重要。《天下》杂志做了一项调查──考试作弊的行为与自己的道德有没有关系？全国超过半数的国中生认为作弊与道德没有关系。从这项调查显示，青少年对于人文道德观念的认知并不健全。然而人文道德教育，不是一味由老师教导、父母要求，而是要有自知之明。现在我们提倡「三好运动」，做好事、说好话、存好心，倘若大家能在身口意上多注意，如身做好事、口说好话、心存好念，就会增加道德。 首 有些西方国家对于建立青少年道德教育非常重视，比方在公共场所严禁大声喧哗，对师长应当尊敬，不可以恶意说谎、欺骗，倘若违犯了，就以劳动来代替处罚，到慈善机关、福利机构等地累积服务的时数，像佛光山在美国的西来寺，就经常接受犯错的高中生到寺院里劳动服务，并为其证明服务的成绩。这是个不错的方式，不致严重到体罚，却能有效地让青少年警觉自己犯了错就要接受处分。 大家口口声声讲人格、道德，究竟什么是人格、道德呢？人格就好象是窗户一格一格的，超出范围就不成格了。道德也有范围，比方能合乎佛教的「五戒十善」、儒家「四维八德」的精神就是有道德。我们常听人家说「传统的、古早的、过去的道德观念……」，其实，道德没有新、旧之分，道德是宇宙之间的正气，充满在宇宙之中，不因为你有钱就能有道德，不因为你有才能就是道德，即使贫穷、失业、一时的失败，只要不失去做人的原则，对社会、他人能有贡献，还是被认为是有道德的。 道德具有维系国家纲纪，保护社会人民生活安全的功用。有轨则的是道德，好比汽车有车道、火车有轨道、飞机有航道，一旦偏离则后果不堪设想。为人处世亦是如此，虽要圆融通达，但是更要以因果为轨则，正规正矩，才不会丧失人格道德。 有仁义的、有正义的、有忠义的，所谓「四维八德」即是道德。「仁」字由「人」和「二」组合而成，意思是心中要有别人，不能只有自己。我们要反省自己，心中有人吗？有父母、有师长吗？有苦难的众生吗？我讲《金刚经》的时候，说到「无我相、无人相、无众生相、无寿者相。」我的母亲对我说：「你可以无我相，怎么可以说无人相呢？」当然《金刚经》的诠释不是如此，但是母亲说的也不无道理。有道德的人，凡事都是大众第一，自己第二。 再者，能向上的是道德。有道德的人不是弱者；有道德的人，做起事来努力不懈、精益求精，不会有始无终，这种奋发飞扬的态度就是道德。 此外，能升华的是道德。一个人光求知识的进步是不够的，应该要求人格要能升华，信心升华、观念升华、人我升华就是道德；比方过去做一小时的义工，现在能做二小时；过去布施给人五块钱，现在能给人十块钱；过去和人见面只是点个头，现在不但点头还会微笑；待人好，人格提升就是道德。 同理，不道德的行为，小则影响自己处世的态度，大则侵犯别人的权益，但是人往往不容易察觉，不道德的行为如：说理而不认错、怪人而不自责、无耻而不反省、愚昧而不自知。 常人最大的毛病莫过于不肯认错，只管说理，譬如吩咐的事情没有做好，推说是时间不够；打破东西，不愿承认自己的冒失，却责怪东西没放好。心里头总是别人不好、东西不好，自己才是对的。不肯认错就不能改正，如何能够进步呢？ 所谓「责人之心责己，恕己之心恕人」，老是说别人不对的人，必定是自己本身有问题，才会引发外在的问题；如果自己做的好，人家自然会感受到你好。 《佛遗教经》说：「惭耻之服，无上庄严。」一个人要有惭愧心、羞耻心，经常反省自己是不是做错了，是不是不够慈悲、不够容忍，才能增进道德。 世间上最可怕的是愚痴、不明理，凡事不应自满，不要自以为是，「明白自己」才有成功的希望。 一个人有钱，人家不一定认为你是好人；一个人有权势，人家也不一定认为你是好人；反而一个人有道德，人家就会说这是好人。所以，建立道德观很要紧，比获得奖状、拥有富贵更重要。青少年应该建立诚信、荣誉、和平、正派的道德观。尤其世间以正为本，行得正、做得正，有正念，人格修养才能升华。 青少年要建立道德观念，树立为人处世的君子风范；倘若一个人没有品德，不懂得修德，不能赢得人家的信任，那么做人就失败了。 -------------------------------------------------------------------------------- 四、有句话说：「人不轻狂，枉少年。」青少年时期，心志还不成熟，凡事容易冲动，容易受到诱惑而染上种种恶习，这都是由于没有正确的休闲观念所造成。请问大师，现在世界各国的假日很多，青少年应当如何善用假日时间呢？ 答：目前世界各地的假日很多，尤其在台湾，不但周休二日、民俗节日、国定假日，学生还放寒暑假，一年三百六十五天就有三分之一的时间是在假期中度过的。因此，青少年如果不懂得善用假日时间，实在很可惜。 青少年阶段由于生理、心理上的变化，加上升学压力等外在因素影响，多数会情绪不稳定、容易冲动，因此，利用假日时间参与休闲活动以调剂身心更显得重要；如果能拥有适当的休闲生活，不但能学习到与生活有关的技能和知识，还能从活动中获得参与感和成就感，有利于青少年身心的健全发展。 