生活难免遭遇各种各样逆境，面对这些人事，人多半会无法安忍。讲理行不通，就干脆以牙还牙、以暴制暴。忍无可忍，便投身于嗔怒的火海。但愤怒，真能解决问题吗？忍不住，发泄，通常便成了世人的第一选择。性情耿直、脾气火爆的人，更会反问：为什么要忍？
佛在《罗云忍辱经》中这样开示：一个能安忍恶行的人，他所生之处，常得安宁，众祸消灭，心想事成。能忍恶的人，他颜貌炜晔有神彩，身体强壮少病，能得财富、尊贵的果报。这一切都得益于他忍辱、慈心恩惠、救济众人。忍之为福，能使修忍的人身体平安，亲人安宁，宗室家族和顺兴旺，无有不欢之事。有智者深谋远虑，能降伏己心，勿令嗔怒作恶。一颗没有智慧的心，往往会耽误人，使人犯错，破坏家庭，危害自身。乃至犯法，被判死刑，死后堕入地狱为火烧煮。或投生饿鬼，再投为畜生。这一切苦果，都是内心嗔怒所致。
世尊叮嘱：宁以利剑贯腹截肌，自投火中，也要留神，慎勿行恶。宁头顶戴须弥山毁失其命，投于巨海为鱼鳖所吞，也当慎勿造恶。不知其义，慎无妄言。佛法是光明之法，与俗世的知见往往相背。世俗所珍惜的，以道法来看多半是没有价值的。水有清浊，必异道而流。人有智愚，异趣自不同。忠厚与奸佞之人，必势不两立。邪恶之人，常嫉妒正直。故世间嗜欲之人，不会敬重了无世欲的修行人。要记住，宁愿吞下燃烧的火炭，也不可开口毁谤三尊。忍之为明，它的光明超逾于日月。龙象的力量堪称威猛，但比起“安忍”，也万万不如一。七宝的光耀，虽为世所珍贵，但也会有招人贪嫉的隐忧，以致遭遇灾难祸患。
忍之为宝，它能自始至终使人获得安宁。布施十方，虽有大福，但此福却不如“安忍”的福德。心中怀“忍”，身行‘慈善’的人，会世世无怨。他内心恬然，终无毒害他人之心。世无所怙，唯忍可恃。忍为安宅，灾怪不生。忍为神铠，众兵不加。忍为大舟，可以渡难。忍为良药，能济众命。能忍之人，又有什么心愿不能达成呢！若有人向往成为飞行皇帝——转轮圣王，主管四天下；或成为欲界第二天（忉利天）的帝释天尊，乃至上生到第六天界，享受无极之寿命，身体香洁，所愿自然得成，犹如在自家中取物，如愿自在。若求学清净的沙门四道（即打不还手；骂不还口；别人恨我，我不恨；别人揭我短处，我不揭他人短处），同样易可得成。我今能成佛，被诸天尊奉，独步于三界，都是“忍”力所致啊！
世尊以甚深的因果正见，告诉我们，能忍是福，忍是光明，能忍是宝，忍是安宅，忍为神铠，忍为大舟，忍为良药，能忍之人，心想事成。“忍”的好处这么多，又岂能说“忍”是懦弱无能。佛希望弟子们不要忘了“忍”的利益，须臾怀之识之诵之宣之，当宣扬忍德以济度众生。
忍的道理，佛已说尽，在此娑婆修学，大家且行且忍吧。
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