佛教里也很重视休闲生活，在忙碌的弘法修行之余，除了每周有一天的放香时间，也借助每天跑香、经行、禅坐、念佛等来调节身心，甚至古时候的修行人到处行脚云游、旅行参访、礼佛朝山、出坡作务，或是丛林里时兴茶道、书法、抄经、绘画、梵呗等艺术，都是调适生活的方法。 处在媒体科技发达、网际网路兴盛的时代，使用电视和网路的行为已越来越普遍。根据富邦文教基金会于去年初，针对全国国高中生进行的「媒体使用行为」调查发现，国高中生平均一天看电视的时数近达2.5小时，节目取向以偶像剧及娱乐性节目所占比例最高。青少年时期正是人格塑造的时候，模仿力也最强，倘若自我约束力低，又不擅于选择好的节目，惟恐在暴力、色 情、扭曲的潜移默化之下，造成身心的不健全，促使不良行为的发生。 除了电视媒体，网路的影响力也急起直上，许多人在这虚拟的世界里找到了各种需求，但是却也衍生出许多问题。不少人因迷恋在网路的世界里而触犯法网，如网路援交、性侵害、诈骗等事件的发生，甚至最近媒体报导，有个美国年轻人因为过于投入网路打杀游戏，竟然在真实生活里杀害了游戏对手，实在是骇人听闻！反思这些事件的发生，引导青少年善用假日时间，建立正当的休闲观念，已成为一项重要课题。 新世代的青少年对于休闲活动，多半具有很高的自主能力，比起上一代人的成长环境，他们的物质条件更为优厚，生活方式更为自由开放，因此，能参与的活动也较多元化。虽然如此，仍要慎选活动的性质，评估活动本身的价值和利益，才能增益心智、增上品德。 一个健康的休闲活动，要以不伤己、不伤人为原则。青少年时期喜欢追求新鲜刺激，好比飚车，虽然可以享受快感，却容易造成意外事故，不但危害自己及他人的生命安全，所产生的噪音，也会影响附近居民的生活安宁。另外，休闲活动的选择还要顾及金钱上的负担，不因自己个人的喜好，而随意浪费父母的血汗钱。 由于升学主义挂帅，青少年平常忙于课业、上补习班，复习功课的时间有限。所谓「思所成慧」，对于课堂上老师的指导，如果没有经过酝酿、思维，又怎能吸收成为智慧呢？所以，可以利用假日较充裕的时间来温习功课。 除了复习功课，为能增加生活经验的广度和深度，青少年须做多元化的学习，除了课堂上的知识吸收，透过广泛的活动参与，将所学的知识与生活结合也是必要的。 青少年的活动繁多，好比知识性活动，现在许多学校、机关团体举办游学团，利用寒暑假，带领年轻学子到国外作短期语文学习及生活体验，倘若家庭经济许可，这也是不错的选择，可以增广见闻、开拓眼界；或者参加读书会、上图书馆阅读，以丰富心灵的广度。 体能性活动，如散步、慢跑、打球等，不仅可以锻炼体魄，也能增加恒心和耐力。运动一旦成为专长，甚至还能为国争光；最近就有一位台湾棒球选手王建民，当上美国知名职棒球队洋基队的先发投手，被誉为「台湾之光」。此外，或者登山、郊游，多接触大自然等，也能开拓心胸。 才艺性活动，如学习音乐、美术、舞蹈、书法等，能陶冶性情，稳定心志；写作、撰述，能帮助我们厘清思绪，更清楚地认识自己；又好比对电脑、烹饪有兴趣的，趁着假日空档可以再予精益求精，一旦学精了，成为技能，将来还能为社会所用。所谓「万贯家财，不如一技在身」，广为学习，提早为日后的社会需求作准备。 服务性活动，如到各个机关、团体担任义工，能培养服务的热诚；到医院、育幼院、老人之家等慈善机构关怀慰问，能增加慈悲心和信心；好比渐冻人作家陈宏先生，全身失去知觉，口不能言，却凭着双眼写了好几本书。一个生病的人，依然如此精进，看在健康的人眼里，怎么会不激发向上的力量呢？ 除了动态的活动，静态的禅坐、静修也有助于修身养性，集中注意力，能使头脑更灵活，提高读书的效率。不仅身心能得调适，更可开阔心胸，享受空无、寂静的禅悦。 有些青少年认为放假就是自由的开始，因为平时在家里要被父母管，在学校里要被老师管，好不容易有了假期，终于可以获得自由，可以不顾一切地玩乐。其实，现阶段虽然自由了，但是长大以后不一定就能自由，因为所学有限，将来的成就也就有限。要想获得成就，趁年轻的时候就要打好基础，好比植树种花，要将根往下扎深，一旦遭受风吹雨打才能承受得住。所以，基本的教育、基本的技能、基本的道德、基本的观念在青少年的时候就要养成。 青少年的休闲教育是重要的，甚至比平时学校教育、家庭教育来得更重要。假日活动可以纾解压力、放松身心、增广见闻、促进人际关系、融入大众，也能减少犯罪；参加活动除了有学习的功能，还有扩大的功能、联谊的功能、成就的功能。因此，青少年应当善用假日时间，会善用时间，就是会处理生命；能掌握时间，就是能拥有人生。 -------------------------------------------------------------------------------- 五、所谓「近朱者赤，近墨者黑。」青少年要结交好的朋友，才能互相学习、成长，如果结交到不好的朋友，可能因此误入歧途。能请大师给予青少年结交朋友的建议吗？ 答：幼稚园时期的小孩，凡事以父母为中心，无论什么事情，都会说「这是我爸爸说的、那是我妈妈说的」；上了小学，老师成了权威，凡事都是「老师说的」；到了初中，就是「同学说的」；高中以上，则是「我男朋友说的、我女朋友说的」，由此可见，在青少年的生活中，朋友占有很重要的位子。尤其青少年时期结交的朋友，因为没有利益上的往来，往往可以成为挚友，甚至维持到成年以后，反之，如果这时候结交到坏朋友，则可能后患无穷，所以选择朋友应该谨慎小心。 选朋友在古时候也是一门学问，孔子说「友直、友谅、友多闻」为「益者三友」。要交耿直的朋友，不交花言巧语的朋友；要交能原谅人的朋友，不交恶言相向的朋友；要交正见的朋友，才能在你遇到困难时，开导你、帮助你。 《佛说孛经》中也提到「友有四品」，「有友如花、有友如秤、有友如山、有友如地」。如花的朋友，在你荣华富贵的时候，把你捧得高高的，当做是一朵美丽的花朵般，插在头顶、戴在身上，以增加他的荣耀；等到你挫折受难的时候，犹如花朵雕谢了，就被丢弃在一旁；有钱能买到如花的酒肉朋友，但是买不到患难之交。有一种朋友就像秤一样，在你拥有权利的时候，他会向你低头奉承；在你没有办法的时候，他就摆出一副傲慢的样子。如山的朋友，就好比山中潜藏的各种奇花异草、飞禽鸟兽，他的德行、学问兼备，有很多内在的宝藏可以挖掘，和他在一起，能让我们受益。如地的朋友，因为大地不嫌弃任何众生的存在，普载着万物，蕴藏着珍贵的资源；大地能任你走遍天下，不起厌恶之心，所以，如地的朋友能为我们担当一切，丰富我们生命的内涵。所谓「近朱者赤，近墨者黑。」如山如地的朋友要多往来，如花如秤的朋友应当远离。 古人择友非常谨慎，所谓「道不同不相为谋」，例如浮山法远禅师说：「古人亲师择友，晓夕不敢自怠。」又如东汉时期的管宁，不惜与贪图钱财、名利的华歆「割席绝交」。由此可知，朋友对一个人的影响是很大的。有的朋友只适合当临时的朋友，有缘的时候才相聚，平时并没有太多的交集；倘若会经常往来的，就要交一个有品味、有正见、能正派、能合群的朋友，友谊才能持久。 有品味的朋友为人诚实、幽默、能负责、有理想、有抱负；没有品味的朋友，言谈间尽是名闻利养、吃喝玩乐，实在俗不可奈。没有正见，就好比照相机还没调好光圈、焦距就按下快门，照出来的相片当然会偏斜、模糊；因此，要交有正见的朋友才能引导你走向善道，倘若一天到晚都跟为非作歹的朋友相处，即使不变坏，也难保不会受到牵连。另外，要交能正派的朋友，所谓「宁可正而不足，不可斜而有余。」与正派的朋友相交，才能提升自己的人格道德。此外，要交能合群的朋友，《阿含经》里提到「五种非人」，大家欢喜的时候他不欢喜、大家笑的时候他不笑、大家工作的时候他不工作、该吃亏的时候不肯吃亏，凡事不能随缘，彼此相处就不能有共识。 除此，青少年交朋友应当要「以德相交」，拿出慈悲、真心、义气来交往，在紧要关头时才会互相扶持，患难与共。要「以诚相交」，朋友之间讲究诚信，摈除利害关系，才能成为知交，好比前海基会董事长辜振甫先生一生以「谦冲致和，开诚立信」做为座右铭，并实践于企业经营，而获得大家的尊重。另外，要「以知相交」，博学多闻的人，往往会受到大家的尊重，所以应多充实自己的技能、知识，好比会音乐、会绘画、会书法、会刻印、会驾驶等。一个人懂得吸收新知，也会引来许多见多识广的人，兴趣相投，则能成为好朋友。最重要的是「以道相交」，一个有道德的人，无论远近，人人都乐于和他亲近。君子以信誉为信，朋友以道德为信；以道所交的朋友，才堪称做道友、法侣、善知识。 而且与人交朋友，不要处处想到要别人帮忙我、有利于我，这种自私的心态，交不到知心的好朋友。与朋友交，要想到我怎样给人快乐、给人欢喜、给人利益。如果一味要求朋友有利于自己，就会亏损道义。所以，「交情不求益我」。 有的人说「情人眼里出西施」、「臭味相投」，有时还是要想想，你这个朋友真的肯为你牺牲吗？这样的友谊能长久吗？尤其现在流行交网友，若不慎交到恶友，真的是「网」友，被天罗地网给网住了，所以交朋友应该要谨慎小心。 -------------------------------------------------------------------------------- 六、社会发展到了饱和状态，青少年面对未来会有惶恐，不知道自己将来还有什么出路，请问大师，青少年应该如何作生涯规划？ 答：生命无常，稍纵即逝，因此人无论年岁多少，都要把握有限的生命，适当的规划人生，才能提升生命的层次。有了生涯规划，纵使偶遇挫折也会因为有目标、有方向而不致气馁。好比远近驰名的杭州雷峰塔虽然倒了，相关单位也计划在原址重建，但是大批观光客的涌入，仍是为了参观旧塔而来。同样的，这对我们来说，代表的意义就是人从那里倒下并不是严重的问题，重要的是，如何从倒下的地方再站起来。 每个人的生涯规划都不同。例如孔子十五岁立志向学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩。印度的修行人，第一个二十年是学习的人生，第二个二十年是服务的人生，第三个二十年为教学的人生，第四个二十年是云游的人生。而我的人生规划是以十年为一期，分别是成长的人生、学习的人生、参学的人生、文学的人生、历史的人生、哲学的人生、伦理的人生及佛学的人生。 所谓「因地不正，果遭迂曲」，凡事有规划就不容易走叉了路。好比耕种，不要老是奢望神明、佛祖赐予我们丰收，俗话说：「要怎么收获，就要怎么栽」，凡事还是要靠自己努力争取；因果法则是必然、丝毫不爽的。 我个人喜欢增加别人的信心，而不欢喜听人家说泄气的话，因为我希望每个人都能朝着自己的目标发愤图强。但是规划自己的未来之前，要先认识自己，了解自己的智能、兴趣、志向和能力，才不会因为理想太高却达不到目的而忧悲苦恼。 有位徒众读书的条件并不是很具足，但却执意要念书、求得学位，我问他：「为什么要这么坚持呢？」他说：「我要继续读书，我要学习做法师。」我一听，「唉！阿弥陀佛！怎么不自知呢？」其实，他烧得一手好菜，只要愿意到厨房发心服务，典座个十年，自然就能获得大家的肯定和尊敬，但是他却宁可舍去长处不给人用，以为只有读书才能做法师，实在是不了解自己。虽然「天生我才必有用」，但也要用得恰当。 说到生涯规划，头脑好、口才好的人，可以规划自己从事教育工作，好比作育英才、著书立说、从事学术研究等，过一个智慧教育的人生。 你说我智慧、口才都不好，只要你精神力佳，同样可以有所贡献，好比到养老院、育幼院、机关团体从事服务、关怀的工作，哪怕是为人家看门、扫地都行，过一个社会服务的人生。 你说我慈悲心不够，要从事慈善的工作实在没办法，想要在工商界做事赚钱，那也不要紧，不过，要做就要立志做得正正当当、童叟无欺；在中国，为什么要把农夫摆在士农工商里的第二位，跟读书人摆在一起呢？因为农夫多半比较老实、正派，收成多少、能卖多少都有一定的标准，没有暴利的非分之想，但是工商界人士，往往会出现奸商、刁民、偷工减料的事情，这是不当的行为，所以要立志过正当工商的人生。 你说我对这些都没有兴趣，那也没关系，可以选择过一个淡泊生活的人生，好比可以有个宗教信仰，在宗教力量的驱使之下，自己能安分守己、勤劳奋发、朴素淡泊、随遇而安，也是个不错的选择。名闻利养、虚假浮华会毁灭我们的人生，因此，做人老老实实、本本分分很要紧。 另外，生涯规划还可以从生命四期来作规划。少年时期，要有礼赞生命的感恩，感谢所有帮助自己成长的人；青年时期，要有自我肯定的信心，勇于表达理想和志愿；壮年时期，要有活水源头的精进，展现茁壮的生命力；老年时期，要有平静欢喜的生涯，凡事都能随遇而安。 青少年生涯规划的内容可以是为学业、为家庭、为社会、为国家，总之，有了目标就不会仿徨。更重要的是，在有限的光阴里，能为人间留下贡献、留下功绩，也才能创造生命永恒的意义。 -------------------------------------------------------------------------------- 七、现在青少年的问题越来越复杂，如沉迷网咖、翘家、逃学、诈骗、暴力、帮派、自残、飚车、穿舌洞、嗑药等，能请大师为这些青少年开示吗？ 答：这许多问题怎么开示呢？还是可以开示；开示什么？开示佛法，因为有佛法就有办法！ 今日青少年偏差行为的造成，说实在，不是没有原因的，正是其与大环境之间无法取得和谐关系，致使表现出与常态不同的变相行为，以满足需求或麻醉自己。好比在工商业社会里，父母一心一意地赚钱养家，却忽略了对子女的关怀，儿女在缺乏关爱的环境下长大，内心孤独寂寞，便逐渐寻求外在的支援及娱乐的刺激，或是以翘家、逃学来表现自己对家庭的不满，如此，在不良环境中长大的青少年，身心不但无法获得健全发展，也成了大家口中的「问题青少年」，更间接地构成社会问题的发生。当然，也不只是单一原因造成这些现象，举凡家庭暴力、交友不慎等等也都是影响青少年行为的因素。 站在佛教的立场，对于青少年偏差行为，观念的建立，远胜过事情发生后的辅导。比如守五戒、明是非、知人我、知罪福都是预防之道。 五戒的基本精神在于「不侵犯」，站在群我的关系上，也就是我与大众要慈悲相处，我与金钱要能知善用，我与衣食要惜福不奢，我与社会要广结善缘，我与身心要净化庄严，我与朋友要真诚对待，我与世界要注重环保，我与自然要同体共生。因此，守五戒具有止恶行善的积极意义。 人可以不信佛，但不能不信因果，所谓「善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到。」一个人没有因果观念，为非作歹还以为没人看到，其实，就如俗语所说：「举头三尺有神明。」因果是宛然存在的。所以，青少年心中建立了因果观念，自然不会胡作非为。 有的人开口闭口只会说：「我的性格、我的性情、我就是这样！」其实，社会上每一个人都是相互依存的，心中除了有自己，还要有别人的存在。一味地孤芳自赏，只会孤立了自己。有的人会有一种习惯性的反叛心理，例如过去佛光山有一位职员，确实也是个人才，但是只要我跟他讲话，他一开口就说：「不是、不是啦！」我说：「我是，你不是。」他又再说：「师父，不是啦！」我说：「你怎么一直说我不是？」他说：「哎哟！对不起，我讲习惯了。」又好比有的人总是说：「不是这样、我怎么样、但是怎么样……」唉！在他而言，是在说道理，但是在别人来说却是一种不肯认错的行为。 另外，要能分辨什么事情是有罪的，什么又是福德之事。所谓「菩萨畏因，众生畏果」，好比最近媒体报导「毒蛮牛事件」，歹徒即使有千面人之称，「道高一尺，魔高一丈」，警察还是有办法抓到他。所谓「差之毫厘，失之千里」，失足的人往往只是一念之差，而造成不可收拾的后果，后悔都来不及。 所以，佛教鼓励青少年朋友们，要有菩萨的心、青年的力。有了菩萨的心，大愿心、清净心、慈悲心、般若心，还要有青年的力，承担力、辨别力、自制力、带动力。另外，年轻人在观念上要有正见、要亲近正派的善知识；在智慧上要能辨别、能明理。如此，想必就能过一个愉悦的青少年时期。 -------------------------------------------------------------------------------- 八、青春期的孩子比较叛逆，一旦对事情感到不满或遭受压力无法突破，容易以自我伤害的方式来发泄情绪。请问大师，青少年要如何适度发泄情绪，父母、师长又当如何教育学生、子女，才不会造成孩子心理的障碍？ 答：有人说情绪失调等问题，是由于压力太大所造成，其实不能把这些情况完全归罪于压力；我幼年在丛林出家，接受严苛教育，也没有躁郁、忧郁症啊！就是苦不堪言，还是要委屈、忍耐。说实在，这个时代就是太自由、太开放，有了胡思乱想的空间和机会，才会造成这么多精神疾病的问题。 打开报纸、电视，几乎都是社会乱象的报导，没有深度、没有道德、没有善美的社会，怎么不会引发精神疾病呢？根据卫生署统计，台湾忧郁症人口高达百万人，这是台湾的一个危机，过去是白色恐怖的台湾，现在恐怕是忧郁症的台湾。不只在台湾，世界卫生组织已公布，忧郁症是二十一世纪三大疾病之一；社会进步，不但没有带来快乐，却增加了人们精神上的压力，令人闻之不胜唏嘘。 面对生活中的一切，人人都会有不同程度的情绪表现，倘若长期压抑，有时会因为心理过度负担，造成身心上的某些障碍，因此，适度的发泄也是有必要的。尤其是青春期的孩子，年轻气盛，又多愁善感，一旦遭受压力无法突破，容易以不当的方式来宣泄，因此，更加需要给予情绪上的引导。 为了避免因为情绪失控而伤害自己、伤害别人，当心情不好的时候，可以藉由做自己喜欢做的事情来转移注意力，比方散步、唱歌、运动、爬山、听音乐、学舞蹈、戏剧表演、投入工作、结交善知识、训练各种技能、学习语言等，以沉淀纷乱的心灵。或是改变想法，正向思考，带着积极向上的活力面对发生的困难，内在向上的能量，也能平衡不愉快的情绪。甚至培养幽默感，适时地解除紧绷的气氛，也能舒缓压力。 在心理调适上，青少年应该做好自己，不要常常比较、计较，老是希求自己样样出色、样样比人好的人生，一旦无法如愿，内心就会感到空虚、无力。所以，坦然接受自己的人生，生活才能安然自在。 人有情绪是正常的，但是过度的情绪反应，却是可以避免的。因此，面对青少年的压力，为人父母、师长者，应该给予适当的协助，在快乐环境中长大的小孩，才能有健全的身心。对于青少年的教育，更要避免消极的劝阻，改以鼓励代替责备、以慈爱代替呵骂、以关怀代替放纵、以同事代替隔阂。 青少年血气方刚，过于责骂，会产生叛逆心理：「反正你认为我坏，我就坏到底吧！」所以，对于青少年的缺点要多包容，以鼓励来劝勉向上。例如：「啊！你今天只挑了三担水，这么少，怎么能消受啊！」这样讲话容易使人产生挫折感，换个话说：「啊！真好，今天挑三担水，假如明天再增加一担，那就更好了。」如此，反而能激励他奋发向上。 父母打小孩、老师打学生，是因为已经没有办法，才会出此下策，其实不打骂小孩并不表示不关心。所谓「良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。」良宽禅师对翻墙夜游的沙弥不怒不火，只是叮咛：「夜深露重，小心着凉。」从此沙弥被受感化而不再夜游，所以，用爱才能赢得爱。 当然，父母不能过度放纵孩子，否则会造成为所欲为的行为；但也不能过分威权，反而让子女产生敌意，因此，青少年时期最需要的是关怀。例如世界著名的海伦凯勒，自小残疾，曾因别人不懂自己的表达，一度情绪暴力，在老师的关怀之下，感化了他，也改变了他的一生，成为举世闻名的伟大人物。 另外，现代教育当注重「同事摄」，老师和学生相处要能打成一片，不能要求每个学生都在同一个模式中成长，要能让他在不同中各自发挥所长，在不同中互相包容，让学生觉得你了解他，而不是拂逆他，让学生觉得你很体贴、值得信任，他自然就能接受你的教导，也就能避免彼此的隔阂。 其实，佛陀教育弟子也不用打骂、责备的方法，大都是用譬喻、鼓励的方式，让弟子知道善美的人生，而不伤害他的尊严。又好比在佛教里，每当进入寺院的大门，迎面而来的就是满脸笑意的弥勒佛，也是以爱和欢喜来摄受人的。 总而言之，对于青少年的情绪反应，除了为人父母、师长应多予关心，青少年本身也要找出适合自己的情绪出路，以确保能尽速远离烦恼的漩涡。 -------------------------------------------------------------------------------- 九、现代青少年除了学习国语，为了配合升学考试，还必须学习英语。当然，最重要的是现在是资讯爆炸时代，学习外语能让人更快掌握新资讯。请问大师，学习外语的诀窍或如何才能增长国际观？ 答：为拓展国际观，迈入全球化，语言是不可或缺的工具。所谓「一分耕耘，一分收获」，学习语言没有特别的诀窍，贵在勤勉，勤说、勤听、勤读、勤于创造讲说的环境，并与日常生活做结合，才能提升学习的速度与效果。 除此，学习语言要经常温习、不断酝酿，倘若一味地强记，不能制造复习的机会，将随着时间的日久而生涩。学习语文不是强记就行，强记不会记得很久，而是要用心，所谓「读书四到」，眼到、耳到、口到、心到。常听人家说：「我已经三年、五年不讲某某语言，忘记了！」这是功夫扎得不够深。学习语言要每天持续，但也不要求多，好比吃饭，三天的饭不能一天把它吃完，每天学一点，久了自然就有成长。 说到国际观，先从国际礼仪说起。在物质文明、经济成长的时代，国与国之间的往来更加密切，凡事要讲究礼仪，才能维持彼此间的和谐，倘若老是失礼，开会迟到、会议中闲话、不守秩序，国际形象也会因此大打折扣。但是礼仪并不是到了需要的时候才学的，平时就应该养成习惯，好比手机礼仪、餐桌礼仪、航空礼仪、社交礼仪等都要留意。 学习国际礼仪，要先革除自己的陋习。青少年时期是块璞玉，是最佳的雕琢时期，言行举止要学习宁静安详、雍容华贵、端庄大方，展现态度的稳重。如何拿筷子、执刀叉比较容易，但是讲话声音要小、举止行为要得体却不容易，所以平时就要培养，否则一旦成为习惯，就很难调整了。 我常说这是一个有声音、有动作、有色彩的时代，但是声音、动作、色彩也要恰如其分，才能为人所欣赏。好比佛光山初创之时，殿堂的柱子全部都漆成大红色，为什么？因为当时佛教给人瞧不起，认为佛教是青灯古佛、暗淡无光的宗教，所以当时就用华丽的颜色来展现蓬勃的朝气，但是现在社会进步，大家对佛教苦苦恼恼的印象已经改变，所以我们也把柱子的颜色统统都改成咖啡色，这都是因应时势而有的阶段性发展状况。因此，青少年也要懂得观察时代的发展和国际的变化，才能跟上时代的脚步。 国际观不是常到国外走走，或是对各国有粗浅的认识就是国际观，真正的国际观是对整个世界的脉动、趋势及各国文化等有充分的认知。而认识世界的第一步，就是要「走出去」，好比汉、唐时期，因为外交能走出去，所以缔造了历史盛世；而清朝末年，则因为封闭自大，将国家带向被列强欺侮的悲伤之地。 增进国际观更重要的是思想要走出去，走出去才能让思绪海阔天空，才能心包太虚；一个人的心量有多大，容纳的世界就有多大。 现在世界各国都非常重视国际教育，好比美国将国际教育列入教育优先政策、日本在中小学课程添加国际理解教育、英国推动中小学与跨洲学校交流等等，无非都是为扩展年轻学子的国际观。 青少年时期若能养成对国际的关心，不仅打开视野，更能远离以自我为中心的狭隘思想，对于心胸的开阔、人际的关系也将更有助益。 -------------------------------------------------------------------------------- 十、现代的青少年多半生活条件都很好，不愁吃不愁穿，要什么有什么，却也造成以个人享乐为追求目标。请示大师，青少年如何学会关心别人？ 答：人活在世间上，不能一味地只想到个人的利益，因为人的生存，是靠着家庭、学校、社会，乃至全世界的人类、士农工商各阶层赐予的资源和关注，甚至是大地的普载、上天的护覆，山川、海洋、空气、日月的滋养才得以存在。既然人生是在这么多善因善缘的成就之下而存在，不也应该主动回馈、主动关怀别人吗？ 综观新闻报导，其中不乏青少年打架滋事、结党寻仇的社会事件，那都是由于不懂得尊重别人的生命而引起的。新时代的青少年，由于生活环境优厚，不少人倾向于个人主义、享乐主义，以个人的需求满足为追求目标，丝毫不懂得尊重别人、帮助别人。不懂得关心别人的青少年，即使将来功成名就，也会显出自私、自我的一面。所以，学会关心别人，是青少年学习上的一大课题。应当如何引导他们用一颗善美的心，关怀周遭的一切呢？ 其实，小孩子在很小的时候就有关心别人的潜力，例如父母生病了，他们会表现出关心和同情，试图解决问题；报纸曾经刊载，英国一位父亲糖尿病发作昏倒，年仅二岁的女儿从厨房里拿出一袋糖，一匙一匙喂食，因而救活了他。除此，对于受伤的动物，小孩子也会积极展现帮助的行动。及至长大，因为受环境、教育方式等影响，才造成少部分青少年的冷漠无情。其实，青少年时期拥有无限的热情，只要再给予为人处世的正确引导，培养悲天悯人的心，他们也能以实际的行动帮助别人，以宽大的胸怀体谅别人，以坦荡的胸襟尊重别人。 要让青少年学会关心别人，首先必须让他懂得关心自己，好比学习规划自己的生活、爱惜自己的身体、关心自己的前途、加强自己的学业、注重仪容整洁、礼貌周到等等。倘若连关心自己都不会，哪里谈得上关心别人呢？ 《诗经》上说：「父兮生我，母兮鞠我，拊我、畜我、长我、育我、顾我、复我、出入复我，欲报之德，昊天罔极！」青少年除了关心自己，也要进一步学习关心家庭，体谅父母的辛劳，协助父母打扫环境、拣菜、洗碗、接待客人等等。家庭里大大小小的事情关心惯了，自然就会关心别人。 此外，青少年时期养成写日记的习惯，藉由每天对不同的人表示关心，好比路上遇到的、车上看到的人；赞美这个人怎么好、那个人怎么好，也会养成关心别人的习惯；内心所想的都是好人好事，人生也就过得积极乐观。 父母的言行也能影响孩子的行为，好比父母乐于助人，间接地就在家庭里制造关心他人的气氛，相对地，小孩子有了关心别人的环境和机会，也就能发挥关心他人的潜力。还有另一个途径，就是身为家长者要尽力组织孩子投入到社区的志愿活动中，让他们找到帮助他人的地方。 青少年时期，凡事都要建立目标，没有目标，就像徘徊在十字路口，无所适从。造福人群也是一个目标，目前许多国家正在流行一种以帮助别人来度过假期的休闲方式，好比到穷乡僻壤的地区教授英文、救济贫苦，到许多病残、弱势的机关团体当义工等等。倘若你心心念念都想要创造社会的美好，心心念念都想帮助别人远离苦难，不但会增加自己的慈悲心，增加自己的动力，也会升起救苦救难的菩萨行为。 也有许多青少年，自小就积极关怀别人。例如「国际儿童解放组织」总裁魁格·柯柏格（Craig Kielburger），十二岁的时候便发起成立「解放儿童基金会」，为整救世界受难儿童而努力，成为举世所尊敬的青少年；台湾斗六国中的沉芯菱，以廿六张电脑证照的实力，为农民架设销售网站，解决农产品滞销问题，不但拓展了农产品市场，也嘉惠了农村社会，相信这种善行也能成就她未来在社会的地位。青少年时期就想未来、想服务，长大以后必然也是心心念念关怀别人，又怎能不像救苦救难的观世音菩萨一样，为人所尊敬呢？日后的前途当然也将是不可限量。 付出关怀，能让事业、学业受挫、心灵受伤的人，有了重新面对人生的力量，甚至爱的力量还可以让植物人苏醒。而且关心别人不仅为自己带来欢喜，也能让自私的人变得慷慨，让怯弱的人变得勇敢，让怠惰的人变得勤奋，让刻薄的人转为宽容。关心的力量扩而大之，那么世界和平的一天也就指日可待了。 -------------------------------------------------------------------------------- 十一、面对升学压力提高，许多青少年认为自己没有能力考上理想学校，所以走上自暴自弃一途。请大师开示，青少年应该如何建立立足社会的自信？ 答：每个人都有压力，好比幼儿缺乏父母呵护，会哭闹不停；为人父母者面对家庭所需，会有经济上的压力；老年人面对老病，会有死亡的恐惧。青少年时期由于身心变化大，对于所面临的压力，诸如家庭贫穷的压力、师长管教的压力、同侪之间排挤的压力、学习能力不够的压力、身体缺陷的压力、课业繁重的压力等，若无法承受或化解，可能造成各种问题行为的产生。因此，青少年必须增强承受压力、化解压力的能力，方能有健全的人格特质。 说到压力，适度的压力是需要的，好比打篮球，如果没有施予压力，怎么弹得起来？船只航行时，如果没有水的阻力，怎能乘风破浪？植物种在小盆子里，空间小发育不能健全，若是种在庭园里，枝叶就有广大的空间可以伸展，一定能长得肥硕。 一个青少年有没有前途，决定于对自己的信心，升学、考试只是人生的一小部分，课业好不一定代表未来就能成功，成绩差也不一定永远就会失败。课业比不上人没关系，表示还有努力的空间，人家花一个小时用功，我花二个小时努力，一样可以弥补不足，就像龟兔赛跑，精进不懈又何愁不成呢？ 就如禅宗六祖惠能大师，虽然被讥为南方獦獠，却在二十四岁就证悟了佛道；莱特兄弟没有上过大学，却利用在生活中体会的航空知识，发明了飞机；爱迪生小时候曾被老师视为低能儿，但是在母亲的教导和自学之下，日后却成为举世公认的「发明大王」；爱因斯坦小时候，数学成绩也很低落，但是当他提出「相对论」的发现后，全世界都推崇他在学术上的成就；二○○二年诺贝尔物理学奖得主日本科学家小柴昌俊，小时候成绩惨不忍睹，得奖的时候，他说：「成绩单不是人生的保证，我就是例子。」所以，体悟智慧才是人生重要的力量。 网路上流传一篇文章，内容提到：「何谓天才？放对地方的就是天才。反过来说，你眼中的蠢材，很可能也只是放错地方的人才……例如：有些科学家连音阶都抓不准；有些画家连一封信都写不好，可是他们把自己放对地方，所以成就非凡。」 有首偈语说：「你骑马来我骑驴，看看眼前我不如，回头一看推车汉，比上不足比下余。」一个人大可不必和别人比较、计较，人比人气死人，所谓「天生我材必有用」，人生不只是读书才能有成就，还有很多条路可以走，培养多方的兴趣、发挥专长，才能肯定自我的价值。学问不比人，可以做好事；做事不比人，可以有道德。书读的不好无妨，会画画也能受赞赏；绘画不好，会音乐也会受到肯定；音乐天分不够，会体育也能获得荣耀；体能不好，愿意服务大众，也会受到尊敬。只要埋头苦干，不懈怠、不自馁、不自暴、不自弃，经得起时间的磨炼，一定能成功。 -------------------------------------------------------------------------------- 十二、人生在世要建立自己对人生的看法，例如文学家有文学家的看法、哲学家有哲学家的看法、科学家有科学家的看法、历史学家有历史学家的看法。请问大师，青少年在人生的际遇里，应该要建立什么样的人生观？ 答：每个人面对生活的态度都不一样，对生命的意义诠释也不同，甚至追求的理想也不尽相同；即便有所不同，重要的是建立积极向上的人生观，才能拥有健全的人生。 由于社会变迁、物欲横流，新世代的年轻人常处于虚拟的生活中，凡事「只要我喜欢，有什么不可以」，对于生命的意义、存在的价值没能真正了解。尤其在「万般皆下品，唯有读书高」的功利主义社会中，青少年面对未来感到心灵空虚，甚者寻求刺激，以麻醉自己。在这样的情况下，青少年更应该建立健全的人生观，运用有限的生命，做有意义的事，丰富生命的内涵，才能让年轻的生命发光发热。 正确人生观有利于青少年树立远大的理想和信念，有了远大的理想，青少年就不会计较眼前的得失，从而有乐观的人生。青少年应该建立的人生观有很多，例如： 第一、正向思考的人生观：人往往因为遇到困难而陷入胶着的情绪里，有时不妨学习换个角度思考，也许会出现转圜的余地。其实，只要有面对困难的勇气，便能寻求转机。例如下雨了，不能外出旅行，如果转个念头，下雨天正是读书天，心也就不为天气差所苦了。况且好事不一定全好，坏事也不一定全坏；佛教讲「无常」，凡事可以变好，也可以变坏。悲观的人为自己只剩下百万元而担忧，乐观的人却永远为自己还剩下一万元而庆幸。海伦凯勒说：「面对阳光，你就看不到阴影。」所以，人生没有绝对的苦乐，只要积极奋斗，凡事往好处想，自然能够转苦为乐。 第二、逆境自强的人生观：逆境，是磨炼意志的大冶洪炉；困苦，是完成人格的增上缘。例如世界著名音乐家贝多芬，虽然罹患耳疾，却创作了无数首响喻世界的名曲；瑞典单脚无臂女歌手莲那玛丽亚（Lena Maria Klingvall），不但是知名演唱家，十八岁时更拥夺世界冠军杯游泳比赛金牌；由中国大陆残疾人士担纲演出的「千手观音」，精湛的表演，获得国际瞩目。人的命运掌握在自己手中，没有人能够掌控，只要发愤图强，就能为自己创造出一片天地。 第三、乐于服务的人生观：各行各业都讲究服务，举凡商品服务、电话服务、导览服务、顾客服务等。有「日本经营之神」称誉的松下幸之助，起初是在脚踏车行做学徒，经常被来修车的客人唤去买香烟，而佛陀时代驼标比丘长年为人提灯笼照路，迎送挂单的人，他们都是因为乐于服务，所以能受人尊重。因此，青少年时期要培养服务的人生观，从做中学习，不但能创造深刻的学习经验，还能建立自信、增进友谊；从服务中领会奉献的欢喜，从服务中获得心智的成长。 第四、担当负责的人生观：所谓「大丈夫一身做事一身当。」想要获得朋友的信赖，要给人能担当负责的信任感；希望人生过得踏实，就要养成自己担当负责的态度。做事勇于担当负责，凡事不推诿、不轻易拒绝，就能广结善缘。即使是苦的、难的，也要勇于担当，敢于负责。「发心」是一种担当负责的态度，心如田、心如矿，藏有很多的宝藏，要将此潜能开发出来，让自己成为有用的人。青少年时期懂得对自己负责，日后才能为家庭、为社会、为国家负责。 什么力量最大？心的力量最大。人的意志力往往可以决定一生的前途，所以青少年时期就要建立积极的人生观；有了健全的人生观，不但关乎自己一生的幸福，对家庭、社会、国家也会造成极大影响。有健全的个人，才有健全的家庭；有健全的家庭，也才有健全的国家社会。 |
| 佛经 最新文章 |
| 真正修道人，不被物欲所牵 |
| 念佛念经为何要至诚心 |
| 如何能于诸佛前莲花化生 |
| 什么叫涅槃？大小乘涅槃有什么差别？ |
| 希望临终没有障碍，就要少吃肉 |
| 如何面对蚊虫的问题 |
| 念佛这件事，所求都能如愿 |
| 如何才算初具信愿 |
| 断除生命的相续——自我意识 |
| 为什么要修净业三福 |
| 上一篇文章 下一篇文章 查看所有文章 |
|
|
古典名著
名著精选
外国名著
儿童童话
武侠小说
名人传记
学习励志
诗词散文
经典故事
其它杂谈
小说文学 恐怖推理 感情生活 瓶邪 原创小说 小说 故事 鬼故事 微小说 文学 耽美 师生 内向 成功 潇湘溪苑 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 浅浅寂寞 yy小说吧 穿越小说 校园小说 武侠小说 言情小说 玄幻小说 经典语录 三国演义 西游记 红楼梦 水浒传 古诗 易经 后宫 鼠猫 美文 坏蛋 对联 读后感 文字吧 武动乾坤 遮天 凡人修仙传 吞噬星空 盗墓笔记 斗破苍穹 绝世唐门 龙王传说 诛仙 庶女有毒 哈利波特 雪中悍刀行 知否知否应是绿肥红瘦 极品家丁 龙族 玄界之门 莽荒纪 全职高手 心理罪 校花的贴身高手 美人为馅 三体 我欲封天 少年王 旧巷笙歌 花千骨 剑来 万相之王 深空彼岸 天阿降临 重生唐三 最强狂兵 邻家天使大人把我变成废人这事 顶级弃少 大奉打更人 剑道第一仙 一剑独尊 剑仙在此 渡劫之王 第九特区 不败战神 星门 圣墟 |
| 网站联系: qq:121756557 email:121756557@qq.com 阅读网 |